颂之

中外诗歌 散文 小说 百家 历史 旅游 必应 百度 搜狗 四溟诗话: : 因赋诗颂之，今附於左云：“清明野柳摇晴烟，家家坟头烧纸钱。 归田诗话: : ”当时亦称颂之。 薑斋诗话: : 已而称颂之，终乃有所求焉，细人必出于此。 珊瑚钩诗话(卷二): : 祝颂之深，敷染奚既。 二老堂诗话: : 」而无作颂之文，遂疑扬子为误。 谈艺录: : 颂之於宗庙，歌之於燕会，讽之於房中。 乐府指迷: : 隐然有祝颂之意方好。 秋浦歌十七首（其十四）: : 字里行间饱含着诗人的赞美歌颂之情。 卷之一三: : 赋、比、兴则所以制作风、雅、颂之体也。 萤雪丛说: : 夫以歌颂之作，不专为称美设也，多寄意于讥讽，一则有爱君之诚，一则有贬上之 原序、卷上: : 而三言、四言类施于铭、颂之中，虽间有用七言者，独于韩吏部、苏端明集见之。 瑶溪集: : 颂之事。 黄山谷诗话: : 国风雅颂之言似之； 诗中密旨: : 尝为颂之也。 卷十三: : 颂之事。 卷二十: : ’人多称颂之。 李清照: : 是从心田深处发出的真诚的赞颂之语。 陆游: : 叹也哉！”《长短句序》说：“风雅颂之后为骚，为赋，……千余年后，乃有倚声 张九龄: : 充满了赞颂之意。 孟郊: : 抒发了赞颂之情。 虚花悟: : 又旧时以“夭桃禾农李”为祝颂之辞，与曲子说惜春不嫁人而为尼的命运也相适合 12.王梵志诗: : 大约当时还把它看作释道偈颂之类的俗书，故不得厕于文人诗集之列。 楚辞卷第一: : 乃雅颂之博徒，而词赋之英杰也。 楚辞卷第二: : 作为雅颂之乐，合会六律，以应舞节。 卷三十三: : 雅颂之音殆息。 卷三十八: : 且颂之曰： 卷四十: : 而称颂之，被于金石，溢于竹帛，使其万世而不忘也。 卷五十三: : 天下颂之， 卷七十: : 倾颂之素，敷写莫穷。 卷七十一: : 欣颂之深，敷陈罔既。 卷八十六: : 天下颂之。 更多结果... 远去的鸡: : ”默颂之间，心想古人果然厉害，寥寥数语，出自何等境界，何等襟怀，何等情思 人是会变的(3): : 颂之为“适应时代”也好。 浮邱子卷二: : 则为谀颂之招。 浮邱子卷五: : 而颂之、祷之，唯恐后之； 谈社会（1）: : 甚至歌颂之声不绝于耳，历史上到处都有赞美“莲瓣”的文献，却无一篇反对的大 ●柏斋集巻三: : 以为临岐之献予语之曰鲁侯兴学鲁人颂之泮水之诗是也夫鲁侯国君也兴学国政之急 ●柏斋集巻五: : 之妃姒氏着有懿德宫人作闗雎之诗以颂之周公采诗被之管弦以闗睢为房中之乐用之 ●柏斋集巻七: : 征言予故备论公辟异端明吾道之功以颂之诗云髙山仰止景行行止由公所至以上求尧 ●柏斋集巻十: : 汉陈仲弓为太丘长名重天下至于今称颂之者不衰当时岂无贵官岂无髙寿而天下后世 卷六十一 居士外集卷十一: : 皆无诗文所颂之事。 卷七十一 居士外集卷二十一: : 诗颂之所歌舞，可略 卷八十四 内制集卷三: : 申祝颂之常仪。 卷九十五 表奏书启四六集卷六: : 非惟祷颂之私。 