裘而

中外诗歌 散文 小说 百家 历史 必应 百度 搜狗 卷十九: : 一黄土布裘而已。 明道杂志: : 冬裘而夏絺，甘食而清饮，其中宁有介然者，而顾为是耶？世之文章多出于穷人， 卷十九: : 燕处惟纱帽皂绦一黄土布裘而已。 卷三十二: : 岂袭裘而念葛，盖得觕而丧微。 卷七十: : 狐裘而羔袖者有之。 胫链之用(2): : 太太小姐们上半截拥重裘而戴皮帽，下半截仍是夏天时的老样子，顶多穿一双莫名 卷五: : 服狐裘而往，复与虎遇，虎立而睨之，怒其不走也，叱之，为虎所食。 浮邱子卷八: : 是故鲁人始诵之曰：“麛裘而芾，投之无戾。 浮邱子卷十二: : 制裘而与狐谋其皮者，狐乃遁； 卷六十八: : 又加裘而更衣。 卷七十六: : 大裘而冕，祀五帝亦如之。 卷八十七: : 宁文裘而拖绣。 卷一百五十二: : 」丘明曰：「周人有爱裘而好珍羞，为千金之裘而与狐谋其皮，欲具少牢之珍而与 卷二: : 则大裘而冕，祀五帝亦如之。 卷十六: : 大裘而冕，陶匏以质； 卷五十八: : 《礼》云：大裘而冕，祀昊天上帝亦如之。 卷六十二: : 礼：大裘而冕，祭昊天上帝，五帝亦如之。 卷六十四: : 朝委裘而作辅。 卷三十九: : 今君衣狐裘而朝，得无为变乎？」景公曰：「子自以为勇捍乎。 卷四十五: : 是有狐白之裘而反衣之也。 卷九: : 命司裘而谒苍昊，奏《云门》而升圜丘，时膺大礼，永保洪业，岂不盛欤！（《南 卷四十八·魏四十八: : 夏裘而身凉，桓谭谓偶耐寒暑； 卷五十二·魏五十二: : 曰：「何子居之高而视之卑？五月被裘而负薪，岂取遗金者哉？」季子大粳既谢而 【卷十二】: : は裘而к，投之无戾。 第02部·卷一百三十一: : 亦披裘而负薪。 第02部·卷一百三十六: : 则服大裘而冕，五帝亦如之。 第02部·卷一百四十二: : 荐环裘而委质，候风海而发心。 第03部·卷二百七十: : 则服大裘而冕，享先王则衮冕。 第03部·卷二百七十二: : 委裘而无仓卒之危，垂拱而无颠沛之患。 第04部·卷三百十四: : 则释裘而燠； 第06部·卷五百八十四: : 裘而燠，一也，推是而至于圣，亦类也。 第07部·卷六百十四: : 大裘而郊。 第07部·卷六百三十二: : 异狐裘而羔袖，比绿衣而黄里。 第07部·卷六百五十七: : 袭弓裘而秉《诗》《礼》，犹水木之有本源，将使天下之为人子者感恩，天下之为 第08部·卷七百八十二: : 摄霓裘而自却。 第09部·卷八百五十九: : 传箕裘而得所。 第10部·卷九百五十六: : 同衣裘而鲜食，类接舆而欲歌。 更多结果... 第四十四回: : 脱貂裘而换酒。 第三十五回　衙官卫霍拈须一笑　云霓幽燕弹指重关: : 古凝神缓带轻裘而出，向着一万八千屯户道：“辛苦了！要快乐啊！应该各自还里 卷二: : 人以其皮可裘而角可决也。 齐福喜: : 表羊裘而披之身，将伏厕间以俟嫂。 列仙传: : 仲披裘而从，诣之取药。 第十四回二金仙九州岛游戏　诸神女万里逢迎: : 曰：“凡人岂能当此？或三伏时备重裘而登，然亦不能过宿也。 中期（康熙二年--康熙五十一年）[二]: : 不可殚述：一裘而费中人之产； 卷三舜典第二　: : 则服大裘而冕，祀五帝亦如之。 卷八仲虺之诰第二: : 犹《周礼·司服》言“大裘而冕”，亦足句也。 卷十三金縢第八: : 则服大裘而冕。 襄公十四年: : 余狐裘而羔袖。 卷三十二襄十三年，尽十五年: : 余狐裘而羔袖。 定公卷二十五（起元年，尽五年）　: : 恶蔡侯吝一裘而见拘执，故匹夫之。 絜斋毛诗经筵讲义卷二: : 可强表里莫不精洁古人贵之故取以为裘而又英之以素丝大夫服之以居服其服而无愧 卷一一之四: : 天子祭天则大裘而冕，故《司服》云：“王祀昊天上帝，则服大裘而冕，祀五帝亦 卷六六之四: : 何所得乎？受得锦衣狐裘而来。 卷十六十六之三: : 《司服》云：“王祀昊天上帝则服大裘而冕。 诗经卷之三朱熹集传: : 臣下之故、羔裘而以豹皮为饰也。 卷二曲礼上第一: : 子游裼裘而吊，得礼，是也。 