褒贬

中外诗歌 散文 小说 剧作 百家 历史 旅游 乐岛 必应 百度 搜狗 梅磵诗话: : "二诗褒贬皆当。 卷四: : "此段褒贬有至意。 全唐诗话: : 若无褒贬，侥幸者多。 彦周诗话: : 」此明远对面褒贬，而人不觉，善论诗也，特出之。 沧浪诗话: : 毋直致褒贬。 卷第一: : 皆密布其中而寓诸褒贬，此史家祖也。 卷下: : 不待褒贬而是非自见矣。 石壕吏: : 寓褒贬于叙事，既节省了很多笔墨，又毫无概念化的感觉。 题桃花夫人庙: : 深情一叹：“可怜金谷坠楼人１然而褒贬俱在此中，令人觉得语意深远。 卷之一三: : 褒贬不同 卷之一九: : 罕能褒贬似渠工。 卷二十三: : 而寓诸褒贬，此史家祖也。 卷四十三: : 此岂史法示褒贬之意也哉？其诗云：“行尽湘西十里松，到门却立数诸峰。 萤雪丛说: : 此乃得《春秋》一字褒贬之意也。 杨时诗话: : 若《春秋》褒贬，示天下之公，故无龋(同上) 卷第六: : 褒贬去取，得《春秋》之法，迁、固之流。 法藏碎金录: : 褒贬古人，以为论有以见是非之有余也。 诗议: : 褒贬古贤，成当时文意，虽写全章，非用事也。 卷二: : 四曰褒贬体。 卷二: : 多注重品格之褒贬。 卷三: : 一句各有褒贬，人不一评，评不一语，并载”（《凡例》）。 以禅喻诗的《沧浪诗话》: : 其中的褒贬轩轻是再明显不过了。 诗性思维机制：《沧浪诗话》 诗史意识新透视: : 学界对严羽《沧浪诗话》的评价褒贬不一。 李清照《词论》新解: : ”、词难于诗以及对北宋词坛诸公的褒贬，对李清照《词论》影响很大。 卷三十七: : 此岂史法示褒贬之意乎？其诗有云：‘行尽湘西十里松，到门却立数诸峰，崇公事 杜旟: : 人笑”两句还主要是对褚、袁二人的褒贬，那么“斜日”三句则包含着更深的对社 吴文英: : 后人对这首词虽然褒贬不一，但从总体看来，词中那些似乎不相连属的字面的深层 韩愈: : 骨子里却深寓褒贬。 裴潾: : 不加一句褒贬，不作任何说明，而寓意自显。 李贺: : 深得“一字褒贬”之妙。 徐凝: : 本有褒贬两义，这里因明月恼人，有抱怨意。 温庭筠: : 它用历史事实说明了褒贬之意。 更多结果... 第55节：天下一大怪事: : 陈师也从来没有说过半句褒贬的话。 花烛闲谈: : 悉不以得时、失时为褒贬，何限于仲春、季秋以相非哉？今人用术家以女命定月。 第33节：成亦萧何败亦萧何: : 并非寓褒贬深义练春秋笔法的地方。 第10节：孤独的价值3: : 我们不必在中西养老方式之间进行褒贬。 中国人丑陋吗？-1: : 一石撩起千层浪！其实作家就该在褒贬之间才有价值。 历史的镜子(2): : 本身应该含有褒贬的意义在内。 ●柏斋集巻一: : 皆令即时纪録止用据事直书不须立论褒贬仍于纸尾书某官某人记藏之椟柜以待纂述 ●柏斋集巻二: : 又立为圣贤愚不肖君子小人之名以示褒贬荣辱焉使赏罚不及者亦有所劝惩自力于善 ●附录: : 罢皆令即时纪録止据事直言不须立论褒贬仍于纸尾书某官某人记藏之匮椟以待纂述 卷十六 居士集卷十六: : 刺讥褒贬，一以周法。 卷十八 居士集卷十八: : 故曰“一字为褒贬”。 卷三十四 居士集卷三十四: : 以褒贬大臣，分别邪正，累数百言。 卷六十 居士外集卷十: : 逮与《春秋》褒贬万一矣。 卷六十一 居士外集卷十一: : 则于人之褒贬可知矣。 卷六十八 居士外集卷十八: : 褒贬是非，无一谬说。 卷六十九 居士外集卷十九: : 论议褒贬，此岂易当？