韩愈

中外诗歌 散文 小说 百家 历史 旅游 必应 百度 搜狗 观林诗话: : 韩愈称欧阳詹亦曰：'读其书，知其慈孝最隆也。 杜工部草堂诗话: : 淮海秦少游《韩愈论》曰："杜子美之於诗，实积众流之长，适当其时而已。 卷一: : 韩愈曰：“养其根而俟其实，加其膏而然其光。 卷四: : 学奇於韩愈，学涩於樊宗师。 卷六: : 而更非蒲韩愈氏曰：“此小兒号嗄。 卷八: : 韩愈见忌李逢吉，李德裕见忌李宗闵，白居易见忌李德裕，温庭筠李商隐见忌令狐 国雅品: : 目韩愈文为小兒。 四溟诗话: : 杜甫见道过韩愈，如‘白小群分命’、‘文章有神交有道’、‘随风潜入夜’、‘ 全唐诗话续编: : 孟浩然韦应物李泌顾况卢纶钱起窦巩韩愈张籍欧阳詹元稹白居易牛僧孺刘禹锡贾岛 全唐诗话: : 向窦常窦巩常建李约陈通方杨炎裴度韩愈张籍李道昌陆畅 临汉隐居诗话: : 如批评韩愈的以文为诗为“押韵之文”，批评西昆体诗人“作诗务积故实，而语意 临汉隐居诗话: : 韩愈曰“剥苔吊斑林，角黍饵沈冢”是也。 韵语阳秋（１－７）: : 韩愈疑《石鼓》之篇不入于诗，而杜子美之诗世或称为诗史。 韵语阳秋（８－１４）: : 然韩愈尝有言曰：“远诚畏死，何苦守尺寸之地，食其所爱之肉，以与贼抗而不降 韵语阳秋（１５－２０）: : ”韩愈曰：“已令孺人忧鸣瑟，更遣稚子传清杯。 墨庄漫录: : 然如记韩愈诗风棱露液字之异同，苏轼儋耳诗石字、者字之讹误，辨杜甫诗“王母 卷六: : 韩愈之视班固，如千室之邑，百家之聚，有儒生崛起于蓬荜之下，诗书传记，锵锵 环溪诗话: : 以李白、韩愈为“二宗”，然多重在句法。 卷二: : 杜甫、李白、韩愈是也。 卖炭翁: : 实际是一种公开的掠夺（其详情见韩愈《顺宗实录》卷二、《旧唐书》卷一四○《 舟中读元九诗: : 象韩愈听颖师鼓琴时那样：“推手遽止之，湿衣泪滂滂”了。 提要: : 论韩愈《精卫衔石填海》“人皆讥造次，我独赏专精”二句，为胜钱起“曲终人不 卷之三: : 韩愈泊三江口 卷之五: : ”韩愈曰：“惟陈言之务去。 卷之六: : 惟韩愈、孟郊辈才豪，故有“湖江”“白红”“慨慷”之语，后人亦难仿效。 卷之八: : ”韩愈则曰：“欢华不满眼，咎责塞两仪。 卷之九: : ”晏曰：昔韩愈亦能作言语，赴裴度会但云：“园林穷胜事，钟鼓乐清时。 卷之一○: : 韩愈寄孟刑部联句云：“美君知道腴，逸步谢天械。 卷之一二: : 此韩愈所得也。 卷之一三: : 韩愈所作十操，如将归、龟山、拘幽、残形四操近楚词，其六首似诗。 卷之一四: : 韩愈不以为然，作诗曰：“李杜文章在，光焰万丈长。 卷之一五: : 韩愈怜之，因教其为文，遂去浮屠，举进士。 更多结果... 第57节：记张岱年先生: : 韩愈说："古之学者必有师。 浮邱子卷一: : 尔乃韩愈虽斥佛骨，反谓孔、墨并用； 浮邱子卷四: : 者乎！荀卿、董仲舒、杨雄、王通、韩愈，为功于儒者乎！叔孙通，儒而贱者乎！ 