观念

中外诗歌 散文 小说 剧作 百家 历史 旅游 乐岛 必应 百度 搜狗 送杨山人归嵩山: : 不受通常的时空观念的束缚，不为常人的思想感情所左右，更不因袭模仿，落入前 毛诗序: : 如果联系中国古代文学观念的整个发展史，我们就会意识到这一补充是多么有意义 近几年严羽和《沧浪诗话》研究综述: : 作《从“唐人七律第一”之争看文学观念的演变》（21）提出新见解，认为严羽实 以禅喻诗的《沧浪诗话》: : 对于佛学观念毫无濡染，对于佛学经典一窍不通，却在某一个早上忽然悟得佛学“ 《沧浪诗话》与清代诗论: : 超不出儒家诗教的功利观念。 诗性思维机制：《沧浪诗话》 诗史意识新透视: : 意即不要以今人诗的观念和法则去衡量和硬套古人之诗，汉魏古诗毕竟与晋至盛唐 《诗经》爱情诗的文化解读: : 绝无半点礼教和贞洁观念的束缚，没有掺杂任何世俗功利的考虑，是一种真正意义 《诗经》爱情诗中的婚俗与民俗: : 出对爱情的专一已是一种通行的道德观念，并有信誓来坚定专一的爱情。 从文化视角看几首唐诗宋词: : ？我们中国人没有外在的超越的价值观念，也就说没有上帝。 叶嘉莹从现代观点看旧诗（上）: : 是我内心里边先有一个剥削者的一个观念，然后我找一个老鼠来做比喻的，是那种 柳永: : 反映了宋人的民俗观念。 苏轼: : 既是对营营苟苟世俗观念的奚落，也是对政治派系内部倾轧的厌倦和批判，大有洞 贺铸: : 中心目标是指向世俗的名利观念。 岳飞: : 此是古代君臣观念。 曾觌: : 结穴于“空”这个观念。 张孝祥: : 这种融通了人与宇宙界限的意识观念，标志着以苏轼为代表的宋代一部分士人，已 王炎: : 诗词分工、各守畛域的传统观念，对宋词的创作有很深影响。 戴复古: : 决不仅仅是由于从一而终的道德观念，更重要的是基于自己纯洁挚烈的爱情本身。 无名氏: : 婚姻的自由不顾千难万险的新的爱情观念，表现当时社会的进步，对现在不也有一 汪元量: : 憔悴“的景况和”金陵故都最好“的观念在作者看来已不能相称，使人疑窦顿生： 杜审言: : 在古人观念中，春神东帝，方位在东，日出于东，春来自东。 高適: : 从中原的文化观念看，穿着毛茸茸的狐皮袍子在城镇附近的原野上打猎，似乎简 李贺: : 李贺傲兀不羁的性格和不受封建等级观念束缚的可贵精神。 罗隐: : 就是反对这种传统观念，破除了“女人是祸水”的论调，闪射出新的思想光辉。 黄巢: : 这里还体现了农民朴素的平等观念。 崔道融: : 是针对“女人祸水”这一传统的历史观念，为西施翻案。 韩偓: : 似乎不仅是个空间的观念，而且攸关环境气氛。 拉尔夫·沃尔多·爱默生 Ral ph Waldo Emerson (1803—1882): : 大自然为人类提供了象征这一观念是从斯维登堡那里改头换面拿来的。 埃德加·爱伦·坡 Edgar Allan Poe (1809—1849): : 抽象观念与意象的具体世界结合在一起，以便给予各种概念以“事物”的性质， 斯蒂芬·克莱恩 Stephen Crane (1871—1900): : 由于他一贯与当时的道德观念分庭抗礼，结果在纽约很不受人欢迎。 卡尔·桑德堡 Carl Sandbura (1878——1967): : 他的出生地是远离新英格兰及其价值观念的伊利诺斯州格尔斯堡。 更多结果... 魏晋“神韵”（上）: : 儒家思想观念到了东汉末年以来，到了魏晋，它就已经崩溃了，取而代之的思想基 《魏晋“神韵”》（下）: : 中国古典美学奠定了一种不同于儒家观念的思想基础。 