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答万季埜诗问: : 自心自身，俱不照管，非做韵而何？陷溺之甚者，遂至本是倡作，亦觅古人诗之韵

灞陵行送别: : 好象古道自身就飞动着直奔西京。

送友人入蜀: : 而其中又不乏自身的身世感慨。

与史郎中钦听黄鹤楼上吹笛: : 就是用贾谊的不幸来比喻自身的遭遇，流露了无辜受害的愤懑，也含有自我辩白之

新婚别: : 新娘子把话题由自身进一步落到丈夫身上了。

梦李白二首: : 下篇的不平之气兼含着诗人自身的感慨。

天末怀李白: : 自身沦落，本不足虑，而才如远人，罹此凶险，定知其意之难平，远过于自己，含

蜀相: : 说此句实包诗人自身而言，方得其实。

茅屋为秋风所破歌: : 总该看出他并不是仅仅因为自身的不幸遭遇而哀叹、而失眠、而大声疾呼吧！在狂

欲与元八卜邻，先有是赠: : 都渴望隐居生活而不谋求自身的功名利禄。

放言五首（其一）: : 宣泄了对当时朝政的不满和对自身遭遇的忿忿不平。

放言五首（其三）: : 这是用诗的形式对自身遭遇进行的总结。

唐代的诗: : 除夕夜晚远离家乡亲人独宿逆旅感慨自身遭际的诗。

以禅喻诗的《沧浪诗话》: : 对于诗歌的自身规律、内在特征以及思维特质等问题的忽略、欠缺，也就带有某种

严羽的诗歌创作与其《沧浪诗话》面面观: : 要向社会生活和自身的情感经历这些创作源泉汲取诗材灵感的根本途径，也让人无

答万季野诗问: : 自心自身，俱不照管，非做韵而何？陷溺之甚者，遂至本是倡作，亦觅古人诗之韵

第9节：红袖添香婉约词(7): : "争知我"折到自身，波澜起伏，曲折空灵，把满腔情思极为浓郁地表现出来了。

第45节：红袖添香婉约词(43): : "长恨"以下暗喻自身遭际，"那得似"三字意思一转，写出盆梅虽是"东君巧缀"，终究

陈尧佐: : 以“燕”喻词人自身，委婉曲折地表达了感恩之情。

柳永: : 于是整个下片转入抒写自身懊悔的情绪。

张先: : 使女主人公由伤高怀远转入对自身命运的沉思默想。

晏殊: : 劝解之中包含着作者自身的感受和体验。

宋祁: : 又活画出词人自身的情态。

欧阳修: : 廖廖数语便道出了女主人公对于自身命运不能自主而只得让美好年华虚度陪人欢笑

解昉: : 反衬自身的旧欢不再；

晏几道: : 同时也寄寓了作者自身深沉的身世感慨。

苏轼: : 其实是东坡自身人格风貌的一种象征。

秦观: : 更联系自身。

赵令畤: : 使人想到自身的独守空闺，徒添相思；

周邦彦: : 而他自身毕竟淹留未归，这于人而言乃违期失约，已来说又何尝不是失望痛心；

毛滂: : 表达了词人自身的心怀意绪。

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魏晋“神韵”（上）: : 而且还是你画家自身的。

《魏晋“神韵”》（下）: : 为主要的不再是拯救社会而是要拯救自身。

第35节：设置特务: : 但我是自身难保，对他是爱莫能助了。

