风俗

百科 包含词 成语 汉字 中外诗歌 散文 小说 剧作 百家 历史 旅游 乐岛 人物 事件 必应 百度 搜狗 柬埔寨: 节庆活动： 柬埔寨有一种古老有趣的风俗，用服装色彩表示日期，有“七彩星期 印度: 风俗：印度教盛行“万物有灵”的自然崇拜。 伊朗: 访问的费信曾写纪行诗句描写当地的风俗及特产。 约旦: ：基于伊斯兰宗教信仰和贝都因人的风俗习惯以及沙漠地区的自然环境，约旦的饮 约旦: 传统风俗： 马来西亚: 节日的风俗和中国的春节大致相同。 马尔代夫: 在岛上旅游时可向居民请教有关风俗习惯等问题，但他们不喜欢凡事都寻根问底 菲律宾: 它融合了许多东西方的风俗习惯特点，富于异国风情。 韩国: 此外还有各类华丽的风俗画。 泰国: 它是泰国民间祈雨的一种风俗仪式，在东北部地区较为盛行。 越南: 民间传统节日的日期和风俗也基本和中国一样，同时又有很多具有本民族特色的节 甘肃: 有独具一格的民情和风俗，境肉的拉卜楞寺，不但有着精美绝伦的建筑，而且每年 广东: 有些饮食风俗已经超出“吃”的范畴而成为广东特有的饮食文化。 河南: 能够一览千年古都的繁华街市和风俗民情。 黑龙江: 园内介绍犹太民族的历史和风俗，还有各种歌舞表演。 湖南: 农历六月二十五有举行火把节的传统风俗，这是一个与扫除害虫、保护庄稼有关的 辽宁: 突出反映了满族的服饰、饮食等传统风俗。 青海: 所以作为旅游最好在集市上购买民族风俗品，如昆仑彩石、孔雀翎、藏刀、铜酒壶 山西: 间传说、历史人物、戏剧场面、人情风俗、花鸟走兽等等。 特拉维夫: 颇能感受几分异国风俗。 槟城: 槟城民俗节庆活动： 风俗： 吉兰丹: 皇室传统及风俗习惯博物馆 museum of royal traditions and customs 吉隆坡: 风俗传统别具特色，多元文化活力无穷。 马六甲: 因此语言、宗教、风俗习惯等，融合了世界各国的特点而独具一格。 济州: 因而岛上保留着独特的风俗习惯、方言与文化，它也是一个庆典之岛，岛上一年四 素可泰: 这种文化已经受到印度人及其风俗文化的很大影响。 阿依纳帕: 当地的人民都还保留着以前的风俗习惯，人们总是抽出时间从事耕种或是捕鱼这些 三明: 三明民俗节庆活动：时令风俗习惯荟萃、永安青水畲乡民俗风情、客家民俗。 哈尔滨: 集北方民族风俗与中外传统文化于一身，既有代表本土宗教文明的文庙和极乐寺， 黑河: 边境以中俄之间文化、语言、民族、风俗，甚至于建筑风格等方面的巨大差异吸引 齐齐哈尔: 要特别注意各个民族的风俗礼仪。 长春: 汉人进入开发并保护满族骑射尚武的风俗。 更多结果... 相关风俗 鸡蛋的饮食风俗 风俗 打糍粑风俗 北京风俗名小吃 冬至节风俗 小寒风俗 风俗人情 风俗画 张恨水小说的社会风俗画 风俗通义校注 满族民风民俗详解：图像中国满族风俗叙录 图像中国满族风俗叙录 满族民风民俗详解图像中国满族风俗叙录 南省转牒欲具江国图令尽通风俗故事 因省风俗，与从侄成绪游山水，中道先归寄示 因省风俗与从侄成绪游山水中道先归寄示 因省风俗，访道士侄不见，题壁 因省风俗访道士侄不见题壁 岁晚相与馈问为馈岁酒食相邀呼为别岁至除夜达旦不眠为守岁蜀之风俗如是余官岐下岁暮思归而不可得故为此三诗寄子由馈岁 盖少府新除江南尉问风俗 送王侍御佐婺州（作郎士元：盖少府新除江南尉问风俗） 送王侍御佐婺州作郎士元盖少府新除江南尉问风俗 孔府判野耘尝宦云南今以余瘴多病意欲休官因读唐书南诏传为此二诗问其风俗 左绵山中多青松风俗贱之止供樵爨之用郡斋僧刹不见一本余过而太息辄讽通守晋伯移植佳处使人知为可贵东川距绵百里余入境遂不复有晋伯因以为惠沿流而来至此皆活作诗述谢并代简师道史君左 严州道间得顺风俗云七里泷篙师云风便才七里无风乃七十里尔 广南食槟榔先嚼蚬灰蒌藤津遇灰藤则浊吐出一口然后槟榔继进所吐津到地如血唇齿颊舌皆红安见甚骇而士人自若我贵贱老幼男女行坐咀嚼谓非此亦无以通殷勤焉於风俗珍贵凡姻亲之结好宾客之款 记万载风俗三绝 按行府城通判张太博有诗美山川风俗因继作 风俗习惯 按照风俗习惯的 美国风俗 更多结果... 