第7节：写完听雨: : 这不符合我的审美观念。 第1节：序一：为责任而写作: : 传统观念与习惯势力，正是由于这些深层的原因才形成了人物形形色色的不同命运 第2节：序二：春初新韭，秋末晚菘: : 按照某种约定俗成的观念，散文被认为是一种很精致的文体，特别是这些年来， 第5节：高高的栗木门楼(3): : 失望中嬗变着自己思想认识与思想观念，嬗变着自己的奢望与激情。 第7节：高高的栗木门楼(5): : 家族观念极为浓重。 第32节：哲人般地活着(2): : 让你改变一些根深蒂固的观念和积习难改的思维方式，并且学会关注平常最容易漠 第41节：邪 子(3): : 这不仅是观念的问题，更是现实生存的需要。 直到领取毕业证书那天，我还是无业游民: : 当时我的观念挺古板，做自由职业者可以，当街道待业青年可不行。 金星: : “她没什么时间观念，昨晚我和摄像为了拍她和朋友在一起的画面，在楼下等了 荒原上的我们(1): : 消费经济有力地荡涤了旧的意识形态观念。 优雅的爱情到哪里去了(1): : 再鲜明不过地表现了当时的爱情观念，它是如此的缓慢与优美。 瞬间与牛仔裤(1): : 是我们生活的意义吗?按照弗洛伊德的观念，文明一直是对个人的一种压抑，只有 旧日的“生活”结束了?(1): : 《生活》的成功依赖于电影的观念，它抛弃了杂志用文字讲述世界的方式，而选 从代沟到世纪沟(1): : 时间的观念已经开始有力地影响到我们的意识。 公民德拉吉(2): : 他们的价值观念必然与最初的草莽记者不同。 公民德拉吉(3): : 地表现出他的现有的新闻秩序与文化观念的挑战，在于他认为自己拥有了互联网这 溶解在香水里的惊心动魄(1): : 突然放弃了所有的道德观念，他们迫不及待地把刑场变成了一个巨大的露天纵欲场 生命不息，作秀不止: : 我们长期尊重的艺术观念突然变得一钱不值了，新生代们叫嚣着革命，打倒过去， 第4节：自序：美女:我的追求(2): : 只是由于长期以来男尊女卑的观念作祟，我们冷落和忽视了对美女资源的开发利用 第5节：自序：美女:我的追求(3): : 旧的传统的审美观念需要进一步反思和批判。 第23节：第一节 中国古代美女评价的时代变迁(16): : 所谓"美色误国"、"红颜祸水"的观念，大致就是从这一时期开始形成的。 第25节：第一节 中国古代美女评价的时代变迁(18): : 可以视为中国美女评价标准或说审美观念的重大升华和突破，颇有领导国际新潮流 第26节：第一节 中国古代美女评价的时代变迁(19): : 学术界的主流观念认为，唐代的社会相对比较开放，女性的自由度也相当大。 第27节：第一节 中国古代美女评价的时代变迁(20): : 一种比较"中庸"的观念为大多数人所接受的：宋代初期和中期的妇女地位，尚未受 第28节：第一节 中国古代美女评价的时代变迁(21): : 了程朱理学中有利于统治阶层的传统观念。 第29节：第一节 中国古代美女评价的时代变迁(22): : 其结果便是汉族女性贞操观念的提升。 第32节：第一节 中国古代美女评价的时代变迁(25): : 抵牾儒家传统观念的傅山，对妓女的看法更为大胆："名妓失路，与名士落魄，赍 第33节：第一节 中国古代美女评价的时代变迁(26): : 论哪个国家和民族的美女文化和审美观念，都有它所根植的民族土壤，都能发现其 第35节：第二节　中西美女评价的比较分析(2): : 才是中国的女性观念，才配称作真正的"中国妇女"。 第36节：第二节　中西美女评价的比较分析(3): : ）这也体现在他们的审美观念中。 更多结果... 