表现

中外诗歌 散文 小说 剧作 百家 历史 旅游 乐岛 必应 百度 搜狗 诗人须机敏: : 他们都有很多表现机敏的轶事。 冷斋夜话: : 至于惠洪在书中所表现的因急于求名而交结公卿，附庸风雅，竟至不惜伪造假托， 岁寒堂诗话: : 从而主张艺术表现要含蓄、蕴藉，反对“浅露”，提倡古朴自然的诗风，反对单纯 序: : 即有意把考辨成果用图像表现出来，使阅读者开卷了然，又能收到“综见见闻闻之 陇西行: : 而诗中表现的情绪却是热烈、镇定和充满自信的。 送别: : 表现他失意不满的情绪； 青溪: : 表现出了鲜明个性和盎然生意。 春中田园作: : 淡淡的色调和平静的活动中却成功地表现了春天的到来。 新晴野望: : 表现了诗人爱自然、爱田园、爱生活的思想感情。 夷门歌: : 表现出赵国的燃眉之“急”来。 陇头吟: : 表现了他渴望建立边功、跃跃欲试的壮志豪情。 桃源行: : 要将散文的内容改用诗歌表现出来，决不仅仅是一个改变语言形式的问题，还必须 辋川闲居赠裴秀才迪: : 但陶句是拟人化的表现远处村落上方炊烟萦绕、不忍离去的情味，王句却是用白描 酬张少府: : 是他在苦闷之中追求精神解脱的一种表现。 送梓州李使君: : 充分表现出山势的高峻突兀和山泉的雄奇秀美。 过香积寺: : 仍然意在表现环境的幽冷，而手法和上二句不同。 山居秋暝: : 是以自然美来表现诗人的人格美和一种理想中的社会之美。 终南山: : 又有谁能够只用五个字就表现得如此真切呢？ 观猎: : 又真切表现了主人公的轻快感觉和喜悦心情。 使至塞上: : 却又表现了它的劲拔、坚毅之美。 秋夜独坐: : 但在艺术表现上较为真切细微，传神如化，历来受到赞赏。 送秘书晁监还日本国: : 而是创造环境氛围、表现主观情感的积极手段。 奉和圣制从蓬莱向兴庆阁道中留春雨中春望之作应制: : 诗的结尾两句明显地表现了这种局限。 和贾至舍人早朝大明宫之作: : 表现宫中官员各遵职守，工作有条不紊。 出塞作: : 表现了唐军昂扬奋发的士气，雷厉风行的作风。 春日与裴迪过新昌里访吕逸人不遇: : 充分表现了诗人归隐皈依的情思。 积雨辋川庄作: : 表现了诗人隐居山林、脱离尘俗的闲情逸致，是王维田园诗的一首代表作。 鹿柴: : 它所表现的境界却有区别。 白石滩: : 王维的山水诗很注意表现景物的光线和色彩，这首诗就是用暗示的手法写月夜的光 竹里馆: : 则取其与所要表现的那一清幽澄净的心境互为表里。 辛夷坞: : 但其中也有一部分篇章表现诗人的心情并非那么宁静淡泊。 漆园: : 又复何求哉！这就集中地表现了王维隐逸恬退的生活情趣和自甘淡泊的人生态度。 更多结果... 秋灯琐忆: : 《秋灯琐忆》是一篇表现作者家庭生活乐趣的回忆性散文。 魏晋“神韵”: : 自然而然从从容容这样来表现。 魏晋“神韵”（上）: : 日常生活表现出来的模样，都和他的内在之性相通。 《魏晋“神韵”》（下）: : 通过玄学这样的精神活动的形式表现出来。 第12节：十分刚强的人: : 他在我面前从未表现出伤心的样子，他们夫妇也从未同我谈到此事。 第13节：学习吐火罗文: : 他也表现了他的才艺。 第23节：难得的硬汉子: : 是有力量有信心的表现。 第24节：永远不应忘记: : 价值就表现在变态上。 第33节：晚间训话: : 但在管理劳改大院时的表现，我作为一个老师，却不能不给他们打很高的分数。 第39节：特别雅座: : 立即表现出鹤立鸡群之势。 第40节：印尼语的教员: : 他却表现出超常的敌意。 第52节：抱恨终天: : 这是一种极端的低级趣味的表现。 第53节：回忆陈寅恪先生: : 乔木虽然表现上很严肃，不苟言笑，他实则是一个正直的人，一个正派的人，一个 第55节：天下一大怪事: : 最明显地表现在他对蒋介石的态度上。 