攀登

[博弈]

攀登

妳用乳房結白看著我的眼
。在膝關節痠著親山石階
一棵棵不知樹的耳片
　　聽著我攀登呼吸
一盆霧靄聞著心地
蒸發，其餘無語





註
登某可遠眺富士山山
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（在不斷的審醜裡終將建立起新的審美）

[杯中冲浪]

很难读懂啊。
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杯中冲浪.披履而行
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[博弈]

含倒裝,物化,我化; 感官如意識(跳脫康德的意識統一論)
兼多喻(比如性愛的攀登亦可).
文字是跳脫傳統中文的.

大致試作如此.
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（在不斷的審醜裡終將建立起新的審美）

[杯中冲浪]

[博弈]

攀登(改傳統一點)

我的眼看著富士山--山如乳房, 結白
。手腿爬山如親著石階, 膝蓋關節痠著(石階痠進骨頭裡去了)
一棵棵不知名的樹, 她的葉片如耳朵
　　聽著我的呼吸, 每一步攀登下一個呼吸
盆地裡霧靄層層, 我的心如大地聞著氣息
蒸發，眼耳鼻心手腳隨之(之上幾行沒有寫'口'的部分)
其餘的, 口無語

隨筆就景解意如上,但就失去了女人為體(樹.山,盆地等)的性愛攀升.
"妳用乳房結白看著我的眼" 就是當我們注視著'妳'的乳房的時候,
'妳'的眼睛正在乳房的位置注視著注視的人; '用'字就帶注視者主觀派與
的心情(於景部分), 若是於人, 就可帶有埋怨蓄意的推理.

隨便看看就好. (改變語言習慣有時是我嚐試試驗的東西, 不一定好.)
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（在不斷的審醜裡終將建立起新的審美）

[杯中冲浪]

，太过了！过犹不及。
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[杯中冲浪]

攀登

富士山，我攀爬着你的肉体
你用洁白的双乳如此温柔的看我
却拿高峻迫我膝地而行
我的呼吸高过松涛
淑女们假借各类木形
伏壁竟览唯一的男音
我喜悦，我知道我是唯一攀援凌峰的男人
雾霭如奶
自盆底的湿地袅袅而起


用你的手法也尝试一下，玩笑，不要责怪。

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[白水]

Ｍｙ　Ｇｏｄ

两位论剑呢

[上城]

色诗。有禅。很宫体。到日本诗都变色了。
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每个诗人都很重要

[博弈]

比较形象了。

[杯中冲浪]

[清平]

说破了,如何品味?

[上城]

[博弈]

我这瞎写。瞎子多了能不能找出方向？难说。
走在一个方向上的瞎子，如果未见减少（没掉下去，或撞死），
甚至更成长，能不能说瞎子们的方向是对的？难说。

有个相对性的说法是诗人是属于一个文化的，
哲学家是属于全人类的，这大致上
是在说理性在知识认知部分的涵盖上，
哲学是大于诗的，唯色例外。
假设命题：哲学如剑诗如色。
论证：博弈很无聊！

发展中文在文学上的一个做法就是
以中文来写非中文文化里的事物，
也就是说以中文来诗写非洲，美洲，
亚洲等等。那么，我看到的富士山
就不必然须带有日本旧既有文化的影响，
试想一下，如果李杜看到富士山
或密西西比河，大概也会有非同其
地域文化的文字。

结论：哲学家是瞎子.
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（在不斷的審醜裡終將建立起新的審美）

[上城]

三位论“诗”，两位论“色”。博弈举起了大石头，我没有接住，把谁的脚砸了？原来
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