第52节：香山老了: : 我们在关心自身的时候，大约也该关心一下我们周边的朋友了，这个时代已经被列

第60节：我爱老鼠(7): : 因为整个电灯泡包括困自身的重量都悬在卡子上。

第5节：高高的栗木门楼(3): : 更多的是失去了人类自身能力的反省、禅悟与一种人类繁衍文化。

第14节：传统的覆灭(2): : 常常使平民百姓无法进入所谓的超过自身阶层的圈子。

第15节：忍耐与善良(1): : 而是属于自身法则的不同机制而已。

第16节：忍耐与善良(2): : 都缘于我们自身和我们的内心，同时，也包括我自己。

书的背影(2): : 也是我自身的背影，同时也未尝不是整整一代人的背影和一个时代的背影。

财源“捆捆”: : 但她终归善解人意：老伯怕也是从他自身经历中学得的，不能怪他。

当余秋雨“遇上”村上春树(2): : 村上则概括为自身的“经验教训”。

优雅的距离感：村上春树小说的特点(2): : 它们改变赖以寄生的主体、改变自身形状而无限繁衍下去。

奇谭和偶然性(2): : 而记忆却从玩游戏的你自身的人格中消失。

为了灵魂的自由：我所见到的村上春树(3): : 约是把主人公作为另一个自己、作为自身的一部分来写的。

村上春树“热”在中国(3): : 只存在于他自身。

村上春树“美”在中国(2): : 的本质、生命的本质以及社会体制、自身处境的批判性审视和深层次质疑。

《感恩》第二部分-《感恩》纸条上的命运: : 而文斯以自身经历告诉人们：相信自己，一切都不算晚！

《感恩》第二部分-《感恩》王鱼和“吃人鱼”: : 不该引诱身外之物作为自身的鳞片。

那些曾经年轻的人啊二: : 正是其自身的一副“崔大爷”的撒野气质。

荒原上的我们(1): : 更多的是一位位自以为是的女子对于自身经历的掩饰不住的自豪。

窥探者的狂欢节(1): : 这是人类自身的悖论。

小职员们(2): : 与现实生活中的卑微难道不是对他们自身的一种伤害?当然，这些伟大人物最终获

燕园的记忆(9): : 而且由于她自身所曾经彰显出来的独特气质也注定了她的巨大社会新闻价值，因此

电子时代的阅读: : 并代之以自身触觉的和集体的口语状态。

行动者海明威: : 而是事情自身。

第1节：代序：窈窕淑女君子好逑(1): : 似与女人自身少有干连。

第3节：自序：美女:我的追求(1): : 就是关于美女自身及与美女生活相关的所有内容的总和。

第5节：自序：美女:我的追求(3): : 一些顶级美女对自身价值的充分认识和开发利用令人拍案叫绝。

第6节：自序：美女:我的追求(4): : 美容师自身素质不高，当然不会有好的形象设计。

第47节：女娲：中华民族的人文祖母(1): : 除了中国自身的以外，就是古希腊罗马的神话知识了。

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第十三回　赤发鬼醉卧灵官殿　晁天王认义东溪村: : 亦自身强力壮，不娶妻室，终日只是打熬筋骨。