第59节：可以小中见大: : 虽然在学术上也有所表现，但是，格于形势，不免令人有未尽其才之感。 第20节：遥远的地衣(3): : 屈原作品含有《越人歌》的艺术表现成分。 第37节：神农架：生命的家园(1): : 表现得淋漓尽致，最终是对阳光的争夺。 第38节：神农架：生命的家园(2): : 植物在岁月深处表现出来的不屈的战斗精神惊心动魄，神农顶大片大片的箭竹枯死 第39节：神农架：生命的家园(3): : 表现出地球上最原始的战况。 第41节：神农架：生命的家园(5): : 那表现在黄瓜地里两个少年初萌的情意，抒写在黄瓜花的意象上。 第60节：我爱老鼠(7): : 表现在捧饼干屑的姿势。 第67节：我爱蚂蚁(4): : 经常表现为数十粒蚁卵聚集成疏松的球状体。 第2节：序二：春初新韭，秋末晚菘: : 态以及古老乡村的粗糙感和疼痛感被表现得笔酣墨满，形神具见。 第12节：值得商榷的"封建意识"(2): : 许多故事或小说、戏剧里都表现过，但都没有说清楚。 第30节：斯人已随风雨去: : 一旦表现得让对方发觉并产后抵触情绪后，争执就会接连不断，麻烦也会接踵而来 第31节：哲人般地活着(1): : 一生中恐怕都表现在其嘴上了。 第39节：邪 子(1): : 也不麻木不仁或者表现虚伪。 第38节：小鱼和飞鸟的爱(2): : 这只是它们的表现。 愧对自然: : 表现出古人善待自然的博爱情怀和“天人合一”的人文精神。 身为教授: : 更应表现出昂扬激越的人文情怀和与时俱进的社会良知。 教授的银两: : 此时表现得异常坚定，颇有钞票于我如浮云的浩然之气。 落花之美(1): : 日本人面对突发灾难和生离死别时的表现和其他国家大为不同。 更多结果... 剪灯新话: : 作品对男女之间肉欲的欢乐也予以表现。 上海中西书局1933年版120回本《古本水浒》梅寄鹤先生序言（节选）: : 表现出他的本领实足惊人。 画壁: : 他表现出种种神异的言行，齐、梁时王侯士庶视之为“神僧”。 叶生: : 文章是作者性格、品质的表现，它的遭遇如何，则决定作者的命运穷通，所以说文 鲁公女: : 喻指人的服饰容态等外观表现。 续黄粱: : [９０]轮随足转：这是形象地表现迷信的轮回之说。 酒狂: : [３０]酒德：习指饮酒后的行为表现。 武技: : 急欲表现其技艺，称为“技痒”。 花姑子: : 儿女出来见面！这是旧时亲切待客的表现。 骂鸭: : 表现。 云翠仙: : [３３]色作庄：脸色表现得很郑重。 江城: : ）善恶业（身、口、意三方面的善恶表现）的果报，通称因果报应，前世因，意谓 八大王: : 表现其豪放不拘的性格。 冤狱: : 全表现在如何处理讼狱方面。 嫦娥: : 行动上表现出的迹象。 司文郎: : 箕子、比干这三个人对待纣王暴政的表现不同。 吕无病: : 发怒时所表现出的情绪。 王子安: : 就急欲表现，如象身上发痒不能自忍。 段氏: : 愤怒之情表现于言辞和面色上。 前言: : 或把《三国演义》中表现毛氏父子观点的部分作为元末明初的社会现象来加以研究 荡寇志: : 在表现技巧和细节真实上很下了些功夫，总的艺术效果却既不真又不美，乖张暴戾 第七十三回　北固桥郭英卖马　辟邪巷希真论剑: : 艺术家是高度扩张自我、表现自我的人。 第七十五回　东京城英雄脱难　飞龙岭强盗除踪: : 桌子认为金钱是人本质的异化的集中表现，对青年马克思的思想，几把椅子。 第八十一回　张觷智稳蔡太师　宋江议取沂州府: : 表现为“绵延性”，它绝对自由，，严拿未获； 第八十三回　云天彪大破青云兵　陈希真夜奔猿臂寨: : 表现出以儒学统一学术思，黄魁的官兵又退，抵敌不住，退入定风庄。 第九十一回　傅都监飞锤打关胜　云公子万弩射索超: : 就表现为人的科学、艺术等文化方面的创造性。 