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中外诗歌 散文 小说 剧作 百家 历史 旅游 乐岛 必应 百度 搜狗 六一诗话: : 而不改元。 乐府古题要解: : 终归於知命而不复忧焉。 观林诗话: : 何以观音老人端坐而不去也。 诚斋诗话: : 笑而不答心自闲。 庚溪诗话: : 而不知此耶？子美诗云：'焉得并州快剪刀，剪取吴淞半江水。 杜工部草堂诗话: : 以为《国风》好色而不淫，《小雅》怨诽而不乱。 优古堂诗话: : 徒得小人之名而不悟，悲夫！百能佩服斯训，未尝不以语朋旧也。 藏海诗话: : 或曰"秀而不实"。 梅磵诗话: : 坡祭令举文云："一奋而不顾，遂至于诉。 吴礼部诗话: : 故道愈昏而不可见。 升庵诗话(1-7): : 平子诗内丁字直而不屈，坚问其故，答曰："屈下者不正之物，未足以献也。 升庵诗话(8-14): : 而不知释迦佛脚下不可着粪也。 卷一: : 《周南》勤而不怨。 卷二: : ”“爱而不见，搔首踟蹰。 卷三: : 理之辨而不经者。 卷四: : 而不能致辨。 卷五: : 体流沿而不返，词枝蔓而不修，此其短也。 卷六: : 而不能如其大。 卷七: : 而不能知陆浚明。 卷八: : 老而不达，其了以恚恨从贼； 国雅品: : 死而不悔，何欤？ 四溟诗话: : 赵王枕易曰：“全篇工致而不流动，则神气索然。 归田诗话: : 而不难於议也。 逸老堂诗话: : 而不知其误，虽东坡亦不能免也。 南濠诗话: : 而不见其牵合。 麓堂诗话: : 有至於手舞足蹈而不自觉者。 诗镜总论: : 此有情而不能言情之过也。 续诗品: : 重而不行，猴骑土牛。 钝吟杂录: : 而不言此即是拟古乐府。 答万季埜诗问: : ”答曰：“和诗之体不一：意如答问而不同韵者，谓之和诗； 薑斋诗话: : 流而不滞，穷且滞者不知尔。 更多结果... 秋灯琐忆: : 而不甚精，每夕必强余手谈，或至达旦。 幽梦续影: : 而不忍颠倒之者也； 记胡雪岩故宅: : 信有之乎？导者笑而不答。 《魏晋“神韵”》（下）: : 好像是可感而不可说的艺术的东西，让我们清晰地见了一个轮廓，我们甚至好像能 第3节：神奇的丝瓜: : 然而不需要半秒钟，我立刻就意识到，眼前的翠柏与海棠都是现实，翠柏是眼前的 第4节：幽径悲剧: : 然而不久就证明了，我这种担心是多余的。 第6节：不可接触者: : 可望而不可即了。 第8节：清塘荷韵: : 而不是真正的荷花。 第11节：我的老师们: : 这个问题我且置而不论。 第28节：物以稀为贵: : 我心里有所恃而不恐，把草放在牛圈里，赖着不走，总能蹭上一顿"黄的"吃，不会 第32节：北大的"牛棚": : 回思前两次的挨饿宛如天堂乐园可望而不可即了。 第33节：晚间训话: : 我只好略而不谈了。 第35节：设置特务: : 而不能改造思想，改造灵魂。 第37节：东语系女教员: : 视而不见。 第41节："折磨论"的小结: : 而不能使人升高。 第43节：家和我自己: : 可是我都视而不见，甚至不视不见。 第52节：抱恨终天: : 按照中国老规矩：来而不往，非礼也。 第14节：土鱼的品味报告(1): : 属于内臭型而不是外臭，闻着不怎么臭吃起来臭，一股子强烈的臭味扑来，再接下 第20节：遥远的地衣(3): : 心几烦而不绝兮，得知王子。 第28节：扁豆 东阳鸡(1): : 宁熟透而不可有生的成分，尤其四季豆，未熟透而易中毒，它有一种豆碱吧。 第31节：顾景星：结茅为庐著大书(1): : 鸡腿是搁在面里表达敬意而不能吃的。 