迦牟

中外诗歌 散文 小说 百家 历史 必应 百度 搜狗 虚花悟: : 据传释迦牟尼在树下觉悟成佛的“宝树”虽然也枝叶婆娑，但那是菩提树，不叫“ 第54节：怪不得别人: : 同释迦牟尼和弥勒佛打起交道来。 当余秋雨“遇上”村上春树(1): : 格拉底、柏拉图以至孔子、老子、释迦牟尼的时候（ 《 千年一叹 》 ），村上君 必须隆重: : 释迦牟尼先生这种学说倒是老实话，他的解决之道因之也颇有成效。 卜太太的烦恼(2): : 那时候恐怕她还不相信释迦牟尼这一套，在壮志消磨殆尽之余，才忽然从厨房里端 第10节：孤独的价值3: : 释迦牟尼的成佛，不但是在出家以后，而且是在离开林中的那些苦行者以后，他是 第52节：越南人的性格(5): : 正面墙逐个供奉的神像是：释迦牟尼、孔子、耶稣、姜子牙、关公、李太白。 壹中西文化怎么不一样（1）: : 制度或主义（譬如：耶稣的博爱、释迦牟尼的救世）。 卷六: : 至心敬礼释迦牟尼佛，金刚般若，礼长老须菩提，愿诸佛菩萨，以般若因缘，同时 卷二: : 至心敬礼释迦牟尼佛，礼陀罗尼章句，礼雷音比丘，礼华聚菩萨，愿承此功德，调 卷二十: : 成果为释迦牟尼佛。 【卷十六】: : ◇遗释迦牟尼佛书付伽梨衣 第03部·卷二百四十八: : ◇　洛州昭觉寺释迦牟尼佛金铜瑞像碑 第04部·卷三百十一: : 又铸等身释迦牟尼佛，螺髻兼遍身自然玉色，唯顶至面为紫金色。 第04部·卷三百九十六: : 释迦牟尼之往号也。 第06部·卷五百十九: : （右赞释迦牟尼佛） 第06部·卷五百八十一: : 释迦牟尼如来示现之地。 第08部·卷七百八十三: : ◇　画释迦牟尼佛赞（并序） 第09部·卷八百十三: : 其惟西方释迦牟尼佛之谓乎？伏自教传西域，化被中原，汉明推入梦之祥，梁武显 第09部·卷八百二十五: : 自东迦叶佛释迦牟尼佛，左右真容。 第09部·卷八百六十一: : 又铸释迦牟尼佛一座，兼别铸五百阿罗汉。 第10部·卷九百八: : 今释迦牟尼佛者，法身久证，报身久成，今之出现，盖化身耳。 第46节：读《论语》献疑(1): : 得知释迦牟尼先讲的是《阿含》部分，后来很久才有大学者马鸣、龙树等人结集成 老西安(14): : 释迦牟尼伟大，老子也伟大，还有霍去病、司马迁。 第3节：断裂与整合: : 四周是木雕的佛陀释迦牟尼故事，从出世到涅，包括菩提树下的悟道，当然。 第2节：人生: : 他就是佛祖释迦牟尼。 第48节：读的烙印(2): : 像释迦牟尼入禅的身影印在山洞的石壁上。 西僧: : 为释迦牟尼佛的左胁侍，专司智慧。 金和尚: : [６]本师：佛教指释迦牟尼，意即祖师。 第五十一回 打猫儿金莲品玉 斗叶子敬济输金: : 王姑子道：“当时释迦牟尼佛，乃诸佛之祖，释教之主，如何出家？愿听演说。 第五十一回打猫儿金莲品玉斗叶子敬济输金: : 王姑子道：“当时释迦牟尼佛，乃诸佛之祖，释教之主，如何出家？愿听演说。 第七回八卦炉中逃大圣　五行山下定心猿: : ”如来笑道：“我是西方极乐世界释迦牟尼尊者，南无阿弥陀佛。 第六十一回猪八戒助力破魔王孙行者三调芭蕉扇: : 你往那里去！我等乃释迦牟尼佛祖差来，布列天罗地网，至此擒汝也！”正说间， 第九十八回猿熟马驯方脱壳　功成行满见真如: : 报与如来至尊释迦牟尼文佛说：“唐朝圣僧到于宝山取经来了。 第一百回径回东土　五圣成真: : 南无释迦牟尼佛 南无过去未来现在佛 第五回　俏逸云除欲除尽　德慧生救人救澈: : 除非孔圣人、李老君、释迦牟尼才算得大才子、大英雄呢！推到这里，世间就没有 第三十八回　丫姑爷乘龙充快婿　知客僧拉马认干娘: : 供的是释迦牟尼。 