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玉笥山
: 相传屈原的辉煌不朽诗篇《
离骚
》、《九歌》、《怀沙》等即写成于此地,故称“
屈原碑林
: 主体结构由
离骚
阁、天问坛、九歌台、九章馆、招魂堂等五个部分组成。
屈子祠
: 为我们留下《
离骚
》、《天部》、《九歌》、《招魂》等伟大诗作20多篇,把诗人
口子酒文化
: 沽酒读
离骚
"的美妙诗句。
磨山
: 市、风标、楚天台、祝融观星雕塑、
离骚
碑、楚辞轩等。
汨罗江
: 据说他的不朽诗篇《
离骚
》、《九歌》以及《九章》中的部分篇章都是在汨罗江
桃花江竹海旅游区
: 刻有《天问》和《
离骚
》。
蔡文姬墓
: 郭沫若认为:“这是在是自屈原《
离骚
》以来,最值得欣赏的长篇抒情诗。
画眉
: 蛾眉就成了美的代称:《
离骚
》中说:“众女嫉余之蛾眉兮,谣诼谓余以善淫。
九头鸟
: 在《
离骚
》中说自己是“帝高阳之苗裔。
屠本畯
: 、《闽中荔枝谱》、《野菜笺》、《
离骚
草木疏补》等书。
马蔺
: 在孔子的《家语》、屈原的《
离骚
》、李时珍的《本草纲目》等中都有对马蔺的记
钟观光
: 他反复阅读《毛诗》、《尔雅》、《
离骚
》等古代名著并详为笺注;
艾
: ——屈原《
离骚
》
兰花
: 断肠一集是
离骚
。
雷神
: 《楚辞·
离骚
》:“鸾皇为余先戒兮,雷师告余以未具。
玉兰
: 伟大诗人屈原的《
离骚
》中就有“朝饮木兰之坠露兮,夕餐菊之落英”的佳句,以
芙蓉
: 《
离骚
》:“制芰荷以为衣兮,集芙蓉以为裳。
香草
: 这两者是
离骚
最有名的比喻。
商周
: 屈原 楚辞 《
离骚
》
捧彩白莲瓣
: (战国·《
离骚
》)
飞廉
: ●《楚辞·
离骚
》「前望舒使先驱兮,後飞廉使奔属。
香附米
: 《
离骚
》云:青莎杂树,繁草huo靡,古人为诗多用之,而无识者。
茝兰
: [font color=#0000cc]
离骚
[/font]<
藿蒳
:
离骚
>
姜荨
:
离骚
>
纶组
:
离骚
>
紫绛
:
离骚
>
张衡
: 他的《四愁诗》和伟大诗人屈原的《
离骚
》相比,这并不是没有理由的。
羲和
: 《楚辞·
离骚
》说:“吾令羲和弭节兮,望崦嵫而无迫。
丰隆
: 《楚辞·
离骚
》:“吾令 丰隆 椉云兮,求 宓妃 之所在。
摄提
: 如屈原《
离骚
》:“摄提贞于孟陬兮…”
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离骚
读离骚经
送友人归山歌二首(
离骚
题作山中人)
送友人归山歌二首
离骚
题作山中人
杂言同用
离骚
体送张评事襄阳觐省
摸鱼儿(两岩有石状怪甚,取
离骚
九歌名曰山鬼,因赋摸鱼儿,改名山鬼谣)
取离骚九歌名曰山鬼
摸鱼儿两岩有石状怪甚取
离骚
九歌名曰山鬼因赋摸鱼儿改名山鬼谣
世言梅见外於
离骚
海棠不取於子美未有为解嘲者因作二绝
后园老格为园丁斧而薪之有所存者直干危梢耳近亦放三四花吁嗟梅兮生非其地傥移在
离骚
园中肯作如是观耶故诗以吊之
离骚九歌图
夜读离骚
听庐山胡道士弹离骚
谢颜乐閒篆离骚
朱文公离骚经赞
夜坐读离骚
读离骚
和夜读离骚