第34节：顾景星：结茅为庐著大书(4): : 则因道不同而不与为谋，随之康熙的文字狱令知识分子不寒而栗。 第48节：穿越酸味的空间(2): : 使酒酸而不能多饮。 第49节：直钩之钓(1): : 设若将鱼线系在弯钩的弯上而不是直柄上，那弯钩也钓不起鱼来，只是通常没有去 第50节：直钩之钓(2): : 而不是把鱼吓回到洞里去，这世界的事情就是不一样。 第51节：树上的斑鸠 秋天：落叶上的梦: : 令地球沧桑而不老！那一树斑鸠…… 第52节：香山老了: : 而不是在一个地方纯粹种植一种树，单一树种的抗病几率太低，景色也失之单一。 第55节：我爱老鼠(2): : 鼠为什么要与人类相伴而不在野外过它的自在逍遥的日子呢？在野外……风清月 第56节：我爱老鼠(3): : 最好是一片广阔的平原而不是什么开门见山。 第62节：我爱老鼠(9): : 我估计是老鼠爪子抓的而不是真咬），许多往事都历历在目，假如人类的一部生存 第65节：我爱蚂蚁(2): : 它释放信息素而不是用声学语言来表达思想，这就难怪小时候我们都不愿意吃被蚂 第80节：一朵小花 篁竹林: : 如何地度过呢？我为什么要如此奔波而不屈地寻找那极目难眺的远岸？伴我只有京 更多结果... 序、小引: : 其肯甘心服役而不耻乎？是犹以小力缚人，而使大力缚于人，其肯束手就缚而不辞 第五才子书读法: : 虽诬而不为罪。 第一回　王教头私走延安府　九纹龙大闹史家村: : 横求之四海而不一得之，竖求之百年而不一得之。 第二回　史大郎夜走华阴县　鲁提辖拳打镇关西: : 敢怒而不敢言，只得陪笑道：“好急性的人！”【金夹批： 如画。 第四回　小霸王醉入销金帐　花和尚大闹桃花村: : 而不必到新妇房，则是作者龙跳虎卧之才，犹为不快也。 第五回　九纹龙翦径赤松林　鲁智深火烧瓦官寺: : 无法而不造。 第六回　花和尚倒拔垂杨柳　豹子头误入白虎堂: : 读者于此而不服膺，知后世犹未能文也。 第八回　柴进门招天下客　林冲棒打洪教头: : 访柴进而不在也，其庄客亦更无别语相惜，但云你没福，若是在家，有酒食钱财与 第九回　林教头风雪山神庙　陆虞候火烧草料场: : 而不嫌突然者，全亏前文许多亲热也。 第十回　朱贵水亭施号箭　林冲雪夜上梁山: : 死而不忘！” 第十一回　梁山泊林冲落草　汴京城杨志卖刀: : 其又畴得而不谓之非常乎？ 第十二回　青面兽北京斗武　急先锋东郭争功: : 虽死而不怨。 第十五回　杨志押送金银担　吴用智取生辰纲: : 【金批：盖我读此书而不胜三致叹焉，曰：嗟乎！古之君子，受命于内，莅事于外 第十六回　花和尚单打二龙山　青面兽双夺宝珠寺: : 以谁为贯索之人乎哉？曰：而不见夫鲁达自述孟州遇毒之事乎？是事也，未尝见之 第十七回　美髯公智稳插翅虎　宋公明私放晁天王: : 殆亦读其文而不能通其义有之耳。 第十九回　梁山泊义士尊晁盖　郓城县月夜走刘唐: : 以秀才易秀才而不知其非，岂不辜负尖刀耶！】【容夹批： 妙。 第二十一回　阎婆大闹郓城县　朱仝义释宋公明: : 而二人因一席酒而不出首公明，实前与宋江交厚矣。 第二十三回　王婆贪贿说风情　郓哥不忿闹茶肆: : 不得已而不废学问，此自为小人言之，若君子，其亦勉勉于天性可也。 第二十五回　偷骨殖何九送丧　供人头武二设祭: : 而不知祸患，乃今其验之，然而悔已晚矣。 第二十六回　母夜叉孟州道卖人肉　武都头十字坡遇张青: : 虽死而不怨； 第二十七回　武松威震平安寨　施恩义夺快活林: : 而不能免于生松之兄，是诚天也，非人也。 第二十八回　施恩重霸孟州道　武松醉打蒋门神: : 而不能使其所为之事必寿于世。 