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乐府古题要解:
: 燕昭
臣之
"及"仲连高士,不受千金"等语。
诚斋诗话:
: 哉?"而介甫送《陈升之序》云:"堪大
臣之
事,可信而望者,陈升之而已矣。
庚溪诗话:
: 亦人
臣之
荣遇也。
杜工部草堂诗话:
: 上书明皇云:'
臣之
述作,沈郁顿挫,扬雄枚皋可跂及。
吴礼部诗话:
: 以明五
臣之
失,且袪来者之惑。
升庵诗话(8-14):
: 上书明皇云:"
臣之
述作,沈郁顿挫,扬雄枚皋,可企及也。
国雅品:
: 登《麓堂诗话》云:“公诗为国朝武
臣之
冠。
诗式卷一:
: 胥
臣之
多闻,终朝目前,矜道侈义,适足以扰我真性。
全唐诗话:
: 名
臣之
子,才行相继,四海名流,莫不宗仰。
唐子西文录:
: 凡五
臣之
陋,类若此。
韵语阳秋(8-14):
: 归之于不忠不
臣之
科,而此以节义临之,几使恶死,此亦可以见于陵厚也。
卷五:
: 邦基尝以正
臣之
子薳子楚见其手书,因复记之。
卷二:
: 老杜何啻九牛毛耶?《北征》诗识君
臣之
大体,忠义之气与秋色争高,可贵也。
山房随笔:
: 似道遭郑虎
臣之
辱,其时赵介如守漳,贾门下客也。
诗学禁脔:
: 而
臣之
望其君之恩光,为何如也。
卷第一:
: 则小
臣之
语,似不指公卿耳。
卷第十:
: 君
臣之
外,非父子兄弟,即朋友黎庶也。
滹南诗话:
: 规讽虽
臣之
美事,然燕闲无事,从容谈笑之暂,容得顺适于一时,何必尽以此而绳
行路难:
: 李白始终希望君
臣之
间能够有一种比较推心置腹的关系。
登金陵凤凰台:
: 陆贾《新语·慎微篇》曰:“邪
臣之
蔽贤,犹浮云之障日月也。
佳人:
: 适切放
臣之
感,故作此诗。
蜀相:
: 是指“刘氏子孙万世皇基”不成?老
臣之
心,岂不也怀着华夏河山,苍生水火?一
卷之一七:
: 虽然
臣之
事君,犹子之事父也,以陈尊已、魏颗之事观之,则三良亦不容无讥焉。
卷四:
: 虑君
臣之
义不笃也,则有《君道曲》一(之)篇。
卷五:
: 归之于不忠不
臣之
科,而此以节义临之,几使恧死,此亦可以见于陵厚矣(也)。
卷九:
: 上书明皇云:“
臣之
述作沈郁顿挫,杨雄、枚皋可企及也。
卷二十一:
: 君
臣之
外,非父子兄弟即朋友黎庶也。
卷上:
: 上句用陆贾《新语》“谗
臣之
蔽贤,犹浮云之蔽日”。
猗觉寮杂记:
: 举头见日不见长安上句用陆贾新语谗
臣之
蔽贤犹浮云之蔽日
卷下:
: 君不可有所陈对宜曰皆圣主之徳非小
臣之
力上果问以治状对如王生言天子说其有譲
五总志:
: 殊乏君
臣之
体也。
卷一:
:
臣之
事君,犹子之事父也。
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第12节:第一节 中国古代美女评价的时代变迁(5):
: 焉足为大王言乎?若
臣之
陋目所曾睹者,未敢云也。
卷五:
:
臣之
里有厉,卜之曰‘丛为祟。
卷六:
: 陈轸曰:“
臣之
里有出妻而再嫁者,日与其后夫言前夫之非,意惎相得也。
卷七:
: 岂赑屃所敢当哉?”灵姑胥曰:“此
臣之
所以举赑屃也。
卷八:
: 王
臣之
顺己者,则鸣以誉之;
卷九:
: 应侯谓秦昭王曰:“
臣之
里公孙弗忌,弱其邻之老而谋食饮之,裒其徒谓之曰:‘
东谷赘言:
: 或问历代君
臣之
