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穷苦
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六一诗话:
: 而平生尤自喜为
穷苦
之句。
卷一:
:
穷苦
之言易好。
归田诗话:
: 而服前人
穷苦
终身之论;
卷八:
: 尤能刻琢
穷苦
之言以自喜。
兵车行:
: 一队队被抓来的
穷苦
百姓,换上了戎装,佩上了弓箭,在官吏的押送下,正开往前
观刈麦时为盩厔县尉:
: 而且还把自己的舒适与劳动人民的
穷苦
作了对比。
村居苦寒:
: 象此诗中把农民的
穷苦
与诗人自己的温饱作对比的却极少见,尤其这种出自肺腑的
卷之五:
: 无
穷苦
艰难之状,亦一助也。
卷之一五:
: 皆以刻琢
穷苦
之言为工。
卷六:
: 而平生尤自喜为
穷苦
之句。
卷十九:
: 极道山中
穷苦
之状,以风切遁世之士使无遐心,其旨深矣。
两汉魏晋南北朝诗:
:
穷苦
人(剿儿)常被剥削,所以贫穷。
宋代的诗:
: 他在一首诗中记述他到农村向
穷苦
百姓送药治病的情形:“驴肩每带药囊行,村巷
邵氏闻见后录:
: 盂
穷苦
累累,韩富浩穰穰。
童蒙诗训二:
: 无
穷苦
艰难之状。
古今诗话(八):
: 皆以刻琢
穷苦
之言为工。
明道杂志:
: 皆以刻琢
穷苦
之言为工。
诗病五事:
: 疏告俨等:‘吾少而
穷苦
,每以家贫,东西游走。
卷四:
: 渊明临终疏古俨等:‘吾少而
穷苦
,每以家弊,东西游走。
卷十九:
: 皆以刻琢
穷苦
之言为工。
卷四十九:
: 无
穷苦
艰难之状,亦一助也。
卷十八:
: 盂
穷苦
累累,韩富浩穰穰。
陆游:
: 而
穷苦
之言易好也。
唐琬:
: 而“
穷苦
之言易好也”(韩愈《荆潭唱和诗》)。
于濆:
: 不相信国中竟然还有这样的
穷苦
百姓。
37.杜甫:无家别:
: 对于这样
穷苦
的老家,也不欲辞去。
71.李贺:诗三首:
: 但这位青年诗人
穷苦
得无法谋生,终于服毒自尽,在世仅十八年。
第42节:贫女卷 蓬门未识绮罗香(2):
: 因此他对
穷苦
人家的生活更为清楚,这首诗说得也是非常细致生动:
楚辞卷第十四:
: 我固当终身
穷苦
而已。
卷二:
: 诗人例
穷苦
,天意遣奔逃。
卷六:
: 老身
穷苦
自招渠。
卷八:
:
穷苦
自把锄。
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第29节:文章憎命达:
: 吴敬梓真把
穷苦
潦倒的知识分子写活了。
远去的鸡:
: 是鸡、鸡蛋使得
穷苦
产妇虚弱的身子得到最低限度的滋补,使得嗷嗷待哺的贫家婴
一个尊严的榜样(1):
: 这个
穷苦
而残废的乡下孩子,大概七、八岁左右的时候,(书上没有说明年龄)
连狗都嫁:
: 歌星小姐因丈夫
穷苦
过度而闹着非离婚不可,柏杨先生十二万分支持,嫁鸡随鸡的
爱屋不及乌(4):
:
穷苦
者,顶多不雇人擦汽车而自己擦之也。
敬意和爱心(1):
: 尤其对于一个
穷苦
惯了的人,真是窝心得很。
唯夫史观(2):
: 眼睁睁看着一个
穷苦
的寡妇,搂着骨瘦如柴,奄奄一息的儿女,辗转破席之上,哀
怕的原因(1):
:
穷苦
起家的丈夫,靠太太艰苦支持,一旦富贵荣华,旧恩旧情,一齐爆发,遇到
有裂缝的婚姻(2):
: 包他就这样
穷苦
一生的永无出头之日也。
第52节:给成人读的童话2:
: 最后来了一个
穷苦
的女孩子,她什么也没有说,什么也没有做。
第29节:三、架桥(4):
: 朱基出身
穷苦