第二十九回　施恩三入死囚牢　武松大闹飞云浦: : 而不知适所以自死。 第三十回　张都监血溅鸳鸯楼　武行者夜走蜈蚣岭: : 而不至遂杀于我之刀也。 第三十一回　武行者醉打孔亮　锦毛虎义释宋江: : 而不必其后文之必应之也。 第三十四回　石将军村店寄书　小李广梁山射雁: : 又见王矮虎好色而不顾义矣。 第三十五回　梁山泊吴用举戴宗　揭阳岭宋江逢李俊: : 而不要好看者，斯又一类也矣。 第三十六回　没遮拦追赶及时雨　船火儿夜闹浔阳江: : 而不觉出其根底，尽为宋江所窥，因而并其性格，亦遂尽为宋江之所提起放倒，阴 第四十回　宋江智取无为军　张顺活捉黄文炳: : 此史家案而不断之式也。 第四十一回　还道村受三卷天书　宋公明遇九天玄女: : 而不知出于此。 第四十二回　假李逵剪径劫单身　黑旋风沂岭杀四虎: : 而不能不服李逵之孝； 第四十三回　锦豹子小径逢戴宗　病关索长街遇石秀: : O昭烈敕后主曰：勿以善于小而不为，勿以恶小而为之。 更多结果... 从《牡丹亭》看戏剧的文化意义: : 而不是像后来有些西方电影，包括中国有些不好的戏，它在表现男女之爱的时候就 曹禺名剧的误解、曲解与理解: : 他在《日出》跋中为第三幕的被枪毙而不平。 曹禺名剧的误解、曲解与理解: : 他在《日出》跋中为第三幕的被枪毙而不平。 汤显祖的时代与文化变迁: : 锲而不舍，虽九死而不悔。 情与理的悲剧性冲突: : 汤显祖让杜丽娘初识情人只是在梦中而不是在现实中，正说明封建礼教与封建家长 现代剧场的古典精神: : 而不伤害到其细致精巧的表演风格，实在是一大挑战。 捕捉爱情神话的春影(1): : 生而不可与死，死而不可复生者，皆非情之至也。 自序: : 我们常常与珍宝相邻咫尺而不知相护相守。 美学格局的多方渗透: : 它们转化成一种含而不露的美学格局和美学风范，对后代的各种戏曲进行了多方面 丰收的世纪(2): : 一种死而不灭的仇恨，一种死而不熄的感情，化作了强有力的戏剧行动。 丰收的世纪(5): : 而不是在艺术表现上的滑稽。 世纪的丰收(2): : 何以人而不如鸟乎？” 世纪的丰收(3): : 而不是像《西厢记》和《红楼梦》那样，男女主人公面对面地向着爱情的峡谷奔跑 世纪的丰收(4): : 生而不可与死，死而不可复生者，皆非情之至也。 世纪的丰收(7): : 不是要做一项秘而不宣的事情，而是要以自己响亮的呼喊震动皇帝。 世纪的丰收(11): : 连“四方冠盖商贾”也“裹足而不敢入省会（杭州）之门阀”（吴农祥《赠陈士琰 世纪的丰收(12): : 而不能成为封建盛世的点缀。 世纪的丰收(13): : 而不是李香君、侯朝宗。 生机在民间(1)（图）: : 因而不怕变形、摔打、颠簸，它放得下架子，敢于就地谋生，敢于伸手求援，也愿 胡笳长笛，余秋雨自述《笛声何处》: : 我们常常与珍宝相邻咫尺而不知相护相守。 余秋雨新作捕昆曲笛声 与《文化苦旅》遥相呼应: : “我们常常与珍宝相邻咫尺而不知相护相守”。 第8节：悲壮之美(3): : 他还有心观景吗？有一个词叫做"威而不怒"，一个形象威严的英雄，不一定是眼中 第12节：苍凉之美(4): : 而不为一个结果。 第14节：诙谐之美(1): : 而不是诙谐的路数。 第15节：诙谐之美(2): : 轻盈、幽默而不沉重。 第19节：诙谐之美(6): : 他辩解说人家说的是他的名字陈慥而不是什么琴操。 第34节：后记 当昆曲从生命中穿行而过(4): : 现在这个版本孤绝到遍寻书店而不见。 