诸子

中外诗歌 散文 小说 百家 历史 旅游 必应 百度 搜狗 乐府古题要解: : 右旧说魏武帝遗命令其诸子曰："吾婕妤妓人，皆著铜雀台中。 杜工部草堂诗话: : 使唐末诸子为之，便当如'鱼跃练江抛玉尺，莺穿丝柳织金梭'体矣。 卷三: : 非鄴下诸子可及。 卷五: : 刘诚意用诸子。 卷七: : 序论杂用《战国策韩非》诸子，意深而词博，微苦缠忧。 国雅品: : 其《寄诸子》诗，感喻兼到，得箴规体，不有此母，焉有此子？忠烈世家，文宪作 四溟诗话: : 《世说新语》：“谢公问诸子弟：‘《毛诗》何句最佳？’玄曰：‘昔我往矣， 全唐诗话续编: : 诸子进药不肯御。 全唐诗话: : 自前汉李都尉、苏属国及建安诸子，南朝二谢，郊能兼其体而有之。 紫微诗话: : 诸子百家皆在焉，不书，尊经也。 石林诗话: : 使晚唐诸子为之，便当如“鱼跃练波抛玉尺，莺穿丝柳织金梭”体矣。 韵语阳秋（８－１４）: : ”然子美于诸子，亦未为忘情者。 韵语阳秋（１５－２０）: : 乃遗令诸子，不忘于葬骨之地，又使伎人著铜雀台上以歌舞其魂，亦可谓愚矣。 卷七: : ”又云：“乘安车而过诸子，未慕昔贤； 卷九: : 而渊材瞠目曰：“诸子果轻易吾论也。 二老堂诗话: : 诸子以其半遗德远充润笔，其半犹存全真家。 沧浪诗话: : 虽谢康乐拟邺中诸子之诗，亦气象不类。 谈艺录: : 高列诸子，视〈临终诗〉，大类铭箴语耳。 艇斋诗话: : 《南史·齐高帝诸子传》：‘新浦侯子云善草隶，百济使人求书，子云书三十纸与 卷上: : 且曰“曹、刘、鲍、谢、李、杜诸子皆不及也”，夫鲍、谢不及则有之，若子建、 滹南诗话: : 其肯与江西诸子终身争句律哉！ 曲江二首: : 使晚唐诸子为之，便当如‘鱼跃练波抛玉尺，莺穿丝柳织金梭’体矣。 卷之二: : 虽谢康乐拟邺中诸子之诗，亦气象不类； 卷之五: : 则自然度越诸子。 卷之九: : 必命诸子赋诗为荣。 卷之一三: : 东坡称蔡琰诗笔势似建安诸子。 卷之一四: : 然不集诸子之长，子美亦不能独至于斯也。 卷之一六: : 使与诸子游，楚徙天平、宣武，皆表署巡官。 卷之二一: : 诸子笑之。 卷二: : 马氏诸子中白眉也。 卷七: : 直欲规诸子以就雅正，岂固与古人争驱哉？其词曰：“罗敷十五六，采桑城南道。 卷十二: : 钱氏诸子有封守惟济、供奉钱昭度，郎典有今南郑殿丞杨黎州，家居及高官簿觉宗 更多结果... 秋灯琐忆: : 常忆其论吴门诸子诗，极称觉阿开士为闻见第一。 诸葛孔明热与村上春树热(1): : 从诸子百家到李白杜甫白居易、唐宋八大家以至《 菜根谭 》，简直无所不有，而 序: : 讵止度越诸子而已耶？是书为诚意伯刘先生所著，先生尝自任以天下之重。 卷六: : 民亦以是应诸子，上下之情交隐矣。 幽梦影: : 读诸子宜秋，其致别也； 汤海秋传（桐城姚莹撰）: : 得诸子者大声振之，不亦可乎？以宗室尚书之亲贵，举朝所屏息者，而君倡言弹之 浮邱子卷十二: : 以其亟于诸子百家之言之所不能到也，矧乃其为浅见寡闻之人也？其不可量而可量 第29节：传统为什么这样红(6): : 直接讲诸子， 直接讲老、孔，当时人以为学问不足，但他的路是对的。 