义,予曰:“有一统之君臣,有革命之君臣,有列国之君臣,有
浮邱子卷二:
: 唐代宗徇奸
臣之
请,谕诸司奏事先白长官宰相,定其可否;
浮邱子卷四:
: 君不揣
臣之
底里而亟则倚杖之,臣不止君之瞀乱而亟则顺从之者,此大病也。
浮邱子卷五:
: 曷利乎尔?则为不
臣之
利,则为不君之利。
浮邱子卷六:
: 而独不见朱买
臣之
事乎?买臣不治产业,常担束薪,歌呕道中,其妻羞之,求去,
浮邱子卷八:
: 有鞅鞅不可为少主
臣之
刺,有一身二姓、靦颜事仇、自谓权变而不知其为史乘之耻
浮邱子卷九:
: 则君
臣之
义,郑伯先废之矣。
浮邱子卷十:
: 小
臣之
所视听也。
浮邱子卷十二:
: 以徵
臣之
优劣,捷于响;
第27节:伯乐的好学生:
:
臣之
子皆下才也,可告以良马,不可告以天下之马也。
壹中西文化怎么不一样(2):
: 则
臣之
视君如寇仇。
●柏斋集巻一:
: 则思修其职有言责者则思尽其忠此人
臣之
大防而古今之通谊也臣以菲薄待罪史官伏
●柏斋集巻二:
: 三尺劎以有天下虽勇知天锡然亦有诸
臣之
助焉黄所纪公侯伯则赞庙谟而专阃寄者也
●柏斋集巻三:
: 言所谓故国者非谓有乔木之谓也有世
臣之
谓也元恺在唐虞伊陟巫咸鲁公丁公在三代
●柏斋集巻四:
: 弟庠生文光游者相率来征言以赠予惟
臣之
于君子之于亲忠孝之道咸其自尽焉尔已非
●柏斋集巻七:
: 以师友体之以心思凡父子之所以亲君
臣之
所以义夫妇之所以别长幼之所以序朋友之
●柏斋集巻九:
: 上自公侯以至于士虽名位不同然皆人
臣之
贵者也古法贵者佩玉而印非庶人所得用则
卷十六 居士集卷十六:
: 略具君
臣之
法,幸遭衰乱之极,得奋其力,并争乎中国,又七
卷十八 居士集卷十八:
: 使西伯赫然见其不
臣之
状,与商并立而称王,如此十年,商人反晏然不以为
卷十九 居士集卷十九:
: 而君有锡
臣之
宠,所以隆恩。
卷二十二 居士集卷二十二:
: “
臣之
先臣旦,相真宗皇帝十有八年,今臣素又得待罪侍从之臣。
卷二十三 居士集卷二十三:
: 与其进退绸缪君
臣之
恩意,可以褒劝后世,如古诗书
卷二十七 居士集卷二十七:
: 自以谓君
臣之
遇。
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序、小引:
: 夫何至于国而无忠义?此虽恶其
臣之
辞,而已难乎为吾之君解也。
第三十二回 宋江夜看小鳌山 花荣大闹清风寨:
: 便道:“花荣是个功
臣之
子,如何结连清风山强贼?这罪犯非小,未审虚实…”
第六十三回 呼延灼月夜赚关胜 宋公明雪天擒索超:
: 卓然纯
臣之
言,诚哉日在天上心在人内家法也。
第八十五回 宋公明夜度益津关 吴学究智取文安县:
: 此皆奸
臣之
计。
第八十九回 宋公明破阵成功 宿太尉颁恩降诏:
: 百拜上言:【袁眉:反宋称
臣之
耻。
第一百一十二回 卢俊义分兵宣州道 宋公明大战毗陵郡:
: 】【余评: 人
臣之
心忠国,自然天佑成功。
第一百二十回 宋公明神聚蓼儿 徽宗帝梦游梁山泊:
: 亦显陛下不负功
臣之
念。
序:
: 夫何至于国而无忠义?此虽恶其
臣之
辞,而已难乎为吾之君解也。
第三十二回 宋江夜看小鳌山 花荣大闹清风寨:
: 便道:“花荣是个功
臣之
子,如何结连清风山强贼?这罪犯非小,未审虚实…”
第六十三回 呼延灼月夜赚关胜 宋公明雪天擒索超:
: 卓然纯
臣之
言,诚哉日在天上心在人内家法也。
