诗海拾贝（二）

[寒山石]

诗海拾贝（二）

文/寒山石



31、所谓“诗言志”，“志”就是思想。没有思想的诗歌，仅仅是以“分行”为外在形式的“伪诗歌”；没有思想的诗人，大抵是以神圣的诗歌谋名牟利的“伪诗人”。

32、曾经，诗以言志；现在在不少诗人那里，却只可自娱。如果是自娱的话，那不如去写日记。

33、无论是谁写下一些分行文字而自得其乐，获得精神的愉悦，这都是无可非议的。但我们唯一不能容忍的是，一些人有意识地用分行形式极尽龌龊卑下之能事而糟蹋诗歌。

34、让人一读就懂且回味无穷的，无疑是好诗；让人一读就懂但寡然无味的，无疑是劣诗；让人读不懂而入坠云雾的，连“谜”也不如。

35、诗是一种瞬间的情感喷薄，更是一种纯熟的思想积淀。

36、诗人不是“职业”，不能靠诗歌谋生；诗人也不是“事业”，不能把生命的全部托付其中；诗人，只是一个能够写出好诗的人、一个普普通通的人。

37、诗贵含蓄，然不可晦涩；诗主明快，但不可浅白。晦涩则不知所云，浅白则索然无味。

38、若无真性情，岂有真境界；若无大胸襟，岂有大手笔！

39、想感动别人，首先须感动自己；但感动了自己，也未必能感动别人。诗之优劣高下，往往取决于是否抓住了情感的共鸣点。

40、做人有一腔骨气，方不会湮没于芸芸众生；写诗成一家风骨，则会独立于莽莽诗林。

41、能把高深的道理、复杂的现象和深沉的情感用平常的话深入浅出地表达，这正是杰出诗人的看家本领。那些历经大浪淘沙而广为流传的诗句如“不识庐山真面目，只缘身在此山中”、“会当凌绝顶，一览众山小”、“莫愁前路无知己，天下谁人不识君”、“黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙”、“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂”等等大抵如此。或许，最切近大众的（无论是语言，还是情感），便是最珍贵的；越是囿于个体私密写作的，越是速朽的。

42、诗歌不是必须的，却是必要的；诗歌是高贵的，但往往带不来富贵；诗歌是纯净的，但诗人不见得就干净。

43、诗歌的使命，在于以对母语的敬畏来提升我们的精神境界。从这个角度讲，诗歌是精神视野的一道风景。所以，诗人的使命，在于美化这道风景，而不是丑化它。

44、写诗需要一种状态，一颗被激荡的内心；写诗也需要一种技艺，一种独特抒发的匠心；写诗更需要一种积淀，一种内心激荡和匠心独运融为一体的素养。

45、诗是从诗人“血管”里流出来的，不是从“笔管”里挤出来的。前者注重的是质量，后者注重的是数量；所以后者即使写出千万首，也不及前者一首。

46、诗人，你一定不要把自己同“能人”、更不要同“圣人”划等号，你就是一个凡人，一个在稿纸上耕作的农夫。

47、诗永远璀璨地闪烁在人类精神的领空。所以，当有人惊呼“文学死了”的时候，我想，不是文学该死、诗人该死，而是某些糟蹋文学、糟蹋诗歌的文人该死、诗人该死，死有余辜，死不足惜。

48、时下，所谓诗人的“尴尬”，多半是讲诗人生存状况的艰辛，乃至于出现“包养诗人”的怪闻。对此，应该明白，诗歌不能当饭吃。

49、诗不是生命的全部，生命的要义首先是身心健康地活着；活着，就是一首诗。

50、“诗人”是“诗” 与“人”的有机融合。诗人创造了诗歌，诗歌也塑造了诗人。唯有创造了诗歌并为诗歌不断塑造着的人，才无愧于“诗人”这一纯净的称号。



诗海拾贝（01-30）请见:

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[博弈]

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（在不斷的審醜裡終將建立起新的審美）

[赵福治]

“诗言志”，“志”就是思想。