第九十二回　梁山泊书讽道子　云阳驿盗杀侯蒙: : 才是性的外在表现：，卑职与他厮熟。 第九十七回　阴秀兰偷情酿祸　高世德纵仆贪赃: : 你先回去帮帮他理论是自发辩证法的表现。 第一百十二回　徐槐求士遇任森　李成报国除杨志: : 其表现有：不分主次、混淆是非、模棱两可、，小可自失眼了，怕他真个人人如此 校点说明: : 在表现技巧和细节真实上很下了些功夫，总的艺术效果却既不真又不美，乖张暴戾 老残游记: : 表现了作者落后、反动的一面。 脂砚斋重评石头记: : 还有相当多的部分表现的是女性化的口气，并且经常与小说中人物口气和身份相合 更多结果... 从《牡丹亭》看戏剧的文化意义: : 而当时汤显祖的表现手法是比较精神的，他用了一段叫“花神舞”的场景来表现两 从《牡丹亭》看戏剧的文化意义: : 这个结合怎么表现呢？我们可以看看在当时汤显祖的表现手法是比较精神的，这就 曹禺名剧的误解、曲解与理解: : 因此这个剧本它表现的是社会问题，阶级斗争。 曹禺名剧的误解、曲解与理解: : 《雷雨》所表现的内容是什么？《雷雨》这个剧是一出四幕的悲剧，作家向我们展 文化与戏剧: : 人有一种表现欲，他要表现自己，要说明一个问题，用自己的另外一个形式来说明 情与理的悲剧性冲突: : 《牡丹亭》表现“情”与“理”的冲突。 捕捉爱情神话的春影(2): : 一是表现穿透生死的至情生命活力，一是因此形成契应神话原型的完整模式与意涵 捕捉爱情神话的春影(3): : 接着的〈如杭〉也注重表现新婚甜蜜喜悦的情深。 笛声何处: : 世界上共有19个文化活动和口述文化表现形式被首批授予。 不可思议的社会性痴迷(1): : 而且人们对它的痴迷主要表现在以下三个方面： 上层文化的高浓度介入: : 《清忠谱》所表现的取义成仁的牺牲精神，《长生殿》所表现的历史沧桑感和对已 魏、梁改革（图）: : 在很大程度上就表现为“北曲”、“北音”与“南曲”、“南音”的较量和格斗。 丰收的世纪(1): : 这便清楚地表现了他的人生风貌。 丰收的世纪(2): : 红记》所采用的基本上是现实主义的表现手法，与以汤显祖为代表的浪漫情怀有异 丰收的世纪(3): : 既表现了对黑暗势力的满腔愤怒，又宣泄了对封建观念的满腔热情。 丰收的世纪(4): : 《千钟禄》表现了明代最上层的一场政权争夺战，即写了燕王朱棣攻占南京后建 丰收的世纪(5): : 不是李渔在有意识地表现这种必然性，不，他不会有这样的思想高度，他只不过是 世纪的丰收(1)（图）: : 表现出了超群的才华。 世纪的丰收(3): : 便于表现一种感情形态与更广阔的现实环境的对比和分裂。 世纪的丰收(4): : 是为了表现一种能够超越生死的“至情”。 世纪的丰收(7): : 有的回合还表现为大场面。 世纪的丰收(8): : 使他表现得疏狂放浪，落拓一生。 世纪的丰收(9): : 既表现出了它们间的深刻联系，又表现出了互相的矛盾以至严重抵牾。 世纪的丰收(10): : 说《长生殿》表现了一种理想化的至情在实际生活中的变异、又在幻想中的归复， 世纪的丰收(11): : 也对情的性质表现出了疑虑。 世纪的丰收(13): : 他就表现了这么一个包含着大量美好内容必然破灭的过程。 世纪的丰收(14): : 在艺术表现方法上，《桃花扇》达到了很高的水平，使走向晚期的明清传奇又一 生机在民间(2): : 对于一种在内在组成和外在表现上都有着广泛涵盖的艺术样式来说，不求神、不求 生机在民间(3): : 代言人以戏剧的方式来深刻地滤析和表现生活，有力地把握和推动现实。 生机在民间(4): : 更是以感人至深的艺术方式表现了反抗的必要性和决绝性，因此也就更浓烈地传摹 生机在民间(5): : 清代地方戏除了表现上述“重大题材”外，还把敏感的触角伸到普通人的平凡生活 《笛声何处》：沉思昆曲的疲惫岁月: : 世界上共有19个文化活动和口述文化表现形式被首批授予。 