第32节：传统为什么这样红(9): : 是恢复诸子的本来面貌。 第32节：法术的末流是诡辩: : 我们的先秦诸子，"道术将为天下裂"，各种流派都拿"大道"的一部分打击别人，打 第11节：罗友彤异闻录: : “异闻”所录诸子，其奢靡作风直追《世说新语》人物石崇的，有外汇大炒家索 ●柏斋集巻六: : 修游息凡圣人之经贤人之传与夫百家诸子无不取而阅之俯而读仰而思其志固将以有 ●柏斋集巻七: : 道之正异端之邪其见道之明固已度越诸子矣而又慨然以道自任虽蒙讥骂讪笑不惧不 ●柏斋集巻十: : 刋文汝俱年富灯火不须营干正宜努力诸子或不能背书即掩巻朗诵一遍曰我年六七十 卷二十四 居士集卷二十四: : 人及其诸子，皆用公荫禄仕，以忠厚孝谨多材能为绛大族。 卷二十六 居士集卷二十六: : 诸子幼孤抚养不异。 卷二十八 居士集卷二十八: : 诸子问之，则曰：“刑法岂为喜怒设邪？” 卷三十三 居士集卷三十三: : 唐诸子号诗人者僻固而狭陋也。 卷四十 居士集卷四十: : 君抚兄弟诸子犹己子，岁当上计京师，而弟之 卷四十四 居士集卷四十四: : 然后诸子出。 卷六十 居士外集卷十: : 请分诸子 卷一○四 奏议卷八: : 又闻燕王诸子皆失教训，自其父病，多不躬侍汤 卷一二四 崇文总目叙释: : 历世诸子，转相祖述，自名 卷一二九 笔说〈计十九条〉: : 比其余诸子已为简要也，其于核见人情，尤为精尔，非庄周、 卷一三九 集古录跋尾卷六: : 唐玄宗诸子三十人，其一是为肃宗，其七不及得封而早夭。 卷一四一 集古录跋尾卷八: : 岂诸子驳杂，不能入于圣贤之域，而韩子区 附录一 欧阳修年谱: : 度越诸子矣，皆雠有功。 附录二 先公事迹〈欧阳发等述〉: : 岂以公诸子之所为而不敢以先于韩、吴诸公及一二史臣之 附录三 祭文: : 诸子皆受封于楚， 附录五 居士集序: : 不独尧峰、望溪诸子心摹手追向往于公也。 全秦文: : 请立诸子，唯上幸许。 更多结果... 第二十三回　王婆贪贿说风情　郓哥不忿闹茶肆: : 诸子百家皆通。 第一百一十六回　卢俊义分兵歙州道　宋公明大战乌龙岭: : 诸子百家，无不通达，望天子气而来，现在朝门外，伺候我主传宣。 第二十三回　王婆贪贿说风情　郓哥不忿闹茶肆: : 诸子百家皆通。 第三十七回　秋爽斋偶结海棠社　蘅芜苑夜拟菊花题: : 宝玉诸子弟等送至洒泪亭。 第五十三回　宁国府除夕祭宗祠　荣国府元宵开夜宴: : 诸子弟有未随入朝者，皆在宁府门前排班伺侯，然后引入宗祠。 上海中西书局1933年版120回本《古本水浒》梅寄鹤先生序言（节选）: : 举凡群经诸子，词章诗歌，天文，地理，医，卜，星，相，一切技术无不精。 王成: : 见《明史·宪宗诸子列传》。 公孙九娘: : 而此诸子，化为粪壤，可复道哉！” 巩仙: : 明史》卷一百十六《宗室十五王·太祖诸子一》。 乐仲: : 诸子弟皆谢以故。 会友于: : 率诸子弟，藏兵衣底，往捉孝妾，裸挞道上以辱之。 薛慰娘: : 嘱诸子为之买宅。 第三回 定挨光王婆受贿 设圈套浪子私挑: : 诸子百家，双陆象棋，折牌道字，皆通。 第六十九回 招宣府初调林太太 丽春院惊走王三官: : 诸子百家，拆白道字，眼见就会。 