蔡邕

中外诗歌 散文 小说 百家 历史 必应 百度 搜狗 乐府古题要解: : 或云蔡邕之词。 观林诗话: : 蔡邕《月令章句》以为蟋蟀。 升庵诗话(1-7): : "而蔡邕《独断》又有"丰年若土，岁取千百"。 升庵诗话(8-14): : 谁是蔡邕琴酒客，曹公怀旧嫁文姬。 卷二: : 意者中间杂有枚生或张衡蔡邕作，未可知。 卷四: : 薛徐州诗差胜蔡邕州诗差胜蔡邕 ，其佻矜相类。 卷八: : 蔡邕见忌王允，边让孔融杨脩见忌魏武，曹植见忌文帝，虞翻见忌孙权，张华见忌 薑斋诗话: : 如《送蔡子木诗》：“一去蔡邕谁倒屣？可怜王粲独登楼。 诗式卷一: : 傅毅、蔡邕所作。 全唐诗话: : 谁是蔡邕琴酒客，魏公怀旧嫁文姬。 珊瑚钩诗话(卷一): : 蔡邕见役人以垩成字，心有悦焉，归而作之，用以题宫殿门榜。 珊瑚钩诗话(卷二): : 唐士云：“蔡邕自侍书御史累迁尚书，不数日间，遍历三台。 韵语阳秋（８－１４）: : 师蔡邕法，风流闲媚，号伯喈中兴。 卷十: : 蔡邕作飞白，是八分字耳。 沧浪诗话: : 《玉台》以为蔡邕作。 卷之一一: : 玉台以为蔡邕作。 卷二十四: : 谁是蔡邕琴酒客，魏公怀旧嫁文姬。 卷下: : 阁有待制次对官论事则待制専次对矣蔡邕传待制鸿都门下则待制已见于后汉唐之待 古今诗话(五): : 谁是蔡邕琴酒客？魏公怀旧嫁文姬。 第四卷: : 谁是蔡邕琴酒客，魏公怀旧嫁文姬。 卷二: : 案蔡邕《月令·章句》曰：‘键，开牡也，所以止扉，或谓之剡移。 卷七: : 蔡邕《独断》曰：“皇帝六玺，皆玉，螭虎纽，文曰‘皇帝行玺’、‘皇帝之玺 麈史: : 即蔡邕书也。 卷二: : 韦绚曰：蔡邕焦尾，王戎牙筹，若不酷好，岂可得哉。 附编: : 穿掘多得蔡邕鸿都学所书石经，至今，人家往往有之。 《诗式》一卷/唐·释皎然: : 傅毅、蔡邕所作。 卷六: : 秦有李斯汉蔡邕，中间作者寂不闻。 卷二: : 箕山操》（汉蔡邕），原指厌听世事，今比喻聆听、恭听。 卷七: : 蔡邕以“致远恐泥”为孔子之言。 夕堂永日绪论: : 如送蔡子木诗：“一去蔡邕谁倒屣，可怜王粲独登楼。 卷三十九: : 冯鉴《续事始》曰：汉蔡邕三日之间，周历三台，乐府以邕晓音律，为制此曲。 第54节：临江仙（点滴芭蕉心欲碎）(2): : 传说蔡邕在一天晚上瞻仰曹娥碑，天黑看不清字，便用手抚摸碑文而读，读罢后在 更多结果... 东谷赘言: : 蔡邕主之也。 卷一三五 集古录跋尾卷二: : 世言碑铭蔡邕作，今检邕集无此文，皆不可知也。 卷二十六: : 见蔡邕《石经三体书》，又於从兄洽处见张昶《华岳碑》，始知学卫夫人书，徒费 卷三十: : 汉末又有蔡邕，采斯喜之法，为古今杂形，然精密闲理不如淳也。 卷四十五: : 蔡邕有琴曰焦尾，皆名器也。 卷四十六: : 而蔡邕、张华之徒又广焉。 卷七十七: : 蔡邕为杨公作碑，其文典正，末世之美者也。 卷九十六: : 蔡邕《玄表》，张叔《哀系》，此前世之可得言者也。 卷九十八: : 而蔡邕《月令》谓之一物，将何所从？ 卷九十九: : ◇　吊蔡邕文 卷一百五: : 蔡邕之于《典引》也。 卷一百十一: : 蔡邕作《静情赋》，检逸辞而宗澹泊，始则荡以思虑，而终归闲正。 卷一百十三: : 是以蔡邕谓之一物。 卷一百三十三: : 云蔡邕之所作也。 卷一百三十八: : ◇　後汉纪论蔡邕为朱穆谥 卷六: : 蔡邕云：昔秦之时，诸侯争长，简檄相传，望锋走驿，以篆隶之难，不能救速， 卷十六: : 又显之於蔡邕。 