诸子

百科 包含词 成语 汉字 中外诗歌 散文 小说 百家 历史 旅游 人物 事件 必应 百度 搜狗 邯郸: 邯郸也是众多诸子学派及文史杂艺的诞生地，成语“开源节流”就出自《荀子》 赵苑旅游区: 迹区中有插箭岭、铸箭炉、武灵殿、诸子百家殿、历代帝王宫、古代兵器陈列馆和 纪南故城: 和荀子、老子、范蠡、伍子胥等众多诸子百家。 楚纪南故城: 和荀子、老子、范蠡、伍子胥等众多诸子百家。 黄岗峰: 成吉思汗诸子攻破金边堡歇马黄岗梁，在此走马骑射，下蒙古棋。 体和堂、客院、广和堂: 诸子百家之书； 阿勒泰市: 联系成吉思汗统一汉北、汉西后分封诸子的情形，此文当在13世纪后，窝阔台汗统 八公山: 这部书综合先秦至汉初诸子百家的学术观点和科学技术成果内容渊博，集中体现了 南京方山定林寺: 1323年）和明天顺年间居士朱福宝及其诸子重建（1457～1464年）两次大修后，随后即 妙果寺: 书坛诸子纷纷撰书匾额楹联为妙果寺增辉添彩。 三味书屋: 诸子百家味如醯醢。 函谷关: 而且是先秦诸子百家的启蒙者。 岩泉寺: 完成《国学概论》、《先秦诸子系年》等著作。 饮食: 先秦时期诸子百家相互诘难，殚精竭力却殊途同归，目的是建立一个没有争斗的理 唐宋煎茶道: 诸子议以茶酌而代焉。 杨: 为先秦诸子之一，主张“贵生”、“重己”。 茶董补: 于诸子百家靡不精讨。 易经: 同时又散为诸子百家学术思想的源泉，这是无可否认的事实。 何承天: 诸子百家，莫不博览，幼年从学于当时的学者徐广。 阴: 下包诸子。 甘德: 当时诸子并作，云集齐国稷下，展开百家争鸣，甘德即是百家中一家代表人物。 营销: 建立一种由计算 机设计、控制、管理诸子系统构成的，在一条生产线上可生产不 华夏復兴: 、经典讲堂、儒学论坛、历史研究、诸子百家、文辞诗赋、金石书画、华夏之声、 华夏复兴: 、经典讲堂、儒学论坛、历史研究、诸子百家、文辞诗赋、金石书画、华夏之声、 华夏复兴网: 、经典讲堂、儒学论坛、历史研究、诸子百家、文辞诗赋、金石书画、华夏之声、 吕复: 于经史、诸子、天文地理、刑律历算、经济军事、卜筮佛老均有钻研，作词雄奇苍 谢守灏: “自六经诸子百家，靡不精究。 大学·中庸·孟子正宗: 研究华夏国学能将经学、诸子学和史学功夫相结合，致力于打通儒道佛，是海内外 维柯与古今之争: 诸子与经学 三十六计正宗: 研究华夏国学能将经学、诸子学和史学功夫相结合，致力于打通儒道佛，是海内外 凌烟阁二十四元勋: 李世民诸子争当太子的斗争中，依附太子李承乾，图谋杀李世民拥立承乾，事泄被 张栗庵: 诸子之书，则采用比较法讲解。 更多结果... 诸子百家 诸子辩 先秦诸子解读 先秦诸子系年考辨 先秦诸子百家争鸣 与诸子登岘山 投简成、华两县诸子 华两县诸子 投简成华两县诸子 长沙早春雪后临湘水，呈同游诸子 长沙早春雪后临湘水呈同游诸子 题汤泉壁垩诸子有欲闲之意 同诸子哭张元易 早秋与诸子登虢州西亭观眺 扬州寄诸子 示诸子 九日领诸子同季明泛舟之湖庄 同诸子行上畈山 晚秋怀社中诸子 书于位斋自戒并示诸子 观禽鸟哺雏有感赋诗三首示诸子侄 癸丑七月十九日以老病分任诸子以家务因为诗以示戒 勉诸子 诗勉粹夫进学兼示诸子 予十许岁即往来云门诸山今复与诸子来追念凄然 过于海舶，得迈寄书、酒。作诗，远和之，皆粲然可观。