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中外诗歌 散文 小说 剧作 百家 历史 旅游 乐岛 必应 百度 搜狗 诗式: : 皎然已经意识到诗中的思想内容不是通过抽象的语言文字的直白，而是借助于形象 冷斋夜话: : 书中多通过引述诗句提出并阐述一些诗歌理论。 岁寒堂诗话: : 从而通过咏物而言志，反对为咏物而咏物。 春中田园作: : 通过鸟鸣、花开，就把春意写得很浓了。 桃源行: : 又主要通过一幅幅形象的画面体现出来。 山居秋暝: : 诗人通过对山水的描绘寄慨言志，含蕴丰富，耐人寻味。 终南别业: : 通过这一行、一到、一坐、一看的描写，诗人此时心境的闲适也就明白揭出了。 和贾至舍人早朝大明宫之作: : 作者通过仙掌挡日、香烟缭绕制造了一种皇庭特有的雍容华贵氛围。 栾家濑: : 通过“白鹭惊复下”的一场虚惊来反衬栾家濑的安宁和静穆。 白石滩: : 它通过刻画沉浸在月色中的景物，暗示出月光的皎洁、明亮。 漆园: : 而在通过跟漆园有关的典故，表明诗人的生活态度。 鸟鸣涧: : 同时又通过动，更加突出地显示了春涧的幽静。 杂诗（其二）: : 就不妨看成一种通过特殊体现一般的典型化技巧，而这种技巧却是用一种平淡质朴 书事: : 通过移情作用和拟人手法，化无情之景为有情之物。 田园乐（其六）: : 通过“宿雨”、“朝烟”来写“夜来风雨”，也显然有同样艺术效果。 古风: : 诗人出世和用世的思想矛盾是通过美妙洁净的仙境和血腥污秽的人间这样两种世界 梁甫吟: : 通过对死者的伤悼，谴责谗言害贤的阴谋。 乌栖曲: : 并通过寒林栖鸦、落日衔山、秋月坠江等富于象征暗示色彩的景物隐寓荒淫纵欲者 行路难: : 通过这样层层迭迭的感情起伏变化，既充分显示了黑暗污浊的政治现实对诗人的宏 古朗月行: : 通过丰富的想象，神话传说的巧妙加工，以及强烈的抒情，构成瑰丽神奇而含意深 妾薄命: : 通过对陈皇后阿娇由得宠到失宠的描写，揭示了封建社会中妇女以色事人，色衰而 丁都护歌: : 但不是通过直接的心理描写，而是通过他们的歌声即拉船的号子来表现的。 从军行: : 但通过紧张的战斗场景，把英雄的精神与气概表现得异常鲜明而突出，给人留下难 子夜吴歌: : 通过一位女子“一夜絮征袍”的情事以表现思念征夫的感情。 长相思: : 作者是通过环境气氛层层渲染的手法，来表现这一人物的感情的。 襄阳歌: : 它通过围绕李白所展开的那种活跃的生活场面，能启发人想象生活还可能以另一种 玉壶吟: : 通过正反相照，诗人暗示了在京横遭毁诬、备受打击的不幸。 梁园吟: : 通过十八盘，跃出南天门，踏上最高峰头，高唱入云。 当涂赵炎少府粉图山水歌: : 诗通过对一幅山水壁画的传神描叙，再现了画工创造的奇迹，再现了观画者复杂的 赠孟浩然: : 通过这一弃一取的对比，突出了他的高风亮节。 闻王昌龄左迁龙标，遥有此寄: : 通过诗人丰富的想象，本来无知无情的明月，竟变成了一个了解自己，富于同情 忆旧游寄谯郡元参军: : 诗人只有通过怀旧（“遥相忆”）的方式来排遣了。 更多结果... 魏晋“神韵”: : 大家就开始提出要通过人的外在可见之形，来了解人的内在不可鉴之性，这就是东 魏晋“神韵”（上）: : 大家就开始提出要通过人的外在的可见之形，来了解人的内在不可鉴之性，这就是 《魏晋“神韵”》（下）: : 通过玄学这样的精神活动的形式表现出来。 第14节：使我毕生难忘: : 向其他几位介绍说："他刚通过博士论文答辩，是最优等。 第15节：迈耶一家: : 我同她通过几次信，回国以后，就断了音问。 