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唐子西文录:
: 就不免有
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现实生活的偏向。
积雨辋川庄作:
: 表现了诗人隐居山林、
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尘俗的闲情逸致,是王维田园诗的一首代表作。
送友人:
: 也不愿
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同伴,临别时禁不住萧萧长鸣,似有无限深情。
登太白峰:
:
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现实,一去不复返吗?看来还不是的:
喜达行在所三首(其二):
: 他刚刚
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了叛军的淫威,一下子又得到了朝廷的任用。
羌村三首:
: 杜甫从陷叛军之手到
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叛军亡归,从触怒肃宗到此次返家,风波险恶,现在竟得
野老:
: 仍未
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写景,但这时又进入了“有我之境”:“有我之境,以我观物,故物皆著
诗的起源和《诗经》:
: 诗歌首先和舞蹈
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,后来又渐渐
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曲调,成为朗诵和阅读的诗歌,但仍保留着
宋代的词:
: 后来词和音乐
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,这些词牌便只成了填词的格式。
蔡宽夫诗话:
: 然退之岂终为人役者?虽不能自
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,而视刘、柳终有间。
卷下:
: 然退之岂终为人役者?虽不能自
脱离
,而视刘、柳终有间。
东坡诗话、东坡诗话补遗:
: 有
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现实的消极思想情绪。
近几年严羽和《沧浪诗话》研究综述:
: 还在于
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生活源泉来侈谈艺术感悟。
卷十七:
: 虽不能自
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,而视刘、柳终有间。
柳永:
: 恳求救其
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火坑。
张先:
: 从此它就
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了横遭攀折飘零之苦。
晏殊:
: 也反映了作者尽量挣
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别痛苦的复杂心态,他既无可奈何,又故示旷达。
苏轼:
: 他情不自禁地产生
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现实社会的浪漫主义的遐想,唱道:“小舟从此逝,江海寄
周邦彦:
: 使你
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风尘,我俩结为夫妇,这一愿望终将成功。
陈克:
: 也不能使人
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忧郁。
侯寘:
: 而又入木三分地刻画出人物因无法摆
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愁而独对花丛拚命痛饮的狂态,透露出他
严蕊:
: 何不早日
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苦海呢?
张孝祥:
: 他曾在《请说归休好》诗中吐露过
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官场的复杂心情:“请说归休好,从今自在
辛弃疾:
: 词便没有
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本题,只是显得善于大处落墨、别开生面而已。
石孝友:
: 词人不言自己无法解
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别的苦恼,却恨起风马牛不相及的”风儿“来,这真是一
姜夔:
: 白石在一般人心目中是
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现实的清客,但这里他却丝毫没有超然尘外,而是沉痛
刘仙伦:
: 所以每当双方暂时
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军事接触的时候,便是投降派、主和派得势的时候。
无名氏:
: 词的感情旋律仍旧
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不了低调。
王清惠:
: 已经打定要
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尘世。
韦应物:
: 韦应物实现了
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官场,幽居山林,享受可爱的清流、茂树、云物的愿望,他感
雍裕之:
: 此诗也不
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情旧旨,但构思新颖,想象奇特而又切合情景。
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《魏晋“神韵”》(下):
: 还是
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不了政治,心里还是不能忘怀功名利禄。
第5节:二月兰:
:
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了地面,再没有水分供它们生存了。
第20节:有勇气承担:
: 人是不能
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现实的。
第33节:晚间训话:
: 过去我们的教学颇多
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实际的地方。
第53节:回忆陈寅恪先生:
: 一个
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了低级趣味的人。
第101节:寻梦香河(2):
: 烙得面皮
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肉馅而如气球一般膨胀,就是一个面质的大气球,冷却时,肉饼复平
第102节:上梁山:
: 这便是梁山!一切都