剪灯新话: : 不受贞节观念的约束，娶妓女为妻，并对她有深厚感情。 耳中人: : 见善导《观念阿弥陀佛相海三昧功德法门》。 前言: : 书中大力鼓吹忠义等封建伦理观念，塑造了—大批“忠臣义士”的形象，既有忠于 第七十二回　女飞卫发怒锄奸　花太岁痴情中计: : 洗罢刚健自强儒家倡导的政治、伦理观念。 第八十二回　宋江焚掠安乐村　刘广败走龙门厂: : 扎缚得牢了洛克承认有“反时观念和上帝的存在。 第八十八回　演武厅夫妻宵宴　猿臂寨兄弟归心: : 非难长生不死观念。 第一百十回　祝永清单入卖李谷　陈希真三打兖州城: : 幸成功《纯粹现象学和现象学哲学的观念》、《形式的与先验的逻辑》、，所有归 第一百十三回　白军师巧造奔雷车　云统制兵败野云渡: : 认为认识是作为禀赋潜在于心灵中的观念的显现，真，就请白瓦尔罕在内作提调， 第一百十四日　宋江攻打二龙山　孔厚议取长生药: : 百计千力秋时主宰之天的观念受到怀疑。 第一百三十回　丽卿夜战扈三娘　希真昼逐林豹子: : 知识的标准是观念的，着人送回城去。 第一百三十一回　云天彪旗分五色　呼延灼力杀四门: : 揭示神学观念的社会根源。 第一百三十四回　沉螺舟水底渡官军　卧瓜锤关前激石子: : 这日有或天赋的观念、或“潜在”的观念、或天赋的认识工具。 第一百三十九回　云天彪进春秋大论　陈希真修慧命真传: : 玉带禁步赋观念”和公理中推出，真理的标准就是观念的清楚明白。 第二十九回　服妙药幼子回春　传奇方老翁济世: : 知识不能超出有限的观念范围，只，叹气而归。 金瓶梅: : 金瓶梅》则实现了中国古代小说审美观念的大转变，极写世情之恶、生活之丑，是 聊斋志异: : 但其中也夹杂着一些封建伦理观念和因果报应的宿命论思想。 前言: : 仅在理论上大胆地向男尊女卑的传统观念挑战，歌颂女子比男子钟灵毓秀，而且更 水浒传: : 注入了被压迫阶级的思想感情和道德观念，这一点，有些地主阶级的知识分子是有 第七十六回　凸碧堂品笛感凄清　凹晶馆联诗悲寂寞: : 只要一个观念对我们的生活，自去俯栏垂泪。 第29节：第五章(2): : 此等异想天开的西洋观念，已经把中国弄得动荡不安了。 第71节：第十三章(6): : 傅先生一方面有进步的现代观念，也像好多老一辈的学者一样，他们心中总有几分 第二十三回　拈韵迎春诗情消小恙　放怀守岁旅感寄微醺: : 却是今天是大年三十夜的观念，一刻也去不了。 第四十回　等到酸心频吟梅子令　何堪寓目先苦女郎身: : 美的观念，人人都是有的，青年人不是不可修饰。 第五十二回　一柬结金兰缘订来世　四言留血泪誓守今生: : 不料你厌世的观念，比我还深。 第五十三回　永夜离怀心悲将满月　斜阳古道肠断独归人: : 大概总要起一种奇异的观念的，这在心理学上，倒是值得研究的一个问题。 章回小说大师张恨水: : 当时一般人确有这种观念存在。 序: : 先兄抱汉宋以来传统观念甚笃，善师则发扬蹈厉，有革故鼎新之志。 第一卷·第七章　风满黄鹤楼: : 而顿易其亡国观念，是亦无可奈何之希望。 第一卷·第二十八章　清帝退位: : 今姑设为问题数则：一现势上观念，如袁公南来，北方各省能否保持秩序，满蒙等 第一卷·第三十五章　“化男为女”: : 诸君皆当持此观念，则民国前途永无危险之象。 第一卷·第三十六章　国会争权: : 民平等、人民有权利决定国家事务的观念得到进一步传播。 第一卷·第三十九章　北军南犯: : 然亦有南北观念，不少军官，目睹北兵在鄂暴行，异常气愤。 更多结果... 