相逢。行藏休借问,且徘徊,目送飞鸿。十年湖海,千里云山,几番残照凄风。蟹螯粗似臂,金英碎、琥珀香浓。请细读
离骚
,为君一饮千钟。(银瓶、三公,皆山名。)
相逢行藏休借问且徘徊目送飞鸿十年湖海千里云山几番残照凄风蟹螯粗似臂金英碎琥珀香浓请细读
离骚
为君一饮千钟银瓶三公皆山名
梦回酷似灵均苦。叹神游、前度都非,明朝重五。满眼
离骚
无人赋,忘却君愁吊古。任醉里、乌乌缕缕。渺渺茂陵安期叟,共鄗池、夜别还于楚。采润绿,久延伫。(广州蒲涧寺,安期生家也。
梦回酷似灵均苦叹神游前度都非明朝重五满眼
离骚
无人赋忘却君愁吊古任醉里乌乌缕缕渺渺茂陵安期叟共鄗池夜别还于楚采润绿久延伫广州蒲涧寺安期生家也
送王平甫拟离骚
离骚
草木疏四卷宋吴仁杰撰
离骚
草木疏四卷宋吴仁杰撰据知不足斋丛书本排印
离骚草木疏宋吴仁杰
赋离骚
屈原离骚
乃赋离骚
离骚憔悴愁独醒
肯学离骚要独醒
或有离骚似景差
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斑驳陆离
: 战国·楚·屈原《
离骚
》:“纷总总其离合兮,斑驳陆离其上下。
雕虫末技
: 扬雄之《法言》、《太玄》可直驾《
离骚
》而上之。
溘然长往
: 《楚辞·
离骚
》宁溘死以流亡兮。
开山老祖
: 而他的《
离骚
》,却只是不得帮忙的不平。
九死未悔
: 战国·楚·屈原《
离骚
》:“亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔。
九死不悔
: 战国·楚·屈原《
离骚
》:“亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔。
九死一生
: 战国·楚·屈原《
离骚
》:“亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔。
举世混浊
: 战国·楚·屈原《
离骚
》世混浊而不分兮。
金相玉质
: 汉·王逸《<
离骚
>序》:“所谓金相玉质,百世无匹,名垂罔极,永不刊灭者矣。
惊才风逸
: 岂见《
离骚
》!惊才风逸,壮志烟高。
偭规越矩
: 战国·楚·屈原《
离骚
》:“固时俗之工巧兮,偭规矩而改错。
美人香草
: 汉·王逸《
离骚
序》:“《
离骚
》之文,依《诗》取兴,引类譬谕,故善鸟香草,
美人迟暮
: 战国·楚·屈原《楚辞·
离骚
》:“惟草木之零落兮,恐美人之迟暮。
偭规错矩
: 战国·楚·屈原《楚辞·
离骚
》:“固时俗之工巧兮,偭规矩而改错。
露才扬己
: 汉·班固《<
离骚
>序》:“今若屈原,露才扬己,竞乎危国群小之间,以离谗贼。
千古绝调
: 屈原将投汨罗而作《
离骚
》,李陵降胡不归而赋别苏武诗,蔡琰被掠失身而赋〈
骚人墨客
: 骚人:屈原作《
离骚
》,因此称屈原或《楚辞》的作者为骚人。
香草美人
: 汉·王逸《
离骚
序》《
离骚
》之文,依《诗》取兴,引类譬谕,故善鸟、香草、以
扬己露才
: 汉·班固《
离骚
序》今若屈原,露才扬己,竞乎危国群小之间,以离谗贼。
玉质金相
: 汉·王逸《
离骚
序》所谓金相玉质,百世无匹,名垂罔极,永不刊灭者矣。
云程发轫
: 战国楚·屈原《
离骚