故虽编摭甫就，而首尾颠倒，未有卷 卷一一二 奏议卷十六: : 褒贬前 附录二 先公事迹〈欧阳发等述〉: : 褒贬善 附录四 记神清洞: : 其所褒贬盖多微辞，所以讥切当世，语南意北，使读者自得之，未 卷十九: : 竟实事邪？使以风言定褒贬，意莫若原情考徵也。 卷二十八: : 褒贬允当，请补尚书郎。 卷三十: : 托褒贬纠正，司历失闰，则讥而书之，登台颁朔，则谓之有礼。 卷三十五: : 宜随其能否而与举主同乎褒贬，则人有慎举之恭，官无废职之吝。 卷四十三: : 指行事以正褒贬，诸称书不书先书故书不言不称书曰之类，皆所以起新旧，发大义 卷五十二: : 而处清论褒贬之任，作诗以见规。 卷六十三: : 斯褒贬之成言，已然之显义也。 卷七十: : 异乎《春秋》褒贬之义矣。 卷八十七: : 悉不以得时失时为褒贬，何限于仲春季秋以相非哉！夫《春秋》举秋毫之善，贬纤 卷一百六: : 故当从时宜以立褒贬，依王政而正准绳，不可偏抗古义，以伤今实也。 卷一百九: : 夫褒贬臧否，宜令体明例通。 卷一百十五: : 经传褒贬，皆追书先世数百年间，非徒区区欲厘当时，亦将作法垂于来世，当朝亡 更多结果... 第三十五回　梁山泊吴用举戴宗　揭阳岭宋江逢李俊: : 是则是褒贬固在笔墨之外也。 第三十五回　梁山泊吴用举戴宗　揭阳岭宋江逢李俊: : 是则是褒贬固在笔墨之外也。 序跋: : 寓以劝惩褒贬，深心大义，于海涵地负中自有万变不移、一蝗不紊之主宰，信乎其 总评: : 褒贬有史笔之严，言鬼不觉荒唐，赋物不见堆砌，无一语自相矛盾，无一事不中人 第五回　贾宝玉神游太虚境警幻仙曲演红楼梦: : 文章中的褒贬不在话多：有时仅一两字就可以交代清楚。 第八回　贾宝玉奇缘识金锁薛宝钗巧合认通灵: : 文章中的褒贬不在话多：有时仅一两字就可以交代清楚。 第十四回　林如海捐馆扬州城　贾宝玉路谒北静王: : 恐落人褒贬，因此日夜不暇，筹划得十分的整肃。 第十九回　情切切良宵花解语　意绵绵静日玉生香: : 不肯落人褒贬，只紥挣着与无事的人一样。 第三十九回　村老老是信口开河　情哥哥偏寻根究底: : 褒贬意在言外。 第五十四回　史太君破陈腐旧套　王熙凤效戏彩斑衣: : 咱们好歹别落了褒贬，少不得弄个新样儿的。 第六十六回　情小妹耻情归地府　冷二郎一冷入空门: : 抑扬褒贬，绝不作书中一切反话，愈呆板，愈玲珑。 第一百一回　大观园月夜警幽魂　散花寺神签占异兆: : 凤姐恐怕落人的褒贬，连忙爬起来说道：“你们做什么呢，去了这半天？快拿来我 第一百十回　史太君寿终归地府　王凤姐力诎失人心: : 想来也不致落褒贬，必是比宁府里还得办些。 第一百二十回　甄士隐详说太虚情　贾雨村归结红楼梦: : 褒贬寓一字之中，敢窃获麟之笔； 第七十九回　淡如菊仗官取羞　张类村昵私调谑: : 不用口中胡褒贬。 郭生: : [８]春秋：谓褒贬之道。 序跋: : 不自居董狐褒贬之例。 批评第一奇书《金瓶梅》读法: : 独玉楼自始至终无一褒贬。 第二十九回吴神仙冰鉴定终身潘金莲兰汤邀午战: : 全列一毫褒贬，可知寓在此人。 第六十四回 玉箫跪受三章约 书童私挂一帆风: : 玳安之所褒贬，实作者之所平章也。 第七十七回 西门庆踏雪访爱月 贲四嫂带水战情郎: : 加一字褒贬，而其人自跃跃于字里行间，如或见其貌，如或闻其声，是在明眼人之 批评第一奇书《金瓶梅》读法: : 独玉楼自始至终无一褒贬。 第二十九回吴神仙冰鉴定终身潘金莲兰汤邀午战: : 全列一毫褒贬，可知寓在此人。 第七十四回　长庚传报魔头狠行者施为变化能: : 有些儿好褒贬人，你是怎的看我哩？丑便丑，奈看，再停一时就俊了。 