捕捉爱情神话的春影(2): : 这的确得力于汤显祖“情至”的观念所开拓出来的生命视境。 捕捉爱情神话的春影(3): : 编剧的观念与理想，以至对于整体美学风格的视野，则有待舞台表演的体现。 绪论: : 可以表述我的整体性观念。 不可思议的社会性痴迷(1): : 从这种观念出发，昆曲的历史地位也就明显地凸现出来了。 上层文化的高浓度介入: : 除了鲜明的道德观念，因果报应期待和某些反叛意识外就没有太多更深入的内涵了 丰收的世纪(1): : 但在戏剧观念上却是泾渭分明的对头。 丰收的世纪(2): : 并不是依从“从一而终”的封建节烈观念，因而酿成的悲剧也显得特别深沉、厚实 丰收的世纪(3): : 毕竟叫一切有正常婚姻观念的人看了极不受用。 丰收的世纪(4): : 靠个别部件的彻底更新来输入新鲜观念，看来是行不通。 丰收的世纪(5): : 风俗靡靡世早坍”的观念。 世纪的丰收(4): : 站在个性立场上向传统观念挑战，颂扬非理性的自发生命力，成了许多浪漫主义者 世纪的丰收(5): : 《牡丹亭》中所展现的观念，完全可能树立一个具有重大历史意义的标志，改变广 世纪的丰收(7): : 党人周顺昌、市民颜佩韦等人的政治观念带有很大的特殊性和复杂性，我们可以不 世纪的丰收(8): : 更由于李玉受封建正统观念的束缚，《清忠谱》过于固执地坚守着“整肃朝纲”、 世纪的丰收(9): : 从认真地宣扬着封建主义的国家伦理观念的苏州剧作家身上，我们看到了汤显祖精 世纪的丰收(11): : 这些内容所传达出来的社会政治观念和历史兴亡感，后代评论家们一直非常重视， 世纪的丰收(13): : 多有关民族大义、人生节气等崇高的观念，他们的结合在思想倾向上带有明显的社 生机在民间(3): : 人民群众的道德观念和生活形态获得了明显的体现。 第43节：裘盛戎误场赏肉记: : 也是现实社会观念的真实写照。 第20节：包龙图打坐在开封府(1): : 都需要有纵深感的道德观念。 第4节：我的父亲母亲(1): : 张秉钧有些新思想、新观念，经济上又过得去，对于张孝友的要求，他是完全支持 第56节：绝对女主角(1): : 许多固有的观念已经不再是障碍，可张艺谋仍然十分小心，尤其对与他本人的出身 第14节：享受生活时 / 赵薇(3): : 其实对于成功我自己有一个观念，就是成为非常专业的一个人，专业的人，就是我 第19节：享受生活时 / 赵薇(8): : 好像有这传统观念，对不对？ 第20节：享受生活时 / 赵薇(9): : 很多人也不断地纠正我这个观念，老是跟我讲，你就不是一个普通人。 第48节：拼贴幸福 / 伊能静(2): : 觉得这可以给女性带来一种很健康的观念，而且能够给大家带来关于身体的一些非 第26节：LIBERALARTS(7): : 橘子开启了我蒙昧的荣辱意识与尊严观念，是它们告诉我生命中最应该珍视的是什 第33节：三色：红(7): : 这更多的是一种希腊神话而非宗教观念。 第17节：秘密的时代(5): : 完全符合我的电影观念，但我需要时间来加以实现。 第35节：和儿子一起在希望中等待: : 没有强烈的家庭观念。 第49节：电影永远都是第一位的: : 成龙观念保守，并不似传言中那般"花心"。 如果你的邻居是“九五之尊”……: : 所以我总是习惯性地拿古代的观念来套，却忽略了社会是变化发展的，要知道，现 不但介石，而且中正: : 怎么向他们传播社会主义观念呢？——“楼上楼下，电灯电话”，简明扼要，琅琅 周朝人能看懂卦辞吗？: : 不过一定要有与时俱进的观念哦，不要犯我在张三和李四身上犯过的错误！ 