韩非

中外诗歌 散文 小说 百家 历史 必应 百度 搜狗 卷一: : 国语》、《左传》、《战国策》、《韩非子》、《离骚》、《吕氏春秋》、《淮南 卷三: : 《韩非子》文甚奇。 卷七: : 序论杂用《战国策韩非》诸子，意深而词博，微苦缠忧。 卷八: : 王充有云："韩非之书传在秦廷，始皇叹不得与此人同时。 诗式卷三: : 庾抱一《咏史得韩非》：“《说难》徒有美，《孤愤》竟无申。 石林诗话: : 见《韩非子》，盖贪于得韵，亦不暇省尔。 卷二: : 后因观《韩非子》有云：“矢来有乡，乡，方也，有从来之方。 卷七: : ”《韩非子》曰：“齐伐鲁，索镵鼎，鲁以其赝往。 对床夜语: : 《韩非子》曰：六国时，张敏与高惠二人为友，每相思不能得见，敏便於梦中往 遣怀: : 而国中多饿人”（《韩非子·二柄》）。 西溪丛语: : ”《韩非子》云：“楚庄王好细腰，一国皆有饥色。 过庭录: : 后有启谢寇公云：“与韩非同传，于老子何伤； 卷三: : ○《韩非子·诡使》 卷六: : ○《韩非子·内储说上七术》 卷八: : ○《韩非子·内储说上七术》 卷九: : ○《韩非子·初见秦》 童蒙诗训二: : 五一、韩非子 黄山谷诗话: : 以为文章气旨似庄周、韩非，恨不得趋拜其履舄间，请问作文关纽。 卷二: : ”周昌、韩非、扬雄、邓艾，皆古之吃者也。 宋景文笔记卷中: : 韩非子曰：“人希见生象，得死象图之。 卷四十: : 见《韩非子》，盖贪于得韵，亦不暇省耳。 卷五十五: : ’以周昌、韩非、扬雄、邓艾皆吃也。 卷二: : 68、抱璞典出《韩非子。 卷二: : （韩非子·喻老） 卷二十九: : ”盖周昌、韩非、扬雄、邓艾皆口吃也。 夕堂永日绪论: : 以商鞅、韩非、尉缭为师，贼道殃民之大恶，读孔、孟书者何忍效之？大士以文人 晏几道: : 何以慰相思？”李善注：“《韩非子》曰：”六国时，张敏与高惠二人为友，每相 辛弃疾: : 进而用《韩非子。 张九龄: : 这到底为什么？《韩非子·外储说左下》里讲了一个寓言故事： 韩偓: : 用的是《韩非子》里的故事，说是楚王的夫人郑袖忌妒一位新得宠的美人，故意关 续《庄子·胠箧》文（第二十一回）: : 《韩非子》：“善之生如春，恶之死如秋，故民劝。 更多结果... 第28节：物以稀为贵: : 韩非囚秦，《说难》、《孤愤》； 第19节：女为悦己容: : 《韩非子》里说："故善毛嫱、西施之美，无益吾面，用脂泽粉黛，则倍其初。 倒悬葫芦(1): : 和罗马皇帝尼肉先生同时代的韩非先生，在其大著《二柄》章中云：“楚灵王好细 卷二: : 韩非囚秦，晁错死汉，烟出火也。 卷六: : 韩非子为政于韩且十年，韩贵人死于法者无完家，于是韩多旷官。 浮邱子卷五: : 李斯于韩非，则害其能； 浮邱子卷七: : 得乎哉？”韩非曰：“人主于人，有所智而听之，因与左右论其言，是与愚人论智 浮邱子卷八: : 然其徒李斯、韩非以其学乱世杀身，是不亦得罪于孔、孟矣乎？扬雄著《太玄》以 浮邱子卷九: : 李斯、韩非亦同学，及乎非说秦王以举赵、亡韩、臣荆魏、亲齐燕之术，则斯谮之 第13节：纸上谈兵--装孙子(2): : 韩非说，"境内皆言兵，藏孙、吴之书者家有之"。 第16节：纸上谈兵--装孙子(5): : 不厌诈伪"(《韩非 子·难一》)。 第27节：伯乐的好学生: : 韩非子的话最合适。 附录五 居士集序: : 有申、商、韩非之学，违道而趣利，残民 全秦文: : （《韩非子。 卷三十六: : 韩非谓之五蠹。 卷五十二: : 殿下见语：「卿不识韩非逆鳞之言邪，而摩天子逆鳞！」自知所陈，诚触猛 卷八十六: : 弟子李斯、韩非顾而相谓曰：「夫子之言性恶，当矣。 