第八十四回　难灭伽持圆大觉法王成正体天然: : 褒贬国家不正。 序言: : 褒贬与夺，无一而不笔之者，有义存焉。 第七十二回　诸葛亮智取汉中　曹阿瞒兵退斜谷: : 不置褒贬，只取笔于门上书一“活”字而去。 第七十二回　诸葛亮智取汉中　曹阿瞒兵退斜谷: : 不置褒贬，只取笔于门上书一“活”字而去。 前言: : 化的手法来描写人物以表示其爱憎、褒贬； 序: : 褒贬予夺，无一而不笔之者，有义存焉。 庞统进献连环计: : 今统曲为褒贬，非真心也。 第八回　比通灵金莺微露意　探宝钗黛玉半含酸: : 所谓寓褒贬、别善恶是也。 更多结果... 世纪的丰收(9): : 史真实的忠实程度、对于历史人物的褒贬分寸是没有太大必要的。 第52节：北京的戏迷: : 褒贬恰如其分。 第19节：激情现场之陈凯歌(3): : 或者我对她的表演有什么褒贬。 第13节：愧对父亲: : 或者我对她的表演有什么褒贬。 第104节：功夫内涵细追寻(5): : 英雄的意义和主题的褒贬评论让人看到了观众的水平和电影的局限。 第125节：从头细说人生路(2): : 但执著的他对于如此褒贬不一的舆论仍旧保持了高手的冷静与果敢。 降龙十八掌详解: : “君子”和“小人”在最初并没有褒贬的色彩，而是分指两个不同的阶级。 绞尽脑汁的段意和中心思想: : 个现代词汇在我们的现代语境里是有褒贬色彩的，如果把它的褒贬色彩拿掉，你再 （一）“诋岳飞而推崇秦桧也”: : 得有此错谬语？《纲目》千有余年之褒贬，使天下后世帖然无遗议； 第一章 杀人无罪，报仇有理 （一）徐元庆谋杀案: : 《春秋》是以微言大义暗藏褒贬的，而历来传说“《春秋》者，赏善罚恶之书”， （四）“汉时以经义断事”: : 可这句话怎么读也读不出有什么褒贬色彩啊？萧望之不会是借题发挥、顺口胡说吧 （三）原心定罪：同罪不同罚: : 可见《春秋经》的褒贬并不是体现在爵号、名字、日期这类细小地方，有人做了坏 （十一）、于吉之死的三个版本: : 体现的则是作者的褒贬——在这个独立成章的故事里，孙策作为一个活生生的人物 （十二）、屠龙术: : 在《蜀汉正名论》里大讲《春秋》的褒贬之道：“《春秋》，诸侯用夷礼则夷之， 卷十七: : 正理以褒贬，喜怒之发，威德之处，无不皆中，其应可以参寒暑冬夏之不失其时已 春秋左传正义: : 以私臆谈褒贬者，犹得据传文以知其谬，则汉晋以来藉左氏以知经义，宋元以来更 卷一春秋序: : 言周史记事、褒贬得失、本有大法之意。 卷二隐元年，尽二年: : 此非《左氏》褒贬之要，自是史官记事之体，故晋宋诸史皆言元年春王正月帝即位 卷三隐三年，尽五年: : 当改正真伪以为褒贬。 卷四隐六年，尽十一年: : 立文褒贬，章示善恶。 卷七桓七年，尽十八年: : 传无褒贬之例，知从告者之辞，告者不言公子，故不称也。 卷十庄二十三年，尽三十二年: : 俱无褒贬，所称不同，知是史文之异，不为义例。 卷十四僖十五年，尽二十一年: : 故於文悉无褒贬。 卷十六僖二十五年，尽二十八年: : 非褒贬也。 卷十九上文五年，尽十年: : 非是褒贬之意。 卷十九下文十一年，尽十五年: : 非褒贬详略也。 卷二十一宣元年，尽四年: : 以无所褒贬，故因其详略也。 卷二十二宣公五年，尽十一年: : 盖随事以示褒贬也。 卷二十四宣十三年至十八年: : 善恶褒贬既多相错涉”，“又云称弟皆谓公子，不为大夫者，得以君为尊。 卷二十五成元年，至二年: : 若必有褒贬，非抑楚也。 卷四十九昭公二十年: : 三十一年传说《春秋》褒贬之义云：“或求名而不得，或欲盖而名章，惩不义也。 