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想象,好在我对于此类想象大于实物的景况早有心理准备
第25节:我被爱情闪了腰(3):
: 他已经四次
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了危险。
《感恩》第二部分-《感恩》王鱼和“吃人鱼”:
: 这种附属物就会慢慢地
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它的身体,使其重新回到原来的娇小形体。
那些曾经年轻的人啊 一(2):
:
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那个年纪的李敖的话不能激动人,反而让人觉得滑稽,在电视上看到谈笑风生
溶解在香水里的惊心动魄(2):
: 使香味从物质中
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出来,变得生气勃勃。
谈美人:
: 何时
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。
男人也是弱者(1):
: 女人们逐渐
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“弱者”的地位,——“弱者”这名词是吾友莎士比亚先生发明的
五个问题(2):
: 们也看到有些被天天苦刑拷打的妻子
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魔掌,有些被骑到头上的丈夫走出樊笼,
自由恋爱(2):
: 她自己固然不会
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,便是丈夫硬要掀之,也掀不下。
第25节:高高的树上(25):
: 实际上已
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群众。
第34节:传统为什么这样红(11):
: 完全
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中国文化的主流,眼中没有真正的中国人和中国 生活(只能从旅游和电影
第32节:附:老孔啊老孔(1):
: 或者
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了历史戏说甚至瞎说,那是两个极端;
第13节:市场经济与性爱自由(2):
: 正是那些首先
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体制而到市场上去谋生和求发展的人,由于他们摆脱了行政权力
第36节:小说的智慧8:
: 共产主义政权批评它"
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人民",凯旋的资本主义又讥它为"革命幻想"。
第1节:自序:
: 我因此
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哲学的轨道了吗?我相信没有。
第7节:每个人都是一个宇宙2:
: 你诚然不能
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社会和他人生活,但你不能一味攀援在社会建筑物和他人身上。
第10节:自我二重奏2:
: 一个人不可能也不应该
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社会而生活。
第28节:生命的苦恼和创造的欢欣3:
: 任何一个哲学家都不可能完全
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政治,他的政治见解必定会在他的哲学思想中反
第33节:海德格尔的死亡观4:
:
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苦海的唯一途径是灭绝欲望,进入涅境界。
第39节:黑和绿的默契(2):
: 到哪里去寻找一个既不
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现代社会,又可永久地安身立命的净土呢?
第8节:二、枯燥讲话讨人嫌(4):
:
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群众,没人爱听。
第15节:一、做好三种人(1):
: 这也势必造成
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群众、
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实际的后果。
第66节:十、结网(3):
: 那种高高在上、
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群众、
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实际的领导者,无论如何也讲不出深受群众欢迎的
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第四十一回 还道村受三卷天书 宋公明遇九天玄女:
:
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厄难,何德之深,而试兹终身之兆。
第五十二回 戴宗二取公孙胜 李逵独劈罗真人:
: 有同于三请诸葛耶?一清
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山泊,皈依真人,同进道果,何因再上邯郸,共助忠
第四十一回 还道村受三卷天书 宋公明遇九天玄女:
: 自然
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了此难。
第二十五回 无毛蟹冤陷定陶城 活阎罗独下梁山泊:
: 还是赶快
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虎口,回家去再理会。
张诚:
: [35]出籍:指
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旗籍。
雷曹:
: 此谓恐己未及
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贫贱而忧瘁致死,尚不如狗马得终其天年也。
姊妹易嫁:
: [31]脱汝于厄:救你
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苦难。
向杲:
: [5]从良:旧时妓女
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乐籍称“从良”。
蒋太史:
: 岂能使自己
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世俗这茫茫苦海。
龙飞相公:
: 佛、道谓使死者灵魂得以
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地狱之苦。
第一回灵根育孕源流出心性修持大道生:
:
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群阴,真空之谓也;
第八回我佛造经传极乐 观音奉旨上长安:
: 管教你
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灾瘴。