,历经磨难,曾被打成右派,但他直言无忌、宁折不弯的性格始终没
封建暴力,遇机则发(1):
: 和
穷苦
小民们从没有平等的接触。
谈人生(1):
: 首当其冲的多半是
穷苦
朋友。
谈男女(1):
: 旧恩旧情
穷苦
起家的丈夫,靠太太艰苦支持,一旦富贵荣华,旧恩旧情,一齐爆
儿童乐园:
: 柏杨先生隔壁住着一家
穷苦
的三轮车夫。
新十八摸:
: 在
穷苦
的劳力阶层,非常流行。
节育!节育!节育!:
: 而
穷苦
朋友则只有颠鸾倒凤一条路。
潘金莲再世:
: 现在较
穷苦
的地区仍有这种情形。
拉屎的自由:
: 当然都是
穷苦
人家用的,有钱的朋友自有他的一套。
政躬违和:
: 朋友乃一
穷苦
教员,哪有钱付哉?急得咳声叹气,柏杨先生看在眼里,就为他出了
卷二 居士集卷二:
: 孟
穷苦
累累,韩富浩穰穰。
卷一二八 诗话〈计二十八条〉:
: 而平生尤自喜为
穷苦
之句。
卷一三○ 试笔〈计三十条〉:
: 孟郊、贾岛之徒尤能刻篆
穷苦
之言以自喜。
卷一百九:
: 人劳
穷苦
,不闻大王振救之令,其失四也。
卷一百十一:
: 少而
穷苦
荼毒,每以家弊,东西游走,性刚才拙,与物多忤,自量为已,必贻俗患
卷七十四:
:
穷苦
行之节,法辨僧果,尽禅观之妙。
卷十七:
: 体事
穷苦
,是恶人之显戮。
卷三十二:
:
穷苦
备罹,征调赋敛,靡有止已,所求不获,辄致诛殒,身祸家破,阖门比屋,此
卷十六:
: 亲处
穷苦
之实,咸不安其位,故易动也。
卷八十八:
: 求士之舍荣乐而居
穷苦
,弃放逸而赴束缚,夫谁肯为之者邪?夫乱世长而化世短。
卷八十八:
: 求士之舍荣乐而居
穷苦
,弃放逸而赴束缚,夫谁肯为之者邪?夫乱世长而化世短。
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第一百零八回 乔道清兴雾取城 小旋风藏炮击贼:
: 方有几家
穷苦
的村农,见了若干军马,都慌做一团。
第二十五回 魇魔法叔嫂逢五鬼 通灵玉蒙蔽遇双真:
: 遇见僧道
穷苦
人好舍。
第五十七回 慧紫鹃情辞试莽玉 慈姨妈爱语慰痴颦:
: 人之薄情、探春之明细及富贵之不知
穷苦
。
第四十回 惠养民私积外胞兄 滑鱼儿巧言诓亲姊:
: 娘家兄弟多
穷苦
,常想帮扶武三思。
第十一回 碎剐衙内李应报仇 撞破头颅韩忠殉主:
: 俵散与
穷苦
老弱。
第二十五回 无毛蟹冤陷定陶城 活阎罗独下梁山泊:
: 搭救
穷苦
小民。
第二十六回 七雄大破定陶城 二阮误走金乡县:
: 散给满城
穷苦
百姓。
第二十九回 黄蜂岭病关索扬威 九里墩拚命三除害:
:
穷苦
万分,教她如何打熬得下,不久就此死了。
第四十七回 公孙胜斗法斩邱玄 呼延灼赚城捉高让:
: 将半数散放
穷苦
百姓,半数装载上二三十辆车子,叫孔明、孔亮、燕顺、郑天寿四
王兰:
: 一向
穷苦
。
青梅:
: 谓过着
穷苦
生活。
马介甫:
: [98]“彼穷鬼”三句:谓那些
穷苦
的男子,自觉无颜管束,听任妻子悍妒,只求
云翠仙:
: 谓
穷苦
的生活。
恒娘:
:
穷苦
人家吃的野菜。
第十六回 大柳庄孝子事亲 乐清县贤宰爱士黄评:真以孝子许,重惜之也:
: 我就说你如此
穷苦
,如何行孝,都禀明了老爷。
第三十五回 圣天子求贤问道 庄征君辞爵还家:
: 就
穷苦
到这个地步!我虽则在此一宿,我不殡葬他,谁人殡葬?”因叫小厮、车夫
第一回 西门庆热结十弟兄 武二郎冷遇亲哥嫂:
: 怎见得他的利害?假如一个人到了那
穷苦
的田地,【绣像眉批:情景逼真,酸徕谈
第八十八回 陈敬济感旧祭金莲 庞大姐埋尸托张胜:
: 所遭
