科举

中外诗歌 散文 小说 剧作 百家 历史 旅游 必应 百度 搜狗 庚溪诗话: : 以义变更科举法，上得其议，喜之，遂欲进用，以与王安石论新法不合，补外。 梅磵诗话: : 中甲子科举嗣榜。 麓堂诗话: : 略如科举之法。 后山诗话: : 终因进非科举而罢。 江西诗派小序: : 科举之外，有歧路可进身，韩子苍诸人，或自鬻其技至贵显，二谢乃老死布衣，其 秋下荆门: : 是不想通过当时一般文人所走的科举道路，去获取功名的，而是要选择另一条富有 卷三十五: : 后二十年方捷科举，作诗曰：“尝忆金陵应举时，壮心频往折丹枝。 卷四十六: : 好学不事科举，颇通迁、固、寿、晔之书。 卷一: : 最为科举之盛事也。 萤雪丛说: : 全书总目提要》称：“其书多言揣摩科举之学，而谆谆于假对之法，以为工巧，论 萤雪丛说: : 亦犹科举之取士，取其文才角出者为优。 原序、卷上: : 后人狃于科举之习，遂不敢用。 诗的起源和《诗经》: : 隋代以后确立科举制度，《诗经》是考试内容之一，读书人都认真研究它，对它十 唐代的诗: : 唐代的科举考试重视诗赋，知识分子要中进士当官，就要会作诗，这也是对诗歌创 历代的赋: : 唐宋时代科举考试要求作赋，于是骈赋又演化出律赋。 卷第四: : 不干科举，而貌寝气寒，不自修饰。 卷第六: : 孙靖公固言：“科举徒取一日之长，言之虚华不足校，矧制举本以求直言，岂以忤 金针诗格: : 但从当时科举考试以《诗格》为依据，而应举士子又以白居易等人为典范来看，白 卷一: : 姻、致政耆寿、释梵、仙逸、哀谥、科举、兵戎、送赠、戏谑、身体、服饰、饮食 卷三: : 年四十后无意科举，终身未仕。 卷十九: : 此科举之盛事也。 卷三: : 106、折桂比喻科举及第。 卷二十三: : 科举艺能，孰肯遽陈其所蕴？有用之士，亦将先忍而后为。 第25节：红袖添香婉约词(23): : 绍圣中废科举，以三舍法取士，遂绝意进取。 第35节：红袖添香婉约词(33): : 非科举之名，实为金代士子之通称。 第31节：采桑子（桃花羞作无情死）(2): : 接下来的三月就是科举考试的最后一关--由皇帝亲自在保和殿主持的殿试。 第44节：临江仙·谢饷樱桃(4): : 高锴主持科举考试，这一天，忽然有人拿着仇士良的书信过来，要高锴一定录取一 第45节：临江仙·谢饷樱桃(5): : 仍与科举有关。 第46节：临江仙·谢饷樱桃(6): : 这殿试三甲就是科举路途的终点，此后便当由学入仕了。 柳永: : 考科举求功名，他并不满足于登进士第，而是把夺取殿试头名状元作为目标。 王千秋: : 盖其科举不第，其时或旅食长沙其词《瑞鹤仙。 更多结果... 第32节：顾景星：结茅为庐著大书(2): : 科举时代，考试是人生第一关，１５岁初次参加府试获取第一名，自然可以将诸多 日本的乡下人(1): : 惟独科举和宦官制度拒之门外。 村上春树“美”在中国(2): : 加之由于古代科举这一以文取仕的“文官考试制度”的一脉相承，更使得讲究辞章 第18节：第一节 中国古代美女评价的时代变迁(11): : 希望儿子走科举从政的道路，但李渔却在乡试中几度名落孙山。 第27节：第一节 中国古代美女评价的时代变迁(20): : 视为万恶之首（刘达临先生称宦官、科举、女子缠足为中国封建社会的三大遗产， 第30节：第一节 中国古代美女评价的时代变迁(23): : 的儒学经典被当作士子日常的功课和科举考试的依据。 