第八十回 潘金莲售色赴东床 李娇儿盗财归丽院: : 诸子百家，拆牌道字，双陆象棋，无不通晓。 第九十一回 孟玉楼爱嫁李衙内 李衙内怒打玉簪儿: : 诸子百家，无不通晓。 第三回定挨光王婆受贿设圈套浪子私挑: : 诸子百家，双陆象棋，折牌道字，皆通。 第六十九回招宣府初调林太太丽春院惊走王三官: : 诸子百家，拆白道字，眼见就会。 第八十回潘金莲售色赴东床李娇儿盗财归丽院: : 诸子百家，拆牌道字，双陆象棋，无不通晓。 第九十一回孟玉楼爱嫁李衙内　 李衙内怒打玉簪儿: : 诸子百家，无不通晓。 第七十一回　行者假名降怪犼观音现像伏妖王: : 是岂诸子百家、赋性聪明、出身高贵、多览书籍者，所得私猜而知？三丰云：“顺 第七回　袁绍盘河战公孙　孙坚跨江击刘表: : 静引诸子列拜于马前而谏曰：“今董卓专权，天子懦弱，海内大乱，各霸一方。 第六十回　张永年反难杨修　庞士元议取西蜀: : 百家并诸子，一览更无余。 第六十八回　甘宁百骑劫魏营　左慈掷杯戏曹操: : 诸子送行，曹植乃称述功德，发言成章； 第七十二回　诸葛亮智取汉中　曹阿瞒兵退斜谷: : 王粲等一班文人何处生活？】操尝问诸子之志。 第八十六回　难张温秦宓逞天辩　破曹丕徐盛用火攻: : 诸子百家，无所不通； 第七回　袁绍盘河战公孙　孙坚跨江击刘表: : 静引诸子列拜于马前而谏曰：“今董卓专权，天子懦弱，海内大乱，各霸一方。 第六十回　张永年反难杨修　庞士元议取西蜀: : 百家并诸子，一览更无余。 第六十八回　甘宁百骑劫魏营　左慈掷杯戏曹操: : 诸子送行，曹植乃称述功德，发言成章； 第七十二回　诸葛亮智取汉中　曹阿瞒兵退斜谷: : 王粲等一班文人何处生活？】操尝问诸子之志。 第八十六回　难张温秦宓逞天辩　破曹丕徐盛用火攻: : 诸子百家，无所不通； 曹操起兵伐董卓: : 贯通诸子，博览九经，冀州刺史韩馥字文节。 更多结果... 第一部份: : 所以诸子百家之说，都渊源于这本书，都渊源于《易经》所画的这几个卦。 第二部份: : 在当时他比孟子以及诸子百家的威风都大得多，试看孟子到齐国去见梁惠王的情形 第四部份: : 诸子百家的思想，没有不是从《易经》里出来的，如“ 第五部份: : 乃至诸子百家的思想，都是从《易经》来的。 第六部份: : 诸子百家，中国文化讲人生的修养，都从这里出来。 第七部份: : 诸子百家也都是渊源于《易经》。 卷八: : 诸子执穀璧。 第26节：八《比》：一部古代外交统战大纲(1): : 周武王姬发在周文王的诸子之中排行第二，但因为文王的长子早年被商纣王杀戮， 第7节：第一讲 钥匙、鞭子、规则(5): : 孔子的思想和先秦时期诸子百家的思想，应该都源于《易经》。 叙言: : 同时又散为诸子百家学术思想的源泉，这是无可否认的事实。 《周易今注今译》四版序: : 因为吾国十三经廿五史及诸子百家学术与智慧之渊深，皆用文言书写。 卷九盘庚中第十: : 传诸子孙。 卷十四康诰第十一: : 即《周官》云“诸子”，《文王世子》云“庶子”也。 卷十六君奭第十八: : 诸子传记名有其文。 （二）梁悦谋杀案：韩愈的法律难题: : 父仇这种事在《春秋》、《周礼》、诸子书里都没少讲过，没人把这当犯罪，按说 （十）绞尽脑汁，抓住路温舒的破绽: : 为此大战诸子百家，付出了毕生的努力。 