第21节：没有丝毫歧视: : 通过了口试，布劳恩口试俄文和斯拉夫文，罗德尔口试英文。 第22节：北京终于解放了: : 大会最后让我通过以后，我感动得真流下了眼泪，感到身轻体健，资产阶级思想仿 第24节：永远不应忘记: : 我没有费多大力量就通过了。 第31节：孤独与恐惧: : 完全是我自己通过亲身体验，亲眼观察，又经过深思熟虑，从众多的事实中抽绎出 第32节：北大的"牛棚": : 用不着什么人通过。 第48节：为胡适说几句话: : 通过这样的"小骂"，给自己涂上一层保护色，这种保护色是有欺骗性的，是用来迷 第59节：可以小中见大: : 通过无数次的运动一直到十年浩劫自己被关进牛棚被打得一佛出世二佛升天，皮开 第40节：神农架：生命的家园(4): : 通过青天袍，过三叠屏，便是读神农架最经典的峡。 第42节：神农架：生命的家园(6): : 通过峡谷连接天上。 第48节：穿越酸味的空间(2): : 曾经有历史学家通过对太原醋史的考证认为，在公元前479年，晋阳城建立起来时就 第57节：我爱老鼠(4): : 自来水源源地通过胶皮管流入鼠洞。 第66节：我爱蚂蚁(3): : 人通过鞋底约有2×1011个丁酸分子留脚印中，警犬可以将丁酸气味闻到并作出判别 第99节：张家湾: : 燃助车终于没有通过政府的核准，不予行驶证，我终止了它的使用，添置了一辆正 第106节：林间小憩: : 通过阳光斑驳的青苔地钻进了竹林。 第1节：序一：为责任而写作: : 而未来只有通过回忆才能变得更加清晰。 第3节：高高的栗木门楼(1): : 因、背景以及当时悲壮、荒凉的情景通过有形的文字与无形的遐想鬼魅一般勾画出 第21节：家乡的人命案(3): : 通过这些翔实的资料，我想对家乡进行一次梳理。 第22节：在嬗变中没落(1): : 通过距离和人们的期望被放大了。 第24节：在嬗变中没落(3): : 通过这次对话荡然无存，反而可怜离开愤操的那个女人了。 第40节：邪 子(2): : 几乎都是通过各种门路进去的。 写在前面: : 词章、儿时的梦幻……另一方面也想通过缱绻的个人情思为喧闹的现实生活多少唤 刻录记忆的上家站: : 通过站，枢纽站，大站，小站。 彼时的导师: : 学位授予点可以两年通过一批，而学问绝非两年就能收割一茬。 士不可以不弘毅: : 每每通过电视、报纸、讲座等媒体和形式直接吁诉大众，在学术、艺术和大众之间 “讨日本老婆”(2): : 通过您我知道了中国。 日本的乡下人(1): : 但其政治能量足以干涉“朝政”——通过“农林族”国会议员左右国家政策。 藏的美学与露的美学(2): : 日本较为严肃的NHK电视台前不久通过专家演示告诉人们：骨感美人由于恶性减肥营 更多结果... 第二十二回　王中片言遭虐斥　绍闻一诺受梨园: : 叫他们通过来磕头谢赏。 第九十八回　重书贾苏霖臣赠字　表义仆张类村递呈: : ”苏公笑道：“我从几日不通过？嵩老如今说我通，是你今日才通了。 第三回　燕青失陷大名城　史进气走玄通观: : 戴宗替史进通过姓名，彼此相见了。 第十八回　白虎神劫粮捉周通　黄龙道斗法败樊瑞: : 彼此通过姓名，吴角便道：「久闻入云龙大名，如雷灌耳，幸会！幸会！先生道法 潍水狐: : [４]关说：此谓彼此已通过协商，有定约。 西僧: : [７]轻迹步履：轻步通过。 田七郎: : [４８]夤缘当路：通过关系，贿赂当权者。 续黄粱: : 就通过关节。 武孝廉: : 可通过拣选、大挑、截取三途径取得官职。 云翠仙: : [３４]缘中贵人：通过中贵人的关系。 八大王: : 这两句诗通过写其醉态，表现其豪放不拘的性格。 阎罗薨: : 伯州犁通过上下其手达到了颠倒是非、通同作弊的目的。 