卷一百十二: : △韩非 卷一百三十八: : 庄子、慎到、韩非、尸子、淮南子玄示旨归，多称其言，遂注之云尔。 卷一百六十三: : 意者似依傍韩非《五蠹》之篇，遂讥世之阙，发五横之论，而沙门无事，猥落其例 卷十: : 锡韩非之书，未足为比，给博山之，笔方此更轻。 卷十七: : 韩非之智，不免秦狱； 卷三十一: : 韩非有《扬较》，班固亦云「扬较古今」，其义一也。 卷二十三: : 行韩非之说，憎帝王之道，以贪狼为俗，非有文德以教训於天下也。 卷二十六: : 韩非囚秦，《说难》、《孤愤》。 卷三十七: : 及韩非号韩子，又浮丘伯，皆受业为名儒。 卷二十: : 烧韩非之说论。 卷二十: : 烧韩非之说论。 卷十一: : 是以韩非客秦，避谗无路； 卷一·魏一: : 昔韩非闵韩之削弱，不务富国强兵，用贤任能。 卷三十七·魏三十七: : 韩非受诛于秦，庞涓刖孙膑之足，魏齐折应侯之胁，斯又孤宦小臣所以为难也。 卷四十二·魏四十二: : 有商鞅、韩非、申不害者，专饰巧辩邪伪之术，以荧惑诸侯，著法术之书，其言云 更多结果... 叶生: : ”李善注引《韩非子》：“六国时，张敏与高惠二人为友。 白于玉: : 《韩非子·五蠹》：“粝粢之食，藜 罗刹海市: : 见《韩非子·和氏》。 田七郎: : 见《韩非子·说难》。 酒狂: : 《韩非子》有《孤愤》篇。 马介甫: : 《韩非子内储》上：“吾闻明主之爱一■一笑，■有为■，而笑有为笑。 菱角: : 《韩非子·五■》：“宋人有耕者，田中有株，兔走触株，折颈而死，因释其未而 嫦娥: : 《韩非子·内储》上：“吾闻明主之爱一■一笑，■有所■，而笑有所笑。 真生: : 《韩非子·外储》右上“堂谿公见昭侯曰：‘今有白玉之后而无当，有瓦后而有当 恒娘: : 《韩非子·外储说左》上：“楚人有卖其珠于郑者：为木兰之椟，薰以桂椒，缀以 周生: : [１０]馀桃：《韩非子·说难》记载：弥子瑕为卫君所宠爱，食桃而甘，以其半留 第一百七回　魏主政归司马氏　姜维兵败牛头山: : 韩非、周昌、扬雄、邓艾也。 第一百七回　魏主政归司马氏　姜维兵败牛头山: : 韩非、周昌、扬雄、邓艾也。 袁谭袁尚争冀州: : 其所资也！韩非曰：“俱刚而不和，愎过而好胜，嫡子轻而庶子重，斯之谓亡征。 第八十九回　陈丽卿力斩铁背狼　祝永清智败艾叶豹: : 麟献计道：“那厮既出外打劫喻老《韩非子》篇名。 第一百十四日　宋江攻打二龙山　孔厚议取长生药: : 天彪、希直接入相见子》、《韩非子》、《吕氏春秋》、《淮南子》等书中。 第一百二十五回　陈丽卿斗箭射花荣　刘慧娘纵火烧新泰: : 参见“法学”中的“韩非”。 第一百二十九回　吴用计间颜务滋　徐槐智识贾虎政: : 看！”公孙胜即忙叠起印诀子》、《韩非子》、《吕氏春秋》、《淮南子》等书中 校点说明: : 博得许多“当道诸公”的青睐显学《韩非子》篇名。 第八十六回　念亲情孝女挥泪眼　谈本姓侍儿解人颐: : 周时韩非论仓颉，却有‘私’字之义。 第三十一回　肃宗爱色容权戚: : 下邳周纡好韩非之术，性仇猾吏，志除豪贼，专任刑法，而善为辞案。 第五十八回　嗣帝祚董生进三策　应主召申公陈两言: : 申商韩非。 第三十一回　晋王睿称尊嗣统　汉主聪见鬼亡身: : 元帝尝以韩非书赐太子，亮进谏道：“申韩刻薄伤化，不足取法。 第八十回　盅敬宗逆阉肆逆　屈刘蕡名士埋名: : 韩非死而启韩，陈蕃死而启魏，今岂之来也，有司或不敢荐臣之言，陛下又无察臣 第十七回　司马亮专权执政: : 卿不识韩非逆鳞之言耶？而欲摩天子逆鳞！自知所陈，诚（名欠）瓘触猛兽之须耳 第一一八回　元帝颁诏赦天下: : 以韩非书赐太子绍。 