更多结果... 周易江湖 很多人家都有蛊 很多人家都有蛊: : 表现为五色，应验为五音，过了头就会产生六疾。 弘扬算卦精神，促进世界和平: : 春秋时代的人们表现得更加理性，知道权衡利弊，打仗划算就打仗，讲和划算就讲 一卦算出来八辈子: : 物全可以在八个卦里找到对应的象征表现。 斗法：以各种算命方法来解决同一个问题: : ”意思是说：“这征兆表现的正如大河涨水，没法游过去； 降龙十八掌详解: : 如果说初九爻表现的是一个人正在大学念书，窝在校园里不能在社会上大展拳脚， 群龙无首谁为首？: : 在我表现不好的时候，就被要求写检查，我心里不服气，可又没有反抗的力量， 显赫的出身，隐蔽的思想: : 封建制表现为贵族民主政治和贵族寡头专制，一国之君并不具有绝对的权力，贵族 绞尽脑汁的段意和中心思想: : 利见大人”表现的是人君之德么，我们看舜，一个笑嘻嘻的小草民，身上却具备了 这个马子真正点: : 古人认为这三个字表现的是大地的特性，说大地既直，又方，又大。 《周易》小话题集锦: : 拿一套数学表现宇宙开发变化一样，二者作用相同。 第一部份: : 从这种戏剧艺术表现方面，就可以看到《易经》在中国文化上的地位被一般人重视 第二部份: : 可以用下面这两个图案来表现： 第四部份: : 艺术表现是给别人欣赏的，不是自己欣赏的。 第五部份: : 个性的表现也改变，原不喜说话的变得啰嗦，原来爱说话的变得多愁善感、深沉、 第六部份: : 不求表现，亦不求人知，默默无闻，而不烦闷，真的快活、乐观，不让忧烦到心中 第八部份: : 看这个卦所表现的状态就知道了，山水蒙，蒙卦上面是山，下面是水：早晨水蒸气 第15节：三《屯》：万事开头难(4): : 爻辞中一个"求"字表现出了人在困难面前的主观能动性，断语"往吉，无不利"提倡 第30节：九《小畜》：古代农业生产掠影(2): : 阴、阳二气趋向调和、统一、亨通的表现形式。 第41节：十四《大有》：古代农业丰收的场景(1): : 那是很富有的表现。 第42节：十四《大有》：古代农业丰收的场景(2): : 论》中所说："巫术的超自然性在这里表现于法师的反常性格。 第43节：十五《谦》：谦虚不意味着软弱(1): : 其中之一就是表现得谦恭下士，俨然一个谦谦君子，也因此博得过一阵子的美名。 第45节：十六《豫》：小心乐极生悲(1): : 、惊恐、愤怒等都属于人常有的情绪表现，但与其他的情绪不同，欢乐是人生本能 第51节：十八《蛊》：论子承父业(2): : 才能够充分表现出来，被人们认识到。 第52节：十九《临》：古代领导学大纲(1): : 表现出了作者明显的价值取向。 第55节：二十《观》：论观察的艺术与方法(1): : 就表现出恭敬庄严的样子。 第61节：二十二《贲》：文饰与本质(2): : 在情绪表现得过分一些，都是人之常情，作者对此持肯定的态度，因此说"永贞吉 第69节：二十六《大畜》：广开致富门路(1): : "表现出农业、手工业、商业、畜牧业并重的思想。 第71节：二十七《颐》：天意与人意之间(1): : 表现出迫切的愿望，没有过错。 第72节：二十七《颐》：天意与人意之间(2): : 表现在卜筮的态度上，往往是卜筮结果合乎己意，则依卜筮结果行事； 第73节：二十七《颐》：天意与人意之间(3): : 表现出迫切的愿望，没有过错。 第11节：第一讲 钥匙、鞭子、规则(9): : 我们中国人的思维特征是以理和象来表现的，但是在现代的以物质生产为基础，或 第31节：第四讲 生活的节律(3): : 它表现的不仅仅是把家庭的组合作为一个框架，它真正所说明的还是一种感应，这 更多结果... 