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| 现代诗歌 |
 
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| 迪拜 ?2007-05-19 20:16:29?? |  |
作为艺术
平和淡然，是好的
语不惊人死不休，也没有什么不好
年纪大点的，看的多了，当然会淡然，是维持创作水准的方式
但是，少年人，通常是做不到的，
再说，艺术与文学的变革，淡然是不可能的，
一定是通过“张扬，甚至是偏执”来完成的。
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| 荧石 ?2007-05-19 21:02:21?? 谢谢风动松柏的理解 | |
诗歌在批判中得到提高，如果只是说恭维话，就失去了诗评的目的。世上没有完美的艺术，也不会有一首尽善尽美的诗歌。多挑错，有助于诗人和读者的提高。
刚读过洛夫前辈的一些诗歌，感到诗人的确功底非凡，诗歌多凝练，深邃，赋予张力和意象。其节奏多平平，语言过于含蓄。
各人对诗歌有不同的理解，但诗歌有它独特的地方，有别于其它文体，否则，诗歌就不是诗歌了。
诗歌要求语言凝练，赋予张力，语言松松垮垮讲故事，缓缓细述就接近小说。
诗歌要有节奏（即音乐），小说和散文如果有节奏，它们的节奏感不如诗歌强烈。
诗歌要句子间有跳跃，小说一般平铺直叙，散文的跳跃一般不大。
诗歌的意象比小说和散文更多维化，更多元化。
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| 枫华墨客 ?2007-05-19 22:35:20?? | |
确实是两首好诗，
第一首，好象让人摸到了时间，
蛛网和瓦砾，代表了时间的穿越
而幽深的房间似乎代表了诗人的身，而那抽屉，却把心锁在了里面。
里面有什么呢？
又写了《诗的葬礼》
里面应该是有诗的，但是，他却不愿意“是”那些所谓的诗，
就给它们举办了葬礼，让字“烧得吱吱大叫”，因为，那字不是诗，而“灰烬（却）一言不发”，那诗的骨灰又能说什么呢？
是的，那诗味却永远的漂浮在风里，或许有一天，有另一个象风一样的人，可以读到，读懂。
当然，风动松柏说得也不无道理，《诗的葬礼》里的第三段，“它”字好象是有些别扭，诗感也不好。如果把这个字去掉，似乎更好一些。
诗歌，就象刚拔出的萝卜，新鲜，或许带一点泥。
吃之前，洗一下泥就行了 
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| 一言 ?2007-05-20 01:47:43?? | |
自己的诗只有自己能懂得，没有任何人能代替能有相同的感触．
拜读
高贵雅致纯情不易懂
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| 一言 ?2007-05-20 02:28:54?? | |
第一首诗是诗人回想起过去的琐事 感叹成诗 含蓄 精致 优美．
第二首诗是建立在第一首诗之上，回忆到过去所发生的情景和此刻流露的心情．
我学习诗人的优点而不是缺点，我感到的是诗人的心情而不是对诗歌的好坏评价，只有善良朴实的心灵才能学到这些．
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| 一言 ?2007-05-20 02:31:07?? | |
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| 一言 ?2007-05-20 02:49:37?? | |
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《致时间》
。。。
无意中我又跨进了梦的堂庑
拨开蛛网和瓦砾
发现野荨麻中一堆青铜的钉子
楠木的大门久已无人进出
幽深的房间里我找到了那只抽屉
然后
把一首
在抽屉里锁了三十年的情诗
投入火中
字
被烧得吱吱大叫
灰烬一言不发
它相信
总有一天
那人将在风中读到
对不起呀，请大家谅解我，为了学习嘛．