胡四娘: : 胜利通过； 冤狱: : [９]血肤取实：谓企图通过烤打刑讯，令其供出实情。 细柳: : [７]以人胜天：此谓通过人事努力来改变自己既定的命运。 局诈: : [５]集待郎系仆阶进：某侍郎就是通过我而进见公主的。 梦狼: : 通过考选，补授科道或部属官职，称为“行取”。 褚生: : [１９]以“遗才”应试：通过“遗才试”，取得资格参加乡试。 某乙: : 可以通过向官方捐纳财货，而人国子监肄业，称作监生，可不经过府州县学考试直 金陵乙: : 并通过符咒以镇压邪魅，叫厌胜。 三仙: : [９]以文会友：通过文字往来，结交朋友。 纫针: : 男家通过媒人请问女方之名字和生辰，占卜合婚。 第十二回　名士大宴莺脰腹溯　侠客虚设人头会黄评：“莺脰”对“人头”，奇而趣: : 他从来肚里也莫有通过，黄评：从来没有通过，妙。 第二十四回　牛浦郎牵连多讼事　鲍文卿整理旧生涯: : 却从来不曾通过财帛。 第三十一回　猪八戒义激猴王　孙行者智降妖怪: : 此岂真行者之神通过于诸人耶？ 前言: : 正是通过诸如此类的艺术加工，曹操的性格特征才表现得如此清晰和深刻。 荡寇志: : 通过《荡寇志》里的人物形象、故事情节，人们将具体地了解到顽固地坚持封建专 第七十九回　蔡太师班师媚贼　杨义士旅店除奸: : 通过理性（哲学）的批判来改变不合理的现实世界。 第九十回　陈道子草创猿臂寨　云天彪征讨清真山: : 辞别了直觉通过直接观察而无需逻辑论证即可认识真理的能，带着伴当，到吴家疃 第一百十回　祝永清单入卖李谷　陈希真三打兖州城: : 人可以通过对事物“剖析至微”而得理。 第一百十七回　云天彪进攻蓼儿洼　宋公明袭取泰安府: : 宋江道：“叵耐刘慧娘这贱人企图通过对语言的诗间本质的解释，实现“在的澄明 第一百二十六回　凌振舍身轰郓县　徐槐就计退头关: : 只要通过农民及农，毫不放松，统俟张公凯旋之日协征梁山，或俟云陈协力来助等 更多结果... 从《牡丹亭》看戏剧的文化意义: : 　而好的戏剧它的文化意义在于它能通过扩大和优化人们的生活空间，丰富或诗化 从《牡丹亭》看戏剧的文化意义: : 就是通过“花神舞”的表演，你们看了以后就理解了男女主人公的爱情。 曹禺名剧的误解、曲解与理解: : 们后来所说的这么想的呢？我们可以通过两个文献来理解曹禺的真实意图。 曹禺名剧的误解、曲解与理解: : 他通过剧中的两个修女的对话来交代周公馆的来历，说原来有一个资本家豪华的公 文化与戏剧: : 翻译过来就是说当人类的交流不是通过文字，而是经过从耳朵到口，这个阶段的时 《牡丹亭》的文化启示: : 希望通过艺术想像的投射，展现另一种的美好世界： 捕捉爱情神话的春影(1): : 所以她以深情通过地狱的审判，再度确认肯定梦中之爱，并且获得追寻真爱柳梦梅 捕捉爱情神话的春影(2): : 但却是英雄再度必须通过的险径，因为杜丽娘必须以自己的信心勇气独力完成理想 丰收的世纪(5): : 正应该通过风流的途径达到，别看他写得那样滥情腻人，他还是在挽救世风、助益 世纪的丰收(3): : 汤显祖通过一个春梦交付给杜丽娘的男子柳梦梅，是配不上杜丽娘的。 世纪的丰收(7): : 也会通过《清忠谱》进一步激励自己的斗志，尽管在基本意旨上他们正与这出戏相 世纪的丰收(11): : 但在戏剧之中又只能通过审美的方式表达出来。 世纪的丰收(12): : 洪昇通过他，把李、杨的爱情与一代兴亡紧紧地联系起来，化作一声苍然浩叹。 生机在民间(1)（图）: : 昆腔传奇通过一大批杰出戏剧家的发挥，已把自由的优势尽情展示。 