卷七檀弓上第三: : 旨子游犭军裘而吊，曾子袭裘而吊； 卷十一王制第五: : 则服大裘而冕，祀五帝亦如之。 卷十四月令第六: : 则服大裘而冕，祀五帝亦如之。 卷十六月令第六: : 大裘而冕，祀五帝亦如之”，既别云五帝，故知昊天上帝亦唯一神。 卷二十五郊特牲第十一: : 则大裘而冕，祀五帝亦如之。 卷二十九玉藻第十三: : 谓若子游裼裘而吊，曾子袭裘而吊，皆谓裘上有裼衣，裼衣之上有袭衣，袭衣之上 卷三十玉藻第十三: : 夏则中衣之上不用裘而加葛，葛上加朝服。 卷四十四丧大记第二十二: : 《檀弓》云“子游裼裘而吊”是也。 卷五: : 则服大裘而冕，祀五帝亦如之，祀先王则衮冕，祭地亦用大裘，是天地宗庙皆有大 卷七: : 兴象生时裘而为之，谓明器中之裘，即上良裘、功裘等。 卷十一: : 紫衣狐裘而至，袒裘，不释剑而食。 卷二十一: : 则服大裘而冕，祀五帝亦如之。 卷二十六下觐礼第十: : 则大裘而冕，祀五帝亦如之，祀先王则衮冕”以下，至“群小祀则玄冕”，举天子 檀弓上: : 曾子袭裘而吊，子游裼裘而吊。 春官宗伯第三: : 则服大裘而冕，祀五帝亦如之； 卷八·泰伯第八: : 祀昊天上帝则服大裘而冕，祀五帝亦如之，享先王则衮冕，享先公飨射则 卷十·乡党第十: : 夏则中衣之上不用裘而加葛，葛上加朝服。 论语全解卷二: : 故卧赤子于天下之上而安植遗腹朝委裘而天下不乱此所谓夷狄之有君不如诸夏之亡 论语全解卷五: : 主人变服羔裘元冠以吊非礼也子游裼裘而吊鲁子始讥而后是之然则曽子之知礼其知 论语全解卷六: : 犯人之禾而不庚此柴之愚也以子游裼裘而吊为礼以孔子死欲速朽丧欲速贫之言为是 更多结果... 卷二十三礼书第一: : 服大裘而冕。 汉书卷八十一匡张孔马传第五十一: : 是有狐白之裘而反衣之也。 志第三十舆服下: : 则大裘而冕； 卷二显宗孝明帝纪第二: : 《周礼》曰：“王祀昊天上帝则服大裘而冕，祀五帝亦如之。 志第三十舆服下: : 则大裘而冕； 卷十九志第九: : 大裘而冕，祀五帝亦如之。 卷五十一列传第二十一: : 宁文裘而拖绣。 卷一本纪第一◎高帝上: : 命司裘而谒苍昊，奏《云门》而升圜丘。 卷三十四列传第二十八◎张缅弟缵绾: : 朝委裘而作辅。 卷四十列传第三十四◎司马褧到溉刘显刘之遴弟之亨许懋: : 懋駮云："《礼》云'大裘而冕，祀昊天上帝亦如之。 卷八十一·志第四十八: : 服大裘而加衮。 卷九十五·志第六十二: : 服大裘而加衮冕； 列传四十九: : 今一裘而费中人之产，一宴而糜终岁之粮，舆隶被贵介之服，倡优拟命妇之饰，习 列传二百八十三: : 典衣裘而行：商民颂之。 卷七十二·志第二十三: : 服大裘而加衮。 卷七十八·志第二十八: : 服大裘而加衮，裘以黑羔皮为之。 卷一百三十五·僭伪列传二: : 廷诲馈盘餐、解衣裘而与之。 卷八十一志第三十四: : 如挈裘而振其领，其顺者不可胜数也。 卷一百一志第五十四: : '又司服职曰：'祀昊天上帝则服大裘而冕，祀五帝亦如之。 卷一百五十一志第一百四: : 则服大裘而冕，祀五帝亦如之。 卷一百五十二志第一百五: : 大裘而冕无旒，以祀昊天上帝，祀五帝亦如之。 卷六志第一: : 仪曹郎朱异以为："《礼》大裘而冕，祭昊天上帝。 卷十一志第六: : 则大裘而冕，祀五帝亦如之。 卷十二志第七: : 《三礼衣服图》："大裘而冕，王祀昊天上帝及五帝之服。 卷四十五志第二十五: : 据《周礼》云："祀昊天上帝则服大裘而冕，五帝亦如之。 卷一百一列传第五十一: : 委裘而无仓卒之危，垂拱而无颠沛之患。 卷一百八十九下列传第一百三十九: : 则服大裘而冕。 卷一十一·志第一: : 皇帝服大裘而冕，博士引太常卿，太常卿引皇帝至中壝门外。 卷四齐本纪上第四: : 命司裘而谒苍昊，奏《云门》而升圆丘，时膺大礼，永保洪业。 卷七十列传第六十: : 因谓曰："五月披羊裘而负薪，岂拾遗金者邪？"卒还金。 卷六十一: : 朝委裘而不乱。 皇宋通鉴长编纪事本末卷第七十九: : 礼部言：『经有大裘而无其制，近世所为，惟梁、隋、唐为可者。 更多结果...