子由有书相庆也，因用其韵赋一篇，并寄诸子侄 过于海舶得迈寄书酒作诗远和之皆粲然可观子由有书相庆也因用其韵赋一篇并寄诸子侄 闻科诏勉诸子 寒食相将诸子游翟得园十诗 中秋与诸子果饮 中秋同诸子九曲泛月 雪初作怀成父弟及诸子 更多结果... 不护细行: 诸子皆轻侠，中子充，少时又～。 拨云睹日: 书·乐广传》[卫瓘]见广而奇之……命诸子造焉，曰‘此人之水镜，见之莹然，若 百家争鸣: 东汉·班固《汉书·艺文志》：“凡诸子百家，……蜂出并作，各引一端，崇其所 罢黜百家: 原指排除诸子杂说，专门推行儒家学说。 奔走之友: 炀帝尽欲诛其诸子，君绰忧惧连诛，因与秀才罗巡、罗逖、李万进结为～，共亡 摧枯振朽: 《周书·文闵明武宣诸子传论》悠悠邃古，未闻斯酷。 辞巧理拙: 南朝·梁·刘勰《文心雕龙·诸子》公孙之白马孤犊，辞巧理拙，魏牟比之鸮鸟， 床上施床: 《颜氏家训·序致》：“晋魏已来所着诸子，理重事复，递相模效，犹屋下架屋， 蠹政害民: 兼诸子贪残，僚属纵逸，恃护威势，莫不蠹政害民。 迭床架屋: 所著诸子，理重事複，递相模学，犹屋下架屋，床上施床耳。 叠床架屋: 所著诸子，理重事复，递相模斅，犹屋下架屋，床上施床耳。 惠子知我: 在先秦诸子中属名家，为庄周契友。 讳树数马: 庆于诸子中最为简易矣，然犹如此。 闳大不经: ★罗根泽《诸子考索·晚周诸子反古考·商君书》 骨肉相残: （《南史·宋文帝诸子传》） 快刀斩乱麻: 《北齐书·文宣帝纪》：“高祖尝试观诸子意识，各使治乱丝，帝独抽刀斩之，曰 九流十家: 汉·刘安《七略·诸子略》中把诸子思想分为十家，即：儒、道、阴阳、法、名、 经史百子: 百子：诸子百家之学。 井中视星: （清·陈澧《东塾读书记·诸子书》） 架屋迭床: 所著诸子，理重事複，递相模学，犹屋下架屋，床上施床耳。 家道中落: 《儿女英雄传·序》晚年诸子不孝肖，家道中落，先时遗物斥卖略尽。 进退失据: （章炳麟《诸子学略说》） 艰苦卓绝: （章炳麟《诸子学略说》） 名实相副: （朱自清《经典常谈·诸子第十》） 落魄不羁: ·刘斧《青琐高议·韩湘子》：“文公诸子皆力学，惟湘落魄不羁。 流金铄石: （《南史·梁武帝诸子传》） 历井扪天: 宋·苏辙《卜居赋》：“诸子送我，历井扪天，汝不忘我，我不忘先。 难能可贵: （章炳麟《诸子学略说》） 软裘快马: 唐·杜甫《投简咸华两县诸子》诗赤县官曹拥才杰，软裘快马当冰雪。 入孝出悌: 诸子敬奉教，从进士，贡有司，～，朝经暮史，闾巷之间循循焉。 人事代谢: 唐·孟浩然《与诸子登岘山》诗人事有代谢，往来成古今。 强食靡角: 见俞樾《诸子平议·列 更多结果... 史: 诸子经史多所涉猎。 素: 诸子之传书,素相之事也。 颇: 颇通诸子百家之书。 齐: 见清愈樾《诸子平议．周易二 卮: 如《诸子卮卮》） 诸: 诸子 壮: 诸子壮大,未能以有室家。 子: 先秦诸子。 席: 常恐诸子侈席势凌人。 舛: 雄见诸子,各以其知舛驰。 度: 则必度越诸子矣。 纲: ——《文心雕龙·诸子》 官: ——俞樾《诸子平议》 宾: 诸侯、诸伯、诸子、诸男之相为宾也。 经: 诸子及经史。 谰: ——《文心雕龙·诸子》 家: 诸子百家。 天问: 在诸子百家的文章里，几乎都已讨论到。 石鱼湖上醉歌并序: 诸子环洞庭而坐，酒舫泛泛然，触波涛而往来者，乃作歌以长之。 