比屋而封: 后泛称风俗淳美。 比户可封: 用以泛指风俗淳美。 杯中蛇影: 《风俗通》以为主簿杜宣事。 不觉技痒: 汉·应劭《风俗通·声音·筑》：“渐离变名易姓，为人庸保，匿作于宋子，久之 闭门却扫: 汉·应劭《风俗通·十反》：“蜀郡太守颖川刘胜季陵，去官在家，闭门却扫。 白日衣绣: 汉·应劭《风俗通·怪神》（张辽）以二千石之尊过乡里，，荐祝祖考。 窗间过马: 风俗扫地伤王化，谁正人伦大雅。 沉痼自若: 而风俗沉痼自若。 采风问俗: 俗：风俗。 多收并畜: 盖天下之人才风俗皆于是关焉，州庠党序多收并畜，不能当百一之选。 东鸣西应: 以至政治风俗之大端，无不东鸣西应，速于邮命。 断发文身: 是古代某些民族的风俗。 东食西宿: 汉·应劭《风俗通》：“齐人有女，二人求之。 阿党比周: 三国·魏·曹操《整齐风俗令》：“～，先圣所疾也。 肥冬瘦年: 南宋吴地风俗多重冬至而略岁节，冬至时家家互送节物，有“肥冬瘦年”之谚。 风土人情: 风俗人情 风俗人情 毁风败俗: 败坏良好的风俗。 化民易俗: 改变风俗。 敢为敢做: 卿《鲁斋郎》第三折：“这的是败坏风俗，那一个敢为敢做！” 改换门楣: 明·宋应星《风俗议》：“为士者，日思居官清要，而畎亩庶人，日督其稚顽子弟 高居深拱: 风俗日以薄，才力日以困穷，而陛下～，未尝有询考讲求之意。 改弦易调: 庶有以变其风俗，上答隆恩。 改俗迁风: 改变风俗习气。 积重难反: 明·张居正《陈六事疏》：“近来风俗人情，积习生弊，有颓靡不振之渐，有积重 积非习贯: 汉·应劭《〈风俗通〉序》：“至于俗间行语，众所共传，积非习贯，莫能原察。 绝国殊俗: 殊俗：不同的风俗。 解衣包火: 风俗劲悍； 解衣抱火: 风俗劲悍； 极重难返: 指长期形成的风俗、习惯、弊端或某种局面难以改变。 披发文身: 古代吴越一带和某些南方民族的风俗。 被发文身: 原指古代吴越一代的风俗。 更多结果... 象: l〗不可见的某种物(如一种概念或一种风俗)的可以看见的标记 稗: 专给帝王述说街谈巷议、风俗故事◇来称小说为稗官。 冲: nghimaweddingtocounteracthisbadluck〗旧时迷信风俗,家中有人病重时,用办理喜事(如迎娶未 金: 〖goldenwedding〗欧洲风俗指结婚五十周年 卤: ——《风俗通义·过誉》 糁: 又如:糁盘(宋代风俗,除夕祭祀祖先及百神,在庭院架松柴齐屋,举火焚之) 抱: 抱嫁(苏州风俗。 败: 败俗(败坏风俗) 拜: customofenshriningandworshippinginTaiwan〗台湾风俗,每逢节日、佛诞、新谷登场、婚寿葬祭 挑: 入境观其风俗,其百姓朴,其声乐不流抉,其服不挑。 偷: 又如:偷俗(浅薄的人情风俗); 土: 〖localcustom〗∶有地方特色的风俗 颓: 风俗颓弊。 士: ——《风俗通义·穷通》 试: 试年庚(古时风俗在除夕夜聚博,以胜负来作为来年运气的征兆) 帅: ——《风俗通义·愆礼》 圣: 诞节夜晚扮圣诞老人给儿童送礼物的风俗 四: ewhabits〗指中国的新思想、新文化、新风俗和新习惯 司: 遍访民间风俗,采集传说。 随: oastheRomansdo〗到什么地方就随从那里的风俗习惯。 笙: ——《风俗通》 前: 前辈之风俗。 抢: ormarriagebyforce〗少数民族中的一种婚姻风俗,由男方将女方强行抢走成亲 硗: 如:硗薄(比喻风俗人情不厚道) 青: 东汉至唐有此风俗 入: 先要问明那里的风俗习惯,以免犯忌 尚: 社会上共同遵从的风俗、习惯等：风尚。 