第十九回　梁山泊义士尊晁盖　郓城县月夜走刘唐: : 叫两个自身边心腹小喽啰下山去了。

第三十一回　武行者醉打孔亮　锦毛虎义释宋江: : 】便把自身上穿的枣红纻丝衲袄脱下来，裹在宋江身上；

第三十五回　梁山泊吴用举戴宗　揭阳岭宋江逢李俊: : 那时阎婆已自身故了半年，没了苦主；

第六十六回　宋江赏马步三军　关胜降水火二将: : 以作自身飞腾之尺木也。

第十三回　赤发鬼醉卧灵官殿　晁天王认义东溪村: : 亦自身强力壮，不娶妻室，终日只是打熬筋骨。

第十九回　梁山泊义士尊晁盖　郓城县月夜走刘唐: : 叫两个自身边心腹小喽啰下山去了。

第三十一回　武行者醉打孔亮　锦毛虎义释宋江: : 】便把自身上穿的枣红纻丝衲袄脱下来，裹在宋江身上；

第三十五回　梁山泊吴用举戴宗　揭阳岭宋江逢李俊: : 那时阎婆已自身故了半年，没了苦主；

第六十六回　宋江赏马步三军　关胜降水火二将: : 以作自身飞腾之尺木也。

第四回　薄命女偏逢薄命郎　葫芦僧乱判葫芦案: : 亦且自身不保，还要三思为妥。

第二十八回　蒋玉菡情赠茜香罗　薛宝钗羞笼红麝串: : 则自己又安在哉？且自身尚不知何在何往，则斯处，斯园，斯花，斯柳，又不知当

第四十回　史太君两宴大观园　金鸳鸯三宣牙牌令: : 写出她自身正在谋划一桩危险勾当。

第五回　慎选举悉心品士　包文移巧词渔金: : 论官事则躲自身而推他人，这也是不约而同之概。

第五十回　碧草轩公子解纷　醉仙馆新郎召辱: : 后嫁由自身。

第六回　刘唐索超同被擒　李逵关胜双中箭: : 上护自身，下护马匹，使得风雨难侵，真是一场好斗。

第十回　忠义堂点将分兵　郓州府反牢劫狱: : 便喊：「打死人哩！」有些恐怕连累自身，赶紧哄走。

第十五回　朱笏山英雄设计　沂州府恶少亡身: : 我自身只有两名从人，并无财物，伏望好汉饶命！」燕青教他起来，且在傍边坐下

第十九回　入云龙破阵收吴角　黑旋风避席斗阎光: : 譬如俺自身居此，老母远在蓟州，心牵神系，何况一十四年之久，兀的不令人想煞

胡大姑: : 各自身蹲床上，望空哀祝之。

盜户: : 自身、本人。

蒋太史: : [９]“■（ｘｉāｏ消）然”二句：谓自身本是超然世外的僧人，却无缘无故地堕

湘裙: : [１６]遗体：旧称自身为父母遗体。

大男: : [２０]岂及诸身而自蹈之：岂能因自身已为正妻而虐待为妾者。

第四回　荐亡斋和尚契官司　打秋风乡绅遭横事: : 反害了自身！落后县里老爷要打他庄户，黄评：伏后到县惹出事来一般也慌了，腆

第十五回　葬神仙马秀才送丧　思父母匡童生尽孝黄评：“葬神仙”三字妙: : 黄评：不中进士便是不孝了自身也不得受苦。

第五十四回　病佳人青楼算命　呆名士妓馆献诗: : 这几两银子！”齐评：火坑里能跳出自身还算乖的卖人参的听了，哑叭梦见妈，说

第六回何九受贿瞒天王婆帮闲遇雨: : 而金莲自身沾宠之不暇，乃频唤梅香？且不说丫鬟而必用梅香，总之金、梅二人原

第七十五回因抱恙玉姐含酸为护短金莲泼醋: : 自身上不方便，【张夹批：西门受其挟处以此。

第八十六回雪娥唆打陈敬济金莲解渴王潮儿: : 自身不能主也。

第六回何九受贿瞒天王婆帮闲遇雨: : 而金莲自身沾宠之不暇，乃频唤梅香？且不说丫鬟而必用梅香，总之金、梅二人原

第七十五回因抱恙玉姐含酸为护短金莲泼醋: : 自身上不方便，【夹批：西门受其挟处以此。

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曹禺名剧的误解、曲解与理解: : 是人类自身，这是他关注的那个问题。