浮邱子卷五: : 万亡树皇甫鏄、李逢吉而踣韩愈之理，万亡树王安石蔡京而踣二程氏司马光之理、 浮邱子卷八: : 韩愈原道，其徒自李翱已降，虽不能与闻乎大者，而籍、湜、岛、郊之属藉以陶铸 浮邱子卷九: : 韩愈、李绅争台参，则李逢吉摘其辞语不孙以劾之。 浮邱子卷十一: : 则韩愈不以为然。 浮邱子卷十二: : 蓄道德、能文章亡韩愈其人，则李唐胜； 第55节：文人何以称“穷酸”(1): : 韩愈在《赴江陵途中》说得更狠：“酸寒何足道，随事生疮疣。 第75节：一、老一辈革命家的讲话艺术(9): : 韩愈也说“行成于思”，那是古代的事情。 ●柏斋集巻十一: : 音催赐宴鳯楼琼席坐连裾抗章有志同韩愈献赋无才似子虚不是圣明重异教欲将竒怪 卷三 居士集卷三: : 韩愈氏，此外岂知他。 卷二十 居士集卷二十: : 多慕韩愈为 卷三十四 居士集卷三十四: : 文、武、周公、孔子、孟轲、扬雄、韩愈氏者，未尝一日不 卷七十二 居士外集卷二十二: : 莫若韩愈。 卷一四○ 集古录跋尾卷七: : 韩愈为其子复墓志云“虬为谏议大夫， 卷一四一 集古录跋尾卷八: : 【唐韩愈盘谷诗序〈贞元中〉】 附录一 欧阳修年谱: : 马迁、扬雄、韩愈无所不及而有过之者。 附录二 先公事迹〈欧阳发等述〉: : 得唐韩愈遗稿 附录三 祭文: : 五六百年有韩愈，愈之后， 附录四 记神清洞: : 韩愈文章，李、杜 附录五 居士集序: : 后得韩愈，学者以愈配孟子，盖庶几焉。 第01部·卷六十七: : 仍令兵部侍郎韩愈充宣慰使。 第04部·卷三百四十六: : 」韩愈《黄陵庙碑》曰：「秦博士对始皇帝云：『湘君者，尧之二女，舜妃者也。 第05部·卷四百八十二: : 缘此书成於韩愈，今史官李汉、蒋系皆愈之子婿，若遣撰，或致私嫌。 第05部·卷四百九十: : 惟昌黎韩愈、泰山羊滔最为友善。 第06部·卷五百三十八: : 昌黎韩愈，仆识之旧矣，中心爱之，不觉惊赏，然其人信美材也。 第06部·卷五百四十七: : ◎　韩愈（一） 第06部·卷五百四十八: : ◎　韩愈（二） 第06部·卷五百四十九: : ◎　韩愈（三） 第06部·卷五百五十: : ◎　韩愈（四） 第06部·卷五百五十一: : ◎　韩愈（五） 更多结果... 第九十六回　盛希侨开楼发藏板　谭绍闻入闱中副车: : 写了一句‘韩愈披坚执锐于壁垒之间，厥功其懋，爵之以伯，酬庸之典，不既渥哉 蛇人: : 韩愈《柳子厚墓志铭》：“一旦临小利害，仅如毛发比，反眼若不相识； 青凤: : 《新唐书·韩愈传赞》：“学者仰之如泰山北斗云。 贾儿: : 韩愈《寄卢仝》诗：“一奴长鬣不裹头。 口技: : 韩愈《送殷员外序》：“持被入直三省，丁宁顾婢子，语刺刺不能休。 林四娘: : 恰遇当时任京兆尹的韩愈。 鲁公女: : 韩愈《进学解》：“头童齿豁，竟死何裨。 夜叉国: : 韩愈《秋怀诗》之一：“窗前两好树，众叶光。 连城: : 韩愈《祭田横墓文》说：“事有旷百世而相感者，余不知其何心； 汪士秀: : 见韩愈《南海神庙碑》及樊汝霖、孙汝听《注》。 小二: : 韩愈《杂说》四曾说，千里马 阿霞: : 韩愈《应科目时与人书》：“若俯首帖耳，摇尾而乞怜者，非我之志也。 