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| hepingdao ?2007-05-17 09:02:34?? |  |
来源: 曲未平 于 07-05-16 13:10:33
读9511先生文章后
读了九五先生的文章，很高兴，因为基本观点我都支持。有些地方也许有点过激，作
者愤激之情溢于言表，我猜是想起一点振聋发聩的作用。现在也确实需要有人站出
来，作这样的呼喊。
诗，无论新诗和旧诗，都要有真情，题材倒可以是多样的。“大江东去”是美，
“小桥流水”也是美。“黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还”是美，“妆罢低声问
夫婿，画眉深浅入时无”也是美。只要情真，能到人心脾，就是好诗。诗最怕无病
呻吟，最怕故弄玄虚，最怕生造一些除了自己谁也不懂的词和句。读这样的诗，真
如吃夹生饭，不软和，瞌牙，叫人想吐。但对初学的人，也不妨先无病呻吟一番，
是为练习。然后尽快去表达那真正属于你的思想。
先生认为“散步”太平铺，不能为诗，我倒觉得也可以。如“木兰辞”，从“唧唧
复唧唧”到“焉能辨我是雄雌”都是慢慢道来。关键还是要有真情，有表达真情的
好诗句。怕的是不散步，躺在那儿唠叨不休。
我是新诗旧诗都爱读，都学着写。郭小川，贺敬之，张志民，李瑛，公刘，沙鸥，
等等以前都喜欢过。但对现在不少新诗，真是越来越看不懂。我有一本“舒婷诗集”，是慕“致橡树”而买的。看到后来，感到她也就是“致橡树”那几首八○年前写的诗好，后来就越看越不懂，最后只好“罢读”。感到她是因橡树出名，现在在“卖”名。
关于新诗的分行，本诗坛里几位女性作者，大都在写这类诗。分得好，读起来有一
种节奏感，好象还提供一个间歇，让你去品诗味。但有些分得太随意，好象在耍杂
技。读起来真如听口吃的人说话，累，又不明白。写到这里，想起前辈作家贺敬之
的“断”行诗，那时叫“马雅可夫斯基”体，分阶梯排列。有一首庆祝国庆的诗，
记得是这样断的：
东风
红旗
朝霞似锦。
大道
青天
鲜花如云。
听
马蹄哒哒
看
车轮滚滚。
这是在哪里啊？
在中国！
这是什么人啊？
是我们。
另外还记得这几句：
四时春风
吹万里山河
雪消冰化。
中秋明月
照进多少
幸福人家。
让现代人来写，一定另有“砍”法了。(一笑！)
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| 戴玨 ?2007-05-17 09:24:30?? | |
| 晓松 xièdào: |
谁来回答这个问题：
（1）什么是诗？怎样才叫诗？为什么叫诗而不叫别的？
（2）诗该不该押韵？散文诗和散文有什么区别？
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"Prose is words in their best order; Poetry is the best words in their best order."
-- Samuel Coleridge
這個說的是詩和散文的分別。詩是語言的藝術，撇開思想內容不說，好的詩人對選詞，詞序或分行會不斷地嘗試研究。唐朝詩人賈島有首詩自言作詩之難之苦：
兩句三年得，一吟雙淚流。知音如不賞，歸臥故山丘。
其他如「為求一字穩，耐得半宵寒」、「吟成一個字，撚斷幾莖鬚」等古人的話說的也是詩人的執著。
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| 枫华墨客 ?2007-05-17 16:13:35?? | |
在那边写了这么几句，也算是对“什么是诗”的一点思考吧，也贴在这里：
我看诗的方法稍不同些。
就如，看一个亭亭玉立的女子，很多人或者在欣赏她的衣上的花边，纽扣的式样，发式，耳环，等等，然后来评价是否是个可人儿。
但，我却看她的眼神，脸颊，脖子，手臂，和脚踝。
那么，哪个到底是美的主角呢？当然是人，而衣裳是来彰显这层美丽的，
耳环映着脸颊绯红，斜领衬着脖子修长，花边短袖露出两截嫩藕，而红红的指甲让脚的样子更妙。
而诗也是一样的，所有的格式，韵律，字词，长短，都是衣服的裁剪，穿得合适当然很重要，
但是，如果忘了穿衣服的人，那诗的灵性和气质，那么，诗就输了一大半了。
你这首诗（Kokho的那首《劝茶咛》），的确有些平仄的问题（说实话，我的平仄也不怎么样），但是，却和那画很配，喝茶喝出了这种气韵，我也是很少见到，所以，对萝卜上的泥，我并不是很在乎，关键是，是个萝卜，新鲜就好了。