中国的莎士比亚: : 出《牡丹亭》里杜丽娘这样敢于追求自身幸福的人物，更是难能可贵。

汤显祖的时代与文化变迁: : 题不单是出在时代的隔阂、文化传统自身的萎缩与后来的断裂，也出在我们自己对

上层文化的高浓度介入: : 而且慷慨地把自身的文化优势投注其间，那么就会产生惊天动地的文化现象了。

魏、梁改革（图）: : 都由演员自身的表演间接展示，空荡荡的舞台承载着达到了新的平衡的戏剧综合体

丰收的世纪(5): : 这是道学已经在逐渐失去自身依据的一种标志，而任何逐渐失去自身依据的对象，

世纪的丰收(5): : 都会被这个极其稳定的社会结构的自身调节功能吞没掉。

世纪的丰收(6): : 封建政治排除了产生于它自身的一次灾变。

世纪的丰收(11): : 他所表现的社会历史事件与他自身的社会历史感受很为接近。

世纪的丰收(12): : 李龟年是洪昇自身意念的直接宣泄渠道，洪昇通过他，把李、杨的爱情与一代兴亡

第6节："德艺只馨"盖叫天: : 为了他人的安危才招致自身的不幸。

第45节：有趣的"对台戏": : 为了自身的生存，在关键时刻要拿出最佳阵容，演出最富吸引力的戏码（剧目），

第5节：生命如此特别：芭芭拉·史翠珊(3): : 经济秩序正在加快自身调整的步伐，但是划分尊卑的社会制度呢？意大利人和犹太

第52节：当爱已成往事(5): : 但却永远不能战胜自身的欲念。

第59节：墙内开花墙外香(1): : 为了自身的命运，颂莲不得不投入这场战斗，但另一方面，她又觉得自己身为有知

第33节：幸福在哪里 / 宋丹丹(3): : 实际上爱情这个东西是你自身的需要。

第50节：拼贴幸福 / 伊能静(4): : 所以为了我们女性自身的健康，也是为了我们的家人能够跟我们相亲相爱，能在一

第3节：城事(1): : 自身对于生命深度和分寸的把持力却常常捉襟见肘。

第9节：爱河奔(1): : 以选择"对话"这种形式来完成人类对于自身关照的第一本著作呢？这份思考源自我

第27节：第三条道路(1): : 手招到比自己这边优秀的人才而致使自身被动。

第40节：宏观格局(7): : 中国要求自身快速发展，就不得不最广泛地与国际社会接触。

第18节：梦露的最后岁月(18): : 嘱咐（他认为所有的演员都应该面对自身的潜意识真相），梦露接受心理治疗还因

第19节：梦露的最后岁月(19): : 李老师总说要我从自身出发，我回答他说：自我？什么是自我？谁？我又不重要。

第20节：梦露的最后岁月(20): : 作为欲望象征的她自身有没有欲望？后来，他在某处看到《洛丽塔》的作者弗拉基

第49节：梦露的最后岁月(49): : 这样东西并不是对她自身的什么新发现，也不是她结交了什么新的朋友，而是一个

第58节：梦露的最后岁月(58): : 如果你从自身跳脱出来，让你被那个人所占据，那么你的愿望和你的思想感情就将

第60节：梦露的最后岁月(60): : 她所追求的是她自身绝望的形象。

第8节：个人背景早期短片(8): : 我们只需完全相信现实自身的编剧能力就可以了。

第35节：三色：红(9): : 两部作品中的男主人公都是艺术家自身某些方面的反映。

《我的名字叫金三顺》男一号：王子玄彬: : 演艺事业上的成就不仅来自他自身的优质条件，更是源于他的认真、努力和对表演

第1节：出道即耀眼: : 自身的努力和积累绝对是不可以忽视的！

第3节：天生模特，后生演员: : 结合自身对爱情的独特领悟，有声有色地演绎出情圣的感觉，使其成为了很多少女

周易江湖很多人家都有蛊很多人家都有蛊: : 要求他的学生都得宣誓：“我将依照自身的能力与判断，采用对病人有利的疗法与

下经丰传卷六: : 自身有危，无所告救，岂可任之长，以为正也。