男人得自求长进(1): : 中国科举制度下的知识分子是世界上最乖巧的一种动物，对于生命中最刺心的严肃 第13节：纸上谈兵--装孙子(2): : 仿效科举制的武学教育，粗说文义、引附战例 的高头讲章是占主导地位，带有浓 第52节：越南人的性格(5): : 优胜者按中国古代科举的规矩在伪总统府大门前张榜公布，第一名叫状元，第二名 第15节：张建雄吃的文化: : 通过科举，谅会饱读诗书。 第8节：将相本无种: : 科举已废多年，但借试场取士或攀龙门的制度与心态，未见式微。 第20节：作家的心理阻滞: : 科举废后，唱不起来了。 谈社会（4）: : 却扬弃了中国人最自豪的科举制度，这真是绝顶聪明，使他们免去了由于科举制度 17安史之乱救了日本: : 使日本人远离了科举制度及 18中国只有政治文化: : 也都以参加科举考试为最高目的。 19士大夫自成体系: : 也就是说长期的科举制度产生了僵化了的士大夫阶层，这是中国现代社会发展缓慢 壹中西文化怎么不一样（1）: : 而科举制度更酱死了中国人的灵魂。 壹中西文化怎么不一样（2）: : 而且他们拒绝了中国的科举制度，使儒家的思想不能成为一党专政式的固定思想， 壹中西文化怎么不一样（3）: : 以及因拒绝吸收中国之科举制度而将儒家文化发挥得很好； 士大夫和中国人(1): : 以及制造“官场”的科举制度。 怎么看中国历史(3): : 他建立八股文的科举制度，使中国六百年之久无法脱离思想的控制。 联考必须改变(1): : 贵阁下对科举一定熟习，多少考生，形单影只地跋涉三个月五个月，去京师殿试。 联考必须改变(2): : 清王朝徐灵贻先生曾有诗咏科举曰： 重要一步(2): : 古时科举，严厉得多啦，柏杨先生未读京师大学堂之前，曾参加过乡试，一进试场 节育！节育！节育！: : 忽然间把科举取消，改成了洋学堂一样，简直全国哗然； 借书不还·天打雷劈: : 却扬弃了中国人最自豪的科举制度，这真是绝顶聪明，使他们免去了由于科举制度 柏斋集: : 掌典礼、祭祀、科举考试、外交等。 ●柏斋集巻四: : 圣分内事也在勉与不勉耳或以士必弃科举之业始可从事圣贤之学今方谋进取疑有所 ●柏斋集巻六: : 过于大学而无实宜朱子之太息也或曰科举如何曰科举之学不患妨功惟患夺志先儒已 更多结果... 第四十回　宋江智取无为军　张顺活捉黄文炳: : 原是落科举子出身，科举不第，弃文就武，【容眉批： 好个武，则其文可知。 第一百二十回　宋公明神聚蓼儿　徽宗帝梦游梁山泊: : 应过科举，官至秘书学士，【容眉：强盗子孙也有读书做官的。 第四十回　宋江智取无为军　张顺活捉黄文炳: : 原是落科举子出身，科举不第，弃文就武，颇有谋略，精通书算，积万累千，纤毫 第七十七回　巧门客代筹庆贺名目　老学究自叙学问根源: : 就是什么科举人也用不的，都是些半截子功名，不满人意的前程。 滕穆醉游聚景园记: : 科举之詔兴，遂以乡书赴荐。 画壁: : 明清科举制度，举人由乡试产生，与汉代孝廉由郡国推举相似，因称举人为孝廉。 狐嫁女: : 隋唐科举设进士科，历代相沿，以进士作为入仕资格的首选。 娇娜: : 称科举应试的八股文为“时艺”或“时文”。 妖术: : 明清科举，举人赴京参加会试，录取者还要参加复试和殿试。 鬼哭: : 明崇祯九年丙子（１６３６）科举人，十年丁丑科进士清初官至提督北直学政。 叶生: : [４]名场：指求取功名的科举考场。 成仙: : 科举时代，生员犯法，革除功名之后，官府才能施刑审讯。 新郎: : 康熙二十年辛酉（１６８１）科举人。 青凤: : [３１]年家子：科举同年的晚辈子侄。 陆判: : ［４］文社：科举时代，秀才们讲学作文的结社。 