颂德

中外诗歌 散文 小说 百家 历史 旅游 必应 百度 搜狗 全唐诗话续编: : 立石颂德。 韵语阳秋（１－７）: : 摛词而颂德，可以知其贤不诬也。 诗法家数: : 大抵颂德贵乎实，若褒之大过，则近乎谀，赞美不及，则不合人情，而有浅陋之失 奉和圣制从蓬莱向兴庆阁道中留春雨中春望之作应制: : 几乎全部是歌功颂德之词。 行路难: : 并要他写一点歌功颂德的文字而已。 北征: : 而归结到歌功颂德。 卷六: : 摛辞而颂德：可以知其贤不诬也。 桐江诗话: : 近时士人作四六颂德，多用“辞林枝叶，学海波澜”，殊不知出处乃崔珏《哭义 历代的赋: : 其内容多为天子歌功颂德，描写国家的富强，宫室苑囿的宏丽，水陆物产的丰饶， 诗法家数: : 大抵颂德贵乎实，若褒之大过，则近乎谀，赞美不及，则不合人情，而有浅陋之失 卷二十二: : 《桐江诗话》云：“近时士人作四六颂德，多用‘辞林枝叶，学海波澜’，殊不 吴琚: : 权臣歌功颂德，没有新意可言，因而得不到人们的好评。 刘辰翁: : 吏民四十余万公颂德。 苏颋: : 这类诗的思想内容大抵是歌功颂德，粉饰太平，几无可取。 姚合: : 并不着眼于直接歌功颂德。 恨无常: : 续书倒通过元春之死称功颂德一番，说什么因为“圣眷隆重，身体发福”才“多痰 题大观园正殿额对（第十八回）: : 由于它“称功颂德，眷眷无穷”，所以是一种掩护； 大观园题咏（第十八回）: : 歌功颂德，宣扬孝化文风，完全出于她的本心本意。 20.早朝大明宫唱和诗四首: : 思想内容要有感恩颂德之意。 第59节：与君初相识，犹如故人归(3): : 像这样一对一的歌功颂德机会，旁边还有王维的帮衬，都能把事情给搞黄了，可能 卷三十三: : 不颂德而言功。 卷九十一: : 追颂德人诏后觉。 更多结果... 东谷赘言: : 何尝不颂德哉！”昌黎《平淮西碑序》中只详序诸臣平蔡之功，至诗结尾，乃以“ 第15节：牺牲大家的学术生命: : 或只是为了歌功颂德、营造气氛。 从人治到法治(2): : 在大家歌功颂德之余，请你为我们拂去政治上的层层尘雾，让我们认识、了解真正 ●柏斋集巻三: : 师生不忍其去而不可留也乃偕来征言颂德以为临岐之献予语之曰鲁侯兴学鲁人颂之 卷一三四 集古录: : 群臣颂德之辞，至二世时丞相李斯始以刻 卷一三五 集古录跋尾卷二: : 勒石颂德，以明厥勋”。 卷一三七 集古录跋尾卷四: : 门生故吏多相与立碑颂德矣。 卷一四○ 集古录跋尾卷七: : 阴记》、《崔圆颂德碑》并此才三尔。 附录四 记神清洞: : 必铭功悉太公、颂德皆仲 卷八十四: : 式颂德声。 卷三十五: : 司成颂德。 卷十四: : 相如于是颂德，长杨校猎，子云退而为赋。 卷十七: : 建碑颂德。 卷四十八: : 征来所过道上称颂德美，此天下所以回心也。 卷七十八: : 树碑颂德。 卷八十四: : 何者论功颂德，所以将顺其美； 卷九十八: : 勒石颂德，以明厥勋。 卷七十八: : 树碑颂德。 卷八十四: : 何者论功颂德，所以将顺其美； 卷九十八: : 勒石颂德，以明厥勋。 