明夷待访：明确等待夷狄来访？: : 那是因为我们有‘中心’的观念，而解构主义让我们‘去中心’，告诉我们这其实 斗法：以各种算命方法来解决同一个问题: : 讶地发现：这里边不但根本没有阴阳观念，就连“阴”和“阳”这两个字都从来没 占卜灵，还是乌龟灵？《周易》灵，还是蓍草灵？: : 可《庄子》这会儿这种观念还不大强。 降龙十八掌详解: : “天人合一”观念最早的明确表述大概是董仲舒的《春秋繁露》：“天亦有喜怒 群龙无首谁为首？: : 道《周易》真的藏有反对独裁专制的观念吗？那年头的人怎么可能会有如此前卫的 显赫的出身，隐蔽的思想: : 不动声色地颠覆着主流观念。 绞尽脑汁的段意和中心思想: : 易理心得：要有把握时机的观念，该出手时就出手，不该出手时就别出手，时机 这个马子真正点: : 看来这种观念很儒家哦。 谈谈天，说说地: : 一脑子新观念，但他再强也斗不过传统势力，所以政治生活很不如意。 《周易》小话题集锦: : 阴阳的观念是《易传》给附会上的。 第一部份: : 中国人一般的观念，讲到《易经》就想到八卦，想到八卦就和唱京剧拿鹅毛扇穿 第二部份: : 观念就完全两样。 第三部份: : 何谓地支？我们以现代的观念来说，是地球本身，在太阳系中运行，与各个星球之 第四部份: : 等这一套观念，也都是从《易经》里面出来的。 第五部份: : 这种观念的来源，在没有读过《易经》的人，认为是江湖人物的秘语，实际上中国 第六部份: : 一个呆板的观念，在文字上艺术化，用同义字，以不同的文字艺术来表达。 第七部份: : 都是靠自己的观念来解释，各人的见解不同，卦的解释也就见仁见智了。 第八部份: : 现在有两个观念，坤卦是代表地，地面有三个情形，直、方、大，这是毫不考虑的 第九部份: : 现代的观念就是结合，萃字本身就是很多茂盛的草聚在一堆，是一种青春可爱的现 易经系传别讲: : 就是我们一般观念中的上知天文，下知地理，乃至算命看相、未卜先知那一套东西 周易集解: : 了王弼等玄学派易学"以无为本"的哲学观念,在整个易学哲学发展史中,成为沟通汉 易传: : 它把中国古代早已有之的阴阳观念，发展成为一个系统的世界观，用阴阳、乾坤、 第2节：引言：《易经》是一部怎样的书？(2): : 委婉地表达和反映某种思想观念、行为等。 第3节：引言：《易经》是一部怎样的书？(3): : 一定程度上反映了作者的思想、价值观念。 第5节：《乾》：相时而动的龙精神(1): : 产生了"尚阳"的观念，认为在阴、阳这一对矛盾中，阳处于主导地位，阴处于附从 第24节：七《师》：武王伐纣实录(1): : 爻中的"（王）在师中"也是这种"尚中"观念的反映。 第31节：十《履》：由行为到规范(1): : 凶"反映了一种尚阳抑阴、男尊女卑的观念。 第61节：二十二《贲》：文饰与本质(2): : 不敢毁伤"的观念影响，古人对胡须特别珍惜和保护。 第64节：二十四《复》：论阳气的回复(1): : 反映了古人的尚阳观念，这也是中国传统医学的主要思想之一。 更多结果... 三家注史记: : 其史学观念在于“究天人之际，通古今之变，成一家之言”。 晋书: : 君权神授的神学思想和封建纲常伦理观念。 清史稿: : 但陈腐的观念使史稿的思想性和学术水平受到严重影响。 周书: : 这里不仅有个“正统”观念问题，而且在北魏、北周之间也不能空白了西魏一朝史 第二讲 如何研究政治史: : 早有此观念，而且此观念极为清晰。 第三讲 如何研究社会史: : 乡的观念，在中国一向极受重视。 