第一一一回　朱后淫宠于嫪毒　秦王计并吞六国: : 韩非谏曰：“臣观秦王，不能容物，只可同忧，不可共乐也！” 第一回　入官阶昌平为令　升公堂百姓呼冤: : 其申不害、韩非子，则固历代刑名家所祖宗者也。 第三十四回　王子让辞官养母　赵匡胤避暑啖瓜: : 韩非遂入秦。 第二十五回　疑梦疑真司农访鹤　七擒七纵巡抚吹牛: : 倒是韩非的《孤愤》！”直蜚正色道：“两位老师误了！两位老师是朝廷柱石，苍 第三十四回　双门底是烈女殉身处　万木堂作素王改制谈: : 老子、韩非刑名法术君尊臣卑之说，深中人心。 第四回　失胞亲访旧遇贤东　重世谊留宾报故友: : ：“好个伶俐的学生《商君书》、《韩非子》中。 更多结果... 显赫的出身，隐蔽的思想: : 还教出了李斯和韩非这两个很不儒家的著名学生。 这个马子真正点: : 《韩非子》写过：“孙叔敖相楚，栈车牝马，粝饼菜羹，枯鱼之膳，冬羔裘，夏 第32节：十《履》：由行为到规范(2): : 《韩非子·难一》中记载：有一次晋平公和大臣们一起饮酒，酒酣之际，晋平公叹 第53节：十九《临》：古代领导学大纲(2): : 《韩非子·难一》中记载：历山下种田的人闹地界纠纷，舜帝亲自去那里种地，解 第一章 杀人无罪，报仇有理 （一）徐元庆谋杀案: : 《韩非子. （五）查案不难，判案才难: : ”申不害和韩非子他们正是为虎作伥地鼓吹君主用“苦”与“乐”这两大法宝来操 （八）三纲实系命: : 在《韩非子·忠孝》一篇中，韩非说他曾经听说过这样一种说法：“臣事君，子事 三: : 比如韩非子，谈忠孝一点儿不比后儒逊色。 四: : 说：最高领导人如果搞的是申不害和韩非那套法家路线，他手下这些人必然都是佛 （五）纬书和伪书: : 这可像极了和韩非子齐名的法家巨擘申不害的思想，分明就是帝王御人之学，哪是 （七）《管子》，两千年前的前卫经济思想: : 韩非子的思想，虽然主要是由慎到学说的再发展，但它主要是发展向坏的方面，搀 （八）臣乘马: : 乡——道家：黄老还是老庄？——《韩非子》的忠孝观——道可道，非常道——王 （九）《淮南子》解读《老子》 小故事，大智慧: : 过《老子》的三部早期教辅：一是《韩非子》，其中的“解老篇”和“喻老篇”全 9．鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人: : 一说利器指赏罚（如韩非）； 附录：董仲舒“天人三策”（摘自《汉书•董仲舒传》）: : 行韩非之说，憎帝王之道，以贪狼为俗，非有文德以教训于下也。 春秋繁露: : 后来韩非发展了这一思想，并为"三纲"划出了一个明晰的轮廓："臣事君，子事父， 第18节：平王东迁，历史不可承受之变(6): : 《韩非子·说难》载： 第50节：逍遥东海，尊王攘夷成霸业(14): : (《韩非子·难一》)所以韩非子说："管仲之贤,不得此三权者,亦不能使其君南面而 第55节：宋襄图霸，是是非非总成空(4): : 如"守株待兔"（《韩非子·五蠹》）的故事，主角便是"宋人耕者"； 第75节：江汉汤汤，问鼎中原唱大风(4): : 《韩非子·和氏篇》记载了这个流传千古的故事：公元前七百多年前，在一个现在 第83节：江汉汤汤，问鼎中原唱大风(12): : 司马迁之前韩非子在其书中《喻老》篇就记载有此事，主人公是楚庄王。 第91节：雪上加霜，宗室操戈徒叹息(6): : 韩非子则不认同这种观点，他曾明确指出是"单氏取周"。 第117节：鲁出圣人，东方之光破拂晓(9): : 韩非子集解王先慎中华书局1998 第42节：第四章(9): : 和韩非子同过学。 韩诗外传: : 不过《庄子》、《韩非子》、《吕氏春秋》以及《晏子春秋》、《老子》、《孟子 卷九檀弓下第四: : 故《史记》韩非《说难》云“阳收其身而实疏之，阴用其言而显弃之”是也。 