诵经

中外诗歌 散文 小说 百家 历史 旅游 必应 百度 搜狗 升庵诗话(1-7): : 州县皆集僧道诵经，唯陆象山令儒生讲洪范《皇极锡福》一章，时议韪之。 卷二: : 公曰：“汝诵经乎？”卒曰：“数息尔。 东坡诗话: : 诵经求雨。 西湖晚归回望孤山寺赠诸客: : 僧侣诵经礼拜之处，即佛殿。 卷十六: : 请看白发诵经者，半是宫中歌舞人。 卷二十: : 而通判葛繁最喜蔬食诵经，故阁亦断荤而有此语。 卷六: : 与通判葛繁皆蔬食诵经，故有此语。 卷一: : 人好诵经，不甚斗争。 卷四十二: : 常时低头诵经史，忽然欠伸屋打头； 第5节：减字木兰花(2): : 买通了进宫诵经的喇嘛，裹挟在袈裟大袖的僧人行列中偷偷地混进了皇宫。 参禅偈（第二十二回）: : 以为终日诵经静坐并不能成佛，丢掉邪念，顿悟到内心本自清净，即可成佛。 李商隐: : “五岁诵经书，七岁弄笔砚”，他跟从一位精通五经和小学的堂叔读经习文。 卷四·戊子: : 课儿诵经书。 卷三: : 常时低头诵经史，忽然欠伸屋打头。 卷九十五: : 开口诵经，四十余齿。 卷一百二: : ○诵经帖 第45节：东长街(3): : 木鱼声与诵经声是老街夜里的惟一音响，也只有少数的窗较晚仍透着宁静的灯光。 希腊和土耳其旅途中的村上: : 诵经祈祷，自耕自种。 卷一二六 归田录卷一〈计六十条〉: : 宋宣献公绶、夏英公竦同试童行诵经，有一行者诵《法华经》不过，问其习 卷一百六十一: : 或多诵经，讽咏不绝，而不能畅说义理者； 卷二十三: : 或舍财乞诵经者，或舍财入节供者，或舍财入放生者，或舍财入布施者，或舍身施 卷三十一: : 诵经行道，长斋蔬食。 卷五十三: : 横阁诵经，俯睨朱辎，仰瞻缯盖，漏上严辨，伏轼多惭。 卷七十三: : 七曰诵经，八曰兴福，九曰经师，十曰唱导。 卷八: : 长使诵经，督邮无事，唯虑吹笛，东苞海水，俱承幕府之威，西泊江沱，同仰惟良 卷三十四: : 听讲诵经，咸资晚秀，所以须陀得戒，犹是幼童，身子扬名，差非耆老。 卷二十: : 诵经如故。 卷二十三: : 中士诵经，下士堪能，塔寺经营，岂可终日？一无所成，立身无闻，可为徒生，今 第01部·卷一百: : 诵经行道，视同居士。 第02部·卷一百六十五: : 数月而闻腹中诵经声，且时时有异光绕身矣。 第02部·卷一百七十六: : 」古人规职勤诵经，今人图家勉营生，引之谓也。 第03部·卷二百四十八: : 诵经则上界遥闻，弹指则下方俱动，用慈悲而行喜舍，以清净而为功德。 第04部·卷三百十九: : 闻诵经，则止而听之。 第04部·卷三百二十: : 诵经则翔禽下听，洗钵则腾猿跪捧。 第04部·卷三百二十八: : 他童皆诵经，而邱属文，由是知名。 第04部·卷三百七十九: : 恳志诵经，励精行道，众闻天乐，咸嗅异香，喜叹之音，圣凡相半。 第04部·卷三百九十: : 诵经於灵塔之下，与间松俱老，痛先师名氏未经邦国焉，与禅众寺大律师释澄俊 第06部·卷五百五十四: : 伏请非专诵经传，博涉坟史，及进士五经诸色登科人，不以比拟。 第08部·卷八百: : 苦如此？」生笑曰：「我几年来忍饥诵经，岂不知屠沽儿有酒食邪？」退而作《杞 第09部·卷八百八十一: : 至於诵经习诗之敏，审音知乐之明，超然远识，绝终古。 第10部·卷九百六: : 礼诵经行，以答提奖。 第10部·卷九百十三: : 我诵经念佛，我修戒定慧，南无佛法僧。 第10部·卷九百十四: : 口虽诵经，光明不生。 