罗刹海市: : 大惭大好：唐代韩愈《与冯宿论文书》：“时时应事作俗下文字，下笔令人惭，及 姊妹易嫁: : 韩愈《南山》诗：“或赤若秃，或若柴。 郭生: : 韩愈《祭虞部张员外文》：“司我明试，时维邦彦，各以文售，幸皆少年。 彭海秋: : 韩愈《剥啄行》：“剥剥啄啄，有客至门。 马介甫: : 韩愈《归彭城》：“刳肝以为纸，沥血以书辞”。 绛妃。: : 此指韩愈《讼风伯文》。 考弊司: : 韩愈《送殷员外序》：“语剌剌不能休。 金和尚: : 韩愈《送穷文》：“朝悔其行，暮已复然，蝇营狗苟，驱去复还。 素秋: : ”韩愈《毛颖传》以笔拟人，称之为管城子，这里借以代指读书人。 卷十二: 二班: : 语出《新唐书·韩愈传赞》。 第四十九回　琉璃世界白雪红梅　脂粉香娃割腥啖膻: : 韩愈《陪杜侍御游湘西两寺》诗：“剖竹走泉源，开廊架崖广。 第一百三十九回　云天彪进春秋大论　陈希真修慧命真传: : 西家设筵原道唐韩愈著。 第十七回　大观园试才题对额　荣国府归省庆元宵: : 韩愈《陪杜侍御游湘西两寺》诗：“剖竹走泉源，开廊架崖广。 第四十九回　琉璃世界白雪红梅　脂粉香娃割腥啖膻: : 韩愈《陪杜侍御游湘西两寺》诗：“剖竹走泉源，开廊架崖广。 韩愈（二）: : 时故吏部侍郎韩愈自尚书郎为河南令，见而识之。 康雍乾间文字之狱: : 而可为无父无君之论乎？韩愈有言：中国而夷狄也则夷狄之，夷狄而中国也则中国 唐史演义: : 第七十六回　谏佛骨韩愈遭贬　缚逆首刘悟倒戈 第七十回　陆敬舆斥奸忤旨　韩全义掩败为功: : 河南人进士韩愈，作《争臣论》讥城，他人亦啧有烦言，城仍不介意，但以杯中物 第七十一回　王叔文得君怙宠　韦执谊坐党贬官: : 监察御史韩愈，请收征从缓，被黜为山阳令，朝政昏愦，已可见一斑了。 第七十五回　却美妓渡水薄郾城　用降将冒雪擒元济: : 韩愈为行军司马，指日启程。 更多结果... 谈谈天，说说地: : 还有韩愈和刘禹锡，他们之间的这场辩论是中国思想史上非常重要的一笔。 尚书: : 言方面虽被后人认为“佶屈聱牙”（韩愈《进学解》），古奥难读，而实际上历代 第一章 杀人无罪，报仇有理 （一）徐元庆谋杀案: : 他和韩愈、刘禹锡关于“天”的一系列讨论早已成为唐代思想史上璀璨的一页。 （二）梁悦谋杀案：韩愈的法律难题 （二）梁悦谋杀案：韩愈的法律难题: : 这位职方员外郎就是大文豪韩愈。 （三）以德报怨，以直报怨，以过分报怨: : ——韩愈应该是读过《后汉书》的，回想一下前文，他在对梁悦案的意见书里所 第二章 一经三传：哲学、历史、还是政治？（一）“三传”小史: : 韩愈有诗“《春秋》五传束高阁，独抱遗经究终始”，很让后人纳闷了一番：难道 （八）三纲实系命: : 自韩愈之称卢仝，以为‘《春秋》三传束高阁，独抱遗经究终始’。 三: : 孟子是到了唐朝才经韩愈的“再发现”，后来又得到一些宋儒的推崇，这才有了后 12．化而欲作，吾将镇之以无名之朴也: : 难与俗人言”（韩愈《送陈秀才彤序》），现代也依然如此，只要看看每年的畅销 第3节：为不刊之言，著将来之法(3): : 唐代的啖助、韩愈也是对《春秋》颇有研究的。 