卷二十八: : 挥毫颂德，潸尔增哀。 卷三十: : ◇　济阴太守魏悦颂德碑 卷十五: : 铭功颂德，陈其令范，必在生前。 卷二十一: : 颂德音而不朽，感生灵之倏忽。 卷十九·魏十九: : 颂德咏功，八佾锵锵。 卷三十·魏三十: : 歌颂德音。 第01部·卷十七: : 颂德难尽。 第02部·卷一百三十七: : 立碑颂德。 第02部·卷一百四十三: : 树碑颂德。 第02部·卷一百四十六: : 论功颂德之歌，止僻防邪之训。 第02部·卷一百五十六: : 徒颂德以长吟。 更多结果... 第四十回　宋江智取无为军　张顺活捉黄文炳: : 曹操铜雀台称功颂德，自附父王，大略相似。 红楼梦论赞: : 己惟颂德讴仁，何其诚也。 第六十三回　寿怡红群芳开夜宴　死金丹独艳理亲丧: : 却说是称功颂德呢。 卷六: 潞令: : 为离任官员歌功颂德，向上司递表挽留； 第三十一回 琴童儿藏壶构衅 西门庆开宴为欢: : 【绣像眉批：称恩颂德，说得人快甚，不由不借。 第二十三回　祢正平裸衣骂贼　吉太医下毒遭刑: : 虽颂德，实讥讽，表不喜。 第二十三回　祢正平裸衣骂贼　吉太医下毒遭刑: : 虽颂德，实讥讽，表不喜。 魏王宫左慈掷杯: : 侍中王粲上诗颂德，群下皆贺。 第一回　甄士隐梦幻识通灵　贾雨村风尘怀闺秀: : 皆是称功颂德，眷眷无穷，实非别书之可比。 第二回　贾夫人仙逝扬州城　冷子兴演说荣国府: : 【甲戌侧批：总是称功颂德。 第三回　金陵城起复贾雨村　荣国府收养林黛玉: : 批（戚序、蒙府夹批）：二名二字皆颂德而来，与子兴口中作证。 第四回　薄命女偏逢薄命郎　葫芦僧乱判葫芦案: : 【甲戌侧批：一段称功颂德，千古小说中所无。 第六十三回　寿怡红群芳开夜宴　死金丹独艳理亲丧: : 却说是称功颂德呢。 第一回　甄士隐梦幻识通灵　贾雨村风尘怀闺秀: : 皆是称功颂德，眷眷无穷，实非别书之可比。 第二回　贾夫人仙逝扬州城　冷子兴演说荣国府: : 【甲戌侧批：总是称功颂德。 第三回　金陵城起复贾雨村　荣国府收养林黛玉: : 【甲戌侧批：二名二字皆颂德而来，与子兴口中作证。 第四回　薄命女偏逢薄命郎　葫芦僧乱判葫芦案: : 【甲戌侧批：一段称功颂德，千古小说中所无。 第六十三回　寿怡红群芳开夜宴　死金丹独艳理亲丧: : 却说是称功颂德呢。 第十五回　老吏断狱着着争先　捕快查赃头头是道: : 歌功颂德不置。 第十八回　颂德政大令挖腰包　查参案随员卖关节 第一回　甄士隐梦幻识通灵　贾雨村风尘怀闺秀: : 皆是称功颂德，眷眷无穷，实非别书之可比。 第六十三回　寿怡红群芳开夜宴　死金丹独艳理亲丧: : 却说是称功颂德呢。 第二十三回 祢正平裸衣骂贼　　吉太医下毒遭刑: : 虽颂德，实讥讽。 康雍乾间文字之狱: : 满纸称功颂德之语，何廉耻荡然至于此极。 第十三回　铜雀台大宴论当涂　金凤桥爱子陈天命: : 尚觉较胜一筹！据依矮张松歌功颂德之言，他老人家也可算得姜子牙七杀三灾后第 第三卷·第三十二章　哭谏罔闻: : 各地军政大员相继登台为蒋氏歌功颂德，献媚一番，最后由蒋介石致答辞。 