穷苦
至矣,而究竟不失嫁为人妻。
第一回西门庆热结十弟兄武二郎冷遇亲哥嫂:
: 怎见得他的利害?假如一个人到了那
穷苦
的田地,受尽无限凄凉,耐尽无端懊恼,
第二十五回 魇魔法姊弟逢五鬼 红楼梦通灵遇双真:
: 遇见僧道
穷苦
人好舍。
第三十九回 村姥姥是信口开合 情哥哥偏寻根究底:
: 第二写
穷苦
趋势之求财。
第一百三回 高平山叔夜访贤 天王殿腾蛟诛逆:
: 开脱一身
穷苦
之罪,加予百年福禄之缘。
第六十五回 一盛一衰世情商冷暖 忽从忽违辩语出温柔:
: 只诉诉
穷苦
还好;
第八十八回 劝堕节翁姑齐屈膝 谐好事媒妁得甜头:
: 然而
穷苦
亲戚弄了一大窝子,这是贤媳知道的。
第二十五回 魇魔法姊弟逢五鬼 红楼梦通灵遇双真:
: 遇见僧道
穷苦
人好舍。
第三十九回 村姥姥是信口开合 情哥哥偏寻根究底:
: 第二写
穷苦
趋势之求财。
第六十四回 赌石砚舅甥斗趣 猜灯谜姊妹陶情:
:
穷苦
到老;
第七十八回 运巧思对酒纵谐谈 飞旧句当筵行妙令:
: 得无厌’做个话头:当日有个人甚是
穷苦
。
第一回 西门庆热结十弟兄 武二郎冷遇亲哥嫂:
: 怎见得他的利害?假如一个人到了那
穷苦
的田地,受尽无限凄凉,耐尽无端懊恼,
前言:
: 他的
穷苦
生活就有改变的希望了,至少可以变成稍微富裕的小康,不必为毕家老爷
第十六回 大柳庄孝子事亲 乐清县贤宰爱士:
: 我就说你如此
穷苦
,如何行孝,都禀明了老爷。
第三十五回 圣天子求贤问道 庄征君辞爵还家:
: 庄征君感伤道:“这两个老人家就
穷苦
到这个地步!我虽则在此一宿,我不殡葬他
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上经乾传卷一:
: 若往则有悔吝
穷苦
也。
卷九盘庚中第十:
: 自取
穷苦
。
(六)赵家村的爱国主义:
: 姓赵的村民们虽然也有不少
穷苦
人,可跟村长他们都是八竿子打得上的亲戚,所有
(二)“天人三策”之二: 一:
: 去慰问
穷苦
人家,救济鳏寡孤独——哎,你们还别不信,这可都有录像作证,那些
(八)臣乘马:
: 慰问
穷苦
人民的时候从来都是带着一大批武装到牙齿的媒体记者的。
卷四十五昭九年,尽十二年:
: 居我之后?”
穷苦
之情,苟欲免身。
卷二二之二:
: 笺云:君子亦但以我御
穷苦
之时,至於富贵,则弃我如旨蓄。
卷十二十二之一:
: 则终
穷苦
百姓。
诗经卷之二朱熹集传:
: 是但使我御其
穷苦
之时、至于安乐、则弃之也。
第21节:用鼓励代替批评:
: 一位
穷苦
的农妇,却用手搂着他并称赞他。
四圈麻将(2):
: 胡雪岩出身
穷苦
,但他的事业越做越大,主要原因是他的人际关系非常好。
学而第一:
: 因此他一生宁可
穷苦
,从事教育。
八佾第三:
:
穷苦
出身、孤儿出身的人,最后只走两条路,没有第三条路:一种是他将来成功了
颜渊第十二:
: 一条是对
穷苦
孤儿非常同情,一生都做好事。
子路第十三:
: 搞思想的人常是
穷苦
一生,默默无闻。
宪问第十四:
: 因为孔子出身
穷苦
,在艰难困苦环境下,体会到人生哲理,成就智慧的德业,升华
卫灵公第十五:
: 为什么不肯帮助残废的人、
穷苦
的人?训了一顿话。
47、暴君有了核武器:
: 是让
穷苦
人民得解放。
中庸--第三辑:
: 又
穷苦
,有个哥哥还是跛子,还要他十二岁就要开始做事,养哥哥养姐姐,所以他
醉古堂剑扫卷:
: 成名每在
穷苦
日,败事多因得志时。
卷一(2):
: 今民
穷苦
已甚,而又竞为淫侈,岂不重自困乏。
卷十五(1):
: 哀此
穷苦
!