卷九十六 表奏书启四六集卷七: : 方深欣颂之私，遽辱诲存 卷一○九 奏议卷十三: : 为陛下歌之颂之，岂不美哉！伏愿陛下出于圣断，择宗室之 卷一三九 集古录跋尾卷六: : 诗书雅颂之声，斯民蒙福者如彼； 卷一四四 书简卷第一: : 以副瞻颂之诚。 卷一四七 书简卷四: : 欲称扬歌颂之勤。 卷四十四: : 诏群臣作诗以颂之。 卷五十七: : 遇与不遇者乎！夫诗颂之作，有自来矣。 卷七十一: : 正雅颂之名，集而谓之《诗》。 卷七十七: : 故颂之所美者，圣王之德也。 卷一百十四: : 歌颂之所先也。 卷九: : 雅颂之作，不可阙也。 卷四十一: : 歌颂之诚，华裔同著。 卷四十二: : 当是碑颂之文，误跳在此耳，今别归不知时代文中。 卷五十五: : 谢常嗟颂之。 卷四: : 乐正雅颂之奥，与日月而偕明，垂後昆之训范，开生民之耳目，梁季湮微，灵寝忘 卷二十四: : 奏雅颂之音，以迎和气。 卷二十三: : 雅颂之乐不成，故王者功成作乐，乐其德也。 卷三十六: : 隆雅颂之声，盛揖让之容，以风化天下。 卷四十: : 诗人美而颂之曰：「薄伐猃狁，至於太原。 更多结果... 狐谐: : [３６]万福：旧时女子向客行礼时的祝颂之词。 第七十四回　长庚传报魔头狠行者施为变化能: : 宛如偈颂之体。 章回小说大师张恨水: : 正如雅颂之诗，高则高矣，美则美矣，而匹夫匹妇对之莫名其妙。 第二卷·第九章　帝制复辟: : 歌颂之词，无以复加。 第九回　作符命大启边兵: : 诸儒臣颂之为周公。 第二十五回　扫陇西三将殒命: : 百姓歌颂之。 第二十回　伐西夏五路出师　立新皇百官入贺: : 此皆史臣谀颂之辞。 第三十九回　谏远色王茂得娇娃　窃大宝萧衍行弑逆: : 歌颂之诚，华裔同著。 第二六二回　吕光率兵伐西域: : 命参军段业著《龟宫赋》以颂之。 第十七回　阵场中贼徒自刎　荒山上兄弟窥形: : 与百姓称颂之言。 第六十回 化民释怨匪患肃清　暴病归真全书结束: : 民颂之日林青天。 枕中记: : 边人立石于居延山以颂之。 第一回 判焚永州之野庙: : ”至今颂之不衰。 第十六回璧重合小乔归主　镜高悬广府惩奸: : 此风、雅、颂之各异也。 第二十七回 贝锦箕芳双入室　青裳丹棘两同归: : 雅颂之遗也。 第六十一回 丹棘青裳思旧主　性澜情圃上新坟: : 两人作颂之后，美衣美食，安然无事。 第十八回　能知足衣锦还乡: : 令后世传而颂之，身虽空而名不空，以表春梦可矣。 第二十三回 两公主一席合卺　双亲堂联车入京: : 不胜感颂之至。 第七十六回　顽梗既除八方向化　帝德何极万寿无疆: : 因作诗以颂之，诗曰： 第九十二回　留灵武储君即位　陷长安逆贼肆凶: : 只道是祝颂之语。 第十四回　金抚院为国除奸　李知县替友报仇: : 那百姓称颂之声已盈于道路。 第十四回　明月珠东床中选: : 申心颂之，何日忘之。 双卿笔记: : ”遂作《点绛唇》一首以颂之：　楚畹谢庭，风露陪香，人人所羡。 第九回 喜好色潜移三地　爱贪杯谬引神仙: : 为甚么今人称之颂之耶？