第17节：平王东迁，历史不可承受之变(5): : 自唐代杜甫、韦应物、韩愈作歌诗以后，始显于世。 诗经卷之三朱熹集传: : 韩愈画记有骑拥田犬者、亦此类。 第26节：慷慨悲歌的河北人(1): : 被尊为唐宋八大家之首的韩愈有句名言："燕赵多慷慨悲歌之士。 第31节：礼乐文化与人文素养(10): : 唐代学者韩愈在他的一篇非常著名的文章《原道》中曾经非常深刻地谈到这一点。 第48节：礼仪传承与当代教育(3): : 像孔子、孟子、荀子、韩愈、朱熹等等，都是杰出的教育家。 第56节：礼仪传承与当代教育(11): : 韩愈把“传道”放在教师职责的第一位，大有深意。 第57节：礼仪传承与当代教育(12): : 韩愈就感叹其“难读”。 第59节：礼仪践行与古礼寻访(2): : 韩愈就已直言其“难读”，故学术界每每有“殆成绝学”之叹，平心而论，即使是 里仁第四: : 这是孔家店的伙计——唐朝的韩愈讲的。 雍也第六: : 如韩愈所说的，一个人“穷极则呼天，痛极则呼父母。 颜渊第十二: : 韩愈解释的“仁”为“博爱之谓仁”。 卫灵公第十五: : 就如韩愈的上书之类。 子张第十九: : 后来唐代韩愈“师说”的观念，也由此而发挥。 第10节：批评于丹（塞外李悦作品系列）(10): : 韩愈在《原道》中给“义”下了定义，他说:“行而宜之之谓义。 19、人人成佛，人人成圣: : 韩愈韩圣人、程颐程圣人、朱熹朱圣人，还有谁？把标准放宽，好，还有周敦颐、 29、儒家思想与时俱进: : 韩愈写《张中丞传后序》表彰英雄，说了一句值得我们思考的话。 75、史上第一代气功大师: : 而是唐朝大文豪韩愈说的。 76、舌战群儒: : 继承韩愈的人就得到宋朝去找了。 150、隐士和官员的通信: : 一个是韩愈，一个是柳宗元，可我总觉得王隐士和杜市长这来回两封信比韩、柳的 讲在前面: : 韩愈啊！柳宗元啊！苏东坡啊！他们都是从 《孟子》的文章里钻出来，才有那样 孟子旁通(四): : 如众所周知的李白、韩愈等名士，求取功名之初，还不是到处上书，希望那些有名 更多结果... 三家注史记: : 当时著名散文家韩愈、柳宗元等都对《史记》特别推崇。 卷一百八十八·列传第八十五: : 共文源出韩愈，谨严有法，得立言之体。 卷二百六·列传第一百三: : 论者以唐这韩愈、宋之欧阳修比之。 志五十九: : 、高堂生、董仲舒、王通、杜子春、韩愈、司马光、欧阳修、胡安国、杨时、吕祖 志一百二十三: : 韩愈昌黎诗笺注十一卷。 列传九十三: : 唐臣韩愈曰：‘独阳为旱，独阴为水。 列传一百八: : 如韩愈祭噩鱼，噩鱼远徙与否，究亦无稽。 列传二百五十五: : 附祀监署唐韩愈祠。 列传二百六十九: : 又学韩愈、欧阳修。 列传二百七十二: : 自言古文学韩愈，然往往涩险似刘蜕，非其至也。 列传二百八十五: : 按察使将援韩愈复仇议为请，廷瓚遽死狱中，或曰旸家贿狱吏杀之。 列传二百八十八: : 然独好韩非、屈原、韩愈之书。 