遭際

百科 包含詞 成語 漢字 詩歌 散文 小說 劇作 百傢 歷史 旅遊 人物 穀歌 必應 百度 搜狗 好搜 有道 蟬: 由於作者地位、遭際、氣質的不同，雖同樣工於比興寄托，卻呈現出殊異的面貌， 蟬: 由於作者地位、遭際、氣質的不同，雖同樣工於比興寄托，卻呈現出殊異的面貌， 劉秀: 劉秀接着又問道：“諸卿不遭際會，自度爵祿何所至乎？（意思是說：大傢如果沒 遭际不偶 遭际时会 南台寺长老乃福州士人陈其姓语及光拙庵遭际寺乃石头和尚道场 遭际 平生遭际实堪伤 三生遭际处 挨三頂五: 明·馮夢竜《古今小說·窮馬周遭際賣塠媼》第五捲：“但見紅塵滾滾，車馬紛紛 慨當以慷: 而此生遭際，～，乃有出於契闊之外者。 買笑迎歡: 衹是久聞娘子遭際今上，以此親自特來告訴衷麯。 千載一遇: 俱遭際會，順時乘風，列為藩輔，忠孝之策，千載一遇也。 遭际不偶 遭际时会 生: inthelapofthegods〗迷信指人的生死等一切遭際皆由天命决定的。 遭: 遭際 際: 遭遇（多指好的）：遭際。 六醜·薔薇謝後作: 以花之遭際喻羈人無傢、隨處飄零之身世。 佳人: 這樣的不平遭際，這樣的高風亮節，同這首詩的女主人公是很有些相象的。 夢李白二首之一: 下篇寫對他生平遭際的同情； 寄左省杜拾遺: 骨子裏感慨身世遭際和傾訴對朝政的不滿。 詠懷古跡之一: 本詩前四句所詠是作者自己的生活遭際。 登柳州城樓寄漳、汀、封、連四州刺史: 尾聯寫五人遭際，天各一方，音書久滯。 無題·其四: 如單純寫女子遭際，顯得不着邊際； 江夏贈韋南陵冰: 卻寄托了韋冰和李白的情懷遭際。 恨別: 詩人把個人的遭際和國傢的命運結合起來寫，每一句都藴蓄着豐富的內涵，飽和着 送韓十四江東覲省: 個人遭際，離情別緒深沉委婉，可謂送別詩中的上乘之作。 人日寄杜二拾遺: 把個人遭際與國傢命運緊密連結起來了。 題桃花夫人廟: 其又奚言？”息夫人的不幸遭際及她無言的抗議，在舊時一嚮被傳為美談，唐時還 藍橋驛見元九詩（詩中雲：江陵歸時逢春雪）: 共同的遭際，更是可泣。 舟中讀元九詩: 又由“斯人”的遭際飄零，轉見自己“同是天涯淪落人”的感慨，詩境一轉一深， 贈劉司戶蕡: 　　頷聯表現劉蕡的坎坷遭際，字裏行間充滿同情。 偶題（一作嘲鐘陵妓雲英）: 使對方從自身遭際中設想體會它的答案，語意簡妙，啓發性極強。 浣溪沙（五之一）: 滿腹滿腔人生的遭際感慨，泛化為一種凄怨感傷的心境意緒而彌漫於詞作之中，呈 蟬: 由於作者地位、遭際、氣質的不同，雖同樣工於比興寄托，卻呈現出殊異的面貌， 金陵懷古: 而這不僅概括了庾信的生平遭際，也寄托了作者對這位前輩詩人的深厚同情，更是 潤州聽暮角（一作晚泊潤州聞角）: 實際上也兼含了詩人當時“不虞”的遭際。 放魚: 聯想到詩人自己和許多正直的人們的遭際而深感同情。 齊天樂（秋思）: 都與他的生活遭際有關。 水竜吟: 儘管各個時代的詩人遭際不同，所感各異，然而登樓抒感則是一致的。 卜算子: ”下文藉旅雁的遭際引起自己的身世之感：“我本北人今譴謫，人鳥雖殊同是客。 朝中措·梅: 書生遭際，勝於槁項牖下多矣。 自嘆: 三生遭際處，一死笑談中。 下水船: 但遭際坎坷，終身未得美官。 念奴嬌（送陳正言）: 也是寫作者自己遭際。 南台寺长老乃福州士人陈其姓语及光拙庵遭际寺乃石头和尚道场 朱丞相赴宣州四十韻: 遭際風雲會，寅緣雨露偏。 拒霜: 遭際東坡一題品，後來衹合字宜霜。 去者日以疏: 詩人的遭際是渺小的，然而詩人的心理時空卻又多麽遼闊！