卷四十八: : 蔡邕书，骨气风远，爽爽为神。 卷六十二: : 自蔡邕大弘鸣条，实多绍宣。 卷十三: : 自蔡邕胡广传说耳。 卷十七: : 蔡邕制文，每有愧色。 卷二十九: : 案蔡邕《独断》云：「帻是古卑贱供事不冠人所服。 卷三十六: : 蔡邕造论，戎夏相袭，世重其术。 卷五十八: : 案汉胡广、蔡邕并云古者诸侯贰车九乘，秦灭六国，兼其车服，故王者大驾属车 卷二十四: : 案刘向《别录》及马宫、蔡邕等所见，当时有《古文明堂礼》、《王居明堂礼》、 卷二十七: : 观蔡邕《月令章句》，郑玄注《考灵曜》，势同衡法，迄今不改。 卷三十八: : 及马宫蔡邕等所见，当时有古文《明堂礼》、《王居明堂礼》、《明堂图》、《明 卷五十二: : 又蔡邕《郭有道碑文》注。 卷八: : 陈留蔡邕，後汉左中郎将。 卷十: : 蔡邕称先师胡广说《汉旧仪》，此乃伯喈一家之意，曲碎小仪，无烦录。 卷十四: : 《朝会》、《舆服》依蔡邕、司马彪，《州郡》依徐爰，《百官》依范晔，合《州 卷二十一: : 」蔡邕《月令章句》解元辰云：「日，干也。 更多结果... 第一〇四回　谭贡士筹兵烟火架　王都堂破敌普陀山: : 也似蔡邕案上焦尾琴。 婴宁: : 蔡邕《独断》：“四姓小侯，诸侯家妇，凡与先帝后有瓜葛者……皆会。 宫梦弼: : 蔡邕《独断》下：“四姓小侯，诸侯冢妇，凡与先帝先后有瓜葛者……皆会。 续黄粱: : 蔡邕见而奇之。 卷五: 阳武侯: : 蔡邕《独断》：“御者，进也。 彭海秋: : 蔡邕《弹琴赋》：“繁弦既抑，雅韵乃扬。 读三国志法: : 文藻则蔡邕、王粲，颖捷则曹植、杨修，早慧则诸葛恪、锺会，应对则秦宓、张松 第一回　宴桃园豪杰三结义　斩黄巾英雄首立功: : 议郎蔡邕上疏，以为霓堕、鸡化，乃妇寺干政之所致，言颇切直。 第三回　议温明董卓叱丁原　馈金珠李肃说吕布: : 侍中蔡邕、议郎彭伯谏曰：“卢尚书海内人望，今先害之，恐天下震怖。 第四回　废汉帝陈留践位　谋董贼孟德献刀: : 可惜！可惜！】【钟眉批：蔡邕何故说囗（此）话？】卓从之，即日差人拜绍为渤 第九回　除暴凶吕布助司徒　犯长安李傕听贾诩: : 今人俱以蔡邕哭卓为非，论固正矣； 第十回　勤王室马腾举义　报父仇曹操兴师: : 【毛夹批：董卓召蔡邕，李、郭用朱隽，正是一样意思。 第十三回　李傕敦汜大交兵　杨奉董承双救驾: : 【毛夹批：朱隽与蔡邕不同。 第二十九回　小霸王怒斩于吉　碧眼儿坐领江东: : 乃中郎蔡邕之徒，【毛夹批：又是一孝子之徒。 第四十回　蔡夫人议献荆州　诸葛亮火烧新野: : 文如蔡邕，而失身董卓； 第四十三回　诸葛亮舌战群儒　鲁子敬力排众议: : 亦不过蔡邕、王粲、陈琳、杨修等辈耳，何足为重。 第五十回　诸葛亮智算华容　关云长义释曹操: : 蔡邕哭董卓而王允罪之，关公释曹操而孔明谅之，则孔明之见高于王允矣。 第七十一回　占对山黄忠逸待劳　据汉水赵云寡胜众: : 先有一妙才之蔡邕； 读三国志法: : 文藻则蔡邕、王粲，颖捷则曹植、杨修，早慧则诸葛恪、锺会，应对则秦宓、张松 第一回　宴桃园豪杰三结义　斩黄巾英雄首立功: : 议郎蔡邕上疏，以为霓堕、鸡化，乃妇寺干政之所致，言颇切直。 第三回　议温明董卓叱丁原　馈金珠李肃说吕布: : 侍中蔡邕、议郎彭伯谏曰：“卢尚书海内人望，今先害之，恐天下震怖。 第四回　废汉帝陈留践位　谋董贼孟德献刀: : 】因荐蔡邕之才。 