端坐

中外诗歌 散文 小说 百家 历史 旅游 乐岛 必应 百度 搜狗 乐府古题要解: : 端坐秦氏桂树间。 观林诗话: : 何以观音老人端坐而不去也。 吴礼部诗话: : 端坐庙堂上，四海臻泰和。 升庵诗话(8-14): : 端坐隔尘埃忽见黄花吐，方知素节回。 卷三: : 又“端坐苦愁思，揽衣起西游”，“胡”与“炉”，“愁”与“游”犯。 竹坡诗话: : 道者沐浴端坐而逝。 紫微诗话: : 重裘附火端坐，略不类季春气候也。 丽人行: : 时唯妃女弟秦国夫人端坐观之。 卷三十七: : 主公端坐无由见，却被旁人冷眼看。 卷四十四: : 不堪端坐更思量。 过庭录: : 右丞平居寡言端坐，如木偶人，终日未尝移足，至埃尘印迹无倦意，家中不见喜愠 卷二: : 故罗隐诗有“韦郎年少今何在？端坐思量《太白经》”⑤之语。 古今诗话(七): : 不堪端坐⑤更思量。 卷三: : 主公端坐无由见，却被傍人冷眼看。 明道杂志: : 岂以坛屋分隆杀乎？又巍然端坐，后世为士偶乃有此，古祭用主，安能巍然而坐乎 东轩笔录: : 主公端坐无由见，却被傍人冷眼看。 法藏碎金录: : 端坐念实相。 卷二: : ”曹植诗：“端坐苦愁思，揽衣起西游。 诗格: : 古诗：“端坐苦愁思，览衣起四游。 卷四十七: : 何以观音老人端坐不去邪？诗曰：‘北岭山矾取次开，清风正用此时来，平生习气 卷十八: : 故罗隐诗有‘韦郎年少今何在？端坐思量《太白经》’之语。 卷三十一: : 何以观音老人端坐不去邪？”苕溪渔隐曰：“余阅《华严经合论》云：‘观世音住 湘烟小录: : 端坐以待诘。 第28节：红袖添香婉约词(26): : ③端拱：端坐拱手，无为而治。 卷一: : 道者沐浴端坐而逝。 卷二十六: : 第六句“只合是端坐王朝”，合字仄声； 向子諲: : 至尊的帝王端坐于高楼之上，万民百姓则嬉戏游玖于街衢之间。 韩偓: : 唯有韩偓遵守礼制端坐不动，引起朱温的恼怒。 63.孟郊：诗三首: : 就可以端坐在绳床上享受供养，而我这个能吟诗的孤老人，却不如那个能歌的后生 75.姚合：诗十首: : 端坐吏人旁。 第61节：花开花落不长久，落红满地归寂中(1): : 张丽华在结绮楼上端坐梳妆，她七尺的长发，在手掌盛开如花树，陈叔宝在宫人 第26节：生死相许又如何？退一步天蓝海阔(6): : 胡不归？”成了端坐家门口烤太阳的男人，对女人的殷殷等待。 更多结果... 第22节：世界上最遥远的距离(3): : 正端坐在书桌前，一笔一划的写着信，那满纸都是：我爱你。 《感恩》第一部分-《感恩》那个世界上最疼我的人: : 在客厅里端坐着，习以为常地等。 握之摸之吻之(1): : 该太太小姐端坐如观音，且为了不失礼或忍俊不住的缘故，杏脸往往还含微笑，该 花烛闲谈: : 竟至俨然端坐，以受新妇之拜者，而自谓知礼，不知此礼从何处得来？ 第38节：高高的树上(38): : 端坐在主席台上，面无表情，一言不发。 第6节：二、枯燥讲话讨人嫌(2): : 默默端坐，以逸待劳，片言偶发，快如霜刀，这是第五种； ●柏斋集巻二: : 衰安知天之意不有在乎他年蒲轮迎归端坐庙堂之上赞我圣明太平之治于亿万年之逺 ●柏斋集巻十: : 卯时也寿八十有五先生平生无疾异日端坐而化见者皆惊异焉门人奉遗蜕葬于沁桥之 ●柏斋集巻十一: : 小斋端坐念离居佳句传来重起予霄汉故人俱老矣庙堂勲业竟谁欤情同杜甫非耽酒 卷六十三 居士外集卷十三: : 每端坐堂上，四顾终日， 卷一○○ 奏议卷四: : 使子奭端坐延州不来省问，欲归则又虑来迎，久待则寂然无报，进退 卷一○五 奏议卷九: : 默然端坐，并无所为， 卷二十四: : 前者自当端坐观时，直方其道，或将为世大明耶？