他把長期的遊子生涯放 更多結果... 第55節：《李白與杜甫》內外: : "這些因"文革"遭際而悔己一生之路的悲言是異常真實的，我從中讀出了郭老對當時 第25節：有意義的徒勞6: : 它使我能以超脫的態度對待人生一切遭際，其中包括作為生活事件的現實中的死。 第31節：海德格爾的死亡觀2: : 我們就體會到此在的遭際了； 第41節：等的滋味2: : 途中耽擱實在是人生的尋常遭際。 第44節：從多餘的人到局外人1: : 世界連同他自己在這個世界上的一切遭際。 ●柏齋集巻一: : 不知所處也夫士君子進徳修業孰不欲遭際明時少行所志享有爵祿以為光榮哉臣少年 ●柏齋集巻六: : 乎間有錫爵賜帛之典然曠世僅一再見遭際者不其難乎今先生仁且壽復生太平之時際 捲九十四 表奏書啓四六集捲五: : 幸緣遭際。 捲十一: : 比遭際會，安光漢室，遂同殊風，至於製作，與周公異世同符。 餐櫻廡隨筆: : 即其及身遭際，已有窮達之不同，可知聲氣之習入人甚深，而寒士謀生之大不易矣 第35節：樹與林同在: : 年和中年所遭受到的無辜摧殘與坎坷遭際，覺得通過請他晚年到巴黎一遊，能多少 第8節：雲錦滿心湖: : 有時更會遭際赤裸裸的人性惡，弄得她的心理健康狀態一度很成問題，以至往往環 第70節：何處在涌泉: : 那共度的歲月裏有許多詭譎的遭際、幽深的心麯，她那眼角的淚光，不也就是為咪 第74節：疏瀎與藤鞭: : 我以外地民工進京遭際為題材的中篇小說《護城河邊的灰姑娘》、《民工老何》， 第一回　王教頭私走延安府　九紋竜大鬧史傢村: : 高俅遭際在王都尉府中，出入如同傢人一般。 第四十回　宋江智取無為軍　張順活捉黃文炳: : 又遭際許多豪傑。 第五十三回　入雲竜鬥法破高廉　黑旋風下井救柴進: : 遭際老種經略相公【芥夾批： 又一提。 第五十五回　吳用使時遷偷甲　湯隆賺徐寧上山: : 先父因此藝上遭際老種經略相公，得做延安知寨。 第八十一回　燕青月夜遇道君　戴宗定計出樂和: : 衹是久聞娘子遭際今上，以此親自特來告訴衷麯，指望將替天行道，保國安民之心 第一百一十回　燕青秋林渡射　宋江東京城獻俘: : 【容眉：強盜安得如此遭際？不可信，不可信，刪之為是。 第一百一十七回　睦州城箭射鄧元覺　烏竜嶺神助宋公明: : 遭際方臘，做到殿帥太尉。 第一回　王教頭私走延安府　九紋竜大鬧史傢村: : 高俅遭際在王都尉府中，出入如同傢人一般。 第四十回　宋江智取無為軍　張順活捉黃文炳: : 又遭際許多豪傑。 第五十三回　入雲竜鬥法破高廉　黑旋風下井救柴進: : 遭際老種經略相公帳前敘用。 第五十五回　吳用使時遷偷甲　湯隆賺徐寧上山: : 先父因此藝上遭際老種經略相公，得做延安知寨。 紅樓夢論贊: : 往往以遭際迍邅，遂成不朽之事業，從知盤根錯節，乃以別利器也。 第五回　賈寶玉神遊太虛境警幻仙麯演紅樓夢: : 平生遭際實堪傷。 第三十七回　秋爽齋偶結海棠社　蘅蕪苑夜擬菊花題: : 各人海棠詩俱暗寫各人性情、遭際，而黛玉更覺顯耳。 第四十回　史太君兩宴大觀園　金鴛鴦三宣牙牌令: : 寶釵說“處處風波處處愁”亦見其遭際處。 第六十四回　幽淑女悲題五美吟　浪蕩子情遺九竜珮: : 終身遭際令人可欣可羨可悲可嘆者甚多。 第一百十八回　記微嫌舅兄欺弱女　驚謎語妻妾諫癡人: : 遭際使然耳。 第四十八回　譚紹聞還債留尾欠　夏逢若說媒許親相: : 譚爺近來遭際不幸，在傢必是不舒坦，邀往俺宅裏散心。 