第三回　封泰岱下山避雨　过湘江中渡惊风: : 语语是歌功颂德，深惬心怀。 第四回　误椎击逃生遇异士　见图谶遣将造长城: : 又命词臣撰就歌功颂德的文辞，镌刻石上。 第六十八回　舅甥踵起一战封侯　父子败谋九重讨罪: : 并上颂德，及《长安都国颂》。 第一百回　窃国权王莽弑帝　投御玺元后覆宗: : 颂德诗，就来复报，莽都说他有功，尽封列侯。 第二十三回　纳直言超迁张佚　信谶文怒斥桓谭: : 无非是歌功颂德的套话，小子无暇记录。 第五十八回　围广固慕容恪善谋　战东河诸葛攸败绩: : 还有何人不歌功颂德，想望太平呢？其实是牢笼手段。 更多结果... 群龙无首谁为首？: : 如果认真来写歌功颂德的诗歌，绝对能写得够水准，绝对能写得又让被捧的人觉得 （五）查案不难，判案才难: : 于是各地官员们纷纷写表章歌功颂德，可是，歌功颂德也有出毛病的时候，这些马 （六）赵家村的爱国主义: : 阿谀奉承、歌功颂德很快就流行起来了。 （九）Don't Be Evil，真的吗？: : 歌功颂德的声音满天飞，不知道底细的还以为秦朝是个太平盛世呢，哪知道火山口 第三章 天人三策（一）“天人三策”之一: 一、鬼神与灵异现象: : 他后边还说：歌功颂德也全要靠“乐”呀。 四: : 当歌功颂德成为每个人必修的功课时，不歌颂，甚至仅仅是歌颂得不够肉麻都会把 （四）狱市，黄老之道在政治管理上的一次具体实践: : 这可是真正的“歌功颂德”呀： （八）臣乘马: : 也没有歌功颂德，以真人之道顺应天地的本性。 卷三十九起二十九年，尽二十九年: : 乃是死后颂德，非以成功告神。 第47节：第五章(1): : 《诗经》中这些以歌功颂德为主旨的诗，就好比习习春风，悄然润泽着一个向往未 序: : 论功颂德之歌，止僻防邪之训，虽无为而自发，乃有益於生灵。 卷九九之一: : 论功颂德之诗可列於后，追述其美，则刺过讥失之篇，亦后世尚刺其恶。 卷十九十九之一: : 止颂德政之容，无复告神之事，以位在诸侯，不敢辄作，虽非告神，又非风体，故 第43节：第五章：游刃职场的人际原则(2): : 容易有歌功颂德之嫌，而如果你背后的赞美传到他耳朵里，他对你的好感定会直线 卫灵公第十五: : 不能只接受别人的歌功颂德，同时也有藏垢纳污的容量容德才行。 第2节：批评于丹（塞外李悦作品系列）(2): : 他对二月河为皇帝歌功颂德的小说就深恶痛绝，对《康熙皇帝》、《雍正皇帝》和 100、绵羊世界（二）: : 因而歌功颂德，咏叹皇恩浩荡。 125、滕文公章句上　开场白之一：我向皇帝说真话: : 把除了歌功颂德和歌舞升平之外的言论封锁得死死的，那通常就说明民怨已经沸腾 131、是风云际会，还是羊入虎口？: : 古代的专制社会通常只喜欢歌功颂德、歌舞升平，谁要是想说点儿心里话那是要冒 第30节：人生极乐：“得天下英才而教育之”(6): : 只是做御宴上吟诗歌功颂德的配客，或只充当帝王游乐的工具。 卷二·为政第二: : 论功颂德，止僻防邪，大抵皆归於正，故此一句可以当之也。 第十三: : 立碑颂德。 广弘明集: : 此篇系就佛法陈词颂德。 卷第二十八: : 建碑颂德。 