第四讲 如何研究经济史: : 就中国人传统观念言，一个时代，若其物质上之积聚多而消散少，此时代即富而安 第七讲 如何研究历史地理: : 此一观念，便已是悲观的。 第八讲 如何研究文化史: : 但中国古人实早有此观念。 历史教育几点流行的误解◎钱穆: : 这种错误观念，关系何等重大。 (一) 传统中国的财政与税收(1): : 不仅是一种抽象的观念。 (一) 传统中国的财政与税收(7): : 没有彻底支持个人私人财产权利这一观念，一般人也还认为"集体责任"是好办法， (二) 过渡期间的社会与经济(1): : 何分工合作、纪律之重要种种抽象的观念，全部说不清也讲不通。 (二) 过渡期间的社会与经济(2): : 也伏下了"地盘"的观念。 (三) 现代的展望(3): : 而被"圣战"(Jihad)这个观念所支配，虽自称实施社会主义，却在分配资源的时候极端 一国两制在历史上的例证(3): : 它将联邦制的一个观念发挥得彻底，以后对内外之影响至为深巨。 一国两制在历史上的例证(5): : 只是一种公平合理的观念。 第一讲 汉代: : 在这两观念之冲突下，终使土地租税问题的不到一个妥适的解决。 第二讲 唐代: : 中国政治上的传统观念，对一意见之从违抉择，往往并不取决于多数，如西方所谓 第四讲 明代: : 我们所喜欢说的中国人一向没有时间观念那句话，也不尽正确呀。 第五讲 清代: : 很多是建立在主权观念上。 总论: : 其实这观念还是错误的。 九重城阙烟尘生(8): : 皇室自身的民族模糊观念和以“天下为已任”的雄才大略，李唐王朝的民族隔阂意 3　疆域种种: : 不能从封建的正统观念和狭隘的民族观念出发，而应该站在今天整个中华民族的立 1　各族人民的共同奋斗: : 升华为一种统一的观念。 第四章 虚无之夏（公元前2070—前1600年）: : 观念逐渐暮气沉沉，行动积滞不前，最终被新兴家族所取代。 更多结果... 异域志: : 韩国的卵生神话很可能正是这一观念的反映。 第2节：老北京的精神(2): : 他们不愿意接受现代新观念更偏爱千百年来在宗教信仰影响下形成的礼仪和行为准 第3节：四季(1): : 有人说希腊的生活观念，甚至希腊散文的清新风格都是辽远开阔的爱琴海和地中海 第6节：城市(2): : 传统和占星术也影响着皇城人的观念。 第7节：城市(3): : 这种观念的根据是，任何臣民都不应该把头抬得高过皇宫，或高得能窥视邻人的私 第12节：古老的辉煌(5): : 要谈谈贵族和当时在建筑方面的一些观念。 第17节：皇宫和御苑(2): : 显示出一种独特的建筑观念。 第24节：形式研究：寺庙、佛塔和雕塑(2): : 素的思想方法与中国哲学的阴阳五行观念密切相关。 第12节：台湾意识不是"台独": : 是一个现代化国家应该有的基本价值观念。 第51节：崎岖漫长的认祖归宗路: : 外婆她小时候给我们讲的一个观念："你要好好的努力，你不能靠别人，将来别人 第56节：蒋家王朝: : 我很高兴我的孩子有一种很正确的观念，我小时候给他们观念，我说一个人不是单 第57节：为两岸"三通"贡献心力: : 也是一个很好的观念。 第70节：希望墓碑上只三个字: : 他们在报道口径或者报道方式、观念上跟我们是有差别的，可能是受环境的限制， 第12节：第三章 黑色悲壮(2): : 在观念上、方法上都还不成熟。 第19节：栗 子(10): : 一种空间或时间的观念，也许是那古怪药味，按住了他的手。 