第十回二将军宫门镇鬼 唐太宗地府还魂:
:
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生死轮回之苦难。
第十二回玄奘秉诚建大会观音显象化金蝉:
:
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地狱凡笼。
第三十五回 外道施威欺正性 心猿获宝伏邪魔:
:
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了大火之中,径奔他莲花洞里,想着要救师父。
第四十九回三藏有灾沉水宅观音救难现鱼篮:
:
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苦海,而在道中度化群迷也。
第六十七回拯救驼罗禅性稳
脱离
秽污道心清
第六十七回拯救驼罗禅性稳
脱离
秽污道心清:
: “三藏
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了小西天,欣然上路。
第七十五回 心猿钻透阴阳窍魔主还归大道真:
:
脱离
天灾,我与你苦历诸山,收殄多怪,降八戒,得沙僧,千辛万苦,指望同证西
第八十四回 难灭伽持圆大觉法王成正体天然:
:
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了无底洞,随行者投西前进”,是已离尘缘而登圣路,去是虚而就实行,正当
读三国志法:
: 或目视戒刀
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火厄,或望空一语有同棒喝。
第二十九回 小霸王怒斩于吉 碧眼儿坐领江东:
: 何其不可捉摸乃尔乎!前回正叙刘备
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袁绍之事,后回将叙袁绍再攻曹操之事,
读三国志法:
: 或目视戒刀
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火厄,或望空一语有同棒喝。
第二十九回 小霸王怒斩于吉 碧眼儿坐领江东:
: 何其不可捉摸乃尔乎!前回正叙刘备
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袁绍之事,后回将叙袁绍再攻曹操之事,
第一百十六回 陈念义重取参仙血 刘慧娘大破奔雷车:
:
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很株,游行十洲三岛,成全大道,与人之修成阳神无异,你们却如何胡乱惹他
第一百十九回 徐虎林临训玉麒麟 颜务滋力斩霹雳火:
: 卢俊义三字能
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强盗二字之名乎?玷辱祖宗,贻羞孙子,只就你一人而论,清夜
第一百三十六回 宛子城副贼就擒 忠义堂经略勘盗:
:
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雕鞍,生搞过来。
第一百三十九回 云天彪进春秋大论 陈希真修慧命真传:
:
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大难,累了高邻,感谢之至。
第一百四十回 辟邪巷丽卿悟道 资政殿嵇仲安邦:
: 祝永清叹道:“泰山与卿姐都
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尘俗而去,惟有我无此福缘。
第九回 德业积成阴世富 善缘发动化身香:
: 我也可以
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苦海了。
第四十四回 小孝女岭上访红蕖 老道姑舟中献瑞草:
:
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红尘,情愿作为弟子。
第六十回 熊大郎途中失要犯 燕小姐堂上宴嘉宾:
: 虽得
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虎口,已是九死一生。
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生机在民间(2):
: 它是会更加
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现实、更加失却生气的。
第51节:名伶关德咸之死:
: 关德咸才
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了危险。
第11节:"人鬼情未了"的中国版本(1):
: 就是由
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了肉身的灵魂,替代它的真身完成情爱的宿愿。
钤记中华(二)——京剧:
: 它
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了舞台它也能存在,就有相对的独立的价值。
第14节:梦露的最后岁月(14):
: 她一直不能从音乐中
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,她的保留节目只有一曲在比利·怀德的《七年之痒》中
第20节:王蕙玲 编剧就像"世说新语"(8):
: 她还没有
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麦太太的角色,我猜想,任务并没有完成,她也未必相信老易会杀她
第4节:幸遇明师(1):
: 二是设法让程菊侬提前
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师门,还其自由之身,这几乎也是难于办到的。
第5节:幸遇明师(2):
: 这是一位决心
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官场的世俗纷争、一心向戏曲艺术中寻找寄托的有骨气的文人。
第23节:生活一变(3):
: 就会逐渐
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群众,搞不好同志关系,对工作、对自己都是不利的,自己也会经常
第25节:生活一变(5):
: 就会
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群众,与新社会的要求格格不入。
第11节:生活是一部喜剧(11):
: 我很难想像如果
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所有这些有问题的、未解决的,但又是鲜活的和感人的问题,
第38节:新超现实主义的另类喜剧:
: 它
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戏剧性,充满极其辛辣的黑色幽默,却不失自己的社会意识。
第13节:纵横银海(7):
:
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无线后,刘德华开始了与向氏家族——永盛影业公司的合作。
第50节:笑傲歌坛(12):
: 连梦里都
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不了。
第22节:刘双林的"新大陆"(2):
: 那样他的后半生和孩子才算真正
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开农村。
男人的天堂:
: 却仍没有
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身披戎装的命运。
第18节:业余爱好(3):
:
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了传统的规范,就显得不谐和,就会产生风格不统一的现象。
第67节:激情现场之张艺谋(2):
:
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完全用体力来养活自己的环境。
第47节:受宠若惊进北影:
:
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完全用体力来养活自己的环境。
第14节: 如何巧打“小报告”(2):
: 他已经
脱离
了核心,铲除‘黑子’是我们企业管理的当务之急!希望你办妥、稳重
第15节: 如何巧打“小报告”(3):
: 陈荟莲回来在医院一直陪着他到
脱离
险境,然后离开,再也没露面。
第16节:明星的“小报告”:
: 他已经
脱离
了核心,铲除‘黑子’是我们企业管理的当务之急!希望你办妥、稳重
第18节:“打小报告”的姿势:
: 陈荟莲回来在医院一直陪着他到
脱离
险境,然后离开,再也没露面。
第39节:有梦想就去努力(1):
: 如果
脱离
生活,就没有了艺术的价值。
第14节:功夫打天下(1)(图):
:
脱离
以前的生活环境以便重新做人,并且能够好好继续学业;
第29节:飞龙在天(5)(图):
: 他已经凭借高超的功夫
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危险,从此隐姓埋名,继续和日本人斗争到底;
第10节:评《失控的陪审团》(2):
: 然而一旦
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了法律和正义,他就是最恶劣的。
第33节:评《警花燕子》(4):
: 们决不会喜欢那些人为编造、
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现实生活、发生可能性极小的误解。
第49节:彷徨苦闷闯新路(6):
: 结果重复抄袭、
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生活、粗制滥造的影片充斥市场。
第96节:大战海啸显本色(2):
: 三人总算暂时
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了险境,来到高一点的地方。
第104节:功夫内涵细追寻(5):
:
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了传统程式,从一定的故事情节转为民族意识的讨论,甚至不再有打斗场面,
第144节:从头细说人生路(21):
: 非常希望
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电视活生生的给我们展现一下。
绞尽脑汁的段意和中心思想:
: 不
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群众。
第一部份:
: 没有
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他的范围。
第五部份:
: 都是希望
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痛苦而得到快乐。
第六部份:
: 已经
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了宗教的色彩,
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了玄学的色彩,是科学的哲学。
第13节:三《屯》:万事开头难(2):
:
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实际急于谋求发展,盲目行动,因此说"勿用有所往"。
第15节:三《屯》:万事开头难(4):
: 女子嫁人意味着
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原来的家庭、与他人组成新的家庭。
第30节:九《小畜》:古代农业生产掠影(2):
: 车厢、车杠、车衡等与车轴、车轮
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,不再是一个整体。
第48节:第六讲 安身立命与明心见性(2):
: 就会
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轨道。
解读《易经》的方法(1):
: 汉字早已
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象形文字阶段。
两派十宗及其他:
: 但始终不敢
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前人的窠臼。
本书译事的经过:
: 便对他说:“很可惜”你仍未
脱离
“来易”及汉易的范围。
第一章 杀人无罪,报仇有理 (一)徐元庆谋杀案:
: 不许
脱离
国家,不许反对国家。
(五)查案不难,判案才难:
: 一部
脱离
了教辅就无法让人看懂的教科书究竟能有多大意义呢,更何况三本教辅之
二:
: 其实还没
脱离
照抄秦朝的老路。
(四)在老天爷的英明领导下……:
: 汉明帝这时候为什么突然
脱离
了现实语境而掉书袋讲起古了呢?这正是他的高明之
(七)《管子》,两千年前的前卫经济思想:
: 也许技术和经济可以
脱离
政治制度而独立发展,是这样的吗?
(八)臣乘马:
: 当仁和义
脱离
了道和德而被单独确立下来的时候,道的世界也就离我们远去了。
第100节:虎兕相逢,可怜赳赳力绝伦(7):
: 国如郑国、陈国、蔡国和宋国等纷纷
脱离
了晋国,归附楚国去了。
第72节:第六章(13):
: 仿佛成了现代人摆脱“封建”、
脱离
礼制的一杆旗帜。
周礼:
: 任何一位空想家都不可能
脱离
现实来勾画理想国的蓝图,《周礼》也是如此,在理
第36节:第六篇 仪表装饰(1):
: 和自己的身份有所
脱离
,和服务工作的性质不相称,往往会有碍于其所在企业的形
第4节:妈妈的心声:
: 在孩子
脱离
温饱以及基本能力的养成期之后,对于世界
第33节:持怎样的办公室环境(1):
: 也不会完全
脱离
飞行,只有时刻了解当前的旅客需求、航线特点、服务现状才能够
第4节:礼乐原典与君子人生(3):
: 教养的人、一个文明时代的人、一个
脱离
了动物境界的人。
第27节:礼乐文化与人文素养(6):
: 我们早在西周就
脱离
了神话时代进入了人本主义时代。
第56节:礼仪传承与当代教育(11):
:
脱离
了对“人”的关怀,你只能有人文知识,不能有人文素养。
第64节:礼仪践行与古礼寻访(7):
: 东南亚的华裔长期
脱离
故乡,在异国求生存、图发展,必须改变自己的生活方式
第47节:第五章:游刃职场的人际原则(6):
: 果说过多介入老板的私生活已经使你
脱离
了与老板的正常关系,那么了解老板的个
第60节:第五章 婚姻禁忌(6):
: 飞机
脱离
航线,上下左右颠簸,随时随地有坠毁的可能,空姐也脸色煞白,惊恐万
第38节:不揭别人短:
: 尽快
脱离
烦恼。
第48节:拒绝使人生厌的话题:
: 正如你想竭力
脱离
使你讨厌的地方或事情一样,任何和你聊天的人,也在尽力想把
第56节:上级:把握分寸,巧妙应对:
: 领导也不能
脱离
现实,他们的婚姻状况也不可能完美无瑕。
更多结果...