第九回　除暴凶吕布助司徒　犯长安李傕听贾诩: : 今人俱以蔡邕哭卓为非，论固正矣； 第十回　勤王室马腾举义　报父仇曹操兴师: : 【夹批：董卓召蔡邕，李、郭用朱隽，正是一样意思。 第十三回　李傕敦汜大交兵　杨奉董承双救驾: : 【夹批：朱隽与蔡邕不同。 第二十九回　小霸王怒斩于吉　碧眼儿坐领江东: : 乃中郎蔡邕之徒，【夹批：又是一孝子之徒。 第四十回　蔡夫人议献荆州　诸葛亮火烧新野: : 文如蔡邕，而失身董卓； 第四十三回　诸葛亮舌战群儒　鲁子敬力排众议: : 亦不过蔡邕、王粲、陈琳、杨修等辈耳，何足为重。 第五十回　诸葛亮智算华容　关云长义释曹操: : 蔡邕哭董卓而王允罪之，关公释曹操而孔明谅之，则孔明之见高于王允矣。 第七十一回　占对山黄忠逸待劳　据汉水赵云寡胜众: : 先有一妙才之蔡邕； 卷之一: 祭天地桃园结义: : 议郎蔡邕亦对，其略曰： 吕布刺杀丁建阳: : 侍中蔡邕、议郎彭伯谏曰：“卢尚书海内大儒，人之望也。 更多结果... 下经咸传卷四: : 蔡邕《劝学篇》云：“鼫鼠五能不成一伎术。 卷一尚书序: : 蔡邕，索靖皆直云：“古之王也。 卷二尧典第一: : 侯建、欧阳和伯等三家所传及后汉末蔡邕所勒石经是也。 卷三舜典第二　: : ”蔡邕云“玉衡长八尺，孔径一寸，下端望之以视星辰。 卷六禹贡第一: : ”蔡邕《独断》云：“天子大社，以五色土为坛。 三: : iii 见李亦园《寒食与介之推》引汉代蔡邕的《琴操》和晋代陆翽的《邺中记》。 卷一春秋序: : ”蔡邕《独断》曰：“策者，简也。 卷三隐三年，尽五年: : 蔡邕《月令章句》云：“猎者，捷取之名也。 卷十二僖元年，尽五年: : 蔡邕《独断》云：“腊者，岁终大祭，纵吏民宴饮，非迎气，故但送不迎。 卷十八文元年，尽四年: : 《左氏》旧说及贾逵、卢植、蔡邕、服虔等，皆以祖庙与明堂为一，故杜同之。 卷三十九起二十九年，尽二十九年: : ○正义曰：蔡邕《独断》云：“玺印也。 卷四十八昭十七年，尽十九年: : 蔡邕云：“鵙，伯劳也，一曰伯赵，应时而鸣，为阴候也。 春秋公羊传注疏: : 今所传蔡邕《石经残字公羊传》，亦无《经》文，足以互证。 卷一一之四: : ’蔡邕云：‘螽，蝗也。 卷十六十六之五: : ”蔡邕《月令论》云：“取其宗庙之清貌则曰清庙，取其正室之貌则曰太庙，取其 卷十七十七之一: : 蔡邕《月令章句》云：“高禖，祀名。 毛诗多识卷五: : 秋吟注引易通卦验曰立秋蜻蛚鸣又引蔡邕月令章句曰蟋蟀虫名世谓之蜻蛚盖蟋蟀种 毛诗多识卷九: : 月令季春之月鸣鸠拂其羽太平御览引蔡邕章句曰鹘鸠也鸠先是时鸣故称鸣鸠拂犹抟 卷十四月令第六: : 杨雄、桓谭、张衡、蔡邕、陆绩、王肃、郑玄之徒并所依用； 卷十五月令第六: : 蔡邕以为禖神是高辛已前旧有，高者，尊也，谓尊高之禖，不由高辛氏而始有高禖 卷十七月令第六: : 蔡邕云：“日为阳宗，月为阴宗，北辰为星宗也。 卷二十文王世子第八: : 蔡邕以为更字为叟。 卷三十一明堂位第十四: : 故蔡邕《明堂月令章句》：“明堂者，天子大庙，所以祭祀。 序: : 然蔡邕石经《论语》於“而在萧墙之内”句，两本并存，见於《隶释》。 第26节：八佾篇第三(5): : 《蔡邕集?月令篇名》曰：古者诸侯朝正于天子，受月令以归而藏诸庙中。 