第五十一回　打猫儿金莲品玉　斗叶子敬济输金: : 王姑子道：“当时释迦牟尼佛，乃诸佛之祖，释教之主，如何出家？愿听演说。 第七回　八卦炉中逃大圣　五行山下定心猿: : ”如来笑道：“我是西方极乐世界释迦牟尼尊者，阿弥陀佛。 第六十一回　猪八戒助力败魔王　孙行者三调芭蕉扇: : 你往那里去！我等乃释迦牟尼佛祖差来，布列天罗地网，至此擒汝也！”正说间， 第九十八回　猿熟马驯方脱壳　功成行满见真如: : 报与如来至尊释迦牟尼文佛说：“唐朝圣僧到于宝山取经来了。 第一百回　径回东土　五圣成真: : 南无释迦牟尼佛。 第二回　青埂峰故知倾肺腑　绛珠宫慧婢话悲欢: : 那释迦牟尼佛还是一位王子呢!"湘莲笑道："说得到要做得到，你若做到了我才佩服 第二十五回　抗北庭郑众折强威　赴西竺蔡愔求佛典: : 佛祖叫作释迦牟尼，为天竺迦维卫国净皈王太子，母摩耶氏梦天降金人，方才有娠 第二十九回　闻寇警发兵平藏卫　苦苛政倡乱据台湾: : 供奉释迦牟尼佛像，自此西藏臣民，个个皈依，变成了一个佛教国。 第五十二回 凶医蛊婢败奸谋　贼道淫僧遭恶报: : 散讲释迦牟尼出身。 缘起首回　开宗明义闲评儿女英雄　引古证今演说人情天理: : 一个是掌释教的释迦牟尼佛。 第七十五回　释情痴夫妇感恩　伸义讨兄弟被戮: : 那维摩诘是释迦牟尼佛同时的人，他与文殊菩萨最相善，其往来问答之语，载在内 墉城集仙录: : 这与佛教对释迦牟尼出生的神化如出一辙。 第七卷觉阇黎一念错投胎: : 便是释迦牟尼佛； 第四十卷　旌阳宫铁树镇妖: : 是西方释迦牟尼佛祖，当时生在舍卫国刹利王家，放大智光明，照十方世界，地涌 记心印来历: : 自号释迦牟尼。 第二百九回　弄幻术僧尼同宿　逞奸计恶霸遭殃: : 壁上挂子一轴释迦牟尼讲经条幅。 第三十九回　到灵山有无见佛　得真解来去随心: : 自却变做如来至尊释迦牟尼佛并坐于莲台之上。 第四十回　开经重讲　得解证盟: : 南无释迦牟尼佛， 第一回盂兰盆佛爷揭谛　补陀山菩萨会神: : 怎么样出身？原来这佛爷爷叫做个释迦牟尼佛。 第四十四回老母求国师讲和　元帅用奇计取胜: : 关会雷音寺掌教释迦牟尼佛，借取佛兵一枝。 第四十九回天师大战女宫主　国师亲见观世音: : 见了释迦牟尼佛，说道：“西洋女儿国出一宫主，本领厉害，敢是甚么精怪，偷了 第七十八回宝船经过剌撒国　宝船经过祖法国: : 佛袈裟一袭（释迦牟尼佛所遗者，长一丈二尺，置之火，终日不焚），金钱豹十只 更多结果... 显赫的出身，隐蔽的思想: : 释迦牟尼说：“事物都有成、住、坏、灭，生命都有生、老、病、死。 这个马子真正点: : 便是释迦牟尼佛； 第八部份: : 释迦牟尼讲学说法，有四种方式，其中一种为“ 易经系传别讲: : 庙里释迦牟尼的像就是那个样子吗？圆圆胖胖白白的脸，象个女人，那是我们东方 第28节：第三讲 天地生人作息时间表(9): : 连释迦牟尼佛都是他的弟子，（同学笑声）所以老子一下子变得至高无上。 学而第一: : 例如孔子、老子、释迦牟尼、耶稣、穆罕默德等等，在当时并未受人重视，可是德 为政第二: : 像释迦牟尼、耶稣都是自己不写东西，而由学生写。 八佾第三: : 耶稣、孔子、释迦牟尼、老子、穆罕默德，都“请上坐，泡好茶”了，凡是好人都 里仁第四: : 是说佛教的教主释迦牟尼。 公冶长第五: : 释迦牟尼也没有写过一个字，所有的经典，都是弟子记载的； 泰伯第八: : 把孔子、老子、释迦牟尼、耶稣、穆罕默德五位教主，都请在上面排排坐。 子罕第九: : 释迦牟尼也讲过这样的话。 卫灵公第十五: : 谈何容易！孔子、释迦牟尼、耶稣留了名。 19、人人成佛，人人成圣: : 可除了经典所记释迦牟尼之前的那些佛，两千六百年来，还有哪个佛？ 