政有救其弊（阙）算之孰悉，不 卷二十七: : 仆端坐将百日，为尸居解日耳，不知那得一散怀。 卷一百十七: : 而光恬然端坐灰中，振衣而起，把一卷书。 卷一百六十三: : 何虚费之有哉？欲端坐而望自然，拱嘿以希安乐，犹无柯而求伐，不食而犭旬饱， 卷一百六十五: : 是以端坐岭东，响驰八极，恬愉弘训，而九流思顺。 卷六十七: : 端坐成佛。 卷二: : 端坐之相未移，方八十年，无馀之机已及，熙连河侧，晨朝之色忽明，娑罗树间， 卷十五: : 端坐则不安其居。 卷十九: : 端坐向窗，有何慰适，正赖弟耳。 卷二十八: : 端坐待缚。 卷六十三: : 端坐井底，而息意庶虑者，长沦於九泉之下矣。 卷七: : 端坐示灭，于今数载，俨然若思。 卷十二: : 端坐迁神。 卷二十五: : 端坐廊庙，荡涤万方，俯顺幽明，君临四海。 卷二十: : 端坐化乱，一缕不贯。 卷二十: : 端坐化乱，一缕不贯。 卷十八: : 端坐衡门，寄想琴书，托情纸翰，而苍蝇小虫，往来床几，疾其变白，聊为赋云： 卷四十四: : 俨端坐于弊筵兮，始拂龟而整策。 卷二十二: : 端坐树阴，迹灭影沈。 更多结果... 第二十七回　武松威震平安寨　施恩义夺快活林: : 整顿杯盘端坐。 第八十五回　宋公明夜度益津关　吴学究智取文安县: : 罗真人在内端坐诵经。 第二十七回　武松威震平安寨　施恩义夺快活林: : 整顿杯盘端坐。 第四十二回　蘅芜君兰言解疑癖　潇湘子雅谑补余音: : 端坐在榻上，两边四个未留头的小丫鬟都拿着蝇帚漱盂等物，又有五六个老嬷嬷雁 第五十七回　慧紫鹃情辞试莽玉　慈姨妈爱语慰痴颦: : 贾母便端坐在宝玉身旁，王太医进来见许多的人，忙上去请了贾母的安，拿了宝玉 第一百十六回　得通灵幻境悟仙缘　送慈柩故乡全孝道: : 端坐在内。 第五十四回　管贻安骂人遭辱　谭绍闻买物遇赃: : 县公端坐二堂，皂隶一声喊道：“带进来！”只见上面坐着一位新官。 三山福地志: : 自实端坐于床，令椎子于里门覘之。 牡丹灯记: : 踞席端坐，书符焚之。 第五回　高沖汉中枪殒命　栾廷玉奉召兴兵: : 只见忠义堂正中端坐两位都头领，一个是山东呼保义，一个是河北玉麒麟，上首军 第十七回　宋公明梦入东京　公孙胜神游北嶽: : 樊瑞仍端坐对面，不则一声，正在坐等。 妖术: : 公端坐旅舍，静以觇之，终日无恙。 林四娘: : [３]兀坐：独自端坐。 苏仙: : 凝坐：端坐不动； 狐梦: : [２１]兀坐：独自端坐！呆坐。 章阿端: : 既而端坐，首作态[３１]. 考弊司: : [２１]方坐：端坐。 周三: : [１２]危坐：端坐。 卷七: 罗祖: : [１６]坐化：佛教称和尚结趺端坐而死为坐化。 阿英: : 而端坐笑言良久，殊无去志。 阿绣: : 则华妆端坐，插玳瑁答长数寸[４９]，朝家人而庄语之[５０]：“所窃物，夜当送 崔猛: : [２４]兀坐：独自端坐。 绩女: : 惟默然端坐，以听朝参而已。 贾奉雉: : 凝坐：端坐。 仇大娘: : 如佛像端坐不动。 粉蝶: : [５]危坐：端坐。 第十回　鲁翰林怜才择婿　蓬公孙富室招亲: : 蘧公孙端坐在内。 第十二回 潘金莲私仆受辱 刘理星魇胜求财: : 端坐夜及朝。 第六十二回 潘道士法遣黄巾士 西门庆大哭李瓶儿: : 端坐于位上，据案击令牌，恰似问事之状，【绣像夹批：画。 