卷第六: : 为碑颂德焉。 卷第十: : 时太常协律符载著文颂德焉。 卷第十二: : 遂著文颂德。 卷第十三: : 为碑颂德。 卷第十四: : 会昌元年工部郎中严厚本各为碑颂德云。 卷第十六: : 天复中廷尉评王儋为碑颂德云。 卷第十八: : 李北海邕胡著作浩各为碑颂德。 卷第二十三: : 南岳释玄泰撰碑颂德。 更多结果... 汉书卷十四诸侯王表第二: : 〔六〕或乃称美颂德，以求容媚，岂不哀哉！是以究其终始强弱之变，明监戒焉。 汉书卷二十五上郊祀志第五上: : 立石颂德，明其得封也。 汉书卷三十艺文志第十: : 杂行出及颂德赋二十四篇。 汉书卷四十四淮南衡山济北王传第十四: : 又献颂德及长安都国颂。 汉书卷六十六公孙刘田王杨蔡陈郑传第三十六: : 〔二〕乃与御史、中二千石共上寿颂德美。 卷二十三窦融列传第十三: : 诏史官树碑颂德，章自为之辞。 卷四十二光武十王列传第三十二: : 数上诗赋颂德，帝嘉美，下之史官。 卷五十二崔骃列传第四十二: : 大鸿胪袁隗树碑颂德。 卷八十六南蛮西南夷列传第七十六: : 颂德美。 卷二十三窦融列传第十三: : 诏史官树碑颂德，章自为之辞。 卷四十二光武十王列传第三十二: : 数上诗赋颂德，帝嘉美，下之史官。 卷五十二崔骃列传第四十二: : 大鸿胪袁隗树碑颂德。 卷八十六南蛮西南夷列传第七十六: : 颂德美。 魏书·文帝纪: : 颂德咏功，八佾锵锵。 卷二魏书二文帝纪第二: : 颂德咏功，八佾锵锵。 卷八十七列传第五十七: : 刻石颂德。 卷二十二列传第十六◎太祖五王: : 乞于城南立碑颂德，诏许焉。 卷三十二列传第二十六◎陈庆之兰钦: : 州民李升等八百人表请树碑颂德，诏许焉。 卷一百三十六·列传第三十三: : 士民刻石颂德。 卷一百六十九·列传第六十六: : 民为立碑颂德。 卷一百八十八·列传第八十五: : 民刻石颂德。 卷二百二·列传第九十九: : 民犹为立碑颂德。 卷二百二十三·列传第一百十九: : 谀佞之徒讽大兴民史吉等为桑哥立石颂德，帝闻之曰：“民欲立则立之，仍以告桑 志七十二: : 万国欢愉颂德徽。 列传二百三十九: : 士民刊碑颂德。 列传二百七十二: : 城智化寺内明阉王振造像及李贤所撰颂德碑，报可。 列传三百十三: : 朝鲜臣民树碑颂德於三田渡坛下。 卷四·本纪第四: : 天下莫不颂德焉。 卷一百三十·列传第十八: : 民立石颂德焉。 卷一百三十四·列传第二十二: : 则闾阎颂德； 卷二百一十一·列传第九十九: : 军民颂德，且贫，安所得贿？”帝意乃解。 更多结果... 卷第三: : 刊石颂德。 第3节：第一章 突出重围(1): : 我就怕听官员们大吹大擂歌功颂德。 卷三十: : 立石颂德。 卷三十六: : 论功颂德，因名。 卷八: : 从事秦闰等刊石颂德政，碑咸列焉。 卷二十七: : 琢石颂德。 第7节：《阿房宫赋》: : 仆射周青臣媚骨的歌功颂德，让一位叫淳于越的博士坐不住了，这个书呆子马上站 第28节：跨越世纪的问号: : 用以记述生平事迹、歌功颂德的墓志铭，很可能竟源自那些地位低下、死无葬身之