聂小倩: : 科举时代，各省学使在三年任期内，依次巡行所辖各府考试生员，称“案临”。 鲁公女: : [２６]擢高科：指科举高中。 白于玉: : [３]奋志云霄：指奋发立志取得科举功名。 夜叉国: : 科举时代取士分文武两科。 连城: : 谓科举不得志。 雷曹: : [３]潦倒场屋：在科举考试中屡试不中，落拓失意。 阿霞: : [３１]桂籍：唐以后习称科举及第为折桂，故称科举及第人员的名籍叫桂籍。 李司鉴: : 知李系顺治八年辛卯科举人，自残后月余而毙。 促织: : 科举时代凡没有考中秀才的人统称“童生”。 姊妹易嫁: : 科举时代考试及第，称“擢第”。 续黄粱: : 年丈：科举时代，同科考中者互称“同年”，称同年的父辈或父辈的同年为“年丈 辛十四娘: : 科举考场。 武孝廉: : [２]铨叙：清代科举制规定：举人除会试外，可通过拣选、大挑、截取三途径取得 郭生: : [１５]两试：明清科举制，诸生每三年参加两次考试，一为岁试，一为科试。 魁星: : 谓在科举考试中取得第一名。 厍将军: : 科举时代选士分文、武两科。 颜氏: : 科举时代，学生习作八股文，最初先学作一殷然后再学作半篇，逐渐学作全篇； 更多结果... 汤显祖人生的启示: : 科举入仕，光宗耀祖。 上层文化的高浓度介入: : 科举等级当然不等于文化等级，但这一现象充分证明了明代的上层知识界与戏剧活 丰收的世纪(1): : 关汉卿、王实甫出生在科举制度被废除的时代，因而倾才思于戏剧； 世纪的丰收(1)（图）: : 柳梦梅到临安后还赶上了科举考试，表现出了超群的才华。 世纪的丰收(5): : 汤显祖比较热心科举，对道教佛教都不无迷醉，但他又嘲弄这一切。 第3节："老乡亲"孙菊仙: : 曾赴北京参加科举考试，因挽弓伤臂落第。 第2节：贫贱夫妻的经济学(2): : 达方式揭示他这类人的读书目的--为了科举并且为了考上状元，因此，他读书是为 第4节：贫贱夫妻的经济学(4): : 民间戏剧并不在乎科举之例始于隋唐的史实，春秋战国时代的书生的发达也不由分 第4节：幸遇明师(1): : 清末废科举，罗报捐六品主事，曾任邮传部郎中职。 周易正义: : 历代科举取士皆以经书及其注疏为依据，故群经注疏之写本、刻本流传甚多。 第47节：十六《豫》：小心乐极生悲(3): : 又如《洞溪医书》记载：一人科举中了状元后，告假还乡，途中突然病倒。 第一章 杀人无罪，报仇有理 （一）徐元庆谋杀案: : 《礼记》在唐朝的科举教科书中属于“大经”，地位很高，又因为语言内容相对 第二章 一经三传：哲学、历史、还是政治？（一）“三传”小史: : 有儒臣奏请废除科举考试中的脱经题，据毛奇龄说：“于是三百年来专取《胡传》 （八）三纲实系命: : 这也许比举荐贤良方正和科举考试更要实际得多呢。 三: : 曾借权势之便亲手把《孟子》列入了科举考试必读书。 三: : 这一招可开了后世科举制度之滥觞。 （五）纬书和伪书: : 这部书甚至曾作为唐朝科举考试的必读教科书——科举要考的东西可不仅仅是儒家 （七）《管子》，两千年前的前卫经济思想: : 嗣后又接二连三地有了科举取士，有了文字狱，连绵两千年不绝。 （十一）、于吉之死的三个版本: : 即便是科举考试这样的看起来给读书人提供了跳龙门的机会的政治举措，或许也是 隐公卷三（起五年，尽十一年）: : 科举以言之。 哀公卷二十八（起十一年，尽十四年）　: : 科举之亦何伤？云孔子仰推天命者，谓仰推寻天命，即端门之命是也。 