》朝发轫于苍梧兮,夕余至乎县圃。
瞻前顾后
: 战国楚·屈原《
离骚
》瞻前而顾后兮,相观民之计极。
艾
: ——屈原《
离骚
》
金
: 曾以《
离骚
》、《庄子》、《史记》、《杜诗》、《水浒》、《西厢记》合称《六
序
: ——《楚辞·
离骚
》
埃
: ——《
离骚
》
班
: ——屈原《
离骚
》
拓
: 往往摭《
离骚
》文而反之。
恃
: ——《
离骚
》。
史
: 无韵之
离骚
”
私
: ——《
离骚
》
谇
: ——《
离骚
》
索
: ——屈原《
离骚
》
态
: ——《楚辞·
离骚
》
贪
: ——《楚辞·
离骚
》注
巧
: ——《
离骚
》。
屈
: 主要代表作品有《
离骚
》、《九章》、《九歌》、《天问》等。
蜷
: ——《楚辞·
离骚
》
荃
: ——《
离骚
》。
冉
: ——《
离骚
》。
攘
: ——《楚辞·
离骚
》
纫
: ——《
离骚
》
轫
: ——《楚辞·
离骚
》
茹
: ——《楚辞·
离骚
》
裳
: ——《楚辞·
离骚
》
薴
: --《
离骚
》
摄
: ——《楚辞·屈原·
离骚
》
迫
: ——《
离骚
》。
颇
: ——《楚辞·
离骚
》
骐
: ——《楚辞·
离骚
》
睨
: ——《楚辞·
离骚
》。
违
: ——《楚辞·
离骚
》
婞
: ——《
离骚
》
糈
: ——《
离骚
》。
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梁甫吟
: 这一段写法上很象屈原的《
离骚
》,诗人使自己置身于惝恍迷离、奇幻多变的神话
卜算子·咏梅
: 末两句即是《
离骚
》“不吾知其亦已兮,苟余情其信芳”,“虽体解吾犹未变兮,
渔家傲·记梦
: 她用《
离骚
》、《远游》的感情来写小令,不但是五代词中所没有的,就是北宋词
拜星月慢
: 《
离骚
》:“望瑶台之偃蹇兮,见有娀之佚女。
薄幸
: 屈原的《
离骚
》便是明证。
离骚
在狱咏蝉·并序
: 然而正如战国时楚屈原《
离骚
》中所说:“世混浊而不分兮,好蔽美而嫉妒”。
梦游天姥吟留别
: 是诗人继承屈原《
离骚
》、《九歌》风格的一首浪漫主义的优秀诗篇。
放言五首(其一)
: 是为抒发内心忧愤而做的《
离骚
》式的呐喊。
天问
: 比《
离骚
》更进一步、更直截了当地阐明了自己的政治主张,而对楚国政治现实的
九章·惜诵
: [《
离骚
》和《九章》]
远游
: 第三是词句多袭《
离骚
》、《九章》。
九歌(全)
: 见于《左传》、《
离骚
》、《天问》和《山海经》,可见这是一
长相思二首之一
: 这颇类屈原《
离骚
》中那“求女”的一幕。
留别王维
: 来自《
离骚
》,王逸认为用以比喻忠贞,而孟浩然则用以代表自己归隐的理想。
登柳州城楼寄漳、汀、封、连四州刺史
: 屈原《
离骚
》有云:“制芰荷以为衣兮,集芙蓉以为裳。
玉壶吟
: 无奈宫中妒杀人!”这两句化用《
离骚
》旨趣,托言美人见妒,暗寓士有怀瑾握瑜
笑歌行(以下二首,苏轼云是伪作)
: 虚作
离骚
遣人读。
读襄阳耆旧传,因作诗五百言寄皮袭美
:
离骚
既日月,九辩即列宿。
离骚
南楚怀古
: 千载闻
离骚
。
感春四首
: 屈原
离骚
二十五,不肯餔啜糟与醨.