三国志:
: 史学逐渐
脱离
经学而独立。
第四讲 如何研究经济史:
: 若一社会
脱离
了农业,此社会即无法生存。
第六讲 如何研究历史人物:
: 固然也有人
脱离
了人和人物中心而来研究历史的,但其研究所得,将总不会接触到
第七讲 如何研究历史地理:
: 正在不
脱离
此狭隘地域性的束缚之一个原因上。
附录 略论治史方法:
: 固不能
脱离
以往之史料,惟当在旧存之史料中耐心检觅。
(二) 过渡期间的社会与经济(4):
: 韦伯叙述欧洲
脱离
中世纪而进入现代时,思想信仰上的解放,有如路德及加尔文的
(三) 现代的展望(2):
: 中共的改革
脱离
了这传统。
第一讲 汉代:
:
脱离
现实,来完成他书本上的一套空理论。
第二讲 唐代:
: 监察权是
脱离
相权而独立了。
第三讲 宋代:
: 现在谏官
脱离
了门下省,就变成了秃头的,独立的,不隶属于宰相了。
第五讲 清代:
: 到底还
脱离
不了全。
5 东汉的疆域:
: 葱岭(帕米尔高原)以西地区也
脱离
了汉朝的统治,汉朝的西北界退到了今天山山
6 边疆诸族的内迁和扩张:
:
脱离
了蒙古高原。
4 北方的局部扩展和南方的退缩:
: 在550年
脱离
了梁朝。
3 强盛后的衰落:唐朝中期以后的疆域:
: 越南从此
脱离
了中国。
4 边疆政权的消长:
: 从此
脱离
唐朝。
六 分裂的延续和结束:宋、辽、金、元时期:
: 对西南在唐朝后期
脱离
了统治的少数民族地区,宋朝也还没有恢复控制。
3 南方和西南的退却:
:
脱离
了与明朝的关系。
3 击败噶尔丹,蒙古归一统:
: 噶尔丹压迫的和硕特部青海各部乘机
脱离
噶尔丹。
第三章 尧风舜雨(5000-4000年前):
: 也难以使箭获得第一宇宙速度
脱离
地球,射向太阳系中心,把九个太阳射下来。
第四章 虚无之夏(公元前2070—前1600年):
: 凿井技术不但使人们
脱离
了河湖制约,可以去高远干燥的地方居住,还解决了城市
第五章 商祖烈烈(公元前1600—前1046年,青铜时代):
: 彻底
脱离
令人汗颜苦恼的石器社会。
第五章 献公之恨(B.C.768—B.C.650的晋国):
: 派人说服了里克
脱离
“太子党”。
第七章 晋文践土(B.C.645—B.C.628):
: 宣布
脱离
齐孝公政府,出奔到楚国。
更多结果...