列传三百四: : 传至韩愈昌，清康熙间，归附，蒙靖宁将军张劄委都司职衔。 卷五十·志第二十六: : 苌、董仲舒、后苍、杜子春、王通、韩愈、胡瑗、周敦颐、程颢、欧阳修、邵雍、 卷一百四十九·列传第三十七: : 帝笑曰：“卿欲效韩愈耶？”山东唐赛儿反，事平，俘胁从者三千余人至。 卷一百七十二·列传第六十: : 韩愈言柳中丞行事适机宜，风采可畏爱。 卷二百九十八·列传第一百八十六: : 韩愈言：“《蹇》之六二曰‘王臣蹇蹇’，而《蛊》之上九曰‘高尚其事’，由 卷三百二十六·列传第二百十四: : 安得有骨？则唐韩愈所谓凶秽之余，不宜入宫禁者也。 卷一百二十七·列传七: : 慕韩愈之为人，尤不重佛。 卷五十五·杂传第四十三: : 学韩愈为文章。 卷十六本纪第十六: : 封荀况、杨雄、韩愈为伯，并从祀。 卷一百五志第五十八: : 至于荀况、扬雄、韩愈，皆发明先圣之道，有益学者，久未配食，诚阙典也。 卷一百六志第五十九: : 唐韩愈有言：'事异商、周，礼从而变。 卷二百二志第一百五十五: : 韩愈《笔解》二卷 卷二百三志第一百五十六: : 《唐顺宗实录》五卷（韩愈撰） 卷二百四志第一百五十七: : 洪兴祖《韩愈年谱》一卷（卷亡） 卷二百五志第一百五十八: : 《四注孟子》十四卷（扬雄、韩愈、李翱、熙时子四家注） 卷二百八志第一百六十一: : 《韩愈集》五十卷又《遗文》一卷 卷二百九志第一百六十二: : 《送毛仙翁诗集》一卷（牛僧孺、韩愈等赠） 卷二百八十三列传第四十二: : 以为自唐韩愈、柳宗元后，二百年始有此作。 卷三百一十九列传第七十八: : 得唐韩愈遗稿于废书簏中，读而心慕焉。 卷三百四十五列传第一百四: : 识者或以比韩愈《谏臣论》。 更多结果... 卷一 天语: : "韩愈云：百粤之地，其次星纪，其星牵牛。 卷四 水语: : 庙左祀昌黎韩愈，愈昔至此，不敢涉。 卷十一 文语: : 以昌黎韩愈尝至其上作《泷吏诗》，故名。 卷十五 货语: : 而韩愈奏状亦言：五岭买卖一以银。 卷二十三 介语: : 昔韩愈守潮州，鳄鱼为暴，为文以祭弗能去，后刺史至，以毒法杀之，其害乃绝 卷三: : 庙左祀昌黎韩愈。 卷第九公廨类三: : 二子、二十一贤及孔伋以下大儒至唐韩愈氏九十六人。 第27节：革命圣地——江西南昌: : 、张九龄、孟浩然、白居易、杜牧、韩愈、欧阳修、苏辙、朱熹、辛弃疾、陆游、 第13节：风水育人才(2): : 杨度读到《古文观止》所收的韩愈、柳宗元的文章，发现两位古人在之乎者也之间 一堆石头(1): : 比如韩愈，就是“谪遣”。 卷十八: : 韩愈《序乌承洽事》谓可突干至马都山，吏民逃徙失业。 卷八十二: : 唐韩愈所云北湖之空明，即此。 卷一百一: : 唐韩愈为阳山令，尝读书于此，有读书岩，山以愈名也。 卷一百二: : 以唐韩愈尝过此也。 卷一百三: : 唐韩愈守是州，尝游此，因名。 岭表录异: : 故南中呼为“射踏子”也(案：韩愈诗：章举马甲柱，阙以怪自呈。 楚游日记: : ”韩愈曰：“陟，升也，谓升天也。