三家注史记: : 而是以其实际行为表现为标准。 三国志: : 陈寿在书中表现出品题人物的兴趣。 晋书: : 而且对于表现多民族国家历史发展的一个重要阶段——东晋、十六国时期的历史面 明史: : 这绝不仅仅表现在体例上，而且表现在述史的追求上。 新五代史: : 用不同的字句表现微言大义，个人好恶往往影响了史实的记述，终于招致了后人的 辽史: : 其缺点主要表现在：第一，过于简略，以致漏载了许多修史所必不可少的内容。 金史: : 用汉语标出了表现在官称、人事、物象、姓氏等等之中的女真语称谓，是参照释读 北史: : 还表现在： 信及录: : 表现了更革弊政的坚定精神。 周书: : 这主要表现在两个方面。 更多结果... 异域志: : 它的南方型饮食文化主要表现在： 《魅力北京城 韵律中轴线》（上）: : 它可以把一件事情完完整整地表现出来。 金代中都(4): : 表现出很深的汉文化素养。 元大都城(2): : 这是草原文化在大都宫苑的鲜丽表现。 元大都城(3): : 表现了皇帝进行祭祀天地的庄严宏大场面。 科技文化(5): : 表现动态，有一腾则飞之感。 坛庙寺宇(2): : 表现了中国古代建筑的独特风格。 坛庙寺宇(3): : 表现精粹，真切动人。 第16节：皇宫和御苑(1): : 这种情况同样表现在英国和法国的古城堡中。 第17节：皇宫和御苑(2): : 宫殿的宏伟壮观首先表现在从前门到天安门的半英里长的一段景观。 第18节：皇宫和御苑(3): : 被这些木板画所表现并被中国文献所证实的一个有趣景象，就是一对对大象面对面 第22节：皇宫和御苑(7): : 这种情形在中国的园林中亦有表现，形状各异的门窗太多，普通的院墙也要在顶部 第25节：形式研究：寺庙、佛塔和雕塑(3): : 天坛上的坛檐所构成的线条绝妙地表现了其古典的美，沉静平实。 第一章失明的窗棂-齐白石―一次自然生命的铺展(3): : 　　很多人说齐白石的童心表现在作画时，表现在日常生活里一些可爱的细节处 第一章失明的窗棂-齐白石―一次自然生命的铺展(4): : 就能传神地表现一个事物，有人说他画上的荷叶，是用屁股墩蘸上墨，再一下坐到 第一章失明的窗棂-老舍―笔下的老北京(4): : 应当在扫四旧的运动中表现出比旁人高出几倍的积极性来才行，他们将从前披在牛 第24节：最好时光是难重拾的记忆: : 上看到的一个平静的、不会那么直接表现愤怒的侯孝贤不太一样，您为什么会作出 第30节：侯孝贤电影档案: : 这一美学的代表手法---静止长镜头的表现更是被侯推到了极致，台湾新一代的导演 第31节：最好的时光: : 这种悲情也最终从他的电影中表现出来。 第32节：台湾的味道: : 这样纪录式的表现方式更加重了电影里的悲情。 第62节：人生最怕格局小: : 气魄未必帮助你真正在政治事业里头表现杰出，可是真的帮助一个女人在处理她的 第2节：《国色重庆》书评(2): : 是3100万重庆人民的力量和信仰的表现，行动和精神的统一，智慧和实干的合力， 第3节：《国色重庆》书评(3): : 最根本的创作目的自然在于表现重庆直辖10年的辉煌伟业。 第79节：北京城杂忆(2): : 委婉还表现在使用导语上。 第83节：北京城杂忆(6): : 就表现在人不那愚昧了，因而浪费减少了。 第85节：北京城杂忆(8): : 有些胡同名儿还表现着当时社会各阶层的身份：像霞公府、恭王府，大概就住过 第90节：一个北京人的呼吁(2): : 表现出为了省下那尺把金属柄，毫不把使用者的利益放在眼里的风格。 更多结果... 第14节：导论·摇滚乐是革命的号角还是伴奏(3): : 没有创作者在音乐上的美学表现和对时代精神的准确掌握，也很难产生庞大的撼动 第19节：60年代：摇滚革命的原乡(2): : 识青年把民歌视为时代最真诚的艺术表现。 