第1节：引言：《易经》是一部怎样的书？(1): : 以及人自身的生理现象不能作出科学的解释，因而就产生了对神的崇拜，认为在事

第3节：引言：《易经》是一部怎样的书？(3): : 又要参考一些通过经文自身可以看出的取象"的方法，仍是一种比较稳妥的方法。

第10节：二《坤》：大地母亲的胸怀(2): : 从而不断调整自身行为坐标，就可以趋利避害。

第12节：三《屯》：万事开头难(1): : 自身的力量不足，需要联合其他部落、邦国一同作战。

第17节：四《蒙》：原始的教育形式(2): : 实际上就是设想以自身的榜样力量来影响、带动一家乃至一国之人。

第18节：五《需》："越是难险越向前"宜忌(1): : 固然有蒙昧者自身的原因，但作为社会执政者、社会教育者也难辞其咎。

第29节：九《小畜》：古代农业生产掠影(1): : 又要参考一些通过经文自身可以看出的象"的方法，仍是一种比较稳妥的方法。

第33节：十《履》：由行为到规范(3): : "通过审视自身的行为，检查哪些方面做得对，哪些方面做得不对，发现其中或吉

第37节：十二《否》：乌云遮不住太阳(2): : 不仅自身落了个可耻的下场，也连累其后人蒙羞。

第39节：十三《同人》：战争全景俯瞰(1): : 由于自身兵力不够强大，加上观察到敌人城墙坚固、防守严密，经过权衡对比，认

第42节：十四《大有》：古代农业丰收的场景(2): : 以自身作为祭祀品，向上帝祈福。

第55节：二十《观》：论观察的艺术与方法(1): : 确定了自身的基本行为模式。

第56节：二十《观》：论观察的艺术与方法(2): : 多数情况下你不得不同流合污、辱没自身。

第68节：二十五《无妄》：必然与偶然(3): : 轻浅的能够被人自身的正气加以克服，可以不用治疗而痊愈。

第72节：二十七《颐》：天意与人意之间(2): : 完全依据人自身的思想、意愿行事。

第73节：二十七《颐》：天意与人意之间(3): : 完全按照人自身的意愿、意见行事，毕竟还不是那么自信，也不是那么名正言顺，

第32节：第四讲生活的节律(4): : 在人自身的两个肾里面，它通过元精化出的肾水，通过心火把炼出来的气向上扬

第39节：第五讲乾龙的野性与规则(2): : 火自身是不能独立存在的，必须附着于一种附着物。

第44节：第五讲乾龙的野性与规则(7): : 我自身也是在这个地方下功夫，下得还很不够，有时候下得还很苦，就是如何守住

第60节：第七讲安身立命与自主状态(8): : 能不能做到我们自身修身养性？能养好息就能生和气，和气就能生财；

第66节：第八讲明心见性与创新境界(6): : 慈悲的胸怀提醒大家："你们看看你们自身吧。

第17节：颈椎不好何苦求人，自己动手能保平安: : 他们所患的颈椎病十有八九都是自身肺气亏虚造成的。

第27节：白参片配极泉，天下哪有这么好的“健胃消食片”: : 心经自身不保，就会赶紧把支援胃部的心火撤回自救，这时胃胀自然就可顺利解除

上经（5）: : 自身自然吉无不利了。

上经（7）: : 自身不加入任何一个爻位，便不受它变化的影响。

上经（13）: : 他是圣人吗？知道进、退、存、亡而自身始终不失他的正道的只有圣人才能如此！

周书•蔡仲之命: : 尔乃迈迹自身，克勤无怠，以垂宪乃后；

卷四皋陶谟第四: : ○传“言慎”至“此道”○正义曰：自身以外，九族为近，故慎修其身，又厚次叙

卷十七蔡仲之命第十九: : 尔乃迈迹自身，克勤无怠，以垂宪乃后。

（九）Don't Be Evil，真的吗？: : 他们失去了使命感和对自身工作的自豪感。

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三家注史记: : 这是人类通过艺术手段认识自身的一种方法。