卷一:
: 亲处
穷苦
之实,咸不安其位,故易动也。
第一卷 修身篇第二(6):
: 不迫蹙
穷苦
无能之人,则贤能通显者,亦将以类相聚矣。
罗织经:
: 来俊臣出身
穷苦
,他是京兆万年县(今陕西长安县)人。
办案要略:
: 现办均声明照估追赔其实贼盗大都因
穷苦
起见追赔之语亦不逼具文应从权办理不必
第二十三章:
: 寂寞、
穷苦
、疾病所不能移其节操,才能说到出世入世,志在利他之心。
道教的扩张:
:
穷苦
憔悴,立马风雪中,方此浩叹,恍然梦觉。
贫富二法:
: 一样有贫
穷苦
难人躲在暗角,亟需有人伸出援手。
人间最大福:
: 尽管他在贫
穷苦
难的环境,能够遇到有爱心的人陪伴与疼爱,真是虽贫犹富。
参禅日记之日记指示(三)1980年:
: 大多数都不是真正
穷苦
的人,真正的穷困者,大都能逆来顺受,一天忙着希望能早
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卷六秦始皇本纪第六:
: 亲处
穷苦
之实,以徇百姓,尚何於法?朕尊万乘,毋其实,吾欲造千乘之驾,万乘
卷四十九王充王符仲长统列传第三十九:
: 求士之舍荣乐而居
穷苦
,弃放逸而赴束缚,夫谁肯为之者邪!夫乱世长而化世短。
卷四十九王充王符仲长统列传第三十九:
: 求士之舍荣乐而居
穷苦
,舍音式者反。
魏书·二公孙陶四张传:
: 必抑使困在
穷苦
之地。
卷八魏书八二公孙陶四张传第八:
: 必抑使困在
穷苦
之地。
卷五十九列传第二十九:
: 人劳
穷苦
,不闻大王振救之令,其失四也。
卷六十七列传第二十七◎谢灵运:
:
穷苦
备罹,征调赋敛,靡有止已,所求不获,辄致诛殒,身祸家破,阖门比屋,此
卷九十三列传第五十三◎隐逸:
: 而
穷苦
荼毒,家贫弊,东西游走。
列传六十四:
: 即不至
穷苦
,不取一钱,亦自足用。
列传一百二十九:
: 旗、民多
穷苦
,既获罪,又迫追呼,情实可悯,请悉宽免。
列传三百七:
: 渐形
穷苦
。
卷四十八志第二十八:
:
穷苦
之流也。
卷十五·抚垦志:
:
穷苦
可悯。
第二讲 唐代:
: 走上
穷苦
的更
穷苦
,富裕的愈富裕。
总论:
:
穷苦
发奋的人又出了头,这办法是好的。
宠信奸佞 绝爱小怜(2):
: 又多是昔日六镇边地
穷苦
粗悍的低极军士出身的鲜卑人,根本没有任何文化修养和
六 石勒归汉:
: 石勒早年的
穷苦
经历也铸就了他的隐忍负重、不在乎一时得失的性格,并且对于时
六 地理区域:
: 巴蜀本是一个蛮荒
穷苦
的地区,纪元前三世纪时,秦王国所任命的蜀郡郡长(郡守
三 齐国霸权的兴衰:
: 而人民却
穷苦
不堪,当狄部落发动攻击,卫赤征集人民入伍时,人民喊说:“让鹤
七 晋国的分裂:
: 住在洛阳
穷苦
王宫里的周王国第三十八任国王姬午,在收到三家的巨额贿赂后,龙
八 秦王朝突然瓦解:
: 囗心这时已经沦落成为一个
穷苦
的牧羊人了。
十 西汉王朝大统一:
: 韩信是故楚王国的一个
穷苦
的流浪汉,张良是故韩王国贵族的后裔,萧何是故秦王
五 宦官制度:
: 但再
穷苦
的父母都不会忍心孩子被阉割,所谓收买,也不过表面上伪装。
二 大分裂时代开始:
: 家庭
穷苦
,自幼丧父,跟母亲相依为命,在故乡武乡(山西武乡),出卖劳力,为
三 三国并立:
: 只剩下九十余户
穷苦
人家和四辆牛车。
三 北魏帝国的分裂:
: 是一个典型的
穷苦
边民。
五 最大一次农民暴动:
: 主要靠动人心魄的政治号召和当地
穷苦
无告的农民的响应。
二 中国与西洋的畸形关系:
: 下到小巷子摆地摊的
穷苦
小民。
第五章财产:
: 收其租以给郭内
穷苦
的人民。
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卷十艺文第十(上):
:
穷苦
无力,断难执此为例,但须实心力行,不过借凑百金,即将今日所得之值,旋
第1节:老北京的精神(1):
: 永远也不会理解究竟是什么使北京的
穷苦
百姓如此乐天而自信,原来这是他们的天
第65节:要让我骂的人尊敬我(图):
: 为什么?为什么老是有一群最
穷苦
的人他很容易被动员?包括当时俄国时代的那种
第17节:老北京交通(4):
: 此时便有些
穷苦
之人为挣得几文钱, 专门背人过街。
第34节:老北京评书、京戏(4):
: 它每年唱几场大义务戏、赈灾戏和为
穷苦
同行辞行救济款的"搭桌戏"。
卷第三:
: 自称
穷苦
世为儒。
第62节:为国民争人格(4):
: 但那些
穷苦
的百姓,用这点钱买食物,可以救活很多人的命啊。
第84节:民间花会琐谈(1):
: 均系五行八作中的
穷苦
劳动者与虔诚的佛教徒。
卷九一国:
: 未能
穷苦
际也。