与诸子登岘山 投简成、华两县诸子 示侄佐（佐草堂在东柯谷）: 嗣宗诸子侄，早觉仲容贤。 哭台州郑司户苏少监: 童稚思诸子，交朋列友于。 春台引 寒食集毕录事宅作: 月旦诸子。 宴张别驾新斋: 讲论陪诸子，文章得旧朋。 长沙早春雪后临湘水，呈同游诸子 殷贤戏批书后寄刘连州并示孟仑二童: 闻道近来诸子弟，临池寻已厌家鸡。 寄上兵部韩侍郎奉呈李户部、卢刑部、杜三侍郎: 诸子纷出祖，中宵久留连。 东游留别李丛秀才: 文字岂劳诸子重， 鲁望昨以五百言见贻过有褒美内揣庸陋弥增愧悚…微旨也: 诸子率寓篇。 支公诗: 道家诸子论自然，此公唯许逍遥篇。 寄四明闾丘道士二首: 知担诸子出，却入四明深。 寿春进祝圣七首。守在四夷: 四塞同诸子，三边共一心。 读唐书: 并汾诸子何为者，坐与文章立太平。 将次相州: 魏公诸子分衣裘。 题汤泉壁垩诸子有欲闲之意 张氏静居院: 学有诸子庐。 次韵谢文骥主簿见寄兼示刘宣叔: 我不逮诸子，要先诸子去。 晚步湖边: 得伴诸子遨。 同诸子哭张元易 夏日苦热，同长孙主簿过仁寿寺纳凉: 期匡诸子宅。 早秋与诸子登虢州西亭观眺 扬州寄诸子 送卢潘尚书之灵武: 却使六番诸子弟，马前不信是书生。 宋·谢朏: 谢家诸子尽兰香，各震芳名满帝乡。 柳枝: 与刘、白及五代诸子所制并同，每句下各添三字一句，乃唐时和声，如《竹枝》、 点绛唇: 有劳诸子，慢动三挝。 朝中措（饮饯元龄诸公席上戏作）: 建安诸子文章。 七娘子（贺人子晬）: 君家诸子燕山盛。 更多结果... 秋灯琐忆: : 常忆其论吴门诸子诗，极称觉阿开士为闻见第一。 诸葛孔明热与村上春树热(1): : 从诸子百家到李白杜甫白居易、唐宋八大家以至《 菜根谭 》，简直无所不有，而 序: : 讵止度越诸子而已耶？是书为诚意伯刘先生所著，先生尝自任以天下之重。 卷六: : 民亦以是应诸子，上下之情交隐矣。 幽梦影: : 读诸子宜秋，其致别也； 汤海秋传（桐城姚莹撰）: : 得诸子者大声振之，不亦可乎？以宗室尚书之亲贵，举朝所屏息者，而君倡言弹之 浮邱子卷十二: : 以其亟于诸子百家之言之所不能到也，矧乃其为浅见寡闻之人也？其不可量而可量 第29节：传统为什么这样红(6): : 直接讲诸子， 直接讲老、孔，当时人以为学问不足，但他的路是对的。 第32节：传统为什么这样红(9): : 是恢复诸子的本来面貌。 第32节：法术的末流是诡辩: : 我们的先秦诸子，"道术将为天下裂"，各种流派都拿"大道"的一部分打击别人，打 第11节：罗友彤异闻录: : “异闻”所录诸子，其奢靡作风直追《世说新语》人物石崇的，有外汇大炒家索 ●柏斋集巻六: : 修游息凡圣人之经贤人之传与夫百家诸子无不取而阅之俯而读仰而思其志固将以有 ●柏斋集巻七: : 道之正异端之邪其见道之明固已度越诸子矣而又慨然以道自任虽蒙讥骂讪笑不惧不 ●柏斋集巻十: : 刋文汝俱年富灯火不须营干正宜努力诸子或不能背书即掩巻朗诵一遍曰我年六七十 卷二十四 居士集卷二十四: : 人及其诸子，皆用公荫禄仕，以忠厚孝谨多材能为绛大族。 卷二十六 居士集卷二十六: : 诸子幼孤抚养不异。 卷二十八 居士集卷二十八: : 诸子问之，则曰：“刑法岂为喜怒设邪？” 卷三十三 居士集卷三十三: : 唐诸子号诗人者僻固而狭陋也。 