第十回　魯翰林憐纔擇婿　蓬公孫富室招親: : 也算這位楊兄一生第一個好遭際了，兩回躲着不敢見面，其中就可想而知。 第十五回　葬神仙馬秀纔送喪　思父母匡童生盡孝黃評：“葬神仙”三字妙: : 馬二先生此番遭際，即謂之真遇仙人亦無不可。 第二十六回　嚮觀察升官哭友　鮑廷璽喪父娶妻: : 文卿父子此番遭際可謂極盛，乃廷璽不久喪妻，文卿哀傷發病，嚮知府升任陛見， 第二十七回　王太太夫妻反目　倪廷珠兄弟相逢: : 虧遭際了這位姬大人，賓主相得，每年送我束修一千兩銀子。 第九十六回 春梅姐遊舊傢池館【張旁批：一部書中主意。】　楊光彥作當面豺狼: : 有此遭際，雖真謂之富貴可也。 第二十五回　屯土山關公約三事　救白馬曹操解重圍: : 須之遭際，可謂獨奇。 第二十五回　屯土山關公約三事　救白馬曹操解重圍: : 須之遭際，可謂獨奇。 引: : 明良遭際真奇特，三顧草廬不厭頻。 第五回　遊幻境指迷十二釵　飲仙醪麯演紅樓夢: : 平生遭際實堪傷。 第二十一回　賢襲人嬌嗔箴寶玉　俏平兒軟語救賈璉: : 蓋遭際有別耳。 第二十二回　聽麯文寶玉悟禪機　製燈迷賈政悲讖語: : 序、蒙府、甲辰）夾批：此迎春一生遭際，惜不得其夫何！】【列藏夾批：此是迎 第六十四回　幽淑女悲題五美吟　浪蕩子情遺九竜珮: : 終身遭際令人可欣可羨可悲可嘆者甚多。 第五回　遊幻境指迷十二釵　飲仙醪麯演紅樓夢: : 平生遭際實堪傷。 第二十一回　賢襲人嬌嗔箴寶玉　俏平兒軟語救賈璉: : 蓋遭際有別耳。 更多結果... 曹禺名劇的誤解、麯解與理解: : 四鳳和周衝的遭際足以代表，他們的死亡，自己並無過錯。 曹禺名劇的誤解、麯解與理解: : 四鳳和周衝的遭際足以代表，他們的死亡，自己並無過錯。 世紀的豐收(14): : 李後主從個人遭際出發也傾吐過故國興廢的慨嘆，而這裏的吟唱者，卻是兩個地 第13節：聲名初起(6): : 自身的遭際終於使她唱出了"沒來由遭刑憲受此磨難，看起來老天爺不辨愚賢。 第24節：鄧麗君九段愛情之一: : 二人還有過一段微妙的感情遭際。 第121節：特務037(4): : 就是自己的不幸遭際，說者、聽者一時間有了共鳴，紛紛抱了頭，痛哭失聲。 引子之三：在詩歌的標簽之外: : 都是和吳激有着同樣遭際的。 （十一）、於吉之死的三個版本: : 多大的不同呢？為什麽這兩者的命運遭際卻有如此的雲泥之別呢？ 第17節：第三章(2): : 寵於丈夫的女子的口吻來訴說自己的遭際，但其內容所指並無一件事涉及家庭生活 第25節：第三章(10): : 感嘆自己身世遭際的不是怨婦，找不到自己位置的纔是怨婦。 第26節：第三章(11): : 回想起當年與莊公的恩愛與遭際，不免傷從心起： 禮記大學篇伍嚴兩傢解說合印敘: : 其環境遭際又前後之非一也，即在一人之身其生命所表見者夫豈得一以概之乎?從 捲十二: : 如剋剛今日之所遭際者矣。 問明捲第六: : 子云自審遭際，有類於斯，而哇紫之廷，不可論治，括囊□咎，終守吾玄。 淵騫捲第十二: : 然則七十子之遭際，豈得與其弟子之遭際相提並論也！ 人情: : 厭惡貧賤以為遭際，何炎涼如之，而暇嘆世情哉？” 第七章　巫靚道與雜術: : 所以吉兇底遭際也就古今不同了。 五一至一百: : 雖遭際會，不死亡也。 捲九·人事一: : 青謝之曰：“一時遭際，安敢自比梁公？”厚有所贈而還之。 叢話三·考索: : 何雲一時遭際，安敢自附前人邪！況狄之先，由周成王封少子於狄，因以為氏。 