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| 一言 ?2007-05-20 02:56:42?? | |
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| nobody ?2007-05-20 03:10:04?? Re: 木石的评论文笔精彩，深刻。 佩服。 | |
| 风动松柏 xièdào: |
| 问好荧石,你说得真话我很同意,这才是君子所为.这两首诗的诗意平平,而且创作手法也陈旧,第二首还存在逻辑性问题,惟语言精练.我以为离开中国就有人说真话,然而却不是如此,中国人的奴性还在海外发挥作用,这种奴仆思惟惯性,扼杀中国人的创造性和创造激情.现在在中国讲真话就是罪,可是,难道在民主政体下的加拿大讲话也没有自由了吗?不敢讲了吗?我不知中国人文化的权力崇拜还要延续到多长时间,但是我们要从我做起,敢讲真话,敢于摒弃延续中国很多年的奴性,打倒崇拜权力和权势,发挥我们民族曾经历旧不衰的创造力,共同造就中国诗歌的繁荣昌盛,百家争鸣,百花齐放的局面,让好的真正有创意的诗歌为诗人和人民群众所喜闻乐见. |
风动松柏兄言过了。不敢苟同。苦笑摇头。
我挺喜欢他诗里的从容，简练却完整，又能有转折和具故事性，如后一首。我自己少年时代也写过同样的题目，一看就想起来了。但我的一是不够简练，二是没有转折，就觉得不如，当然，其他方面也稚嫩。不妨贴出来大家看一下，哈哈。
灰烬芭蕾
89,11,11
用一根火柴
揭开帷幕
一群可爱的灰烬舞女
翩翩出场
一小片灰烬
就是一个穿黑裙的舞女
温柔的火焰
是她男舞伴的手
把灰烬舞女
轻盈地举上天空
在天空中曼舞
在天空中狂欢
手垂下来---
灰烬舞女缓缓地
飘落在地板上
落地时，用脚尖
一个少年哭着
看了一场灰烬芭蕾
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| 上城 ?2007-05-23 14:38:40?? Re: 木石的评论文笔精彩，深刻。 佩服。 | |
| nobody xièdào: |
| 风动松柏 xièdào: |
| 问好荧石,你说得真话我很同意,这才是君子所为.这两首诗的诗意平平,而且创作手法也陈旧,第二首还存在逻辑性问题,惟语言精练.我以为离开中国就有人说真话,然而却不是如此,中国人的奴性还在海外发挥作用,这种奴仆思惟惯性,扼杀中国人的创造性和创造激情.现在在中国讲真话就是罪,可是,难道在民主政体下的加拿大讲话也没有自由了吗?不敢讲了吗?我不知中国人文化的权力崇拜还要延续到多长时间,但是我们要从我做起,敢讲真话,敢于摒弃延续中国很多年的奴性,打倒崇拜权力和权势,发挥我们民族曾经历旧不衰的创造力,共同造就中国诗歌的繁荣昌盛,百家争鸣,百花齐放的局面,让好的真正有创意的诗歌为诗人和人民群众所喜闻乐见. |
风动松柏兄言过了。不敢苟同。苦笑摇头。
我挺喜欢他诗里的从容，简练却完整，又能有转折和具故事性，如后一首。我自己少年时代也写过同样的题目，一看就想起来了。但我的一是不够简练，二是没有转折，就觉得不如，当然，其他方面也稚嫩。不妨贴出来大家看一下，哈哈。
灰烬芭蕾
89,11,11
用一根火柴
揭开帷幕
一群可爱的灰烬舞女
翩翩出场
一小片灰烬
就是一个穿黑裙的舞女
温柔的火焰
是她男舞伴的手
把灰烬舞女
轻盈地举上天空
在天空中曼舞
在天空中狂欢
手垂下来---
灰烬舞女缓缓地
飘落在地板上
落地时，用脚尖
一个少年哭着
看了一场灰烬芭蕾 |
一个优秀的诗人必定有多种风格,不同的时期都可能在变化.其中自然
有一种内在的稳定性,那就是诗人天生的禀赋力.他有他所独擅的.也有
不所擅长的.如果拿一首微不足道的小诗来否定整个诗人,简直是可笑.
这两首诗好就是它给人美感享受.至于拿逻辑来论诗,还不如拿马克思主义
来解剖一下中国哲学来得爽快!既然是学习就应该看到诗人好的方面，而
不是求一时之快．
nobody的少作 灰烬芭蕾 就是美感太贫乏，太苍白了的缘故．
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