卷二十四乐书第二: : 悉自天子自身行之也。

卷二十三窦融列传第十三: : 宪以单于不自身到，奏还其侍弟。

卷八十八西域传第七十八: : 兴自身毒，而二汉方志，莫有称焉。

卷二十三窦融列传第十三: : 宪以单于不自身到，奏还其侍弟。

卷八十八西域传第七十八: : 兴自身毒，而二汉方志莫有称焉。

蜀书·蒋琬费祎姜维传: : 虽自身在外，庆赏刑威，皆遥先咨断然，后乃行。

卷四十四蜀书十四蒋琬费祎姜维传第十四: : 虽自身在外，庆赏刑威，皆遥先谘断，然后乃行，其推任如此。

卷八十二列传第四十二◎周朗沈怀文: : 当近自身始，妃主典制，宜渐加矫正。

卷五十二·志第十九: : 并自身婚娶，俱绐假三日。

卷九十一·志第五十八: : 实自身得之，臣请以圣主中指三节三寸定黄钟之律，中指之径围又据而定为度量权

卷九十八·志第六十五: : 太祖始选千百户及自身之子弟八十人为宿卫，七十人为护卫散班。

清史稿: : 《清史稿》的纂修为他们提供了展示自身才华的机会，但陈腐的观念使史稿的思想

明史: : 基本上还是就其自身内容而论，然而要给《明史》一个总的评价，就不得不把它放

卷五十·志第三上: : 自身而推之于国，莫不有政焉。

卷一百九十三志第一百四十六: : 并许自身及亲属越诉，其已剌字，仍并改正。

卷二十七志第七: : 此皆自身率亲，用为制服。

卷八十九列传第三十九: : 能清自身者甚易，清得僚吏者甚难。

卷一百四列传第五十四: : 自身以之拘执，此皆命帅而不得其人也。

卷一百三十五·列传第四十七: : 皆自身率亲为之数。

信及录: : 熔铸自身的沉痛体验，饱含血泪，尤为感人。

北齐书: : 李百药自身经历过朝代更迭之时的盛衰变化，对于总结政治得失的经验教训是很有

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卷九: : 吾先治自身疥疮矣。

第1节：老北京的精神(1): : 每个城市都有其自身的个性。

第一章失明的窗棂-齐白石―一次自然生命的铺展(4): : 他把自身的魅力都倾注进了自己的作品，留给生活的便只有偏见、原则和常识。

第一章失明的窗棂-老舍―笔下的老北京(2): : 则始终逃不开自身卑贱的骚扰，文字不能当枪使。

第48节：邓丽君永远的歌者(图): : 时光自身畔流逝，匆匆已不觉十年，谢谢您给我回忆，我们回赠您怀念，若有来生

第49节：有位佳人在水一方: : 上挂着几百张歌迷的留言卡片："时光自身畔流逝，我们永远只在乎你，邓姐。

第7节：第二章蓝色交响(4): : 把重庆自身的发展需求与全国区域发展大格局的深刻变化统一了起来，更加显示了

第49节：老北京金融业(3): : 因为制度不允许自身经商, 只能找各行商人开买卖, 自己出资。

第32节：昙(3): : 只有把自身弄得更孤立。

第26节：修色尼姑寺-一个女人的世界（图）(1): : 靠自身的修行，成为远近闻名的瑜伽大师，虽不是转世的珠古（化身），却被人们

第20节：名人之乡——江苏淮安: : 逐步形成自身的风味特色，成为平原菜的典范，运河菜的结晶，家常菜的精华，绿

第74节：武术之乡——广东佛山: : 这些艺人不仅带动了佛山自身经济发展，也使得更多的商人逗留于此。

第1节：目录: : 而是自身的素质，我们所需的一切，都在自己身上。

第7节：为什么可以自命不凡？(1): : 就是必须对自身做一番透彻的研究。

第8节：为什么可以自命不凡？(2): : 而通过湖南人对自身的研究，我又明白了，人才是湖南的品牌，湖南的骄傲。

第18节：吃辣椒成为精神的象征(1): : 置自身悲欢于不顾，这不是哪一个家族遗传基因的问题。

第71节：风流人物看今朝(9): : 就已置自身安危于度外。

第75节：忠勇仁智重修养(2): : 填补了马列主义关于共产党自身建设的学说，他自己的言行，则为这个学说树立了