第六十五回 愿同穴一时丧礼盛 守孤灵半夜口脂香: : 端坐轿上，那轿卷坐退下去了。 第十二回潘金莲私仆受辱刘理星魇胜求财: : 端坐夜及朝。 第六十二回潘道士法遣黄巾士西门庆大哭李瓶儿: : 端坐于位上，据案击令牌，恰似问事之状，良久乃止。 更多结果... 五: : 但当他端坐在高耸入云的金銮殿，穿着和别人迥然不同的华贵衣着的时候，“仪式 卷一: : 闭户端坐，自觉胸次悠然，与造物游。 卷三: : 令端坐直笔正书，务宽缓整肃而有壮气。 第22节：礼乐文化与人文素养(1): : 只是直挺挺地端坐着，说一句“晚上好”。 第61节：第七章：游刃职场的人际原则(1): : 他端坐御座之上，居高临下，而臣下则要一路小跑至他的膝下，行三跪九叩大礼， 沟通的艺术: : 马超端坐帐中不动，叱李恢曰：“汝来为何？”恢曰：“特来作说客。 述而第七: : 朱舜水端坐船中不动。 先进第十一: : 端坐而死。 答顾东挢书: : 深居端坐，不闻教告，遂能至于知玫而德明乎？纵令静而有觉，稍悟本性，则亦定 读书分年日程: : 端坐敛形。 救边第二十二: : 故端坐相仍〔二〕，又不明修守御之备〔三〕，陶陶闲淡〔四〕，卧委天□〔五〕 道基〔一〕第一: : ’因端坐援琴，听而写之。 附录四　史记汉书陆贾传合注: : 至此蹶起端坐也。 上蔡语录: : 端坐俨然，自有一般气象。 卷一至十: : 而公已端坐薨矣。 四一至五十: : 稍稍端坐，虽未能如尸，便复得这些个来。 一百二一至一百三十: : 兀然端坐，终日以读者七八年。 卷第一: : 端坐而民豪，是以养强抑弱而藏于跖也。 童蒙训: : 才叔蹑屐端坐于箔外，日看佛书，了无厌色。 卷九妻下: : 何况一般百姓的妻子呢？难道可以端坐终日、享受安逸吗？ 存心: : 虽端坐终日，寂无一语，而色貌自浮； 第二卷 不苟篇第三（5）: : 若与之端坐拱手而共相议论。 论管子轻重中　关于管子轻重之理论的体系: : 端坐而民豪”（《盐铁论。 管子轻重九山至数: : 端坐而民豪”之意。 管子轻重十一揆度: : 端坐而民豪”之高，犹今人之言“囤积居奇”矣。 禅宗概要: : 可是大师时常面壁端坐，并不加以教诲，神光便暗自心想：古人求道，敲骨取髓， 第13节：傅佩荣《庄子》心得(13): : 盘腿端坐着。 抱朴子内篇卷之十三极言: : 犹复不能端坐而得道〔一二〕。 抱朴子内篇佚文: : 而光恬然端坐灰中，振衣而起，把一卷书，吴主取而视之，不能解也。 庄子集释卷一下: : 端坐寰宇之中，而心游四海之外矣。 庄子集释卷三上: : 故能端坐而忘。 更多结果... 卷二十四乐书第二: : ”因端坐援琴，听而写之。 卷七十一皇甫嵩朱俊列传第六十一: : 端坐讨贼许昭失利，为州所奏，罪应弃市。 卷二十八下冯衍传第十八下: : 端坐化乱，一缕不贯。 卷七十一皇甫嵩朱俊列传第六十一: : 端坐讨贼许昭失利，为州所奏，罪应弃市。 吴书·虞陆张骆陆吾朱传: : 端坐悒悒，有裨谌草创之计，是以行耳。 吴书·诸葛滕二孙濮阳传: : 端坐使老，复十数年，略当损半，而见子弟数不足言。 蜀书·黄李吕马王张传: : 端坐彻日，怀无武将之体。 魏书·吕布张邈臧洪传: : 端坐顾盼，远近自然畏服，不宜轻自出军； 卷七魏书七吕布张邈臧洪传第七: : 端坐顾盼，远近自然畏服，不宜轻自出军； 卷十二魏书十二崔毛徐何邢鲍司马传第十二: : 端坐不起。 卷三十五蜀书五诸葛亮传第五: : 非端坐者也。 