卷四十 居士集卷四十: : 君抚兄弟诸子犹己子，岁当上计京师，而弟之 卷四十四 居士集卷四十四: : 然后诸子出。 卷六十 居士外集卷十: : 请分诸子 卷一○四 奏议卷八: : 又闻燕王诸子皆失教训，自其父病，多不躬侍汤 卷一二四 崇文总目叙释: : 历世诸子，转相祖述，自名 卷一二九 笔说〈计十九条〉: : 比其余诸子已为简要也，其于核见人情，尤为精尔，非庄周、 卷一三九 集古录跋尾卷六: : 唐玄宗诸子三十人，其一是为肃宗，其七不及得封而早夭。 卷一四一 集古录跋尾卷八: : 岂诸子驳杂，不能入于圣贤之域，而韩子区 附录一 欧阳修年谱: : 度越诸子矣，皆雠有功。 附录二 先公事迹〈欧阳发等述〉: : 岂以公诸子之所为而不敢以先于韩、吴诸公及一二史臣之 附录三 祭文: : 诸子皆受封于楚， 附录五 居士集序: : 不独尧峰、望溪诸子心摹手追向往于公也。 全秦文: : 请立诸子，唯上幸许。 更多结果... 第二十三回　王婆贪贿说风情　郓哥不忿闹茶肆: : 诸子百家皆通。 第一百一十六回　卢俊义分兵歙州道　宋公明大战乌龙岭: : 诸子百家，无不通达，望天子气而来，现在朝门外，伺候我主传宣。 第二十三回　王婆贪贿说风情　郓哥不忿闹茶肆: : 诸子百家皆通。 第三十七回　秋爽斋偶结海棠社　蘅芜苑夜拟菊花题: : 宝玉诸子弟等送至洒泪亭。 第五十三回　宁国府除夕祭宗祠　荣国府元宵开夜宴: : 诸子弟有未随入朝者，皆在宁府门前排班伺侯，然后引入宗祠。 上海中西书局1933年版120回本《古本水浒》梅寄鹤先生序言（节选）: : 举凡群经诸子，词章诗歌，天文，地理，医，卜，星，相，一切技术无不精。 王成: : 见《明史·宪宗诸子列传》。 公孙九娘: : 而此诸子，化为粪壤，可复道哉！” 巩仙: : 明史》卷一百十六《宗室十五王·太祖诸子一》。 乐仲: : 诸子弟皆谢以故。 会友于: : 率诸子弟，藏兵衣底，往捉孝妾，裸挞道上以辱之。 薛慰娘: : 嘱诸子为之买宅。 第三回 定挨光王婆受贿 设圈套浪子私挑: : 诸子百家，双陆象棋，折牌道字，皆通。 第六十九回 招宣府初调林太太 丽春院惊走王三官: : 诸子百家，拆白道字，眼见就会。 第八十回 潘金莲售色赴东床 李娇儿盗财归丽院: : 诸子百家，拆牌道字，双陆象棋，无不通晓。 第九十一回 孟玉楼爱嫁李衙内 李衙内怒打玉簪儿: : 诸子百家，无不通晓。 第三回定挨光王婆受贿设圈套浪子私挑: : 诸子百家，双陆象棋，折牌道字，皆通。 第六十九回招宣府初调林太太丽春院惊走王三官: : 诸子百家，拆白道字，眼见就会。 第八十回潘金莲售色赴东床李娇儿盗财归丽院: : 诸子百家，拆牌道字，双陆象棋，无不通晓。 第九十一回孟玉楼爱嫁李衙内　 李衙内怒打玉簪儿: : 诸子百家，无不通晓。 第七十一回　行者假名降怪犼观音现像伏妖王: : 是岂诸子百家、赋性聪明、出身高贵、多览书籍者，所得私猜而知？三丰云：“顺 第七回　袁绍盘河战公孙　孙坚跨江击刘表: : 静引诸子列拜于马前而谏曰：“今董卓专权，天子懦弱，海内大乱，各霸一方。 第六十回　张永年反难杨修　庞士元议取西蜀: : 百家并诸子，一览更无余。 第六十八回　甘宁百骑劫魏营　左慈掷杯戏曹操: : 诸子送行，曹植乃称述功德，发言成章； 第七十二回　诸葛亮智取汉中　曹阿瞒兵退斜谷: : 王粲等一班文人何处生活？】