第15节：人脉管理达人们的管理秘诀大公开(1): : 只参加科举考试，进士以上考试决不参加； 第64节：第六章 交友禁忌(2): : 俩人同到长安参加科举考试。 里仁第四: : 他是逊清最后一次科举的探花。 宪问第十四: : 在科举中特别开了一个“博学鸿词科”。 附录:孔学新语自序: : 为孔子伸冤啊！再加以到了明代以后科举考试，必以四书的章句为题，而四书的义 第35节：第四节 礼之与时俱进(1): : 以科举取士，诗文成为入仕的主要途径，此后出乎常情的孝子就大为减少了。 5、中国人也篡改过教科书: : 《孟子》早已是科举考试的教科书了，有天朱元璋翻出了《孟子》，想看看，没想 8、圣水、清水和脏水: : 于古代很多需要熟读四书五经来应付科举考试的人来说，我有时会怀疑他们是不是 45、科举好，八股更好 45、科举好，八股更好: : 后代大一统时代发展起来的科举制度倒真是MBA的方式，大家念的都是一样的（或差 73、前知五百年，后知五百年，为什么不是八百年？: : 可科举考试总也考不上，落魄得很。 98、山中宰相帝王师: : 李白是拒绝参加科举的，因为在他眼里，大概科举考试就像是公司招聘，无非聘 101、绵羊世界（三）: : 参加科举考试之人不得有任何的个人见解。 131、是风云际会，还是羊入虎口？: : ：宋榜眼？这是哪一位？现在还没有科举考试呢，哪来的榜眼呢？还有，这个"性 134、梁山第一百零九条好汉: : 因为他的解释后来成了很长时间里科举考试的标准。 序一: : 畴昔科举校士命题，规定以《朱子集注》为宗。 序二 深入浅出 微言大义(1): : 小小年纪的李里就敢于放弃“科举”功名而潜心于自己的兴趣——李里连高中都没 序论(3): : 科举考试也考四书，八股文就是从四书里抽些句子出来立论做文章，称作代圣人立 第5节：授于故里 圣于著作: : 以朱熹所作的《四书集注》为科举考试的标准教材和标准答案。 第6节：独尊儒术：三角版块中的一角(1): : 改革科举制度，正式制定以经书开科取仕。 更多结果... 卷三十四列传第四: : 今科举优劣，莫若委任达官，各考所统。 卷十六·本纪第十六: : 敕中书省议科举法。 卷十七·本纪第十七: : 兴科举之法，得士为多，可谓元之令主矣。 卷二十二·本纪第二十二: : 学校农桑、孝义贞节、科举取士、国学贡试，并依旧制。 卷二十三·本纪第二十三: : 罢科举。 卷六十四·志第三十一: : △学校科举 卷一百三十三·列传第三十: : 科举罢。 卷一百四十一·列传第三十八: : 科举类教，道学类禅。 卷一百四十九·列传第四十六: : 科举法行，乡贡、会试皆中第一，延试国人居第一甲，祖常为二甲第一，授应奉翰 卷一百五十七·列传第五十四: : 兼科举之设，已奉合罕皇帝圣旨，因而举之，易行也。 卷一百六十八·列传第六十五: : 设科举，推恩肆赦，方有志于天下。 卷一百六十九·列传第六十六: : 限以某年开设科举，三也。 卷一百七十·列传第六十七: : ”问科举之学曰：“不能。 卷一百八十五·列传第八十二: : 行科举，择守令以字民，储仓禀以赡军，省无名之赋，罢不急之役，百司庶府统有 卷一百八十七·列传第八十四: : 建议行封赠、禁服色、兴科举，皆著为令。 卷一百九十五·列传第九十二: : 朝廷议行科举，其条例多兴祖所定。 卷一百九十七·列传第九十四: : 和礼霍孙建议兴科举，事下中书省议，会安童自北庭返，十一月帝罢和礼霍孙，以 卷一百九十九·列传第九十六: : ”又语及科举并前古帝王赐姓命氏之事，因赐察罕姓白氏。 