八佾篇第三(4): : ”蔡邕《明堂月令论》：“古木者诸侯，朝正于天子，受月令以归而藏诸庙中，天 序: : 又蔡邕《独断》曰：“御者，进也，凡衣服加於身，饮食入於口，妃妾接於寝，皆 卷三·释言第二: : ”蔡邕《独断》云：“以旄牛尾为之，大如斗，在左騑马头上。 卷六·释天第八: : 杨雄、桓谭、张衡、蔡邕、陆绩、王肃、郑玄之徒，并所依用。 卷九·释虫第十五: : ”蔡邕云：“螽，蝗也。 卷十·释兽第十八: : 蔡邕以此为蝼蛄。 赞学第一: : ”○铎按：蔡邕劝学：“宝玉不琢，不成璋珪。 更多结果... 太史公书名考: : 他如蔡邕《独断》、荀悦《汉纪》、颖容《春秋例序》、高诱《吕氏春秋训解》等 卷一五帝本纪第一: : 蔡邕云：“玉衡长八尺，孔径一寸，下端望之，以视星宿，并县玑以象天，而以衡 卷四周本纪第四: : 【集解】：蔡邕独断曰：“前驱有九旒云罕。 卷六秦始皇本纪第六: : 【集解】：蔡邕曰：“上者，尊位所在也。 卷七项羽本纪第七: : ”蔡邕曰“以犛牛尾为之，如斗，或在騑头，或在衡上也。 卷八高祖本纪第八: : ”又蔡邕独断云：“长冠，楚制也。 卷九吕太后本纪第九: : 【集解】：蔡邕曰：“皇子封为王者，其实古诸侯也。 卷一十孝文本纪第十: : 【集解】：蔡邕曰：“天子车驾所至，民臣以为侥幸，故曰幸。 卷一十二孝武本纪第十二: : ”骃案：蔡邕曰“异姓妇人以恩泽封者曰君，仪比长公主”。 卷二十五律书第三: : 案：蔡邕曰“阳生阴为下生，阴生阳为上生。 卷二十七天官书第五: : 【集解】：如淳曰：“蔡邕云麻田曰畴。 卷四十六田敬仲完世家第十六: : 蔡邕曰：“凡弦以缓急为清浊。 卷五十六陈丞相世家第二十六: : 据蔡邕陈留东昏库上里社碑云“惟斯库里，古阳武之牖乡”。 卷六十三王世家第三十: : ”【索隐】：蔡邕独断云：“皇子封为王，受天子太社之土，若封东方诸侯，则割 卷一百一十一卫将军骠骑列传第五十一: : 【集解】：蔡邕曰：“天子自谓所居曰‘行在所’，言今虽在京师，行所至耳。 卷一百一十七司马相如列传第五十七: : 【集解】：蔡邕曰：“古者诸侯贰车九乘，秦灭九国，兼其车服，故大驾属车八十 卷一百一十八淮南衡山列传第五十八: : 【集解】：蔡邕曰：“法冠，楚王冠也。 汉书卷一上高帝纪第一上: : 蔡邕曰以牦牛尾为之，如斗，或在騑头，或在衡。 汉书卷一下高帝纪第一下: : 〔一〕如淳曰：「蔡邕云上者尊位所在也。 汉书卷四文帝纪第四: : 〔二〕如淳曰：「蔡邕云天子车驾所至，民臣以为侥幸，故曰幸。 汉书卷七昭帝纪第七: : 〔九〕伏俨曰：「蔡邕云本为禁中，门合有禁，非侍御之臣不得妄入。 汉书卷十九上百官公卿表第七上: : 〔一〕师古曰：「蔡邕云汉制皇子封为王，其实诸侯也。 汉书卷二十一上律历志第一上: : 」晋灼曰：「蔡邕律历记『凡阳生阴曰下，阴生阳曰上』也。 汉书卷二十二礼乐志第二: : 蔡邕以为更当为叟。 汉书卷二十六天文志第六: : 〔一〕如淳曰：「蔡邕云麻田曰畴。 汉书卷二十七中之上五行志第七中之上: : 蔡邕云高九（尺）〔寸〕，铁为卷，非法冠及高山也。 卷十下皇后纪第十下: : 蔡邕始追正和熹之谥，其安思、顺烈以下，皆依而加焉。 卷三十七桓荣丁鸿列传第二十七: : 彬少与蔡邕齐名。 卷四十三朱乐何列传第三十三: : 蔡邕复与门人共述其体行，谥为文忠先生。 卷四十四邓张徐张胡列传第三十四: : 诏议郎蔡邕为其颂云。 卷五十三周黄徐姜申屠列传第四十三: : 同郡蔡邕深重蟠，及被州辟，乃辞让之曰："申屠蟠禀气玄妙，性敏心通，丧亲尽 更多结果...