叢話五·景賢: : 曰：“大好遭際，昨有晏會，文武官皆集。 叢話十三·科第: : ”可知凡人命名之與遭際竟有暗合者。 第十二章身心之間的關係(下): : 而其環境遭際又互有不同也。 第7節：第二部分：激情孟子，中國傳統文化的英雄還是禍端(1): : 與他個人的人生遭際，也確實充滿了戲劇性和象徵意味。 附錄: : 遭際甚不偶矣。 逢遇第一: : 俱遭際會。 北軒筆記: : 其遭際同也。 捲三十二 經部三十二: : 亦萬世一時之遭際。 捲一百五十四 集部七: : 知其遭際，因以推求作詩之本旨。 捲一百七十 集部二十三: : 而但稱其文章遭際，蓋諱言其賜死耳。 捲一百七十三 集部二十六: : 遭際昌期，出入禁闥幾四十年。 捲一百八十一 集部三十四: : 蓋遭際盛時，故其詩有雍容太平之象，古人所謂臺閣文章者，蓋若是矣。 捲第七十七　設官部二十九: : 」督盜賊「漢書上嘗歷問功臣諸君不遭際會自度能何為乎馬武曰臣以勇武可守尉督 捲五百七十 ◎樂部八: : 今遭際會，奉辭遐方，將掃逋穢，還過故鄉。 宋稗類鈔: : 《符命》、《吏治》、《武備》、《遭際》、《異數》、《誅謫》共七類。 捲之一: : 獻之．以為青之遠祖．青謝曰．一時遭際．安敢自附梁公？厚酬而還之．比之郭崇 七修類稿原序: : 使生遭際亨嘉。 捲一百四十八◎帝王部·知子·知臣: : 嘗與功臣諸侯宴語從容言曰：諸卿不遭際會自度爵祿何所至乎！高密侯鄧禹先對曰 漢書捲九十九上王莽傳第六十九上: : 比遭際會，安光漢室，〔八〕遂同殊風，至於製作，與周公異世同符。 捲二十二朱景王杜馬劉傅堅馬列傳第十二: : 從容言曰："諸卿不遭際會，自度爵祿何所至乎？"高密侯鄧禹先對曰："臣少嘗學問 捲六十六陳王列傳第五十六: : 及遭際會，協策竇武，自謂萬世一遇也。 捲二十二朱景王杜馬劉傅堅馬列傳第十二: : 從容言曰：“諸卿不遭際會，自度爵祿何所至乎？”高密侯鄧禹先對曰：“臣少嘗 捲六十六陳王列傳第五十六: : 不亦遠乎１及遭際會，協策竇武，自謂萬世一遇也。 捲六十吳書十五賀全呂周鍾離傳第十五: : 臣幸遭際會，得驅馳風塵之下，佐助末行，效鷹犬之用，臣之願也。 捲一百五十七·列傳第五十四: : 僥幸遭際，器服翻出尚方，金無所用。 捲一百六十九·列傳第六十六: : 遭際萬殊，不可勝紀，豈一出於第乎科！自隋、唐以降，迄於宋、金，數百年間， 志七十三: : 八解明良遭際光千載，喜振旅，歡騰中外。 列傳五十四: : 論曰：玉書等遭際承平，緻位宰相。 列傳六十三: : 衛既齊遭際殊異，而不獲以功名終，其治行皆有可稱，膏澤及於民，無深淺遠近， 正文·列傳二百四: : 其遭際為獨幸焉。 列傳二百二十: : 遭際固難測哉！ 列傳二百七十一: : 顧言：“吾一生遭際，萬事憂危，無一時一境不歷艱苦。 捲一百五十七·列傳第四十四: : 僥幸遭際，服器悉出尚方，金無所用。 捲八十九·列傳第十九: : 望之遇文王！」佶對曰：「呂望比臣遭際有十年之晚。 捲九十一·列傳第二十九: : 亦其所遭際緻然也。 捲第五十六: : 青謝曰：“一時遭際，安敢自附梁公１厚贈其人而遣之。 崇禎長編捲之八: : 木普〉等揭帖臣等謬以黯淺待罪綸扉遭際聖明靡所補益每思大臣以薦賢為本而集思 崇禎長編捲之九: : 憂風燭而不忍不承命者親也沐浴休明遭際之獨奇者心也展轉床褥悵造物之偏厄者身 崇禎長編捲之三十一: : 史金聲上言臣自傷生平致力忠孝一時遭際得行其言乃舉人不效所學竟不適用夙夜思 崇禎長編捲之三十六: : 者率本之特簡出於人情倫物之表諸臣遭際不可為不隆則報稱不可不力尤願閣臣體一 捲七: : 歷問曰：「諸君不遭際會，與朕相遇，能何為乎？」