操尝问诸子之志。 第八十六回　难张温秦宓逞天辩　破曹丕徐盛用火攻: : 诸子百家，无所不通； 第七回　袁绍盘河战公孙　孙坚跨江击刘表: : 静引诸子列拜于马前而谏曰：“今董卓专权，天子懦弱，海内大乱，各霸一方。 第六十回　张永年反难杨修　庞士元议取西蜀: : 百家并诸子，一览更无余。 第六十八回　甘宁百骑劫魏营　左慈掷杯戏曹操: : 诸子送行，曹植乃称述功德，发言成章； 第七十二回　诸葛亮智取汉中　曹阿瞒兵退斜谷: : 王粲等一班文人何处生活？】操尝问诸子之志。 第八十六回　难张温秦宓逞天辩　破曹丕徐盛用火攻: : 诸子百家，无所不通； 曹操起兵伐董卓: : 贯通诸子，博览九经，冀州刺史韩馥字文节。 更多结果... 第一部份: : 所以诸子百家之说，都渊源于这本书，都渊源于《易经》所画的这几个卦。 第二部份: : 在当时他比孟子以及诸子百家的威风都大得多，试看孟子到齐国去见梁惠王的情形 第四部份: : 诸子百家的思想，没有不是从《易经》里出来的，如“ 第五部份: : 乃至诸子百家的思想，都是从《易经》来的。 第六部份: : 诸子百家，中国文化讲人生的修养，都从这里出来。 第七部份: : 诸子百家也都是渊源于《易经》。 卷八: : 诸子执穀璧。 第26节：八《比》：一部古代外交统战大纲(1): : 周武王姬发在周文王的诸子之中排行第二，但因为文王的长子早年被商纣王杀戮， 第7节：第一讲 钥匙、鞭子、规则(5): : 孔子的思想和先秦时期诸子百家的思想，应该都源于《易经》。 叙言: : 同时又散为诸子百家学术思想的源泉，这是无可否认的事实。 《周易今注今译》四版序: : 因为吾国十三经廿五史及诸子百家学术与智慧之渊深，皆用文言书写。 卷九盘庚中第十: : 传诸子孙。 卷十四康诰第十一: : 即《周官》云“诸子”，《文王世子》云“庶子”也。 卷十六君奭第十八: : 诸子传记名有其文。 （二）梁悦谋杀案：韩愈的法律难题: : 父仇这种事在《春秋》、《周礼》、诸子书里都没少讲过，没人把这当犯罪，按说 （十）绞尽脑汁，抓住路温舒的破绽: : 为此大战诸子百家，付出了毕生的努力。 第三章 天人三策（一）“天人三策”之一: 一、鬼神与灵异现象: : 难道先秦诸子百家的思想真的全部消亡了吗？也未必哦，墨家的“明鬼”思想不就 （三）乐毅一家人与早期的道家传承: : 于理不合呀！——钱穆在《先秦诸子系年》里考证过这个问题，引《史记》里的一 （八）臣乘马: : ix 详见钱穆：《先秦诸子系年》（河北教育出版社2002年第1版，第134－135页，第2 10．能受国之不祥，是谓天下王: : 不要以为先秦诸子们讲的都是些什么伦理道德和生活智慧，这些智者们的思想核心 12．化而欲作，吾将镇之以无名之朴也: : 先秦诸子的思想有不少都是有着封建渊源的，如果疏忽了这一点，就很容易刻舟求 （十一）、于吉之死的三个版本: : 钱穆的《先秦诸子系年》有一条“春申君封荀卿为兰陵令辨”，对此详加考辨，认 （十二）、屠龙术: : 和我们现在的话题比较相关的：当时诸子百家谁不想给自己争个地位，可为什么其 主要参考书: : 中华书局版“新编诸子集成” 文公七年: : 曰：「先君奉此子也而属诸子，曰：『此子也才，吾受子之赐； 襄公十五年: : 献诸子罕。 