第7节：名丑箫长华的念白: : 此等锲而不舍之精神，不仅使他练就了过硬的舞台功夫，而且落下一副硬朗的身子 第17节：须生泰斗马连良: : 虽"巧"而不流于"油"。 第20节："铁嗓青衣"王玉蓉: : 而不称"金嗓子"。 第26节：艺苑双菊名坤伶: : 吃力而不易讨好，坤伶多不愿演，杨菊芬演来，竟能博得好评。 第33节：谭鑫培随机应变: : 流传至今而不衰，他在舞台上随机应变的能力，确非一般伶人所能及。 更多结果... 如果你的邻居是“九五之尊”……: : 它们升官发财的惟一途径是取悦上级而不是取悦老百姓； 周朝人能看懂卦辞吗？: : 既而不与。 一卦算出来八辈子: : 陈是他的“氏”而不是“姓”。 明夷待访：明确等待夷狄来访？: : 牛许而不召。 斗法：以各种算命方法来解决同一个问题: : 你以为它荒谬而不会有答案吗？呵呵，只要认真，就有答案。 占卜灵，还是乌龟灵？《周易》灵，还是蓍草灵？: : 说明算命的准确程度主要取决于工具而不是算命方法。 降龙十八掌详解: : 善世而不伐，德博而化。 群龙无首谁为首？: : 而不在于个人的特质。 显赫的出身，隐蔽的思想: : 而不是像上九爻那样物极必反式的“有悔”？ 绞尽脑汁的段意和中心思想: : 善世而不伐，德博而化。 虽然名言辈出，但请不要曲解: : “九三重刚而不中，上不在天，下不在田，故乾乾因其时而惕，虽危无咎矣。 这个马子真正点: : 而不是“八阳”或者“十阳”？ 谈谈天，说说地: : 非数之存乎？恒高而不卑，恒动而不已，非势之乘乎？今夫苍苍然者，一受其形于 《周易》小话题集锦: : 说“道”这个东西“在太极之上而不为先，在六极之下而不为深”，在庄子这里不 第三部份: : 知其然而不知其所以然了。 第五部份: : 就要独立而不移，下定决心，绝对要站得稳，端端正正。 第六部份: : 范围天地之化而不过” 第七部份: : 　 用九而不被九用 第八部份: : 毋以善小而不为，毋以恶小而为之。 第九部份: : 损而不已必益，故受之以益。 附录: : 很多人想读《易经》而不知从何着手，大家都以为《易经》是一部很神秘很玄妙的 易经系传别讲: : 很多人反而不认识中国文字了。 陆氏易解: : 履帝位而不疚，疚作疾。 陆氏易解: : 履帝位而不疚，光明也。 卷一周易上经干传苐一: : 健而不息，天之运也。 卷二周易上经泰传第二: : 而不过其当也。 卷三周易上经噬嗑传第三: : 则懐惧而不果刑也，免之矣。 卷四周易下经咸传第四: : 夫相下而不私则感之而通也。 卷五周易下经夬传第五: : 尽已而不敢上越也。 卷六周易下经丰传第六: : 则无微而不大也。 卷七周易系辞上第七: : 一施命而不杂，唯无为也。 卷八 周易系辞下第八: : 坚其一而不杂，确然易也。 更多结果... 曾国藩家书: : 在人而不在器”，“攻守之要，在人而不在兵”，认为人的能动作用的发挥是决定 曾国藩家书: : 则博爱而不亲。 三家注史记: : 辩而不华，质而不俚，其文直，其事秋，不虚美，不隐恶，故谓之实录”。 三皇本纪: : 以强霸而不王。 史记正义序: : 辩而不华，质而不俚，其文直，其事核，不虚美，不隐恶，故谓之实录。 史记正义论例: : 怀朕情而不发兮，余焉能忍与终古。 史记集解序: : 辩而不华，质而不俚。 史记正义佚序: : 置而不龋愚谓四皓之姓名里居，太史公既无明文。 太史公书名考: : 阙而不录，后好事者，颇或缀集时事，然多鄙俗不足以踵继其书”，后引班彪《后 卷一五帝本纪第一: : 富而不骄，贵而不舒。 卷二夏本纪第二: : 而不言渠搜。 卷三殷本纪第三: : 而不修德，若三苗、智伯之类也。 