第三章 天人三策（一）“天人三策”之一: 一、鬼神与灵异现象: : 难道先秦诸子百家的思想真的全部消亡了吗？也未必哦，墨家的“明鬼”思想不就 （三）乐毅一家人与早期的道家传承: : 于理不合呀！——钱穆在《先秦诸子系年》里考证过这个问题，引《史记》里的一 （八）臣乘马: : ix 详见钱穆：《先秦诸子系年》（河北教育出版社2002年第1版，第134－135页，第2 10．能受国之不祥，是谓天下王: : 不要以为先秦诸子们讲的都是些什么伦理道德和生活智慧，这些智者们的思想核心 12．化而欲作，吾将镇之以无名之朴也: : 先秦诸子的思想有不少都是有着封建渊源的，如果疏忽了这一点，就很容易刻舟求 （十一）、于吉之死的三个版本: : 钱穆的《先秦诸子系年》有一条“春申君封荀卿为兰陵令辨”，对此详加考辨，认 （十二）、屠龙术: : 和我们现在的话题比较相关的：当时诸子百家谁不想给自己争个地位，可为什么其 主要参考书: : 中华书局版“新编诸子集成” 文公七年: : 曰：「先君奉此子也而属诸子，曰：『此子也才，吾受子之赐； 襄公十五年: : 献诸子罕。 襄公十九年: : 诸子仲子、戎子，戎子嬖。 卷二: : 今诸子所称，皆天下之常，雷同之义也； 卷四隐六年，尽十一年: : 诸子之国，门东，北面东上； 卷十三僖六年，尽十四年: : 与诸子县藐。 卷十九上文五年，尽十年: : 而属诸子，曰：‘此子也才，吾受子之赐； 卷二十一宣元年，尽四年: : 《夏官》有“诸子”，下大夫二人，掌国子之倅，事与公族同也。 更多结果... 三家注史记: : 本》、《战国策》、《楚汉春秋》和诸子百家等，同时参考档案、民间古文书籍。 史记索隐序: : 本》、《战国策》、《楚汉春秋》及诸子百家之书，而后贯穿经传，驰骋古今，错 史记索隐后序: : 虽博采古文及传记诸子，其闲残阙盖多。 三皇本纪: : 据诸子及《古史考》，炎帝之后，凢八代，五百作年，轩辕氏代之。 史记正义论例: : 与诸子诸史杂书及先儒解释善者，而裴骃竝引为注。 史记集解序: : 採诸子百家，兼取先儒之义，先儒谓孔安国、郑玄、服虔、贾逵等是也，言百家， 卷一五帝本纪第一: : 【正义】：太史公据古文并诸子百家论次，择其言语典雅者，故著为五帝本纪，在 卷四周本纪第四: : 率导诸子，至於成童，靡有过失。 卷六秦始皇本纪第六: : 请立诸子，唯上幸许。 卷九吕太后本纪第九: : 王诸子弟，悼惠王王齐。 卷二十三礼书第一: : 诸子中多有此比。 卷三十一吴太伯世家第一: : 阖庐乃以专诸子为卿。 卷三十二齐太公世家第二: : 乃言原择诸子长贤者为太子。 卷三十九晋世家第九: : ”不使诸子居之，我惧焉。 卷四十三赵世家第十三: : 简子遍召诸子相之。 卷四十四魏世家第十四: : 魏武子以魏诸子事晋公子重耳。 卷四十九外戚世家第十九: : 属诸子为王者於栗姬，曰：“百岁後，善视之。 卷五十二齐悼惠王世家第二十二: : 王诸子弟，悼惠王於齐。 卷五十九五宗世家第二十九: : 然所赐姬诸子，亦尽之矣。 卷六十一伯夷列传第一: : 以称焉？【索隐】：按：“说者”谓诸子杂记也。 