第80节：追求正义始终不渝(1): : 自身损失一千七百人。

第81节：追求正义始终不渝(2): : 贺龙和任弼时的部队在自身难保的情况下，决定东征，以吸引追击中央红军的国民

第97节：湖湘文化强大的生命力(2): : 要遵循西洋的方法求得自身的富强，如果不学西洋的政教，就不可能收效。

第112节：人才是湖南最大的品牌(1): : 能使湖南人认识自身价值，构建做人的尊严，懂得如何扬长避短，找到通向成功的

第33节：第二章夯实基础(12): : 这个权利并不是组织部门自身所有的，而是党组织根据工作的需要赋予我们的。

再说北方(2): : 能斗得过“官”？政治上的优势再加自身的优越性，北方方言自然风卷残云般地便

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摇滚乐可能改变世界吗：声音与愤怒: : 摇滚乐在丰富自身形态的同时，也呈现出越来越多样的反抗姿态。

第25节：华丽摇滚：一场艳美暧昧的情欲欲革命(3): : 他们却也同时宣告了自身的死亡。

第7节：自序永远的未央歌(1): : 之余难免感叹自身难以到达。

第71节：第五章乡愁(1): : 唯有通过自身的努力，原住民才能走出悲情，不再压抑。

第15节：流动的光影声色：塔可夫斯基的音乐色彩与本质(5): : 诗是人给自身赋予意义的活动。

第18节：流动的光影声色：塔可夫斯基的音乐色彩与本质(8): : 要求拥有创造自我、实证自身的权利。

第30节：以音乐装饰长镜头的梦：安哲罗普洛斯映画音乐史诗(8): : 更贴近人性存活的普遍情态--自身的无主、沟通的隔阂、爱情的虚幻、存在的孤绝

第34节：以音乐装饰长镜头的梦：安哲罗普洛斯映画音乐史诗(12): : 人脱离了"家"（Home）的流放状态--寻找自身，甚或找着与世界（外间）平衡的过程

第55节：《断背山》的吉他(1): : 杰克自身的无奈。

第5节：双截棍(3): : 如可藉由武功高强之人打通自身的任督二脉等，任督二脉一旦被打通，武功即突飞

第15节：霍元甲: : 意思是缴交（投）自身姓名的状纸，等于是提出申请。

第9节：C-Cherish(4): : 力量需要自身的支撑，时间就是最好的良药。

第22节：H-Hero(2): : 如果你往自身寻找。

第19节：四通向孟菲斯的路(1): : 因为他还需要为自身将来打算，这些念头在他心里交战不已，他变得凡事犹疑不决

第11节：用微笑闪耀这个夏天魏晨(2): : 这种自身的平和带来一种犹如黑洞般的魅力，吸引一切注意，让人无法不去喜欢他

第29节：东方神起完全手册2(29): : 在和自身战斗的过程中怎样战胜自己很重要，怎样对自身让步也同样很重要。

第30节：东方神起完全手册2(30): : 可以说是为了想从那样的自身中逃脱出来。

第5节：琴童出世(1): : 张小鲁始终强调源自他自身的音乐天赋和对音乐的热爱，至于自己所起到的作用，

第27节：不朽的肖邦(2): : 完全在于自身的灵性和悟性。

第40节：安可: : 也就是从人类灵魂自身去思索，产生一种再生的营养。

独家美丽秘笈(2): : 是掩饰自身缺点、突出优点、展现自我风采的重点。

喜欢: : 或他人影响到自身的选择；

加冕歌神(1): : 刘德华为自身发展从宝丽金跳槽到了另一家大唱片公司华纳公司。

一、声名显赫的父亲母亲(1): : 需要自身有足够的能力。

九、车祸事件(1): : 可能由驾车者自身原因造成。

女钢琴师的心灵之旅1(1): : 将作品自身黄金般的生命力倒入它的炼丹炉。

女钢琴师的心灵之旅3(7): : 到这个世界原本的样子：那个带有它自身记忆的世界，世界以及它的秘密联系。

女钢琴师的心灵之旅4(2): : 因为他本人就是自身存在的承诺和实现。

女钢琴师的心灵之旅5(4): : 人也永远是自身焦虑的囚犯。