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| 枫华墨客 ?2007-05-17 16:23:54?? | |
是想说，要谈诗是什么，应该分清诗的本体，和诗的形式。
我看到多数人谈诗的形式居多，而很少人触及诗的本体。
写诗，如果脑子里只有字句，间架结构，也很难成好诗
有人说，多写诗，久了，就可以做诗人了。
而我说，要写诗，应该先做个诗人，象诗一样的人，如诗一般的活着的人。
如果你不是诗人而写诗，那诗能够是真正意义上的诗吗？至多是你的又一件收藏的古董玩品而已。
而如果你改善你的心性，让人生如风，心地如月，那么，写诗就不是一件多么困难的事，只要拧开水龙，那诗就自然的流出来了。
当然，看了很多诗，觉得古韵的容易落入仿字，而自由体的容易落入乱字。
觉得，诗，如风和云一样的流动，象风筝一样的轻盈，但应该不能完全离开哲思的土壤，生活的牵绳，要不，诗就会如软泥一般无骨，如断线一般飞得没有踪影，如蜃楼一样无基了。
几句闲话。
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| 盼自 ?2007-05-17 17:12:19?? | |
诗的白话，口语不等于语言文字庸俗化，审美的庸俗化。我记得‘80年代，刚开始接触国内留学生时，对‘搞’字很反胃（例，搞对象，搞什么专业，那时的海外华人对搞字，不约而同都有一个奇怪的感觉，乱搞，瞎搞，搞鬼，搞两面派，搞七捻三等等，总觉得搞字虽不算一个粗字，但也不是个雅字。对象，专业是高尚的人与事吧，我心想），一个个北大交大复旦的高材生，不说话还好，一说话就觉得不对劲。我曾试想是什么原因。文革把教育疏忽了？而口语低俗的正常化，是读书人必须接受的思想教育？在翻阅莽汉，撒娇的诗集时（自‘80至2000初）仿佛看到语言的日记，慢慢美化了，优化了。但，个人的标准来看，白则白矣，莽汉与撒娇还不能算是诗。近来比较有趣的是电视上，老听到“几个亿”；但没有“几个万”或“几个千”的口语。
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| Lake ?2007-05-17 17:19:13?? | |
枫华墨客的“几句闲话” 倒也 诗意盎然。
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| 荧石 ?2007-05-17 19:25:44?? 作品首先得是诗歌，即有诗意；无诗意，立意再好，思想再美也不是诗歌。 | |
我们在讨论什么是马时，你牵来一头象，不合适。 思想好，立意新的东西可以是小说，散文，诗歌。 事实上，很多人写的东西就是小说或四不象。
思想，创意当然重要，但作品必须有诗意，即是诗歌。
声明： 9511即荧石
poemking.blog.sohu.com
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| hepingdao ?2007-05-17 19:33:48?? | |
诗意和立意,应该是不矛盾的
前面兄弟说的, 是针对当下的一个普遍现象:
玩小伎俩小聪明, 而内容和立意却是苍白和空洞无物的诗歌
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| 迪拜 ?2007-05-17 22:47:09?? | |
<野草>是散文
不是诗歌,
大陆评论界太媚俗,许多主编太媚俗
因为鲁迅被定性得伟大,并且,写过诗歌,于是,非要说鲁迅是大诗人
民间只认可鲁迅是"小说家,散文家,杂文家"
根本不是大诗人,
很多诗歌选本非要把鲁迅的很拙劣的诗歌编进去,还要"大加评论",闭着眼睛赞赏,
这种诗歌选本,放在手里,简直多余.
古今中外,即使大文豪,也就能够在"一种,或者顶多两种体裁"上,登峰造极.
鲁迅,想必,不可能例外.
他被赋予太多头衔,
实在,有太多"近90年来的政治阴影"
这是,大陆民间的共识.
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| 不容己者 ?2007-05-18 06:05:17?? | |
能够引起人心共鸣的，为大众所喜欢所传诵的，就应该是好诗吧
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