卷六十八商君列传第八: : 周礼夏官谓之“诸子”，礼记文王世子谓之“庶子”，掌公族也。 卷七十五孟尝君列传第十五: : ”诸子争立，而齐魏共灭薛。 卷七十六平原君虞卿列传第十六: : ”诸子中胜最贤，喜宾客，宾客盖至者数千人。 卷八十二田单列传第二十二: : 求诸子，立为襄王。 卷八十四屈原贾生列传第二十四: : 颇通诸子百家之书。 卷八十五吕不韦列传第二十五: : 及诸子旦暮在前者争为太子矣。 卷八十七李斯列传第二十七: : 无诏封王诸子而独赐长子书。 卷九十七郦生陆贾列传第三十七: : 言汝诸子无久厌患公也。 卷一百三万石张叔列传第四十三: : 然后诸子相责，因长老肉袒固谢罪，改之，乃许。 卷一百六吴王濞列传第四十六: : 诸子少，乃立濞於沛为吴王，【集解】：徐广曰：“十二年十月辛丑。 卷一百七魏其武安侯列传第四十七: : 诸子文书也。 卷一百二十二酷吏列传第六十二: : 昆弟诸子欲厚葬汤，汤母曰：“汤为天子大臣，被汙恶言而死，何厚葬乎１载以牛 更多结果... 龙川别志: : 死后诸子欲从之，大年以为不可，乃止。 卷五: : 今诸子家计荡然，几至不能自赡。 卷七 人语: : 《后汉书》言：槃瓠诸子，织绩木皮，染以草实，好五色衣服，制裁皆有尾形。 卷十 学语: : 六经而外散之诸子百家，皆剩言而已矣。 卷十一 文语: : 并肖诸子，列于天庆观，而今已亡之。 卷十二 诗语: : 故予尝与同里诸子为西园诗社，以追先达，然时时讨论，亦自各持一端。 卷十五 货语: : 敕诸子以谷纸缮补残书。 卷二十四 虫语: : "一时诸子属和，绘图以传。 卷二十七 草语: : 而不知其诸子美也。 帝王癖好(2): : 称帝之后给封王诸子择名僧为师傅。 卷五: : 敕诸子以谷纸缮补残书。 卷七: : 《后汉书》言瓠诸子织绩木皮，染以草实，好五色衣服，制裁皆有尾形。 卷四: : 封诸子三人关内侯。 卷五: : 议郎河南庞羲以通家将范、诞诸子入蜀。 卷九: : 雄时令诸子各募合部曲，多者才得数百人，而期独得千馀人。 卷十（上）: : 敬司与诸子还蜀。 卷十（下）: : 诸子曲从，以吉物为凶，成事为败。 卷十一: : 若斯诸子，或挺珪璋之质，或苞瑚琏之器，或耽儒、墨之业，或韬王佐之略，潜则 卷七选举第七: : 尝为诸子抄《礼记》三部，医书二部。 卷八人物第八: : 诸子俱幼，少子祖黄方周岁，氏以母兼父，专心督课，底于有成。 卷十二艺文第十（下）: : 以家务尽付诸子。 明成祖为何迁都北京: : 两次分封诸子为藩王。 卷五: : 诸子亦多附此。 卷第五: : 庄敏教诸子甚严，恐其纵肆，闭置一书室中，故縡与綡皆中第而亦甚有文。 卷第三十三寺观类一: : 闽王作东、西二宅为诸子居，此其东宅也。 卷第三十九土俗类一: : 富者亦何为之？盖父母之心不能均于诸子以至此。 卷第四十土俗类二: : 诸子弟迎谒再拜惟恐后。 遗闻: : 诸子诬臧系螟蛉，不宜为嗣，执而殪之； 第50节：司马迁出生地——陕西韩城: : 周武王诸子封于韩，称韩国。 卷二: : 立齐悼惠王肥诸子皆为王。 卷九: : 庆藩诸子安化王也，时庆藩封宁夏，镇将仇钺讨平之钺为宁夏游击将军，袭执钅番 卷十: : 《史记·赵世家》：赵简子告诸子曰：吾藏宝符于常山上。