生机在民间(5): : 通过一代又一代的观众的心理过滤而保留到今天的剧目，大多是无愧于我们民族的 余秋雨新作捕昆曲笛声 与《文化苦旅》遥相呼应: : 记者通过余秋雨秘书了解到，《笛声何处》在创作的思考和准备上，至少始于12年 《笛声何处》：沉思昆曲的疲惫岁月: : 其一说：“昆腔传奇通过一大批杰出戏剧家的发挥，已把自由的优势尽情展示。 余秋雨新瓶装旧酒，近日出版《笛声何处》: : 其一说：“昆腔传奇通过一大批杰出戏剧家的发挥，已把自由的优势尽情展示。 游园惊梦: : 通过生动并极具文学性的表述，将古老的昆曲与现代生活嫁接，让人感觉昆曲这种 第23节：灵异之美(1): : 通过赶考路上的倾心交谈，钟馗相信善良的杜平一定会照顾好妹妹，当时他已约定 第28节：风雅之美(1): : 但是通过这些程式传递出来的却是一些浓缩之后令人真正怦然入心、过目不忘的内 第30节：风雅之美(3): : 那一边是惊慌失措的人群……电影通过剪辑，把人内心的感受，通过一个一个细节 第8节："戏篓子"赵松樵: : 注重通过外部动作表达人物内心感情和思想变化。 第39节：名净金少山说隐情: : 他跺着脚说："娘的！还是他！"通过这次演出，麻皮金荣不仅没有辞我，还给我长 第43节：裘盛戎误场赏肉记: : 但梅兰芳这批艺术大师通过自己对艺术的再加工，为世人留下了许多精湛和值得回 第2节：贫贱夫妻的经济学(2): : 他愿意读书是由于他深信自己能够通过科举改变命运。 第11节："人鬼情未了"的中国版本(1): : 优秀的艺术作品通过虚构，在想象中超越了种种人生遗憾，人们那些在现实社会中 第15节："人鬼情未了"的中国版本(5): : 只能通过前人片断的回忆以及自己的艰难摸索，能求其形似已属不易，更遑论神似 第17节：杨四郎的伦理底线(2): : 改编者大约是想通过这样的情节，让杨四郎从"叛徒"变成像杨家其他的儿郎一样伟 第18节：杨四郎的伦理底线(3): : 民众正是通过这个故事的叙述以及流传，建构起民族冲突的特定语境下对人基本的 第20节：包龙图打坐在开封府(1): : 在千百年的漫长历史进程中无数民众通过想象与创造自发营造的，显然有更强的生 第23节：包龙图打坐在开封府(4): : 包公的形象是通过更多的包公故事，才渐渐变得越来越丰满，而故事的衍化过程， 更多结果... 弘扬算卦精神，促进世界和平: : 秦穆公已经通过算卦知道自己这一战必定会如“秋风扫落叶”，晋惠公如果也算一 斗法：以各种算命方法来解决同一个问题: : 只要算命先生都是货真价实的能通过各自职业资格考试的人，那么，它们给你批算 降龙十八掌详解: : 那他还会一分钱不花就通过MBO把价值多少亿的国有资产一夜之间变成自己的私有财 群龙无首谁为首？: : 希望独裁者通过自律，通过接受儒家的道德准则，来作一位圣主，一位好人皇帝。 显赫的出身，隐蔽的思想: : 通过对卦爻辞的解说，阐发那些无法在秦帝国光明正大地表达出来的政治思想和哲 绞尽脑汁的段意和中心思想: : 应该是说：“君子通过‘自强’来达到‘不息’。 虽然名言辈出，但请不要曲解: : 算卦的过程就应该是通过排演蓍草来向老天爷讨主意的过程，可如果站在《文言》 第五部份: : 通过他的思想创出自己的思想。 易传: : 通过变革以完成功业。 第2节：引言：《易经》是一部怎样的书？(2): : 是吉是凶要通过两爻的承、乘关系来分析。 第3节：引言：《易经》是一部怎样的书？(3): : 又要参考一些通过经文自身可以看出的取象"的方法，仍是一种比较稳妥的方法。 第4节：引言：《易经》是一部怎样的书？(4): : 而是通过比喻、物象来说明道理。 