第10部·卷九百九十三: : 士人诵经入道，配养台观。 我看国学(1): : 这个调调我也懂——说是诵经念咒，并不过分。 卷二　周文: : 恶乎始？恶乎终？曰：其数则始乎诵经，终乎读礼； 笑赞: : 十一、僧窃布众僧为人诵经既毕，一僧窃其铺坛之布而去。 第四十四回　杨雄醉骂潘巧云　石秀智杀裴如海: : 从五更起来诵经，到如今未曾住歇，只等贤妹来证贤妹来证盟。 第八十五回　宋公明夜度益津关　吴学究智取文安县: : 罗真人在内端坐诵经。 第一百一十四回　宁海军宋江吊孝　涌金门张顺归神: : 就寺里诵经，追荐张顺。 第一百一十八回　卢俊义大战昱岭关　宋公明智取清溪洞: : 在那里坐地诵经。 第一百一十九回　鲁智深浙江坐化　宋公明衣锦还乡: : 都来诵经。 第四十四回　杨雄醉骂潘巧云　石秀智杀裴如海: : 从五更起来诵经，到如今未曾住歇，只等贤妹来证贤妹来证盟。 第六十四回　幽淑女悲题五美吟　浪荡子情遗九龙珮: : 或遇开坛诵经亲友上祭之日，亦紥挣过来，相帮尤氏料理。 第一百十七回　阻超凡佳人双护玉　欣聚党恶子独承家: : 只求一两间净屋子给他诵经拜佛。 三山福地志: : 诵经已罢，急往访之，则自实固无恙。 卷二: 令狐生冥梦录: : 诵经文以諂佛。 尸变: : 僧人诵经时敲击以调音节； 僧孽: : 虔诵经咒。 鬼哭: : 诵经设斋，礼佛拜忏，以饮食供品追荐亡灵。 鹰虎神: : 焚香诵经。 聂小倩: : 就烛诵经。 阿宝: : 佛寺届时举行诵经法会，并根据佛降生时龙喷香雨的传说，以各种名香浸水浴洗佛 丐僧: : 诵经抄募[３]. 李伯言: : [２３]道场：佛教、道教规模较大的诵经礼拜仪式，都称为道场。 汤公: : 招僧道诵经，称断七。 封三娘: : 寺院还举行诵经法会、水陆道场等宗教活动。 伍秋月: : 宜积德诵经以忏之[１９]. 云翠仙: : 届时各佛寺举行诵经法会、拜佛祭祖、施舍僧侣等庆祝活动，并据传说以各种名香 金和尚: : [４]清业：佛教指和尚诵经、打坐等。 李生: : [４]精舍：此指居士诵经修行的斋舍。 云萝公主: : 诵经口倦，世所谓舌耕也。 龙飞相公: : 僧人诵经时用以计数。 薛慰娘: : 请僧人道士诵经礼神的一种仪式。 第八回 盼情郎佳人占鬼 卦烧夫灵和尚听淫声: : 讽诵经忏，宣扬法事，不必细说。 第五十九回 西门庆露阳惊爱月 李瓶儿睹物哭官哥: : 请报恩寺八众僧人在家诵经。 第六十三回 韩画士传真作遗爱 西门庆观戏动深悲: : 三日诵经，早来吃斋。 第六十六回 翟管家寄书致赙 黄真人发牒荐亡: : 自恁效劳诵经，追拔夫人往生仙界，以尽其心。 第八十回 潘金莲售色赴东床 李娇儿盗财归丽院: : 在家诵经礼忏，超度夫主生天。 更多结果... 第20节：第三讲 天地生人作息时间表(1): : 是一个儿童诵经网站，打电话请我做顾问，让我给他们开一个栏目。 第22节：第三讲 天地生人作息时间表(3): : 我讲一下儿童诵经，我们年轻人也要诵经，早上起来诵一诵有好处。 第35节：第四讲 生活的节律(7): : 我不是打坐就是诵经，诵《金刚经》，诵《心经》，诵《大悲咒》，为什么？这是 第八篇 儒学演化与国家发展: : 诵经降神。 第64节：泰伯篇第八(5): : 则始乎诵经，终乎读礼； 双节堂庸训: : 男既诵经拜佛，女复长斋礼忏，甚至妇废蚕织，深扃佛堂之内，目蓐室为暗房。 吾子卷第二: : 学恶乎始？恶乎终？