襄公十九年: : 诸子仲子、戎子，戎子嬖。 卷二: : 今诸子所称，皆天下之常，雷同之义也； 卷四隐六年，尽十一年: : 诸子之国，门东，北面东上； 卷十三僖六年，尽十四年: : 与诸子县藐。 卷十九上文五年，尽十年: : 而属诸子，曰：‘此子也才，吾受子之赐； 卷二十一宣元年，尽四年: : 《夏官》有“诸子”，下大夫二人，掌国子之倅，事与公族同也。 更多结果... 三家注史记: : 本》、《战国策》、《楚汉春秋》和诸子百家等，同时参考档案、民间古文书籍。 史记索隐序: : 本》、《战国策》、《楚汉春秋》及诸子百家之书，而后贯穿经传，驰骋古今，错 史记索隐后序: : 虽博采古文及传记诸子，其闲残阙盖多。 三皇本纪: : 据诸子及《古史考》，炎帝之后，凢八代，五百作年，轩辕氏代之。 史记正义论例: : 与诸子诸史杂书及先儒解释善者，而裴骃竝引为注。 史记集解序: : 採诸子百家，兼取先儒之义，先儒谓孔安国、郑玄、服虔、贾逵等是也，言百家， 卷一五帝本纪第一: : 【正义】：太史公据古文并诸子百家论次，择其言语典雅者，故著为五帝本纪，在 卷四周本纪第四: : 率导诸子，至於成童，靡有过失。 卷六秦始皇本纪第六: : 请立诸子，唯上幸许。 卷九吕太后本纪第九: : 王诸子弟，悼惠王王齐。 卷二十三礼书第一: : 诸子中多有此比。 卷三十一吴太伯世家第一: : 阖庐乃以专诸子为卿。 卷三十二齐太公世家第二: : 乃言原择诸子长贤者为太子。 卷三十九晋世家第九: : ”不使诸子居之，我惧焉。 卷四十三赵世家第十三: : 简子遍召诸子相之。 卷四十四魏世家第十四: : 魏武子以魏诸子事晋公子重耳。 卷四十九外戚世家第十九: : 属诸子为王者於栗姬，曰：“百岁後，善视之。 卷五十二齐悼惠王世家第二十二: : 王诸子弟，悼惠王於齐。 卷五十九五宗世家第二十九: : 然所赐姬诸子，亦尽之矣。 卷六十一伯夷列传第一: : 以称焉？【索隐】：按：“说者”谓诸子杂记也。 卷六十八商君列传第八: : 周礼夏官谓之“诸子”，礼记文王世子谓之“庶子”，掌公族也。 卷七十五孟尝君列传第十五: : ”诸子争立，而齐魏共灭薛。 卷七十六平原君虞卿列传第十六: : ”诸子中胜最贤，喜宾客，宾客盖至者数千人。 卷八十二田单列传第二十二: : 求诸子，立为襄王。 卷八十四屈原贾生列传第二十四: : 颇通诸子百家之书。 卷八十五吕不韦列传第二十五: : 及诸子旦暮在前者争为太子矣。 卷八十七李斯列传第二十七: : 无诏封王诸子而独赐长子书。 卷九十七郦生陆贾列传第三十七: : 言汝诸子无久厌患公也。 卷一百三万石张叔列传第四十三: : 然后诸子相责，因长老肉袒固谢罪，改之，乃许。 卷一百六吴王濞列传第四十六: : 诸子少，乃立濞於沛为吴王，【集解】：徐广曰：“十二年十月辛丑。 卷一百七魏其武安侯列传第四十七: : 诸子文书也。 卷一百二十二酷吏列传第六十二: : 昆弟诸子欲厚葬汤，汤母曰：“汤为天子大臣，被汙恶言而死，何厚葬乎１载以牛 更多结果... 龙川别志: : 死后诸子欲从之，大年以为不可，乃止。 卷五: : 今诸子家计荡然，几至不能自赡。 卷七 人语: : 《后汉书》言：槃瓠诸子，织绩木皮，染以草实，好五色衣服，制裁皆有尾形。 