如今俺虽不能称为酒仙，也甘心做了酒鬼，正是但知醉中 第二十五回真番女赚馘高指挥　假燕将活擒茹太守: : 欢颂之声，如雷动地。 第四节 几门亲戚: : 何以颂之寿贞珉。 中期（康熙二年--康熙五十一年）[四]: : 歌而颂之。 末期（自康熙五十二年以次）［六］: : 悉皆雍正最所装做、最所乐人称颂之点。 第79节：秦氏之丧的不解之谜(3): : 不是正面被称颂之辈，是居功自傲，粗鄙无知，目无王法，不求上进，卖老资格之 ○劝戒四录（节录）: : 人皆颂之。 平生一面旧城东--纪念胡适之先生: : 并非震于盛名而故献谀颂之俗意。 1．东北小“遗民”(3): : 然后欣赏蒙在鼓里的嫂子对自己的歌颂之辞，心中窃以为乐。 第三章 天人三策（一）“天人三策”之一: 一、鬼神与灵异现象: : （当然也包括现代）的君王们极尽歌颂之能事。 附录：董仲舒“天人三策”（摘自《汉书•董仲舒传》）: : 雅颂之乐不成，故王者功成作乐，乐其德也。 卷三隐三年，尽五年: : 时有作诗颂之者，谓之《商颂》，美汤与武丁能荷天禄。 卷十二僖元年，尽五年: : 非僖公作颂之主所当行也。 卷三十九起二十九年，尽二十九年: : ○正义曰：郑玄云：“颂之言容也。 宣公卷十六（起十年，尽十八年）　: : 大平歌颂之声，帝王之高致也。 絜斋毛诗经筵讲义卷一: : 之纲领而关雎鹿鸣文王清庙为国风雅颂之纲领欤皆群言之首也故谓之始风以一国言 序: : 必无文字雅颂之声。 卷一一之一: : 颂之言诵也，容也，诵今之德，广以美之。 卷九九之一: : 颂之族类，颂下唯有大雅，故知於诸侯歌《文王》已。 卷九九之四: : 可致颂之意，於经无所当也。 卷十十之一: : 使四海称颂之不忘也。 卷十九十九之一: : 颂之言容。 卷十九十九之二: : 颂之盛德也。 卷十九十九之三: : 所以特歌颂之。 卷十九十九之四: : 然而颂之大判，皆由神明而兴，此盖亦因祭在庙而求助也。 卷二十二十之一: : 言其致颂之本意也。 卷二十二十之二: : 故作诗以颂之也。 卷二十二十之三: : 时有作诗颂之者。 卷二十二十之四: : 时有作诗颂之”者，则是殷时作之，理在不惑。 刘序: : 所目验与夫方俗之称名以求当于风雅颂之所咏有以知其龃龉而不能合也经生所恃以 诗经集传序: : 曰、然则国风雅颂之体、其不同若是何也。 诗经卷之三朱熹集传: : 如又不然、则雅颂之中、凡为农事而作者、皆可冠以豳号。 诗经卷之四朱熹集传: : 褒美而祝颂之、又因以劝戒之也。 卷十檀弓下第四: : ○正义曰：此一节论文子成室相祷颂之事，各随文解之。 卷二十五郊特牲第十一: : 故《诗》人颂之； 卷三十五少仪第十七: : 臣当美而颂之也。 卷二十三: : 颂之言诵也，容也，诵今之德，广以美之。 卷二十四: : 颂之族类也。 乐记: : 故制雅、颂之声以道之，使其声足乐而不流，使其文足论而不息，使其曲直繁瘠、 经解: : 燕处则听雅、颂之音； 第17节：哈萨克斯坦礼俗(2): : 口中讲出吉祥祝颂之语，然后再与对方相互握手。 更多结果... 卷四周本纪第四: : 太平歌颂之声，帝王之高致也。 