曰：其数则始乎诵经，终乎读礼； 八一至九十: : 过每论士大夫家忌日用浮屠诵经追荐，鄙俚可怪。 卷六女/孙/伯叔父/侄: : 暮诵经典，家人号曰“诸生”。 劝学篇第一: : 学恶乎始？恶乎终？曰：其数则始乎诵经，终乎读礼； 第一卷 劝学篇第一（1）: : 方法在诵经读礼。 第一卷 劝学篇第一（4）: : 则始乎诵经②，终乎读礼。 第一卷 劝学篇第一（5）: : 以讽诵经文为始事，以研读礼法为终事。 第18节：傅佩荣《庄子》心得(18): : 如背诵经典的文字章句，但尚未觉悟真实的“道”，尚未抵达整体的化境，所以很 抱朴子内篇卷之十七登涉: : 明灯烛而坐诵经，夜半有十余人来，与伯夷对坐，自共樗蒲博戏〔八〕，伯夷密以 君道第四: : 今夫小人多诵经籍方书，或学奇技通说，而被以青紫章服，使愚者听而视之，正为 抱朴子外篇卷之十五: : 又云：古人欲达勤诵经，今世图官免治生。 禅话: : 所有王公都请大众诵经，唯有大士默认不语。 信心是生命的泉源: : 帮你诵经祈祷，让你能恢复健康，为国家效力。 禅宗与丹道: : 如奉诵经典，建筑寺观，和各种礼拜仪式等，吾国原无创制，多皆仿模佛教而来。 第一集: : 不诵经典。 第六集: : 我们诵经、持咒的道理也一样，所以以止安心有如此的重要。 第九集: : 多拜佛多诵经。 世界各国的佛教: : 仅有主张持戒、诵经等以种善因的渐派（也称之谓“ 附录:禅宗丛林制度与中国社会: : 大凡诵经诵律，举行佛事，都由他领头，或僧众犯戒，触犯丛林清规，也由他执行 菩萨品第四: : 叫做诵经，诵就是读，嘴里念出来。 佛道品第八: : 他念诵经典作为音乐。 香积佛品第十: : 也就是大家诵经时最后的回向。 菩萨行品第十一: : 大家通常就想到找出家人诵经，或者放焰口，或者作水陆道场，或者持个咒子。 附录: : 瑙准又开始念诵经典，并深深参究索南喇嘛的教导。 第3节：1．为步行而行(3): : 他们都默默地为村民们诵经祝祷。 更多结果... 汉书卷九十二游侠传第六十二: : 足下讽诵经书，苦身自约，〔一〇〕不敢差跌，〔一一〕而我放意自恣，浮湛俗间 卷十上皇后纪第十上: : 暮诵经典，家人号曰"诸生"。 卷三十六郑范陈贾张列传第二十六: : 恒讽诵经藉，作《尚书注》。 卷四十五袁张韩周列传第三十五: : 闳诵经不移。 卷六十六陈王列传第五十六: : 常习诵经传，朝夕试驰射。 卷七十九下儒林列传第六十九下: : 咸晨夜诵经自若，贼异而遣之。 卷八十二下方术列传第七十二下: : 穆诵经自若，终亦无它妖异，时人奇之。 卷八十三逸民列传第七十三: : 而凤持竿诵经，不觉潦水流麦。 卷十上皇后纪第十上: : 暮诵经典，家人号曰“诸生”。 卷三十六郑范陈贾张列传第二十六: : 恒讽诵经籍，作《尚书注》。 卷四十五袁张韩周列传第三十五: : 闳诵经不移。 卷五十三周黄徐姜申屠列传第四十三: : 倦则诵经，贫窭困乏，执志弥固，不受惠于人”也。 卷六十四吴延史卢赵列传第五十四: : 言诵经典之余，投射闲隙而玩百氏也。 卷六十六陈王列传第五十六: : 常习诵经传，朝夕试驰射。 卷七十九下儒林列传第六十九下: : 咸晨夜诵经自若，贼异而遣之。 卷八十二下方术列传第七十二下: : 穆诵经自若，终亦无它妖异，时人奇之。 卷八十三逸民列传第七十三: : 而凤持竿诵经，不觉潦水流麦。 吴书·张顾诸葛步传: : 夜诵经传。 卷五十二吴书七张顾诸葛步传第七: : 夜诵经传。 