红楼梦论赞:
: 忠
臣之
事君也,不以羁旅引嫌;
第六十三回 寿怡红群芳开夜宴 死金丹独艳理亲丧:
: 且更隆重功
臣之
裔,一见此本,便诏问贾敬何职。
第五十回 玄女宫神摄天书 梁山泊雷轰石碣:
: 」吴用道:「张叔夜乃名
臣之
后,富有干略,声望极高,一向被奸臣所扼,不能得
莲花公主:
: 均为词
臣之
荣衔。
绛妃。:
: 益
臣之
罪[14],折
臣之
福[15]!”妃命撤毯设宴,对宴相向。
席方平:
: 竟玷人
臣之
节。
第三十四回 议礼乐名流访友 备弓旌天子招贤:
: 君
臣之
礼是傲不得的。
第三十八回 郭孝子深山遇虎 甘露僧狭路逢仇:
: 无非报国忠
臣之
事。
第五十三回 国公府雪夜留宾 来宾楼灯花惊梦:
: 把那元朝功
臣之
后都没入乐籍,天二评:此是有明第一秕政有一个教坊司管着他们
第五十六回 神宗帝下诏旌贤 刘尚书奉旨承祭:
: 儒
臣之
得与此选者,不数年间从容而跻卿贰,非是不得谓清华之品。
第七十回 老太监引酌朝房 二提刑庭参太尉:
: 无谓诸奸
臣之
贪位慕禄,以一发胸中之恨也。
第七十回老太监引酌朝房二提刑庭参太尉:
: 无谓诸奸
臣之
贪位慕禄,以一发胸中之恨也。
西游原旨读法、新说西游记总批:
: 则为
臣之
道有亏;
第六十八回朱紫国唐僧论前世孙行者施为三折肱:
: 皆以君
臣之
礼相见。
序言:
: 鉴君
臣之
善恶,载政事之得失,观人才之吉凶,知邦家之休戚,以至寒暑灾祥,褒
读三国志法:
: 纳良
臣之
谠论,断然举十常侍而迸斥焉,则黄巾可以不作,草泽英雄可以不起,诸
第三回 议温明董卓叱丁原 馈金珠李肃说吕布:
: 常有不
臣之
心。
第六回 焚金阙董卓行凶 匿玉玺孙坚背约:
: 而君
臣之
义灭也。
第十回 勤王室马腾举义 报父仇曹操兴师:
: 何至加九钖而始知其有不
臣之
心乎?文若不于此时疑之,直至后日而始疑之,惜哉
第十二回 陶恭祖三让徐州 曹孟德大战吕布:
: 岂待加九锡而后知其有不
臣之
心乎?坡公谓文若为圣人,予未敢信。
第二十回 曹阿瞒许田打围 董国舅内阁受诏:
: 上疏劾操不奉帝旨、擅收大
臣之
罪。
第二十五回 屯土山关公约三事 救白马曹操解重围:
: 第一辨君
臣之
分,第二言男女之别,第三明兄弟之义。
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第2节:贫贱夫妻的经济学(2):
: 但即使我们以最善良的心性分析朱买
臣之
所以"不移"的原因,也与高尚的人生境界
第4节:贫贱夫妻的经济学(4):
: 朱买
臣之
类的婚姻有理想结局的可能性,实在是要远远小于他老丈人的预想。
给清宫戏正“礼”:
: 皇帝和大臣召见那个大臣或者请见大
臣之
间的谈话。
这个马子真正点:
: 人
臣之
道,虽然风头全给了天(丈夫、领导),但自己也能落些好处。
卷一周易上经干传苐一:
: 守
臣之
分也。
卷四周易下经咸传第四:
: 居大
臣之
任,可以载其刚之用也。
卷六周易下经丰传第六:
: 岂人
臣之
为乎。
卷八 周易系辞下第八:
:
臣之
道也。
卷十周易序卦传第十:
: 而父子君
臣之
所自者,圣人之治也。
卷一:
: 处人
臣之
极,必须事上接下,故言“行事”也。
卷二:
:
臣之
事君,妻之事夫,义成者也。
卷四:
: 亦妻
臣之
道也。
卷五:
: 剥于大
臣之
象,言近身与君也。
卷十:
: 君
臣之
节。
卷十五:
: 君
臣之
辩也。
卷十六:
: 而君
臣之
位异者也。
卷十七:
: 则必有君
臣之
位。
大过卦(第二十八):
: 君骄而无
臣之
世也。
明夷卦(第三十六):
: 而不失人
臣之
则,故可以拯不明之君。
蹇卦(第三十九):
: 君
臣之
义深矣。
小过卦(第六十二):
:
臣之
僭也,必孤其君、远其民,使其君如飞鸟之上穷,使其民闻君之声不见其形也
上经乾传卷一:
: 是
臣之
极贵者也。
上经需传卷二:
: 由
臣之
辅翼。
上经随传卷三:
: 犹若为
臣之
道,不为事始而代君有终也。
下经咸传卷四:
: 此卦明
臣之
昇进,故谓之“晋”。
下经丰传卷六:
: 故以
臣之
逆顺,类鸟之上下也。
系辞上卷七:
: 君不慎密乃彰露
臣之
所为,使在下闻之,众共嫉怒,害此臣而杀之,是失臣也。
系辞下卷八:
: 君
臣之
辨也。
第54节:十九《临》:古代领导学大纲(3):
: 君
臣之
义荡然无存。
周书•洪范:
:
臣之
有作福作威玉食,其害于而家、凶于而国。
卷二尧典第一:
: 以此贤
臣之
化,先令亲其九族之亲。
卷三舜典第二 :
: 汝於群
臣之
内,有能起发其功,广大帝尧之事者,我欲使之居百揆之官。
卷四大禹谟第三:
: 臣能重难其为
臣之
职,则上之政教乃治,则下之众民皆化而疾修其德。
卷五益稷第五:
: 为
臣之
法当孜孜不怠,自言己之勤苦,所以勉劝人臣,非自伐也。
卷六禹贡第一:
: 以著人
臣之
礼。
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三皇本纪:
: 然君
臣之
始,教化之先,既论古史,不合全阙。
史记集解序:
: 愧非胥
臣之
多闻,【索隐】晋大夫曰季,名曰胥臣,案《国语》称晋文公使赵衰为
卷一五帝本纪第一:
: 群
臣之
父子兄弟”。
卷四周本纪第四:
: 北面就群
臣之
位。
卷六秦始皇本纪第六:
: 群
臣之
不信,可见於此矣。
卷七项羽本纪第七:
: 岂敢反乎!原伯具言
臣之
不敢倍德也。
卷九吕太后本纪第九:
: 皆大
臣之
议,事已布告诸侯,诸侯皆以为宜。
卷一十孝文本纪第十:
: “群
臣之
议皆非也。
卷一十二孝武本纪第十二:
:
臣之
师曰:‘黄金可成,而河决可塞,不死之药可得,仙人可致也。
卷一十七汉兴以来诸侯王年表第五:
: 言习於邪
臣之
谋计,故尔雅云“忕犹狃”也。
卷一十九惠景閒侯者年表第七:
: 又封成王
臣之
子为沅陵侯,亦至曾孙。
卷二十四乐书第二:
: 领父子君
臣之
节。
卷二十七天官书第五:
: 【正义】:大
臣之
象也。
卷二十八封禅书第六:
:
臣之
师曰:‘黄金可成,而河决可塞,不死之药可得,仙人可致也。
卷三十一吴太伯世家第一:
: 七年传曰“子重、子反杀巫
臣之
族而分其室,巫臣遗二子书曰‘余必使尔罢於奔命
卷三十四燕召公世家第四:
: 饬君
臣之
义,【正义】:饬音敕。
卷三十九晋世家第九:
: 【集解】:服虔曰:“圉人掌养马
臣之
贱者。
卷四十楚世家第十:
:
臣之
原也。
卷四十一越王句践世家第十一:
: 意者亦欲如会稽之赦孤
臣之
罪乎?”句践不忍,欲许之。
卷四十二郑世家第十二:
: 人
臣之
职也。
卷四十三赵世家第十三:
: 群
臣之
原也。
卷四十四魏世家第十四:
:
臣之
所进也。
卷四十七孔子世家第十七:
:
臣之
节也。