卷十 学语: : 六经而外散之诸子百家，皆剩言而已矣。 卷十一 文语: : 并肖诸子，列于天庆观，而今已亡之。 卷十二 诗语: : 故予尝与同里诸子为西园诗社，以追先达，然时时讨论，亦自各持一端。 卷十五 货语: : 敕诸子以谷纸缮补残书。 卷二十四 虫语: : "一时诸子属和，绘图以传。 卷二十七 草语: : 而不知其诸子美也。 帝王癖好(2): : 称帝之后给封王诸子择名僧为师傅。 卷五: : 敕诸子以谷纸缮补残书。 卷七: : 《后汉书》言瓠诸子织绩木皮，染以草实，好五色衣服，制裁皆有尾形。 卷四: : 封诸子三人关内侯。 卷五: : 议郎河南庞羲以通家将范、诞诸子入蜀。 卷九: : 雄时令诸子各募合部曲，多者才得数百人，而期独得千馀人。 卷十（上）: : 敬司与诸子还蜀。 卷十（下）: : 诸子曲从，以吉物为凶，成事为败。 卷十一: : 若斯诸子，或挺珪璋之质，或苞瑚琏之器，或耽儒、墨之业，或韬王佐之略，潜则 卷七选举第七: : 尝为诸子抄《礼记》三部，医书二部。 卷八人物第八: : 诸子俱幼，少子祖黄方周岁，氏以母兼父，专心督课，底于有成。 卷十二艺文第十（下）: : 以家务尽付诸子。 明成祖为何迁都北京: : 两次分封诸子为藩王。 卷五: : 诸子亦多附此。 卷第五: : 庄敏教诸子甚严，恐其纵肆，闭置一书室中，故縡与綡皆中第而亦甚有文。 卷第三十三寺观类一: : 闽王作东、西二宅为诸子居，此其东宅也。 卷第三十九土俗类一: : 富者亦何为之？盖父母之心不能均于诸子以至此。 卷第四十土俗类二: : 诸子弟迎谒再拜惟恐后。 遗闻: : 诸子诬臧系螟蛉，不宜为嗣，执而殪之； 第50节：司马迁出生地——陕西韩城: : 周武王诸子封于韩，称韩国。 卷二: : 立齐悼惠王肥诸子皆为王。 卷九: : 庆藩诸子安化王也，时庆藩封宁夏，镇将仇钺讨平之钺为宁夏游击将军，袭执钅番 卷十: : 《史记·赵世家》：赵简子告诸子曰：吾藏宝符于常山上。 更多结果... 李商隐: 使与诸子游。 陈亮: 也喜欢以经史诸子、典故传说及俗语俚语入词，如《水调歌头·和赵周锡》中“安 朱彝尊: 贯穿于诸子百家……蕴蓄闳深，搜罗繁富，析理论事，考古证今，元元本本，精详 班固: 诸子百家之言无不穷究。 曹植: 曹操曾经认为曹植在诸子中“最可定大事”，几次想要立他为太子。 孟郊: 李都尉（陵）、苏属国（武）及建安诸子、南朝二谢，郊能兼其体而有之”（《 李世民: 加速了诸子的兵戎相见。 李贤: 《旧唐书 列传第三十六 高宗中宗诸子》 李昪: 而杨行密诸子不能容，遂将其给予徐温（一说为徐温所掳，并以为养子），并改名 王珪: 尝于上前品藻诸子，多所逊谢； 李泌: 宗追封他为帝（见《新唐书· 十一宗诸子列传》）。 谭峭: 而谭峭则自幼爱好黄老诸子及列仙传记，立志修道学仙。 洪皓: 诸子佩三缄之诫，循陔侍膝，不敢以北方事置齿牙间。 王义山: 厥后周程诸子出焉，至晦翁而集大成。 王旦: 丧期满后诸子又各进一官。 郑樵: 要精通《六经》和诸子百家学术的宏伟抱负。 张雨: 类大历间诸子； 曹操: 魏公诸子分衣裘。 郑燮: 与禅宗尊宿 及其门羽林诸子弟交游，放言高论，臧否人物，因而得狂名。 郭沫若: 病中读先秦诸子等古籍，偏爱《庄子》。 