第5节：推荐序五 岛屿的宽度: : 一方面是对于她文字表现力的叹服，一方面是，无法想象此地有人对台湾的音乐界 第13节：第一章 往事(2): : 客家与原住民歌曲在主流媒体毫无表现的机会与地位。 第21节：第二章 盛开(2): : 民族意识的觉醒表现在流行音乐方面，就是著名的台湾现代民歌运动。 第23节：第二章 盛开(4): : 表现。 第24节：第二章 盛开(5): : 这并不是一场以歌曲形式来表现现代诗的演唱会，虽然诗人余光中特地从香港赶回 第33节：第二章 盛开(14): : 而杨兆祯亦未明显表现出反对现代民歌的立场，游昌发在座谈会中的发言更被视为 第35节：第二章 盛开(16): : 因其在民歌运动中的突出表现，被誉为"台湾原住民民谣之父"。 第36节：第二章 盛开(17): : 国及台湾的传统民谣以管弦乐来重新表现，同时也发行了丁晓慧、李丽华、刘蓝溪 第38节：第二章 盛开(19): : 所不同的主要在于表现形式、诉求以及歌手的非专业身份--尤其以新格来说，民歌 第39节：第二章 盛开(20): : 两者对爱情的表现手法也颇不相同，爱情的字眼甚少出现在歌名当中，歌词也多是 第41节：第二章 盛开(22): : 蔡琴、李建复则用各自的歌声来充分表现工作室集体创作的作品。 第46节：第三章 绽放(5): : 表现出与以往作品截然不同的艺术气息。 第51节：第三章 绽放(10): : 女性大多对他表现出非常之反感，或许认为他对家庭不负责任，对女人没有担当。 第60节：第四章 蜕变(4): : 她表现的可能幅面也最大； 第64节：第四章 蜕变(8): : 以流行音乐来诠释舞台剧的表现，这还是台湾乐坛开埠以来的首次。 第69节：第四章 蜕变(13): : 坦诚地表现出各自对于生活、社会的种种思考和困惑。 第73节：第五章 乡愁(3): : 原来它也有如此尖锐的表现。 第74节：第五章 乡愁(4): : 陈明章在作品中以传统的五声音阶来表现极具现代韵昧的台湾歌谣，作品中大量使 第75节：第五章 乡愁(5): : 怀旧、质朴、极富人文色彩的音乐表现，让乐坛耳目一新。 第78节：第五章 乡愁(8): : 他说："咏叹本身就是生命的表现，原住民的歌谣已经超越音乐的境地了。 第79节：第五章 乡愁(9): : 品中强烈的颓废色彩以及纯正的摇滚表现手法，均代表了当时台湾摇滚作品的最高 第80节：第五章 乡愁(10): : 最能忠实表现自己的地方"。 第4节：基耶斯洛夫斯基的《十诫》及其音乐里的终极关怀(3): : 连续的颤音与泛音表现着时间的那种虚无，不着边际，似有还无。 第10节：基耶斯洛夫斯基的《十诫》及其音乐里的终极关怀(9): : 随即对音乐表现了欣赏，那是恋人间一种艺术的分享），却又拉远了彼此的信任。 第13节：流动的光影声色：塔可夫斯基的音乐色彩与本质(3): : 充分表现着一股充满震撼力的精神与情感力量。 第14节：流动的光影声色：塔可夫斯基的音乐色彩与本质(4): : 表现出一种与众不同的祥和、宁静，一种极其深沉的伤感告别。 第15节：流动的光影声色：塔可夫斯基的音乐色彩与本质(5): : 当科学家为求做出新发明而禁不住表现其好胜与贪婪，潜行者却代表着卑微的使徒 第16节：流动的光影声色：塔可夫斯基的音乐色彩与本质(6): : 此外就是乐曲渐强的表现，整支乐曲似乎无休止地借两个短主题延续着，当到达高 第17节：流动的光影声色：塔可夫斯基的音乐色彩与本质(7): : 又以潜行者的妻子（Alisa Frejndlikh饰）表现那最无私而伟大的关爱。 第18节：流动的光影声色：塔可夫斯基的音乐色彩与本质(8): : 甚至在过程中不时表现出举步维艰，但他总是咬紧牙关，坚定不移，拥有令人感动 更多结果...