商: 观民风俗,审诗商,命禁邪言,息淫声。 奢: 奢薄(风俗奢侈,人情,浇薄); 行: 古代风俗,每逢三月上旬巳日,于环曲的水渠边高会,置酒杯于水的上流,杯流行停于 雅: ——《风俗通·声音》 慰: 时时慰风俗,往往出东田。 更多结果... 九月九日忆山东兄弟: 按照重阳的风俗而登高时，也在怀念自己。 兰陵王: 旧时风俗，寒食这天禁火，节后另取新火。 关雎: 、互相爱慕并希望成婚的心理状态和风俗习尚。 菩萨蛮: ”宋时风俗，于立春日戴人胜。 拜新月: 　　唐代拜月的风俗流行，不仅宫廷及贵族间有，民间也有。 钱塘湖春行: 西湖上骑马游春的风俗极盛，连歌姬舞妓也都喜爱骑马。 招魂: 诗人借用此种风俗，以奇异的想象，写出这篇奇异的 竹枝词(山上层层桃李花): 这首诗是一幅巴东山区人民生活的风俗画。 登岳阳楼: 再使风俗淳”的抱负。 哀女界: 奴隶于礼法、奴隶于学说、奴隶于风俗、奴隶于社会、奴隶于宗教、奴隶于家庭， 寒食: 不过我们也不妨只视之为风俗画。 奉赠韦左丞丈二十二韵: 再使风俗淳。 哀王孙: 剺（lí）面：匈奴风俗在宣誓仪式上割面流血，以表诚意。 送梓州李使君: 五、六两句写"汉女巴人"之风俗； 宿府: 再使风俗淳”。 登柳州城楼寄漳、汀、封、连四州刺史: 古代南方少数民族有在身上刺花纹的风俗。 近试上张水部: 　　古代风俗，头一天晚上结婚，第二天清早新妇才拜见公婆。 出塞: 唐时有折柳赠别的风俗，因而见杨柳而生愁，甚至听 东海有勇妇（代关中有贤女）: 舍罪警风俗，流芳播沧瀛。 赠清漳明府侄聿: 风俗犹太古。 赠从孙义兴宰铭: 能文变风俗，好客留轩盖。 赠宣城宇文太守兼呈崔侍御: 时时慰风俗，往往出东田。 书怀赠南陵常赞府: 持钧慰风俗。 题随州紫阳先生壁: 风俗久已成。 夜下征虏亭: 唐人风俗，少女妆饰面颊。 送长孙九侍御赴武威判官: 风俗方再造。 贻阮隐居: 陈留风俗衰，人物世不数。 南池（在阆中县东南，即彭道将鱼池）: 荒哉旧风俗。 课伐木: 堤防旧风俗。 写怀二首: 何处异风俗。 上韦左相二十韵（见素）: 风俗尽还淳。 九日蓝田崔氏庄: ”后世沿袭这个风俗。 更多结果... 第16节：忍耐与善良(2): : 一场只有在中国才能上演的婚姻风俗上演了。 第17节：与生俱来的高贵(1): : 因是有人提议让人换亲（农村的一种风俗，指的是双方换女儿到对方家做儿媳）， 第21节：家乡的人命案(3): : 社会风俗，有无黑势力，外出打工从事的主要职业，同时也包括了通奸、斗狠这种 娱乐至死: : 哪怕口音再不相同风俗再不一样的叛将，见了汉字也会涌起乡情和归心，使版图因 第一日: : 我不顾伊斯兰的风俗拥抱了他。 凤凰卫视主持人陈鲁豫访谈实录(下)鲁豫与你心相约: : 但并没有想把那里的风俗改变掉，像妇女革命把那个改变掉，没有那个意思，只是 第3节：自序：美女:我的追求(1): : 、雕塑、书画、服饰、化妆、时尚、风俗乃至政治、经济、军事等多方面的贡献， 第24节：第一节 中国古代美女评价的时代变迁(17): : 邺下风俗，专以妇持门户。 第25节：第一节 中国古代美女评价的时代变迁(18): : 一改东汉妇女强调节俭的风俗，公开大胆地追求美。 第26节：第一节 中国古代美女评价的时代变迁(19): : 北宋和南宋理宗前与唐代的风俗较少差别。 第27节：第一节 中国古代美女评价的时代变迁(20): : 这种风俗间接说明了宋代妓女地位不低。 第29节：第一节 中国古代美女评价的时代变迁(22): : 既有的风俗转变却相对较慢。 第66节：嫦娥：中国第一飞天女(3): : 据说中秋拜月的风俗即从此而来。 第10节：具有国际感的披帛: : 舆服志》里这么说："风俗奢靡，不依格令，绮罗锦绣，随所好尚。 