35、古得猫宁的《大悲咒》: : 在释迦牟尼和他的众位弟子面前去读一段佛咒，无论你之前下了多大的工夫，最有 57、人间佛国（四）: : "佛陀"这个词其实并非是专为释迦牟尼而设的，而是在印度古已有之的，意思是"觉 80、佛门孔子和道家佛陀: : 说孔子其实是释迦牟尼的一位弟子，叫做儒童菩萨，这位儒童菩萨传法到了中土， 序论(1): : 传说释迦牟尼出生的时候，一手指天一手指地，发海潮音，作狮子吼。 第三篇 内明之学: : 释迦牟尼也有相同的说法。 第四篇 外用之学: : 所以释迦牟尼开了“ 第六篇 齐家治国: : 的印度圣人释迦牟尼佛来讲，也是同样推崇治世的“ 第八篇 儒学演化与国家发展: : 释迦牟尼佛已经首先提出泯除民族歧见、国土界别，众生平等的道理。 中庸--第一辑: : 也等于释迦牟尼讲了四十九年说法，“ 中庸--第四辑: : 研究释迦牟尼历史，还是一样。 中庸--第五辑: : 等于释迦牟尼佛的说法，说你不要问政治的哲学了，总而言之，他又把他拉到人道 子思无师自通？(8): : 孔子生平所述一如释迦牟尼（释迦牟尼说法四十九年，孔子若从三十岁立私学至七 （十三）宪问篇: : 与释迦牟尼相去乃五十步百步之间。 （九）新与旧: : 释迦牟尼大慈大悲，救苦救难，我不入地狱谁入地狱，则我今在地狱中，岂不亦如 第1节：人生: : 他就是佛祖释迦牟尼。 第78节：辞"国学大师"(2): : 我给与释迦牟尼有不共戴天之仇的提婆达多翻了案，平了反。 第三章: : 释迦牟尼则更早提出了一切众生平等的理论。 第二十三章: : 印度也诞生了释迦牟尼，西洋也诞生了苏格拉底，事实上，都是同在一个世纪之中 更多结果... 卷五十·志第二十六: : 又有释迦牟尼文佛、三清三境九天应元雷声普化天尊、金玉阙真君元君、神父神母 卷五十三·志第二十二: : 名释迦牟尼。 卷三十五志第三十: : 西域天竺之迦维卫国净饭王太子释迦牟尼所说。 第七讲 如何研究历史地理: : 释迦牟尼不能出生在耶路撒冷，耶稣亦不能出生在中国，此有地理和历史的双重限 第五章 至圣先师（545B.C.－500B.C.）: : 这个人就是释迦牟尼，伟大的佛祖。 第九章 勾践吞吴（500B.C.－473B.C.）: : 这位叫释迦牟尼的先生，卧在一棵枝叶婆娑的印度大树下，悄悄涅槃了。 八　东西方世界: : 释迦牟尼逝世。 五　文学发展: : 释迦牟尼派他的门徒之一文殊前去探病，在探病时，维摩诘大显神通。 第十七章学术: : 释迦牟尼出，乃截断无谓的辩论，而教人以实行修证的方法。 国史新论: : 没有释迦牟尼，就没有佛教。 中国历史人物: : 没有释迦牟尼，就没有佛教。 资治通鉴卷第一百七十九: : 西域天竺之迦罗卫国净饭王之太子释迦牟尼，舍太子位，出家学道，勤行精进，觉 资治通鉴卷第二百四十: : 塔内有释迦牟尼佛指骨一节。 唐会要卷四十七: : 塔内有释迦牟尼佛指骨一节。 卷一百四十八乐考二十一: : 释迦牟尼佛曲、宝花步佛曲、观法会佛曲、帝释幢佛曲、妙花佛曲、无光意佛曲、 卷二百二十六经籍考五十三: : 天竺之迦维卫国净饭王太子释迦牟尼所说。 卷三百三十七　四裔考十四: : 其王遣使送释迦牟尼佛袈裟一，长二丈馀。 一、青年孙策(2): : 每逢释迦牟尼生日（四月八日），举办“浴佛会”，在路旁摆设筵席，往往连绵数 ○社会杂谈: : 谓腊八乃释迦牟尼行乞之日，烧粥以拯之，故曰腊八粥，而宫廷对于此事，遂亦异 逊帝溥仪和他的小朝廷(6): : 传说中的最后一个佛教徒带着释迦牟尼的慈爱、和平去中国，已过去了漫长的一千 借佛法斗架的武夫: : 不知道释迦牟尼在西边的极乐世界里，会作何想。 更多结果...