第37节：精细务实的江苏人(1): : 故《韩非子》里说"吴人弱"。 第3节：第一章：把话说得滴水不漏(3): : 韩非子曾经说过一句话，大意是：要适当地赞美别人的优点和长处，这是正确处理 第40节：第三章 做人禁忌(13): : 韩非子则认为“巧诈不如拙诚。 子罕第九: : 荀子、韩非子，尤其韩非子有一篇《说难》，就谈到说话之难。 宪问第十四: : 如法家的韩非子说：“儒以文乱法，而侠以武犯禁。 子张第十九: : 他和《韩非子》等这些法家的著作一样，在中国政治的运用上，都是很重要的典籍 更多结果... 史记集解序: : 老子与韩非同传，仲尼为世家，自序言礼以节人云云，止言六经，不及黄、老，父 卷一五帝本纪第一: : 所以韩非著书有说林、说难也。 卷六秦始皇本纪第六: : 与韩非谋弱秦。 卷一十四十二诸侯年表第二: : 及如荀卿、孟子、公孙固、韩非【索隐】：荀况、孟轲、韩非皆著书，自称“子” 卷四十五韩世家第十五: : 且楚韩非兄弟之国也，又非素约而谋伐秦也。 卷六十三老子韩非列传第三 卷六十三老子韩非列传第三: : 韩非者，【正义】：阮孝绪七略云：“韩子二十卷。 卷一百三十太史公自序第七十: : 韩非囚秦，说难、孤愤； 汉书卷六武帝纪第六: : 或治申、商、韩非、苏秦、张仪之言，〔三〕乱国政，请皆罢。 汉书卷二十八上地理志第八上: : 」臣瓒曰：「韩非书『秦昭王越赵长平西伐修武』，时秦未兼天下，修武之名久矣 汉书卷二十八下地理志第八下: : 士有申子、韩非，刻害余烈，〔三〕高（士）〔仕〕宦，好文法，民以贪遴争讼生 汉书卷五十六董仲舒传第二十六: : 行韩非之说，〔二〕憎帝王之道，以贪狼为俗，〔三〕非有文德以教训于（天）下 汉书卷六十二司马迁传第三十二: : 老子韩非列传第三，司马穰苴列传第四，〔九〕孙子吴起列传第五，伍子胥列传第 汉书卷六十五东方朔传第三十五: : 其言专商鞅、韩非之语也，指意放荡，颇复诙谐，辞数万言，终不见用。 汉书卷八十五谷永杜邺传第五十五: : 韩非曰史鱼卒，委柩后寢，卫君吊而问之，曰：『不能进蘧伯玉，退弥子瑕，以尸 汉书卷一百上叙传第七十上: : 韩非书篇名也。 卷二十八下冯衍列传第十八下: : 烧韩非之说论。 卷五十七杜栾刘李刘谢列传第四十七: : 又作《七曜论》、《匡老子》、《反韩非》、《复孟轲》，及上书言当世便事、条 卷七十四下袁绍刘表列传第六十四下: : 其所资也６韩非》曰："佷刚而不和，愎过而好胜，嫡子轻而庶子重，斯之谓亡征 卷七十七酷吏列传第六十七: : 好韩非之术。 卷十二王刘张李彭卢列传第二: : 见《韩非子》也。 卷二十八下冯衍传第十八下: : 烧韩非之说论。 卷五十七杜栾刘李刘谢列传第四十七: : 又作《七曜论》、《匡老子》、《反韩非》、《复孟轲》，及上书言当世便事、条 卷六十七党锢列传第五十七: : 《韩子》李斯曰“韩非饰辩诈谋，以钓利于秦”也。 卷七十四下袁绍刘表列传第六十四下: : 其所资也６韩非》曰：“佷刚而不和，愎过而好胜，嫡子轻而庶子重，斯之谓亡征 卷七十七酷吏列传第六十七: : 申不害、韩非之法也。 卷三十志第二十: : 韩非之不胜其虐，与夫《甘棠》流咏，未或同归。 卷四十七列传第十七: : 殿下见语：'卿不识韩非逆鳞之言耶，而欻摩天子逆鳞！'自知所陈，诚頟頟触猛兽 卷五十列传第二十: : 韩非谓之五蠹。 卷六十七列传第二十七◎谢灵运: : 韩非有《扬较》，班固亦云"扬较古今"，其义一也。 志一百二十二: : 韩非子识误三卷。 列传二百三十九: : 所著有读孟集说、韩非子录要、怡云堂内外编等。 更多结果...