卷五十五留侯世家第二十五:
: 陛下焉得而
臣之
?诚用客之谋,陛下事去矣。
卷五十六陈丞相世家第二十六:
: 平辞曰:“此非
臣之
功也。
卷五十七绛侯周勃世家第二十七:
: ”亚夫笑曰:“
臣之
兄已代父侯矣,有如卒,子当代,亚夫何说侯乎?然既已贵如
卷六十三王世家第三十:
: 群
臣之
议,儒者称其术,或誖其心。
卷六十一伯夷列传第一:
: 【索隐】:谓人
臣之
节,非公正之事不感激发愤。
卷六十二管晏列传第二:
: 辞曰:‘
臣之
不若夷吾者五:宽和惠民,不若也;
卷六十七仲尼弟子列传第七:
: 是君上无彊
臣之
敌,下无民人之过,孤主制齐者唯君也。
卷六十九苏秦列传第九:
: 此
臣之
所以为君原也。
卷七十张仪列传第十:
: 此
臣之
所谓危也。
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龙川别志:
: 参知政事王公尧
臣之
弟正臣,尝为宗室说书官,知十三使之贤,即言之。
客滇述:
: 有彰其为逆
臣之
嫌;
卷二:
: 原任总督赵廷
臣之
孙,江南海关道赵□之子。
卷三:
: 道
臣之
职不一,其出驻外府、州、县者,一曰分巡,一曰分守,皆以布、按二司
卷四:
: 人
臣之
荣,亦仅见者。
卷十:
: 举家行君
臣之
礼。
卷三 山语:
: 此皆忠
臣之
遗迹也。
卷七 人语:
: 盖古大
臣之
谊。
卷九 事语:
: 忠
臣之
死,每有奇异若此。
卷十一 文语:
: 君
臣之
间,以至诚感应,如响与声,信一时之盛事也。
卷十二 诗语:
:
臣之
终,其弃桑门也,子之始。
卷五:
: 格之前宪:《左氏》素
臣之
功,王侯之载籍也,而八国之《语》作焉;
卷六:
: 陈子以为“君
臣之
至公,古今之盛轨”也。
卷七:
: 则治
臣之
罪,以告先帝之灵。
卷十(中):
: 孝宣不好为杀
臣之
君,直以臣惧其逼,主畏其威,故奸萌生。
卷十(下):
: 内杜忠
臣之
口,外为诸侯报怨,臣窃为陛下不取也。
卷十一:
: 人
臣之
道,量力受命,其所不谐,得以诚闻。
卷首:
: 近因礼
臣之
请,复命纂修外《志》,将欲采风谣,辨土物,登之天府,以彰车书一
卷五圣泽第五:
: 君
臣之
义,永惟圣教之尊。
卷十艺文第十(上):
: 君
臣之
精神命脉,毕萃于此。
卷十二艺文第十(下):
: 先生固自称劳
臣之
谊,急病让夷儒者,成规流行坎止。
保德州志附录:
: 近因礼
臣之
请,复命纂修外志,将欲采风谣,辨土物,登之天府,以彰车书一统之
第17节:皇宫和御苑(2):
: 真正的召见群
臣之
所是保和殿后面的乾清宫,亦为皇室寝宫,也叫做内廷,或冬宫
台湾割据志:
: 而诸
臣之
计不出此,纷纷制作,尽属体面;
琅琊漫抄:
:
臣之
所以不臣,一言尽之。
吴中水利书:
:
臣之
所闻,大略如此,而未得其详。
卷第八公廨类二:
: 曰:“如行
臣之
言,十日不雨,乞斩臣,以正欺罔之罪。
卷第二十六人物类一:
: 禹
臣之
弟”,据改。
卷第二十七人物类二:
: 朱庭杰鼎
臣之
侄,字世英。
卷第二十八人物类三:
: 李简能皇
臣之
孙,字从易。
卷第二十九人物类四:
: 朱用亨稷
臣之
曾孙。
卷第三十二人物类七:
: 表臣、端
臣之
侄,云之子,士登之兄,森之从弟。
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