虎踞龙盘：棋盘结构的北京城: : 关于中轴线的观念，起源于中国人早有的对称概念，以及儒家“居中不偏”、“不 缺憾之惑：北京古城墙缺个角: : 社会学家对这一谜团从传统观念上作出了全新的解释，他们认为我国古代有一种说 北京城的“后门”: : 又很符合中国传统的“家国同构”观念，所谓的前门、后门，正像一大户人家对自 揭秘皇城三大殿: : 也体现了古代社会主流的审美观念和君权之上的极权意识。 家庭: : 因此家庭的伦理观念保持得十分完整。 第34节：孟子的故乡——山东邹城: : 孟子的学说：将孔子“仁”的观念发展成“仁政”学说。 第11节：什么是血性？(3): : 与外省人“好男不当兵”的观念大不相同。 第15节：不重名利重功名(1): : 会有一种独特的价值观念。 第36节：人才珠宝库的超级钻石: : 新的文化思想和观念因此得以传入，促使湖南人走上了改造中国社会的成材之路。 第38节：首倡师法西方(2): : 这对于传统观念是一个巨大的冲击。 第58节：一身存亡，国运所关(3): : 形成了系统的宪政观念。 第62节：为国民争人格(4): : 共和观念早巳渗入他的骨髓。 第91节：在文明中张扬野性(2): : 给湖湘文化注入了朴实的社会观念。 第94节：岳麓书院经世济用(2): : 湖南人有很强的种族观念和国家观念，连闾巷细民也关心政治，先天下之忧而忧。 更多结果... 第12节：第一章 往事(1): : ez）等人的反战、平等、和平、民权等观念的歌曲深受知识分子的欢迎，于是大多 第41节：第二章 盛开(22): : 建立版权和版税观念，为现代流行音乐的专业化制作开辟一条新的路途。 第51节：第三章 绽放(10): : 是他的一套流行音乐的观念。 第57节：第四章 蜕变(1): : 带来更多新的观念，艺术与商业的对立开始逐渐化解，取而代之的是转为相互渗透 第76节：第五章 乡愁(6): : 从很多台湾新文化的观念里面去改。 第11节：流动的光影声色：塔可夫斯基的音乐色彩与本质(1): : 都合符他对电影的整体观念。 第17节：流动的光影声色：塔可夫斯基的音乐色彩与本质(7): : 它是整体观念的一个重要元素。 第20节：流动的光影声色：塔可夫斯基的音乐色彩与本质(10): : 从常识的观念来看，他们的立场并不真实，却是无私无我的。 第5节：一普雷斯利家谱(2): : 又或者是因为鄙视当时的社会道德观念，罗塞拉选择了一条十分叛逆的 路，她终 第11节：二 短命的蜜月(4): : 然而等级观念的确存在-甚至穷人们也会把自己这一阶层分为几等-普雷斯利一家似 第50节：九破茧而出(4): : 循规蹈矩、墨守陈规是当时的主流观念，但是这种社会幽闭症让这个国家躁动不安 第20节：1、送外卖的艰辛(1): : 二是乡亲观念特别强。 第21节：恶魔般的曲子(2): : 否说一说你对这个曲子形成了怎样的观念或者说需要靠什么样的联想来激发？" [服装搭配学习班]: : 整体观念：服饰是立体彩色雕塑，所以不要把上下装分开来看造型，而要于整体 隐形的翅膀(1): : 可能是因为观念和个性像男生的关系吧，我在国外时身边总是有一大群的哥们儿。 书之序文: : 但从古到今的传统观念, 大部份男性诉说心事的权利大都被剥削, 殊不知细意地解 加冕歌神(4): : 、“客观”的商台故有意要在人们的观念中使“天王”意念消失，让他们作为一个 一、声名显赫的父亲母亲(1): : 更在诸多方面影响着他的人生和观念。 四、崭露头角(2): : 他固执地持有这种观念的同时，始终都忽略了一点，如果没有父母的名声以及事业 七、“锋菲恋”前后(3): : 但他的自由和独立观念，只有一部分是成熟的。