卷二百·列传第九十七: : 初伯颜议废科举，铁木儿塔识力争，讫不署其奏牍。 卷二百一·列传第九十八: : 然唐、宋、金科举得人为盛。 卷二百二·列传第九十九: : 选举、节财用、定律令、谨赏罚、建科举、课农桑、汰冗员、易封赠，皆切于世务 卷二百三·列传第一百: : 崇科举以求人材，立常平以备荒年，汰僧道以宽民力，举贤良以励忠孝，抑奢侈以 卷二百九·列传第一百六: : 复科举取士及太庙四时祭，雪郯王之冤，召还宣让、威顺二王使居旧藩位，弛马禁 卷二百一十·列传第一百七: : 首议罢科举，又欲减太庙四祭为一，监察御史吕思诚等劾之，不报，诏彻里帖木儿 卷二百十一·列传第一百八: : 翀言：“科举未立，人才多以吏进，若一概屈抑，恐未足尽持平之议。 卷二百十三·列传第一百一十: : 科举复行，与佥书枢密院事韩镛为御试读卷官，改礼部尚书。 卷二百十四·列传第一百十一: : 复科举，罢卫军，一刑章，宽禁纲。 卷二百三十四·列传第一百三十一: : 独不以科举之文授人，曰：“此义利义所由分也。 卷二百三十五·列传第一百三十二: : 以科举取士，学者多请其程式。 更多结果... 卷二: : ◎科举一〔原阙〕◎科举二旧制：以辰戌丑未年二月八日设科会试。 卷六: : 科举盘费必如额，而遗才取科者不及领也。 金代中都(4): : 金实行科举考试，分乡试、府试、会试和殿试四级，最高级的考试在中都举行，殿 紫禁宫殿(3): : 建极殿（保和殿）是皇帝举行盛宴和科举殿试的地方。 卷一因革第一: : 自州治至科举村八十里。 卷六官师第六: : 癸酉科举人，康熙四十九年以岚县知县署州事。 卷七选举第七: : 始设科举，虽非复成周选造之旧，然言扬亦圣世取人之一法，故相沿至今。 无为州蒋公祠碑: : 终沈科举，至乃降心郁志，舍其身以求当吾民，而卒佗傺死？上者见吾民哀痛惨切 第26节：老北京住房(1): : 废科举、兴新学, 老北京城又出现了大量的公寓。 第27节：老北京住房(2): : 这与当时科举制度的发展和商品经济的繁荣有着密切的关系。 第28节：老北京住房(3): : 科举制度废除, 但一些学生来京投学还是住在本乡的会馆里。 考试: : 其根源是中国历史上的科举文化，就如古代中国人将“金榜题名时”列为与“洞房 卷第一: : 罢去科举法，岁贡四人。 卷第七公廨类一: : 复行科举于大比前一岁，以待未入学者及虽入而退舍者。 卷第十二版籍类三: : 复科举取士，除旧赡学田产存留外，余增置者，并拘入常平。 附录: : 初患科举程文之弊，思出其说为文章，自成一家，人争传诵，从者云合，由是其文 第65节：园林之都——江苏苏州: : 科举考试的最后一个状元俞樾作《留园记》称其为“吴下名园之冠”。 第76节：春城——云南昆明: : 废科举，办新学，创办了各种学堂，成为云南近代教育中心，其中“云南陆军讲武 第16节：不重名利重功名(2): : 恨透了科举制度，在老家教书为生。 第37节：首倡师法西方(1): : 不是科举制度要考的内容，抚养他的伯父自然不会赞同，而且对他多加训斥。 第49节：抬棺保国防(6): : 左宗棠在科举考场上败下阵来，却在实践中为考试落第的湖湘才子争回了大大的一 第50节：春秋三十三(1): : 但他厌恶科举八股，屡考不中。 第93节：岳麓书院经世济用(1): : 成为元明两朝科举取士的经义定本，也是湖湘学派的代表著作。 第112节：人才是湖南最大的品牌(1): : 他年届四十科举不中，隐居湘阴，自号“湘上农人”。 总叙一: : 深慨科举之学，不足裨益当世，慨然欲举一朝之典故，讨论成书。