卷三十八列传第八: : 讽诵经籍，见者奇之。 卷四十四列传第十四: : 讲诵经典。 卷六十一列传第三十一: : 临刑犹于市诵经云。 卷四十列传第二十一◎武十七王: : 子良启进沙门于殿户前诵经，世祖为感梦见优昙钵华。 卷四十一列传第二十二◎张融周颙: : 辄诵经中因缘罪福事，帝亦为之小止。 卷五十七列传第三十八◎魏虏: : 持戒诵经，居石窟寺。 卷六十四·志第三十一: : 或能默诵经文，书写大字，或能缀缉辞章，讲说经史，并令入国子学教育之。 卷一百三十九·列传第三十六: : 诵经祝寿。 卷一百七十二·列传第六十九: : 八岁能记诵经史。 卷二百四十三·列传第一百四十: : 集僧诵经十万部，又于京师万安、庆寿、圣安、普庆四寺，扬子江金山寺，五台山 志八十一: : 三年内讲诵经书，监臣考验，择材资聪颖有志力学者，归汉文班； 志八十二: : 必须曾诵经书之要言，略闻圣教之要义，以定其心性，正其本源。 志九十三: : 专司唪诵经忏，焚修香火。 更多结果... 卷九: : 至于诵经宣号，虽疾徐抑扬，似有声律，然而鼓吹法曲，更唱迭和，独多率真。 紫禁宫殿(7): : 这里常年焚香诵经，几乎是佛的世界。 卷三风土第三: : 三日饭僧诵经，谓之暖灵。 第14节：栗 子(5): : 和着一片清脆沁骨的诵经声。 第52节：道 旁(3): : 我仿佛听见了低微的诵经声。 第76节：往事三瞥(1): : 有一簇举着蜡烛诵经的洋和尚，它就成了这些穷白俄的麦加。 卷第六: : 诵经达旦。 真腊风土记: : 不曾见其诵经及与人功果之事，俗之小儿入学者皆先就僧家教习，暨长而还俗，其 卷第七公廨类一: : 明皇诏不空三藏诵经。 卷第三十三寺观类一: : 喝水岩【国师昔诵经于此，恶水声喧轰，叱之，西涧乃涸，迸流于东涧。 佛国记: : 及诵经、坐禅。 习尚: : 延僧道诵经施食，设牲醴花果包面以祭，焚纸帛于衢； 遗闻: : 能诵经书，嫁二年而寡，无子，族亦无可继者，遗周晬女琴娘，家贫，藉女红以自 第57节：历代班禅驻锡地——日喀则: : 僧侣诵经井然； 第43节：放荷灯与烧法船: : 先由和尚奏法器诵经文，而后于水畔焚之，火舌冲天，光焰晃眼，糊味儿熏鼻，虽 第51节：腊八节的来历: : 各寺院都要诵经纪念，并且仿效牧女献乳糜事，以各种香谷、果实煮粥供佛，称为 第86节：民间花会琐谈(3): : 诵经有所"悟"时，立即挂幡于杆上，以告四方。 第90节：雍和宫"打鬼"(1): : 在鼓乐和诵经声中翩翩起舞，场面庄严热烈。 第102节：北京的空中音乐-鸽哨(1): : 以听户外打更、诵经、鸽哨声为乐，曾有七绝曰："巷南敲板报残更，街北弹丝行 卷二: : 今唯试坐禅诵经，不问讲经。 游武彝山日记: : 僧诵经其中，乃禅岩也。 游庐山日记: : 时时闻钟梵声(佛寺敲钟和诵经之音)，故以此当之，时方云雾迷漫，即坞中景亦如 卷二三国: : 二乃诵经。 卷十十七国: : 时龙猛菩萨方赞诵经行，忽见王子，伫而谓曰：“今夕何夕，降迹僧坊，若危若惧 卷二: : 或僧道诵经者，或就殿庑举法音而上寿者，舟车道路，络绎往来，无日无之。 卷三: : 每日晨夕合寺僧行持诵经咒，燃点巨烛，焚大香。 卷十七: : 幼在俗诵经，感诸群羊跪听，后舍业为僧，聚徒讲道，传播高丽，遣使尽弟子礼， 卷十九: : 集善信人诵经设斋，或建西归会。 第45节：炉有宣德分真伪 石霜寺佛济众生(2): : 诵经唱佛，一派古寺名刹的气度。