第18节：结发为夫妻: : 宋代这一风俗盛行，《东京梦华录》记载得很详细：入洞房后，男女"对拜毕，就 处女问题: : 从前有些地方的风俗，新婚之夜，娘家人在客厅中正襟危坐，以听消息，洞房中传 门当户对(2): : 谈起中美两国风俗人情，洋大人开腔曰：“有一点，不知你们留意没有？中国人的 怕的原因(2): : 终于成了善良的风俗习惯，根本就没有想到拂她的意矣。 浮邱子卷一: : 以蠹蚀人心、枝蔓风俗之时，是谓剽生无穷。 浮邱子卷二: : 则风俗厚。 浮邱子卷三: : 放风俗乱。 浮邱子卷五: : 孰牵福祸而酿风俗之隐忧？是为变峨冠博带、群师邪说，里巷无知，群煽妖术之概 浮邱子卷六: : 则风俗俞非：非所以敕官常而清朝廷也。 浮邱子卷七: : 所以黩乱风俗也。 浮邱子卷九: : 风俗乃庞。 浮邱子卷十: : 则风俗坏； 浮邱子卷十一: : 风俗之降，始于浇薄，暨于衰颓。 荆园小语: : 吾乡风俗最为朴陋，二十余年前，晏会俱用碟子，后变为碗为盘。 花烛闲谈: : ”宋时已有此风俗）。 第30节：孔庆东解读东北人(1): : 北的关里人在给东北地区带来了中原风俗习惯的同时，常以正宗中国人自居，在婚 第6节：洋罪: : 还介绍许多外国的风俗习惯，甘心情愿地受那份洋罪。 更多结果... 第三回　赵员外重修文殊院　鲁智深大闹五台山: : 【金夹批： 文殊菩萨风俗。 第二十三回　王婆贪贿说风情　郓哥不忿闹茶肆: : 】不是那等败坏风俗没人伦的猪狗！【金夹批： 字字响。 第二十六回　母夜叉孟州道卖人肉　武都头十字坡遇张青: : 败坏风俗和潘氏，胡可得恕也？】【金眉批： 第二段只作闲话，然亦反映武松杀 第三十一回　武行者醉打孔亮　锦毛虎义释宋江: : 】【袁眉批： 时候风俗，无不写真。 第四十六回　扑天雕两修生死书　宋公明一打祝家庄: : 请问此间是何风俗？为甚都把刀枪插在当门？”【金夹批： 问得好，又精细。 第三回　赵员外重修文殊院　鲁智深大闹五台山: : 【夹批：文殊菩萨风俗。 第二十三回　王婆贪贿说风情　郓哥不忿闹茶肆: : 】不是那等败坏风俗没人伦的猪狗！【夹批： 字字响。 第二十六回　母夜叉孟州道卖人肉　武都头十字坡遇张青: : 败坏风俗和潘氏，胡可得恕也？】【眉批： 第二段只作闲话，然亦反映武松杀潘 第四十六回　扑天雕两修生死书　宋公明一打祝家庄: : 请问此间是何风俗？为甚都把刀枪插在当门？”【夹批： 问得好，又精细。 第一回　甄士隐梦幻识通灵　贾雨村风尘怀闺秀: : 并无大贤大忠理朝廷治风俗的善政，其中只不过几个异样女子，或情或痴，或小才 第二回　贾夫人仙逝扬州城　冷子兴演说荣国府: : ”雨村道：“更妙在甄家的风俗，女儿之名，亦皆从男子之名命字，不似别家另外 第十三回　秦可卿死封龙禁尉　王熙凤协理宁国府: : 此五件实是宁国府中风俗，不知凤姐如何处治，且听下回分解。 第二十七回　滴翠亭杨妃戏彩蝶　埋香冢飞燕泣残红: : 尚古风俗：凡交芒种节的这日，都要设摆各色礼物，祭饯花神，【东观阁侧批： 第四十三回　闲取乐偶攒金庆寿　不了情暂撮土为香: : 贾府风俗，年高伏侍过父母的家人，比年轻的主子还有体面，所以尤氏凤姐儿等只 第四十八回　滥情人情误思游艺慕雅女雅集苦吟诗: : 地土风俗远近道路又不知道，不如也打点几个本钱，和张德辉逛一年来。 第五十三回　宁国府除夕祭宗祠　荣国府元宵开夜宴: : 这贾宅中的风俗秘法，无论上下，只一略有些伤风咳嗽，总以净饿为主，次则服药 第七十五回　开夜宴异兆发悲音　赏中秋新词得佳谶: : 这小狗攘的们都是这风俗儿。 第八十八回　博庭欢宝玉赞孤儿　正家法贾珍鞭悍仆: : 但这风俗儿断不可长。 第一百十八回　记微嫌舅兄欺弱女　惊谜语妻妾谏痴人: : 知童冠风俗，与兵农礼乐，不容强合也。 