卷四周本纪第四: : 盖七十五谏而不听，去至周，召公与语，贤之，告文王，文王亲自迎之，以为公卿 卷五秦本纪第五: : 国灭君死而不忘臣节，故天赐石棺，以光华其族。 卷六秦始皇本纪第六: : 汉因而不改。 卷七项羽本纪第七: : 留田假而不杀，欲以要胁田荣也。 卷八高祖本纪第八: : 五色具而不雨，其下有贤人隐矣。 卷一十孝文本纪第十: : 何其楚痛而不德也，岂称为民父母之意哉！其除肉刑。 卷一十一孝景本纪第十一: : 武帝因而不改，故汉书景纪有大鸿胪。 卷一十二孝武本纪第十二: : 设武备而不为害，所以为仁。 卷一十三三代世表第一: : 谓事微而不著，须表明也，故言表也。 卷二十三礼书第一: : 受业之徒沈湮而不举，或適齐、楚，或入河海，【正义】：论语云大师挚適齐，亚 卷二十四乐书第二: : 满而不损则溢，盈而不持则倾。 卷二十五律书第三: : 物受之而不能知其去来，【正义】：言万物受神妙之气，不能知觉，及神去来，亦 卷二十六历书第四: : 敬而不渎，故神降之嘉生，【集解】：应劭曰：“嘉穀也。 卷二十七天官书第五: : 小而不明，则臣不任职； 卷二十八封禅书第六: : 未有睹符瑞见而不臻乎泰山者也。 卷三十平准书第八: : 而不轨逐利之民，蓄积馀业以稽市物，物踊腾粜，【集解】：李奇曰：“稽，贮滞 卷三十一吴太伯世家第一: : 太王薨而不反，使季历主丧，不葬之以礼，二让也； 卷三十二齐太公世家第二: : 昭公之弟商人以桓公死争立而不得，阴交贤士，附爱百姓，百姓说。 卷三十三鲁周公世家第三: : ”行而不顺，民将弃上。 卷三十四燕召公世家第四: : 则郑何以独伐燕而不伐卫乎？十七年，郑执燕仲父而内惠王于周。 更多结果... 异域志: : 草木尚荣而不悴，况其人乎！ 虏庭事实: : 相揖而不作声，名曰“哑揖”。 龙川别志: : 而不知其故也。 滇载记: : 求蒙、段之故于图经而不得也。 客滇述: : 吊烤士庶而不得。 客滇述: : 久而不匮。 悬笥琐探: : 十年而不忘也。 卷一: : 不能尽人而不信天，是无天也； 卷二: : 至八月而不闻，将谓中寝矣。 卷四: : 油油而不自觉矣。 卷五: : 岂真廉吏可为而不可为耶？要之，树德积学，譬如居家之布帛粟菽，一日不可暂缺 卷六: : 五载沉沦而不与编氓、官吏同邀一视之仁，推情更属可矜。 卷七: : 间或用之而不可多得。 卷八: : 营一饰而不足，或卒岁之资，制一裳而无余，遂成流风，殆不可复，斯亦主持世道 卷九: : 以水果高装徒设而不用，若在戏酌，反掩观剧，今竟撤去，并不陈设卓上，惟列雕 卷十: : 求尺寸之旷地而不可得。 自序: : 可以范围天下而不过。 卷一 天语: : 利于物而不利人。 卷二 地语: : 然止而不止，天下山川之气亦止乎此，然止而不止。 卷三 山语: : 皆言罗而不及浮，言主而客在其中也。 卷四 水语: : 而不得合西北二江以称三水，此前人志山川者之疏也。 卷五 石语: : 恍忽若鲛宫贝阙而不可即也。 卷六 神语: : 旧风薄之而不散。 卷七 人语: : 知有汉而不知有吴也。 卷八 女语: : 事至亲而不自爱其体肤，非人情所难。 卷九 事语: : 可以神遇而不可以形迹窥者，所谓古之狂者非耶。 卷十 学语: : 要而不烦，可谓笃论者也。 卷十一 文语: : 专言岭而不及海焉。 卷十二 诗语: : 见道而不见物，不知道者，见物而不见道。 卷十三 艺语: : 放而不放，留而不留，此吾所以妙乎动也。 卷十四 食语: : 打秧而不薅草，大禾尤易生育。 卷十五 货语: : 可开观而不可取。 