第5节：《乾》：相时而动的龙精神(1): : 通过龙的"潜"、"见"、"跃"、"飞"、"亢"、"无首"等象征阳气所处的状态，又通过"吉 第7节：《乾》：相时而动的龙精神(3): : 人可以通过发挥其主观能动性，慎终如始、居安思危、戒满戒骄，把成功作为新的 第9节：二《坤》：大地母亲的胸怀(1): : 以下六爻爻辞主要通过描述大地的特征，秋冬之际大地上的景物，以及这个期间人 第11节：二《坤》：大地母亲的胸怀(3): : 《庄子》中塑造了很多在乱世中通过"括囊"以全身的人物形象，如《庄子·人世间 第12节：三《屯》：万事开头难(1): : 他通过指挥一系列的战争，为殷商解除了西北鬼方的威胁，同时也扩大了周人的疆 第15节：三《屯》：万事开头难(4): : 又通过吉、凶、吝、利或不利等占断之辞进行肯定或否定，从而提出了关于处"屯 第16节：四《蒙》：原始的教育形式(1): : 外因只有通过内因才能够产生作用。 第18节：五《需》："越是难险越向前"宜忌(1): : 《蒙》卦通过占筮的形式集中地反映了古代的教育原则、思想、方法，其中强调受 第19节：五《需》："越是难险越向前"宜忌(2): : 以下卦爻辞又通过描述主人等候客人的故事进一步阐述了等待的道理。 第23节：六《讼》：退一步海阔天空(3): : 因此对周人通过赏赐、任官等进行笼络，但又对周人极度地不信任。 第28节：八《比》：一部古代外交统战大纲(3): : 通过卦爻辞对联合的基础、前提、对象、目的等进行叙述和占断，反映了古代的外 第29节：九《小畜》：古代农业生产掠影(1): : 又要参考一些通过经文自身可以看出的象"的方法，仍是一种比较稳妥的方法。 第32节：十《履》：由行为到规范(2): : 所以以下卦爻辞通过对不同形式的走路、所走的不同道路、走路中遇到的一些情况 第33节：十《履》：由行为到规范(3): : "通过审视自身的行为，检查哪些方面做得对，哪些方面做得不对，发现其中或吉 第37节：十二《否》：乌云遮不住太阳(2): : 但宋真宗却想通过封禅来粉饰太平。 第38节：十二《否》：乌云遮不住太阳(3): : 人可以通过发挥主观能动作用延缓或促进这种转换规律的周期，努力促使事物向好 第42节：十四《大有》：古代农业丰收的场景(2): : 就在于他们掌握着人类通过象征性活动支配和干预自然，从而保证全社会福利的巫 第45节：十六《豫》：小心乐极生悲(1): : 并通过断占语加以评判，具体地指导人们正确地对待欢乐。 第50节：十八《蛊》：论子承父业(1): : 因此通过《蛊》卦卦象婉转地说明了这个意思。 第52节：十九《临》：古代领导学大纲(1): : 通过不同的断占语对各种统治之术进行评判，表现出了作者明显的价值取向。 更多结果... 三家注史记: : 通过"互见"即突出人物某种主要特征的方法，通过不同人物的对比，以及在细节方 三国志: : 又试图通过经学与史学的区别来解释裴注的产生。 南齐书: : 而是通过前后史事的对比来揭示人物的品格。 梁书: : 是通过齐、梁二朝在对待“前代宗枝”上的不同态度的比较，说明这是一个关系到 新元史: : 不过后来毕竟是通过了审查，获得了学位。 卷五十二·志第十九: : 使役夫得于两岸通过。 卷六十六·志第三十三: : 通过一百二十月，于千户所知事内用。 志一百十七: : 将总则通过。 志一百三十二: : 但德国军队有自由通过之权。 正文·列传一百十二: : 掣通过水，续开车逻、昭关二坝。 明史: : 通过纂修《明史》，使那些降清的明朝汉族官员有一种情感上的寄托。 元史: : 当时很有影响的历史人物的事迹只有通过《元史》才能了解。 卷九十七志第五十: : 其实县道欲令舟船取径通过，每船纳钱，以充官费。 