紫禁宫殿(7):
: 使它显出一种
脱离
尘世的境界。
第20节:皇宫和御苑(5):
: 便要
脱离
民众。
第一章失明的窗棂-齐白石―一次自然生命的铺展(1):
: 是不是还没
脱离
刚才混混沌沌的梦?然而,它的怀疑已没有了容身之所。
第26节:政治会影响自己的心情:
: 侯孝贤:人是
脱离
不了环境,脱不了时代的,可能时代的意志在左右我们的意志
第42节:找回"历史":
: 我觉得那部分好像已经
脱离
了我。
第62节:人生最怕格局小:
: 可能跟客观环境
脱离
得很远,可是你从来不会那么细致地去进行计算,所以你这个
第54节:道 旁(5):
: 我们没法
脱离
它去另盖一座乐园。
第24节:霸蛮和灵泛(3):
: 的国民党整编第七十四师急不可耐地
脱离
左右邻军,进攻到沂蒙山区腹地。
第33节:湘女多情(3):
: 杨开慧只要宣布同毛泽东
脱离
关系即可自由。
第37节:首倡师法西方(1):
: 他轻视封建士大夫那种
脱离
实际、烦琐空疏的学风,思想激进,因而三次进京考进
第58节:一身存亡,国运所关(3):
: 使他无法
脱离
共和轨道。
第59节:为国民争人格(1):
: 蔡锷想
脱离
京城,无奈他不是单身一人,刁毒的袁世凯将他的家眷也迁到了京城,
第108节:催促成材的紧箍咒(6):
: 就是
脱离
蒋、李、白匪帮,接受中国共产党的领导。
第104节:玩交嘴雀:
: 外层的八卦圆形立即
脱离
八梭■,忽忽悠悠地飘落下来;
汉俑:
: 不会
脱离
这个写照。
第14节:第六章 他来到这个混沌的世界(1):
: 好像在祈求上天救他
脱离
危险。
第86节:第三十章 宇宙树和诸神的磨坊(2):
: 能与在天上和它一起移动的两个大圆
脱离
。
第87节:第三十章 宇宙树和诸神的磨坊(3):
: 因此如果其中一个部分
脱离
,整个架构就会摇摇欲坠。
第88节:第三十章 宇宙树和诸神的磨坊(4):
: 支柱经常
脱离
的原因,铆钉爆裂的原因和磨柄晃动的原因。
第17节:我是一只来自北方的狼:
: 高欢看准了这正是
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尔朱阵营的大好时机,于是就像当年刘备游说曹操那样,自
第10节:地宫的结构及其秘藏:
: 不能
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当时的时代特征,它应该同春秋战国及秦汉时期的大型墓室结构相似,即
第11节:第三章 眉毛(3):
: 于在通常情况下眉毛的这两种动作都
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了它们的首要任务,因此,要细致区分它
第42节:第十一章 肩膀(1):
: 一旦它们
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了衣服的遮盖,往往能形成对男性的极大诱惑。
第49节:第十三章 手(3):
: 指、无名指、小指等三根指头的行动
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开的,所以就造成了头脑纹和心脏纹各自
第21节:第二章 盛开(2):
: 民歌的发展却无法
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台湾的历史环境独自存在。
第31节:第二章 盛开(12):
: 首先必须
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西洋歌曲色彩。
第52节:第三章 绽放(11):
: 想要从当时肤浅的情歌套式里
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出来。
第73节:第五章 乡愁(3):
: 再也
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不了闺秀之所和江湖酒色的格局,很少有描写现代社会的作品,显然早已
第4节:基耶斯洛夫斯基的《十诫》及其音乐里的终极关怀(3):
: 此曲
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了同样出现在片子里的另一钢琴独奏曲子那种现世的沉重感,弦乐在当中
第28节:以音乐装饰长镜头的梦:安哲罗普洛斯映画音乐史诗(6):
: 一直想
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自己原属的政党,他满脸愁容,有回跟友人在漂亮湖泊泛舟,诉说忐忑
第34节:以音乐装饰长镜头的梦:安哲罗普洛斯映画音乐史诗(12):
: 是一个人
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了"家"(Home)的流放状态--寻找自身,甚或找着与世界(外间)平衡
吴尊 私乐园:
:
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常理的生活,陌生的环境,伴随着一整片自由自在的天空。
第1节:序(1):
: 因此当生活开始
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他的控制时,他只能在一旁无能为力地看着。
第22节:我的约翰(22):
: 他可能会
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正轨,但是他有一种真正的天赋和潜在的创造力。
第51节:我的约翰(51):
:
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外界的干扰和喧嚣,这对约翰和我有好处。
第26节:东方神起完全手册2(26):
: 我的灵魂多么想
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自己的身体。
独身≠孤单:
: “独身”的神秘来自
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了所谓的”常规”.
四、崭露头角(2):
: 自然希望能够早点
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那种状态。
女钢琴师的心灵之旅3(6):
: 人类是否是上帝患的癌症:本应
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他的、无序繁殖并自诩永远不死的细胞。