更多结果... 第4节：自序·那些愤怒的光影与声音(4): : 何乐而不为？抱着有限的资源和无限的热情，不为了助选，但希冀用这个活动来集 第16节：导论·摇滚乐是革命的号角还是伴奏(5): : 而不论是"两千年大赦联盟"（Julibee2000）推动的免除穷国外债运动，或者新世纪的 第31节：朋克摇滚：底层青年的愤怒呐喊(3): : 而不是发型和造型。 第20节：第二章 盛开(1): : 而不是现代主义。 第40节：第二章 盛开(21): : 而不只是想让它轰动一时然后就结束"。 第43节：第三章 绽放(2): : 后来因为销量太大而不得不改用半自动封套机。 第58节：第四章 蜕变(2): : 而不再像1970年代的现代民歌那样成为具有号召力的门类。 第59节：第四章 蜕变(3): : 受到唱片业者如刘家昌等人强烈质疑而不得不取消，但还是为那一时期的唱片销量 第71节：第五章 乡愁(1): : 他们太注重自己的格调、路线而不肯做些改变。 第79节：第五章 乡愁(9): : 而不是被动地让民间团体、人士在背后督促着。 第3节：基耶斯洛夫斯基的《十诫》及其音乐里的终极关怀(2): : 而不是用理论或学说思想。 第4节：基耶斯洛夫斯基的《十诫》及其音乐里的终极关怀(3): : 又或者是一种神秘而不可知论，一个意想不到的生命见证者--在我们得为自己的事 第6节：基耶斯洛夫斯基的《十诫》及其音乐里的终极关怀(5): : 为故事营造一种神秘而不可知的感性氛围。 第10节：基耶斯洛夫斯基的《十诫》及其音乐里的终极关怀(9): : 而不是没有的。 第11节：流动的光影声色：塔可夫斯基的音乐色彩与本质(1): : 而不纯然创造现实，"我从不想及现实--我只是尝试感知（perceive）它，就像动物与 第16节：流动的光影声色：塔可夫斯基的音乐色彩与本质(6): : 然后摄影机以缓慢而不易察觉的方式逐步拉远，成了一个远景，画面所见，形同舞 第17节：流动的光影声色：塔可夫斯基的音乐色彩与本质(7): : 配器的音色与不断加强的音量及反复而不展开的曲式放在《潜行者》里，指向潜行 第23节：以音乐装饰长镜头的梦：安哲罗普洛斯映画音乐史诗(1): : 我总爱锲而不舍地重看又重看，每次仿佛感受愈深，与其用头脑去分析安氏的电影 第26节：以音乐装饰长镜头的梦：安哲罗普洛斯映画音乐史诗(4): : 孤独而不自怜； 第36节：以音乐装饰长镜头的梦：安哲罗普洛斯映画音乐史诗(14): : 而不是冷淡的诊断、推测、像化学、生物学家那种冷酷的消毒杀菌工作。 第38节：以音乐装饰长镜头的梦：安哲罗普洛斯映画音乐史诗(16): : 而不再是沉重的调性，容后是法国号的加入，那份起落有致的漂亮旋律继续延伸， 第41节：醉生梦死：贝拉·塔尔的长镜头音符(3): : 但他锲而不舍，遂进入歌女工作的铁达尼酒馆，一睹爱人表演，展现歌喉。 第46节：醉生梦死：贝拉·塔尔的长镜头音符(8): : 房子是可望而不可即的幻影。 第51节：再谈黑泽明：映画音乐对位法(2): : 吃力而不讨好。 第54节：再谈黑泽明：映画音乐对位法(5): : 我不希望观众只听对白而不作思考。 第4节：双截棍(2): : 木棰击而不觉痛，再换铁锤； 第6节：双截棍(4): : 功并没有真让人厉害到腾空飞跃来去而不坠，不过练习轻功的确可让人身体灵活， 不华丽的流浪旅程: : 而不管是那种旅行，都有它的意义、它的终点。 第31节：羞辱(2): : 而不是五点。 第38节：回归音乐(2): : 而不是和他们同流合污。 更多结果...