鄧禹對曰：「臣嘗學問，可郡 捲三百七十三: : 遭際盛世，其心豈徒欲以聲名自售哉？固願有所試，然後有所就也。 捲四百三十七: : 大臣遭際此時，奉行而已，何名為定策乎？雖使英廟未為儲嗣，而值仁宗上仙，中 捲三十三職官十五: : 後漢光武問功臣曰：“諸卿不遭際會，自度爵祿何所至乎？”鄧禹曰：“臣少嘗學 捲之八: : 亦物理之遭際有如此者"。 捲六十三職官考十七: : 後漢光武問功臣曰："諸卿不遭際會，自度爵祿何所至乎？"鄧禹曰："臣少嘗學問， 更多結果... 捲二: : 然其間遭際亦有不同。 捲三: : 生前遭際，窮達不同（瀋字文開，號斯庵，鄞人，明太僕寺少卿； 第5節：落 日(1): : 在不幸的遭際中，孩子學得有些懂事了。 第101節：在十字架的陰影下(1): : 由於個人遭際，我對宗教有反抗的一面，但是不能否認，在我孤寂的童年，宗教 第107節：在十字架的陰影下(7): : 我衹是從個人遭際，以及由於遇到了幾個直接影響自己的生活的法利賽人，而對基 序言：一切諸法，緣會而生(郭長虹)（1）: : ”蓋人生之遭際無常，覆合無端，執象而求，咫尺千裏，而越是不可知、不期然之 第48節：法國(32): : 那共度的歲月裏有許多詭譎的遭際、幽深的心麯，她那眼角的淚光，不也就是為咪 第2節：我所瞭解的秦嶺（代序一）(2): : 秦嶺則是一個民族歷史情感、現實遭際堆積起來的山嶺。 山楂：造物弄人(1): : 原和辛苦難受之類的人生遭際沒什麽因果關涉，但作為鼻腔分泌水，不論誘因究竟 蘋果：禍根(2): : 遭際猜忌，死於非命，結局遠比林檎瘤子哺育的詩人凄慘。 櫻桃：白老伯旗下頭牌秤砣(1): : 遭際困苦的杜工部，就曾在四川寫過櫻桃詩，喟嘆自己在這雨露滋潤不到的地方， 櫻桃：白老伯旗下頭牌秤砣(2): : 其實也就是都得遭際被嘴巴含嚼的待遇，誰也落不得特殊，可憑什麽偏偏單挑了櫻 竜眼：作不穩的奴才(1): : 不料這樣的遭際，倒仿佛逃過了一劫，於是不時尚真的是一件幸事了呢。 甘蔗：一切皆有可能(1): : 必定能遭際滿口甜蜜滋潤的真誠回報，那回報不是一根筋傻乎乎木魚情人那樣糊嗓 蓮藕：皇上解語及小蘇花妖(2): : 遭際官傢這浩蕩客戶，不愁不發跡。 白居易: 《琵琶行》則有“天涯淪落人”的遭際之感，且語言成就突出。 陳子昂: 些身世遭際自然也投影在他的詩中，最明顯的，是懷才不遇、不為世人所知的強 岑參: 他的生平遭際和高適有相似之處，如年輕時曾至長安求仕不成，以及一度任 武則天: 這一特殊的境遇與遭際，強烈地刺激着青年時代的武則天，陶冶了她狂妄地去追逐 劉秉忠: 僥幸遭際，服器悉出尚方，金無所用。 戴善甫: 也是元代藝人遭際的真實寫照。 吳偉業: 便留下遺言：“吾一生遭際萬事憂危，無一刻不歷艱險，無一境不嘗艱辛，實為天 袁枚: 寫出個人的“性情遭際”。 祝允明: 由於與唐寅（字伯虎）遭際與共，情性相投，民間流傳着兩人的種種趣事。 劉獻廷: 遭際國變，亟亟以經世為務，故潔身獨行，不為好爵所縻。 梁實秋: 但遭際坎坷。 漢光武帝: 劉秀接着又問道：“諸卿不遭際會，自度爵祿何所至乎？（意思是說：大傢如果沒 白樺: 因為他的遭際每每使人沮喪，他的熱情從哪裏來呢？這些仿佛都源自於他的理想。