卷五十昭二十一年，尽二十三年: : 明经不以晦示褒贬。 卷五十四定元年，尽四年: : 明臣褒贬君之义。 卷五十五定五年，尽九年: : 事有褒贬。 卷五十七哀元年，尽五年: : 无可褒贬，故因而书“世子”耳。 卷五十九哀十二年，尽十五年: : 故因《鲁春秋》文加褒贬而脩中兴之教。 威德所生第七十九: : 正理以褒贬。 庄公卷七（起八年，尽十七年）: : ○解云：《春秋》褒贬，皆以功过相除计。 更多结果... 三家注史记: : 是他要承孔子的真意、秉承《春秋》褒贬精神，撰述《史记》。 卷二十四马援列传第十四: : 以明褒贬。 卷二十四马援列传第十四: : 以明褒贬。 卷六十五皇甫张段列传第五十五: : 言国家不妄有褒贬进退，而权幸之徒反为祸福也。 三国志: : 褒贬很难公允，也给材料的选用和修史带来了一定的困难。 吴书·虞陆张骆陆吾朱传: : 效褒贬之议。 蜀书·刘彭廖李刘魏杨传: : 褒贬之义于是乎兴，然而六翮未之备也。 蜀书·蒋琬费祎姜维传: : 异乎《春秋》褒贬之义矣。 魏书·徐胡二王传: : 当时无所褒贬。 魏书·王毋丘诸葛邓钟传: : 则公议其得失以为褒贬，自是群僚莫不慎其所举。 卷二魏书二文帝纪第二: : 褒贬以因。 卷十三魏书十三锺繇华歆王朗传第十三: : 斯褒贬之成言，已然之显义也。 卷二十二魏书二十二桓二陈徐卫卢传第二十二: : 难用褒贬。 卷二十七魏书二十七徐胡二王传第二十七: : 当时无所褒贬。 卷二十八魏书二十八王毌丘诸葛邓锺传第二十八: : 则公议其得失以为褒贬，自是群僚莫不慎其所举。 卷三十七蜀书七庞统法正传第七: : 【蒋济万机论云许子将褒贬不平，以拔樊子昭而抑许文休。 卷四十蜀书十刘彭廖李刘魏杨传第十: : 褒贬之义於是乎兴，然而六翮未之备也。 卷四十四蜀书十四蒋琬费祎姜维传第十四: : 异乎春秋褒贬之义矣。 卷五十七吴书十二虞陆张骆陆吾朱传第十二: : 效褒贬之议。 卷十八志第八: : 托褒贬纠正，司历失闰，则讥而书之，登台颁朔，则谓之有礼。 卷三十六列传第六: : 褒贬所加，足为劝励，犹有乡论余风。 卷四十列传第十: : 褒贬在已，颇好进士，每有所荐达，必终始经纬之，是以士多归焉。 卷四十五列传第十五: : 以为褒贬，当时天下，少有所忌。 卷五十八列传第二十八: : "尚书令希鉴议曰："夫褒贬臧否，宜令体明例通。 卷六十一列传第三十一: : 褒贬朝士，又诋毁邈，邈密表之。 卷六十二列传第三十二: : 褒贬与夺，诚一时之俊也。 卷六十九列传第三十九: : 经传褒贬，皆追书先世数百年间，非徒区区欲厘当时，亦将作法垂于来世，当朝亡 卷七十列传第四十: : 宜随其能否而与举主同乎褒贬，则人有慎举之恭，官无废职之吝。 卷八十一列传第五十一: : 不加褒贬。 卷八十八列传第五十八: : 褒贬所兴，不远千载。 卷九十三列传第六十三: : 而内有所褒贬也。 更多结果... 卷十二 诗语: : 褒贬失而求诸诗。 卷十一: : 品格褒贬，帅意方规，无复疏亲，莫不畏敬； 卷首: : 皆以爱憎为褒贬，德怨为毁誉，心窃鄙之。 保德州志附录: : 皆以爱憎为褒贬，德怨为毁誉，心窃鄙之。 卷四: : 褒贬去取，恉人人殊，私意亦迷所向，当全录之，异日幸有进境，此册仍以供覆瓿 南宋都城纪胜: : 盖亦寓褒贬于市俗之眼戏也。 卷五六国: : 褒贬淑慝，黜陟幽明。 卷九南蛮条教第九: : 皆以战功为褒贬黜陟。 卷二十: : 盖亦寓褒贬于其间耳。 第16节：21世纪之星(2): : 对于外界给予我的褒贬，我非常感谢，但是请原谅，使我动用精力的永远只有音乐