萧衍: 梁武帝诸子多出镇外州，梁武帝常常想念他们，便命张僧繇前往各州郡去画诸子之 商挺: 聘为诸子师，后辟经历，出为曹州判官。 陈维崧: 将归留别练塘诸子（作者：陈维崧 朝代：清） 王世贞: 无论广续诸子也。 王国维: 是年撰《周秦诸子之名学》、《子思之学说》、《孟子之学说》、《荀子之学说》 毕沅: 对先秦诸子，也素有研究，著有《墨子注》、《道德经考异》、《晏子春秋注》、 裴松之: 引诸经及诸子字书“又四十余种”（《读书偶记》卷六）。 孙盛: 孙盛诸子闻讯大惧，皆哭泣跪拜于地，请父亲删改。 叶向高: 欣然写下《诗赠西国诸子》一诗相赠：“天地信无垠，小智安足拟。 刘向: 刘向典校的古籍主要包括经传 、 诸子和诗赋 。 焦竑: 并争取纳入《山东诸子百家志》。 孙星衍: 于经史、文字、音训、诸子百家，皆通其义。 更多结果... 东平王刘宇求诸子及太史公书 伏无忌、黄景等续撰《汉记》: 伏无忌与议郎黄景校定宫中所藏五经诸子百家艺术书。 齐桓公死: 诸子争立，各不相让。 时务学堂创办: 包括经学、诸子学、公理学、中外史志及粗浅的格算诸学； 俞樾逝世: 所著《群经平议》、《诸子平议》、《古书疑义举例》等书，为乾嘉学派后期代表 康熙帝亲自推广种痘: 诸子女及大臣等子女均因种痘而得免此病。 《古文观止》刊行: 先秦诸子，如庄子、荀子、墨子、韩非都有许多精彩的作品，但本书编者囿于偏见 颜元主持漳南书院: 学习黄帝、太公及孙吴诸子兵法、攻守营阵、陆水战法并射御技击； 《助字辨略》刊刻: 从经传、诸子、史书到诗词、小说，无所不包。 汪士鋐逝世: 诸子莫及。 惩办苏努: 与在京诸子十日内一并迁往右卫居住，并不许派人往来京师。 学者汪中逝世: 他很注意诸子的研究，先后校勘考释了《老子》、《墨子》、《荀子》、《贾谊新 经学家孙星衍去世: 经史、文字、音训、诸子百家、金石碑刻，都有涉及，且取得显著成就； 建大本堂教太子诸王: 若为诸子讲此，则宜言藩王当上尊天子，无挠天下公法。 分封诸皇子为王: 其余诸子当封以王爵，分茅胙土，以藩屏国家。 《昭鉴录》编成: 朱元璋为警戒诸子向善，曾命礼部尚书陶凯、主事张筹等采摘汉、唐以来藩王善恶 宗室禄米数额的制定: 郡王诸子及年十五，每位拨赐田六十顷，以为永业，并除租税。 李叔正逝世: 博通诸子百家之言，系江西十才子之一。 冯胜赐死: 诸子皆不得赐。 朱榍逝世: 又想让诸子练习兵事，诸王皆预军务。 高巍上书议削藩: 诸子又率不法，违犯朝制，不削则朝廷纪纲不立，削之则伤亲亲之恩。 燕王三子还北平: 他们则极力袒护燕王诸子，朱允炆遂下定决心放还燕王三于归藩北平。 “靖难”之变: 封建诸子，藩屏天下，传绪无穷。 汉王朱高煦谋反失败: 其诸子也全部被杀。 林志逝世: 其学经、史、诸子及天经、地志、医卜之说，无不通晓。 知院阿喇杀也先: 从此也先诸子分散，瓦剌部渐衰； 海瑞改总督南京粮储: 诸子横暴乡里，海瑞亦绳之以法。 陈继儒逝世: 经史诸子、术伎稗官与二氏家言，靡不较核，又收集琐言掌故，编辑成书，远近竞 陈友谅诛倪文俊: 杀威顺王诸子。 金禁女真人毋得译为汉姓: 世子诸子自幼即习汉人风俗，有的已不能通晓本族的语言文字。 宋密谋备金: 分遣诸子出镇，命利州路三都统吴挺、郭钧、彭杲密陈出师进取利害，以备万一之 《窖斋随笔》刊行: 内容涉及经史诸子百家，以及医卜星算，极为广泛。 更多结果...