歧路灯: : 论文《我国古代的〈教育诗〉与社会风俗画》（见《歧路灯论丛（一）》）为代表 序: : 为后世风俗大蛊。 第十二回　谭孝移病榻嘱儿　孔耘轩正论匡婿: : 他县的风俗，停丧在家，或一半年，或十余年，总之，埋后请阴阳先生看《三元总 陆判: : 遂成风俗。 鬼作筵: : [２]茱萸（ｚｈūｙú朱鱼）会：古代风俗，于九月九日重阳节，折茱萸佩戴之，以 孝子: : [８]司风教者：主管风俗教化的人，指掌权官吏。 黄英: : 《风俗通》，谓齐人育女，二人求之。 司训[１]: : 风俗不同。 序跋: : 而风俗人心庶以维持不坏也。 第十回　鲁翰林怜才择婿　蓬公孙富室招亲: : 抑风俗不同邪？两公子、两山人和鲁编修两列相陪。 第十四回　蘧公孙书坊送良友　马秀才山洞遇神仙: : 风俗之繁华，与马二先生之迂陋穷酸互相映发，形容尽致。 第二十一回　冒姓字小子求名　念亲戚老夫卧病: : 黄评：是芜湖风俗牛老留着吃茶，牛浦也拜见过了。 第二十二回　认祖孙玉圃联宗　爱交游雪斋留客: : 扬郡风俗，妓院之掌柜者，非以妻妾为生意者也，总持其事而已。 更多结果... 丰收的世纪(5): : 风俗靡靡世早坍”的观念。 第4节：我的父亲母亲(1): : 当时还没有去医院生孩子的风俗，即使城里人，也一定是在家里生孩子。 第29节：石破天惊的"第五代"(1): : 所以他对当地的风俗、民情都很了解，我没去过陕西，我是拿了剧本之后才第一次 第17节：梦露的最后岁月(17): : 因为当年怀德签约拍一部名著--好莱坞风俗剧《日落大道》（或叫《红楼金粉》） 第1节：编者的话 引言: : 文化遗存逸事、人文事迹节操、社会风俗流变，展现中国文化的深厚内涵和生生不 第38节：新超现实主义的另类喜剧: : 风俗小喜剧的元素，甚至有时像是犀利的小歌剧。 第18节：第二章｜"出家"少林寺(8): : 过中秋节的风俗是，到了晚上搬个桌子放到院子中间，上面放些大苹果，大梨，月 第22节：当武术遇上爱情(4)(图): : 因民族、风俗、国家的不同而造成婚姻破裂，但妈妈并不知道我和布鲁斯间已不存 第54节：评《法外情》（图）: : 道德、风俗、习惯、惯例 古人对《易经》真的相信吗？: : ——这是当时社会的风俗，梦见死去的先人长辈了，就要祭祀人家一下。 弘扬算卦精神，促进世界和平: : 这就是当时风俗使然，用贱名来压制不祥，这种风俗到现代还有呢——农村孩子叫 一卦算出来八辈子: : 这就要谈谈当时的风俗了：一国的使者到另一国出访，接待人员会带他四处转转 凡事总要听听反方意见: : 其实这本来是中国的本土风俗，和佛教无关。 这个马子真正点: : 破坏风俗，深可痛恨。 易经系传别讲: : 这是从西方文化传来的风俗。 渐卦(第五十三): : 故君子以是居德业、善风俗。 上经随传卷三: : 观看民之风俗，以设於教，非诸侯以下之所为，故云“先王”也。 下经夬传卷五: : 风俗以止巽乃善。 第65节：二十四《复》：论阳气的回复(2): : 汉族在人死后有祭七个"七"的风俗； 第73节：二十七《颐》：天意与人意之间(3): : "宋镇豪先生《中国风俗通史·夏商卷》中说："有时商王本人可直接充当巫师"、"在 《易经》及八卦爻辞的起源(2): : 据严如煜《苗疆风俗考》林胜邦《涉史余撮》的记载，苗胞、琉球同胞也有结绳为 八卦与外婚制图腾分族组织(2): : 关系以及后来的异族领袖的“和亲”风俗皆由此而来。 卷二尧典第一: : 是以风俗大和。 卷三舜典第二　: : ”应劭《风俗通》云：“岳者，捔考功德黜陟也。 卷六禹贡第一: : 言九州风俗既同，可以施其教化，天子惟当择任其贤者，相与共治之。 卷八伊训第四: : 是淫过之风俗。 卷十一牧誓第四: : 《风俗通》说车有两轮，故称为两。 