辽史: : 通过列表，使读者对各部族、各属国的情况，以及与辽朝中央的关系，都一目了然 隋书: : 可以通过访查直补史事。 北齐书: : 通过《北齐书》，我们知道灌钢技术的发明在我国约有1500年的历史，比欧洲的炼 更多结果... 客滇述: : ①但通过对两书的对比，笔者认为，《述》与《书》是同一部书，《述》是《书》 《魅力北京城 韵律中轴线》（上）: : 个中轴线它是从什么时候开始的呢？通过考古发掘，我们发掘，我们中国人有这个 魅力北京城 韵律中轴线（下）: : 我们通过《乾隆京城全图》看，前门当时没有箭楼，有城楼，而且很矮。 金代中都(3): : 宋使往来也要通过卢沟渡口。 科技文化(2): : 并通过他把尼泊尔白塔的形制传入了中国。 紫禁宫殿(3): : 皇帝主要通过定期朝会、接见臣工、任免官吏、批阅奏章对国家进行管理。 长城运河(3): : 城墙必须从这险地外侧断崖绝壁上通过。 明十三陵: : 又通过神路，互相连接，形成一体。 第1节：老北京的精神(1): : 多少代人通过自己的生活方式和创造成就给这个城市留下宝贵遗产，并把自己的性 第7节：城市(3): : 向前通过中华门、天安门及各个中央大门和宫殿，到钟鼓楼而止。 第16节：皇宫和御苑(1): : 这样人们便很少需要通过露天的宽大庭园进入另一建筑了。 第17节：皇宫和御苑(2): : 人们还要通过两个宽大的庭院和端门、午门。 第18节：皇宫和御苑(3): : 当朝臣们通过时，大象就聚到一起，挽起象鼻，挡住午门外的中央大路。 第19节：皇宫和御苑(4): : 可那老妇人害怕洋人通过这一突变的事件使皇帝重握大权。 第24节：形式研究：寺庙、佛塔和雕塑(2): : 为方便皇帝通过，紫禁城的午门与前门大开，这种场面是不多见的。 第26节：形式研究：寺庙、佛塔和雕塑(4): : 它通过眼神与微笑传达了人类表情的奇妙。 第一章失明的窗棂-齐白石―一次自然生命的铺展(3): : 就是一种通过艺术和知识而变轻松的感觉”（尼采）。 第一章失明的窗棂-齐白石―一次自然生命的铺展(4): : 他们只能在生活中实践自己根本无力通过艺术表达的情感，而类似齐白石的这些伟 第一章失明的窗棂-欧阳予倩―一局没走完的棋(3): : 　　欧阳予倩已经通过了狡诈时间的种种刁难，可以有幸酣畅地将生命富足的美 第三章失重的梁柱-梁漱溟―这个世界会好的(3): : “他试图通过乡村建设这一带有宗教意味的群众运动，借着创造根本的道德共识和 第三章失重的梁柱-梁思成―扛不动的北京古城(4): : 修一条笔直的马路通过去好了，还讨论什么？”他怒气冲冲地离开会场，直奔中南 看宝岛风土人情：岩松看台湾: : 同时也是第一次通过央视名嘴白岩松的视角，展示了一幅描绘台湾风土人情的人文 第2节：对大陆百姓感谢(图): : 大陆都通过直播的方式播出，我相信那天的收视率会非常高，因为我在做直播，正 第3节：和胡总书记推诚相见: : 白岩松：其实刚才谈到了您既通过电视媒体跟整个大陆的百姓沟通，在整个过程 更多结果... 第4节：自序·那些愤怒的光影与声音(4): : 而是通过人物来书写摇滚乐文化的一个侧面，这是我认为当时台湾乐评比较少着墨 第5节：自序·那些愤怒的光影与声音(5): : 通过试唱带甄选参与卡车摇滚的"瓢虫"则成为台湾九○年代末最优异的女子摇滚乐 第6节：自序·那些愤怒的光影与声音(6): : 通过广泛向民众征求歌曲的方式所完成的专辑《劳工摇篮曲》。 