卷四十三蜀书十三黄李吕马王张传第十三: : 端坐彻日，忄画无武将之体，然性狭侵疑，为人自轻，以此为损焉。 卷五十七吴书十二虞陆张骆陆吾朱传第十二: : 端坐悒悒，有裨谌草创之计，是以行耳。 卷六十三吴书十八吴范刘惇赵达传第十八: : 而光端坐灰中，振衣而起，把一卷书。 卷六十四吴书十九诸葛滕二孙濮阳传第十九: : 端坐使老，复十数年，略当损半，而见子弟数不足言。 卷五十九列传第二十九: : 若端坐京辇以失机会，则衅弊日滋，所忧逾重。 卷二十一志第十一◎乐三: : 端坐秦氏桂树间。 卷五十九列传第十九◎殷淳子孚弟冲淡张畅何偃江智渊: : 今端坐无为，有博具可见借。 卷六十二列传第二十二◎羊欣张敷王微: : 端坐向窗，有何慰适，正赖弟耳。 卷六十六列传第二十六◎王敬弘何尚之: : 端坐待缚。 卷九十七列传第五十七◎夷蛮: : 端坐井底，而息意庶虑者，长沦于九泉之下矣。 卷九十九列传第五十九◎二凶: : 端坐台城，何由得久。 卷三十三列传第十四◎王僧虔张绪: : 清言端坐，或竟日无食。 卷四十九列传第三十◎王奂（从弟缋）张冲: : 郎君但当端坐画一，以荷析薪。 卷十二列传第六◎柳惔弟忱席阐文韦睿族弟爱: : 爱独端坐读书，手不释卷，宗族见者，莫不异焉。 卷一百四·列传第一: : 终日端坐，未尝妄逾阃阈。 卷一百三十九·列传第三十六: : 端坐而座卒，年四十三。 卷一百五十七·列传第五十四: : 秉忠无疾端坐而卒，年五十九。 卷二百一·列传第九十八: : 衣冠端坐而逝。 卷二百三十二·列传第一百二十八: : ”即入位端坐，拔所佩刀，割喉中以死。 卷二百三十六·列传第一百三十三: : 虽暗室必正衣冠端坐。 卷二百四十三·列传第一百四十: : 泰真端坐久之，曰：“明日雨。 更多结果... 龙川别志: : 今夏竦端坐长安，未尝临敌，诸路失律，一皆不问，有总帅之名，而无总帅之实。 悬笥琐探: : 朝服端坐，寂无一言，待鼓严而出。 卷九: : 业已端坐而逝，迨舁至岸，犹合掌不释，一时惊动阖郡，郡伯亲往临视，嗟叹久之 卷七 人语: : 乃敛手足端坐而逝。 卷十 学语: : 讲必端坐观心，不遽与言，使深思以求自得。 第46节：参 商(6): : 端坐在台中央的李牧师正紧阖着双眼，把手放在额上，请示着神他今天该讲些什么 北海九龙壁的传说: : 一高僧端坐在蒲团之上，数百人在虔诚观看，一派庄严肃穆的景象。 景山坐像之谜: : 端坐在中央的水神玄武帝和殿内饰物仍然保持着明代的原貌。 卷第二: : 公无疾端坐而逝，葬光福山，自题其墓曰「随缘居士之塔」。 卷第六: : 非坐禅而何？陛下诚能端坐而思所以爱人利物之道，即坐禅也，何必他求乎？」俄 卷第七公廨类一: : 【端拱诏：“或端坐本司，或故留诸郡，深彰旷职，殊不尽心。 卷第三十三寺观类一: : 端坐而逝。 第19节：桑亚扎尼姑寺-山崖上的『藏金莲』(4): : 而是在柔和的光影里端坐的一位老阿妈。 第21节：桑亚扎尼姑寺-山崖上的『藏金莲』(6): : 两位在此地修行的长者端坐洞中，洞外的阳光刚好斜照进来，使他们的眼神分外明 第11节：什么是血性？(3): : 李市端坐熊湘阁，令部将沈忠将他的全家老少集中在一起，积薪焚尸，然后自刎而 第52节：'小年'祭灶: : 肃穆、善静的灶王爷、灶王奶奶盛装端坐，给人们以庄重的感觉。 1衣着（2）: : 两手合什盘膝端坐。 卷一百十: : ○端坐山在州治南。 第29节：指尖舞动的浪漫(2): : 指挥家一直端坐倾听。