卷十二洪范第六: : 风俗又安，故以柔能治之。 卷十八君陈第二十三: : 以乱风俗之教，罪虽小，三犯不赦，所以绝恶源。 卷十九衰毕命第二十六: : 风俗亦移，四方无可度之事，我天子一人用是而得安宁。 卷二十费誓第三十一: : 不以中国之法齐其风俗，故得杂错居九州之内。 第一章 杀人无罪，报仇有理 （一）徐元庆谋杀案: : 以期“更使风俗淳”。 （七）江山可以送人吗？: : 作为不同于舆论的、风俗的、以及自卫的自发性表现的强制，其用以作区别的图表 第三章 天人三策（一）“天人三策”之一: 一、鬼神与灵异现象: : 这都是教化大行而风俗淳朴啊。 四: : 《资治通鉴》第36卷：王恽等八人使行风俗还，言天下风俗齐同，诈为郡国造歌谣 五: : 有男人和女人都要按古代斯巴达人的风俗把衣服脱光。 二: : 社会风俗迅速败坏，“诛名而不察实，为善者不必免，而犯恶者未必刑也”——看 （三）“天人三策”之三: 一: : 每个时代都有各自的社会风俗和道德观念，文明开化程度也不相同。 三: : 于是留下了这个风俗。 （二）到底什么才是“国”？: : 难道我们钟爱的乡土、母语和风俗习惯，这些在前文的某个问题中曾经被等同于祖 （五）两种“无为而治”: : 风俗也跟着会变，以前的东西如果与时代已经格格不入了，那我们就应该与时俱进 更多结果... 曾国藩家书: : 第风俗难以遽变，必至骇人听闻，不如删去一段为妙。 三家注史记: : 人物的遗闻铁事以及许多地方的民情风俗和经济生活，开扩了眼界，扩大了胸襟。 史记正义佚序: : 陈留风俗传云。 太史公书名考: : 延笃《史记音义》、《风俗通义》、高诱《战国策注》四种，则余所发现，他如蔡 卷一五帝本纪第一: : 风俗通云：“太，山之尊者，一曰岱宗，始也，长也，万物之始，阴阳交代，故为 卷三殷本纪第三: : 陈留风俗传云陈留外黄有莘昌亭，本宋地，莘氏邑也。 卷五秦本纪第五: : 【索隐】：风俗通曰：“南北曰阡，东西曰陌。 卷六秦始皇本纪第六: : 【正义】：风俗通云：“周制天子方千里，分为百县，县有四郡，故左传云上大夫 卷八高祖本纪第八: : 陈留风俗传云：“沛公起兵野战，丧皇妣於黄乡，天下平定，使使者以梓宫招幽魂 卷九吕太后本纪第九: : 风俗通义曰‘秦时六国未平，将帅皆家关中，故称关内侯’。 卷一十孝文本纪第十: : 据风俗通，令姓令尹子文之後也。 卷一十二孝武本纪第十二: : 姚氏按：风俗通齐湣王臣有公■厓，其後也，音语录反。 卷二十三礼书第一: : 乃采风俗，定制作。 卷二十四乐书第二: : 故博采风俗，协比声律，【正义】：比音鼻。 卷二十八封禅书第六: : 风俗通云“杀犬磔禳也”。 卷二十九河渠书第七: : 风俗通云‘秦昭王使李冰为蜀守，开成都县两江，溉田万顷。 卷三十平准书第八: : 按：风俗通东郭牙，齐大夫，咸阳其後也。 卷三十八宋微子世家第八: : 【集解】：风俗通义曰：“其道闭塞忧愁而作者，命其曲曰操。 卷四十三赵世家第十三: : 是负留风俗之谴累也。 卷四十四魏世家第十四: : 【正义】：陈留风俗传云“魏之都也，毕万十叶徙大梁”。 卷五十六陈丞相世家第二十六: : 【正义】：陈留风俗传云：“东昏县，卫地，故阳武之户牖乡也。 卷五十九五宗世家第二十九: : 风俗通云“共工氏之子曰修，好远游，故祀为祖神”。 卷六十三老子韩非列传第三: : 风俗通氏姓注云姓段，名干木，恐或失之矣。 卷六十九苏秦列传第九: : ”骃案：风俗通义曰“鬼谷先生，六国时从横家”。 卷七十五孟尝君列传第十五: : ”【索隐】：按：风俗通云“俗说五月五日生子，男害父，女害母”。 卷八十一廉颇蔺相如列传第二十一: : ”【集解】：风俗通义曰：“缶者，瓦器，所以盛酒浆，秦人鼓之以节歌也。 