卷一十三三代世表第一: : 诗人美而颂之曰“殷社【集解】：诗云“土”。 卷二十四乐书第二: : 故云雅颂之音理而民正，嘄噭【索隐】：上姑尧反，又音叫。 卷三十一吴太伯世家第一: : 【集解】：贾逵曰：“言未有雅、颂之成功也。 卷四十七孔子世家第十七: : 以求合韶武雅颂之音。 汉书卷二十二礼乐志第二: : 隆雅颂之声，盛揖攘之容，〔二〕以风化天下。 汉书卷五十六董仲舒传第二十六: : 雅颂之乐不成，故王者功成作乐，乐其德也。 汉书卷六十九赵充国辛庆忌传第三十九: : 乃召黄门郎杨雄即充国图画而颂之，〔一〕曰： 汉书卷七十三韦贤传第四十三: : 诗人美而颂之曰『薄伐猃狁，至于太原』，〔一〕又曰『啴啴推推，如霆如雷，显 汉书卷八十七下扬雄传第五十七下: : 雅颂之声，不温纯深润，则不足以扬鸿烈而章缉熙。 汉书卷一百下叙传第七十下: : 赋颂之首。 卷五十三周黄徐姜申屠列传第四十三: : 共刊石颂之。 卷六十二荀韩钟陈列传第五十二: : 诸儒颂之曰："林虑懿德，非礼不处。 卷八十三逸民列传第七十三: : 可谓百世之师者矣！"乃共刊石颂之，号曰玄德先生。 卷二十四马援列传第十四: : 吏民刻石颂之。 卷五十三周黄徐姜申屠列传第四十三: : 共刊石颂之。 卷六十二荀韩钟陈列传第五十二: : 诸儒颂之曰：“林虑懿德，非礼不处。 卷八十三逸民列传第七十三: : 可谓百世之师者矣１乃共刊石颂之，号曰玄德先生。 志第一律历上: : 奏雅颂之音，以立太平，以迎和气。 魏书·文帝纪: : 阙里不闻讲颂之声，四时不鷪蒸尝之位，斯岂所谓崇礼报功，盛德百世必祀者哉！ 魏书·后妃传: : 诗人颂之曰："厥初生民，时维姜嫄。 魏书·任苏杜郑仓传: : 刻石颂之，号曰郑陂。 魏书·辛毗杨阜高堂隆传: : 使雅颂之声盈于六合，缉熙之化混于后嗣。 卷二魏书二文帝纪第二: : 阙里不闻讲颂之声，四时不睹蒸尝之位，斯岂所谓崇礼报功，盛德百世必祀者哉！ 卷五魏书五后妃传第五: : 诗人颂之曰：'厥初生民，时维姜嫄。 卷十六魏书十六任苏杜郑仓传第十六: : 刻石颂之，号曰郑陂。 卷二十五魏书二十五辛毗杨阜高堂隆传第二十五: : 使雅颂之声盈于六合，缉熙之化混于后嗣。 卷四十二蜀书十二杜周杜许孟来尹李谯郤传第十二: : 命从事李通颂之曰："抑抑谯侯，好古述儒，宝道怀真，鉴世盈虚，雅名美迹，终 卷四十五蜀书十五邓张宗杨传第十五: : 赞颂之。 卷二十六志第十六: : 刻石颂之，号曰郑陂。 卷七十七列传第四十七: : 歌颂之所先也。 卷九十二列传第六十二: : 夫诗颂之作，有自来矣。 更多结果... 卷五: : 贫民咸颂之。 卷十一 文语: : 郡民颂之。 卷六官师第六: : 王二弥先生有诗颂之。 卷十二艺文第十（下）: : 乡大夫秦君盬尝盭辞颂之。 乾隆皇帝的年夜饭（2）: : 祝颂之乐奏起，家宴始告结束。 卷第四十二土俗类四: : 人称颂之。 物产: : 诸文士咸赋颂之； 小琉球漫志卷六: : 多士颂之。 卷二十四: : 刻石颂之，号曰郑陂。