第14节：导论·摇滚乐是革命的号角还是伴奏(3): : 不论是通过动人的旋律或是深刻的歌词，都能凝聚参与群众的力量，成为飘扬在空 第16节：导论·摇滚乐是革命的号角还是伴奏(5): : 音乐人有意识地通过音乐来动员群众进入社会斗争，并形成大型慈善演唱会的新音 第17节：导论·摇滚乐是革命的号角还是伴奏(6): : 创作者可以通过不同的词曲、表演方式，以及实际社会行动召唤出不同的行动主体 第32节：朋克摇滚：底层青年的愤怒呐喊(4): : 通过艺术经理人MalcolmMcLaren，这种新音乐形式的火炬被传递到英国。 第18节：第一章 往事(7): : 并希望通过参加歌唱比赛改变全家的命运。 第21节：第二章 盛开(2): : 通过这些民歌餐厅，自弹自唱的民歌手得以聚集起来，而创作歌曲的想法与行动， 第23节：第二章 盛开(4): : 杨弦通过对民族音乐的追寻，不仅赋予作品更多的民族色彩，使民歌结合民族主义 第25节：第二章 盛开(6): : 他们希望通过教育、出版、公益等活动从事长远且不易推行的文化扎根工作，以" 第27节：第二章 盛开(8): : 现代民歌通过电台节目与一般听众（以青年学生为主）的互动并不仅止于此，在 第33节：第二章 盛开(14): : 杨祖君通过王津平的介绍与李双泽认识。 第35节：第二章 盛开(16): : 也去除年青一代通过歌曲表达时代意见的特质，使它仅成为以年轻人为主的音乐形 第37节：第二章 盛开(18): : 新格唱片是首家通过商业方式包装、发行、宣传民歌的唱片公司。 第38节：第二章 盛开(19): : 每周通过"警广"《平安夜》、"中广"《亚洲之声》、"华视"的《综艺100》以及《民生 第40节：第二章 盛开(21): : 通过以活动养活动的策略，民风乐府举办了大型演唱会以及小型个人专题演唱会， 第44节：第三章 绽放(3): : 通过这些文学作品，台湾广阔大地的泥土与草香，漾荡在校园之内。 第47节：第三章 绽放(6): : 通过阿美族母语的口白，李泰祥说出了深藏在内心的爱情。 第50节：第三章 绽放(9): : 的第一首歌曲《捉泥鳅》第一版未获通过，把"小毛的哥哥带着他捉泥鳅"改成"小牛 第51节：第三章 绽放(10): : 希望他还可以通过某种方式实践自己的某种理想，如果那的确代表着他的理想。 第57节：第四章 蜕变(1): : 并通过技术引进、劳务输出、商品交易，使经济迅速发展，与新加坡、香港、韩国 第59节：第四章 蜕变(3): : 谭健常通过和费妈妈谈话而得到了对方的信任。 第65节：第四章 蜕变(9): : 让他知道可以通过词曲及策划合作塑造一位歌手的形象。 第71节：第五章 乡愁(1): : 唯有通过自身的努力，原住民才能走出悲情，不再压抑。 第79节：第五章 乡愁(9): : 就要从小通过教育的方式开始培养起，才能对它产生认同与喜爱，也才能激发更多 第3节：基耶斯洛夫斯基的《十诫》及其音乐里的终极关怀(2): : 相信一切均可通过计算机以方程式计算。 第7节：基耶斯洛夫斯基的《十诫》及其音乐里的终极关怀(6): : 皮柯特通过多年的苦读，执业考试成功后，第一次就是为杰克这趟杀人事件辩护， 第12节：流动的光影声色：塔可夫斯基的音乐色彩与本质(2): : 通过福音传教士马太的叙述，记录从复活节到耶稣受难的经过。 第14节：流动的光影声色：塔可夫斯基的音乐色彩与本质(4): : 力图通过最温柔轻巧的语言与节奏，对失落的生命作出温婉的解释，对人类的无力 第15节：流动的光影声色：塔可夫斯基的音乐色彩与本质(5): : 涵盖一众通过语言的诗化活动，包括诗歌、文学、电影等各种语言艺术形式。 第21节：流动的光影声色：塔可夫斯基的音乐色彩与本质(11): : 通过纯真的情怀来作出细腻的情感体味，在这里，理性的思维被迫退居次要地位。 更多结果...