卷八十三鲁仲连邹阳列传第二十三: : 又风俗通云“或说有美金於此，众人或共诋訿，言其不纯金，卖者欲其必售，因取 卷八十六刺客列传第二十六: : 风俗通云“恙，病也。 卷九十七郦生陆贾列传第三十七: : 正义陈留风俗传云“高阳在雍兵西南”。 卷一百一十匈奴列传第五十: : 故应劭风俗通云“殷时曰獯粥，改曰匈奴”。 卷一百一十七司马相如列传第五十七: : 古史考、风俗通皆同此说也。 卷一百一十八淮南衡山列传第五十八: : 风俗纪纲未有所缺也。 更多结果... 异域志: : 其书中杂论诸国风俗物产土地，语甚简略，颇与金铣所刻《异域图志》相似，无足 异域志: : 风俗与太古无异。 虏庭事实: : ●风俗 阅世编: : 一地区之自然、政治、经济、文化、风俗、人事各方面之情形，尤其是社会经济， 卷二: : 是风俗之变也。 卷四: : 遂成风俗，不可猝变。 卷六: : 风俗丕变，千载一时矣。 卷七: : 以志风俗之变迁，验民生之休戚焉。 卷八: : 未可以是概风俗之盛衰，人心之厚薄也。 卷二 地语: : 《风俗通》云：蛮，慢也，其人性慢，故又曰蛮越也。 卷八 女语: : 乃为风俗之善云。 卷九 事语: : 一时风俗丕变，其崇正辟邪之功，前此所未有也。 卷十二 诗语: : 而风俗好歌，儿女子天机所触，虽未尝目接诗书，亦解白口唱和，自然合韵。 卷十五 货语: : 此风俗之所以日偷也。 卷十六 器语: : 其风俗如此。 卷十九 坟语: : 南蛮风俗于变为中华，意象必有力焉。 卷二十二 鳞语: : 盖风俗之美者也。 卷二十三 介语: : "又云："风俗园蔬似，朝朝下白黏。 卷二十五 木语: : 予诗："风俗家家九里香。 丹阳记: : 该书载述丹阳郡及属县之地理风俗，尤详于诸县山川古迹。 三秦记: : 是研究汉代长安地理环境、风俗人情、迷信怪异的第一手资料。 南越笔记: : 记录南越地方风俗民情之作 卷一: : ◎九日广州琼州风俗 卷四: : 以言风俗尚淫。 华阳国志: : 各地的风俗，主要的民族，名宦的政筑各县的大姓，等等。 卷一: : 风俗不变，故迄今有蜀、汉、关中、涪陵； 卷二: : 风俗略与荆州沔中郡同。 卷四: : 表曰：“不意永昌风俗敦直乃尔１以凯为云南太守，伉为永昌太守，皆封亭侯。 卷七: : 加练西方风俗，谓自陇以西可制而有，祎常裁制； 卷十（上）: : 使人主居高堂知天下风俗也。 卷十（中）: : 考察风俗。 卷首: : 何则？河山、城池、人物、风俗、公署、学校、坛、土产、贡赋、兵屯之属，吏 更多结果... 第24节：音乐的魔力(1): : 、各个民族的科学文化、宗教信仰、风俗习惯和生活方式，文化是这城市发展的动 车王公主兼模特(2): : 一个民族的社会制度、风俗、艺术和道德，代表着这个民族对无数次实验———包 白居易: 君实现良善的政治秩序与良善的社会风俗。 范成大: 深刻地描写了农村四时的风光景物、风俗习惯，反映了农民的辛勤劳动和困苦生活 杜甫: 再使风俗淳”（《奉赠韦左丞丈 屈原: 鼓舞以乐诸神”的风俗。 班固: 传》为基础的刘向《域分》和朱赣《风俗》； 张籍: 另一类描绘农村风俗和生活画面，如《采莲曲》、《江南曲》。 王建: 神曲》、《田家留客》等描写了农村风俗和生活画面； 李世民: 下至服饰风俗，全部仿效当时的贞观王朝，使处于原始部落状态的日本民族平空跃 李昂: 王者采之以观风俗。 长孙无忌: 一个国家任何时侯都有浇薄的风俗存在，因此，不可以须臾废弛刑罚，只不过有时 李昂1: 王者采之以观风俗。 杜光庭: 一般是当地人记录当地历史、地理、风俗、人物、物产、文化等情况的典籍，具有 魏了翁: 一些好风俗和好传统得到发扬。 唐婉: 但是当时的风俗经常是亲上加亲，因而唐婉还是过了门。 龚明之: 名人魁士”之嘉言懿行及当地的人文风俗，龚明之在序文中说，书中内容“不唯可 梁克家: 又陈六事：正心术、立纪纲、救风俗、谨威柄、定庙算、结人心，得孝宗嘉纳，累 郑文宝: 尊重当地风俗，深受当地少数民族的欢迎。 陶宗仪: 代典章制度、艺文逸事、戏曲诗词、风俗民情、农民起义等史料。 威廉·莎士比亚: 威尼斯商人》（1597）、反映市民生活风俗的《温莎的风流娘儿们》（1598）、宣扬 弗罗斯特: 诗往往以描写新英格兰的自然景色或风俗人情开始，渐渐进入哲理的境界。 赫西俄德: 反映的是希腊祖先原始野蛮的风俗，反映的是它的征服与掠夺的历史。 歌德: 改变了那里野蛮的风俗，建立人道和公正的准则。 莱蒙托夫: 种类有风景画、 风俗画、肖像画和讽刺画，其中又以高加索题材的画为最佳。 霍去病: 东汉应劭《风俗通义. 李直夫: 它不仅记述了一些女真族的风俗习惯，而且剧本第二折还采用了不少源出女真族音 高茂卿: ……此剧写农村人情风俗，极有曲折波澜。 裴松之: 　《风俗通》（应劭撰） 《胡氏谱》 司马迁: 人物的遗闻铁事以及许多地方的民情风俗和经济生活，开扩了眼界，扩大了胸襟。 连横: 介绍台湾各地的山川、古迹、物产、风俗等，唤起人们的乡土之恋。 焦竑: 再现日照旧时教育特点与日照旧时风俗； 樊绰: 镇第六、云南省管内物产第七、蛮夷风俗第八、南蛮条教第九、南蛮疆界接连诸番 更多结果... 《资政新篇》刊行: 提倡敦厚风俗，革除腐败风气。 朱穆作《崇厚论》: 有感于风俗浇薄，于桓帝初年作《崇厚论》，提倡忠信诚笃。 崔寔撰《政论》: 风俗败坏，人情巧伪，并以“奢侈”、“趋术”、“厚葬”为“天下三患”，要求 应劭撰《风俗通义》 齐得征伐之权: 根据当地风俗习惯，制定平易近民的政策。 周公论设官之道: 在四方边裔之地则顺其风俗、产君不设官。 周景王铸无射: 天子考察风俗而制作乐曲，用乐器来汇聚它，用声音来表达它。 第一次万历朝鲜战争: 当时朝鲜的风俗也不以泄漏朝政为可议，反而认为如果不说就是瞧不起亲友。 秦革除戎狄风俗 《浙江潮》创刊: 、税收、商业、出版、农业、宗教、风俗、人物、自然地理等各个方面，是了解当 义和团运动: 基督教教会每每因为文化、风俗差异等等各种原因，与地方民众发生冲突。 戊戌变法: 人们的风俗习惯是一种历史现象，是在长期社会生活中形成的，非一纸命令可以革 《中外纪闻》创刊: 改变士大夫不通外国政事风俗的闭塞状况。 陈衡恪逝世: 所作京华风俗图，有金农、罗聘遗意。 《点石斋画报》创刊: 反映民间风俗的图画。 孙、黄、章制定《革命方略》: 纠正风俗之害，施行教育、兴办农工商实业、设警察、修筑道路等。 颁布“圣谕十六条”: 康熙帝为正风俗，重教化，颁布圣谕十六条，主要内容是：重农桑以足衣食，尚节 严禁“淫词小说”: 实能败坏风俗，蛊惑人心。 康熙帝西巡: 所以风俗民情无不洞悉。 康熙帝不准行庆贺礼: 人心风俗未尽淳，官箴政事未尽理。 康熙帝不上尊号: 风俗淳厚，教化振兴，天下共享太平之福，虽不上尊号，令名实多。 举孝廉方正: 其目的是要以此敦励风俗。 颁发《圣谕广训》: 以使风俗醇厚，室家和平。 设观风整俗使: 因此断定浙江风俗浇漓，有必要专派一官前去治理，稽察奸伪，或劝导，或惩治， 停浙江士子乡、会试: 雍正帝不仅派观风整俗使去整顿浙江风俗，而且进一步加强了对浙江士子的控制。 《大清律集解附例》告成: 以端风俗，以肃官方。 颁发《朱批谕旨》: 以正人心风俗。 王士俊忤旨斩斩: 风俗渐玩。 禁民越省进香: 闻说直隶、山东、山西、陕西等处风俗大率如此，而河南尤甚。 图理琛病故: 将沿途所见道里、山川、风俗、民情等撰为《异域录》一书，冠以舆图，进呈康熙 《皇清职贡图》修成: 生产、生活和风俗等情况。 《御批通鉴辑览》成书: 而强调保持满洲礼制、风俗，这种反对复古却主张“法祖”的观念，与其父清世宗 更多结果...