潭州泊船呈诸公
: 客子读
离骚
。
游南亭夜还叙志七十韵
: 放情咏
离骚
。
送东川马逢侍御使回十韵
: 便续古
离骚
。
奉和浙西大夫李德裕述梦四十韵大夫本题言…次本韵
: 仍寄续
离骚
。
湖上闲望
: 时时合眼咏
离骚
。
献寄旧府开封公(开封公,令狐楚也)
: 赋续楚
离骚
。
长歌续短歌
: 都与《
离骚
》很相似。
酬鲁望见迎绿罽次韵
: 只应酣饮咏
离骚
。
自叙
: 我们会很自然地联想到《
离骚
》的卒章,屈原不是也掩泪太息:“已矣哉!国无人
读离骚经
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第28节:物以稀为贵:
: 著《
离骚
》;
第34节:顾景星:结茅为庐著大书(4):
: 曾集《
离骚
》、《庄子》《史记》《杜诗》《水浒》《西厢记》合称《六才子书》
第47节:女娲:中华民族的人文祖母(1):
: 而明代萧云从(1596-1673)《
离骚
图》中的女娲,已是一位窈窕仙女。
荆园小语:
: 如《左传》、《国策》《
离骚
》、《庄子》、《史记》、《汉书》,陶、杜、王、
第76节:二、新时期高层领导讲话新风格(1):
: 引自战国时代楚国爱国诗人屈原的《
离骚
》“路曼曼其修远兮,吾将上下而求索”
最当行的系(1):
: 《诗经》《
离骚
》更不用提啦,不但不能有所成就,反而整天愁眉苦脸。
卷三 居士集卷三:
:
离骚
憔悴愁独醒。
卷四十 居士集卷四十:
: 写
离骚
之极目者,宜其览者自得之。
卷五十一 居士外集卷一:
: 《
离骚
》喻草香,诗
卷九十五 表奏书启四六集卷六:
: 旁《
离骚
》而发咏,几吊于湘累。
补遗 诗:
: 屈原《
离骚
》,读之使人头闷,然摘一二句反复味之,与《风》无异。
附录二 先公事迹〈欧阳发等述〉:
: 史臣曰:《法言》变而有《
离骚
》。
卷七十四:
:
离骚
咏其宿莽。
卷七十七:
: 故扬子称赋莫深于《
离骚
》。
卷一百一:
: 而
离骚
之辞兴,自今及古,文雅之士,莫不以其情而玩其辞,而表意焉,遂厕作者
卷一百四十二:
: 屈原
离骚
,亦著橘赋。
卷四:
: 或诵
离骚
,荡荡其无人,遂不御乎千里。
卷三十一:
: (搴出《
离骚
》。
卷十六:
: 作《
离骚
赋》,其终篇曰:「已矣哉,国无人兮莫知我也。
卷二十六:
: 乃赋《
离骚
》;
卷三十五:
: 览屈氏之《
离骚
》兮,心哀哀而怫郁。
卷五十二:
: ◇ 反
离骚
(《文选》陆机《吊魏武帝文》注引此题作「释愁」)
卷十五:
: 余少时好《
离骚
》,博观他书,辄欲反学。
卷十八:
: 女传注》《老子注》《淮南子注》《
离骚
注》若干卷,《集》九卷。
卷二十三:
: ◇ 悼
离骚
卷二十五:
: ◇
离骚
序
卷五十七:
: 读《
离骚
》《九章》之文,莫不怆然,心为悲感,高其节行,妙其丽雅。
卷八十七:
: 诏使为《
离骚
赋》,自旦受诏,日早食已。
卷十五:
: 余少时好《
离骚
》,博观他书,辄欲反学。
卷十八:
: 女传注》《老子注》《淮南子注》《
离骚
注》若干卷,《集》九卷。
卷二十三:
: ◇ 悼
离骚
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序、小引:
: 则见屈子《
离骚
》。
序:
: 则见屈子《
离骚
》。
总评:
: 继《南华》、《
离骚
》读之,伴《涅盘》、《维摩》读之。
第十七回 大观园试才题对额 荣国府归省庆元宵:
: 想来《
离骚
》,《文选》等书上所有的那些异草,也有叫作什么藿蒳姜荨的,也有
第七十八回 老学士闲征姽婳词 痴公子杜撰芙蓉诔:
: 远师楚人之《大言》、《招魂》、《
离骚
》、《九辩》、《枯树》、《问难》、《
第一百四回 醉金刚小鳅生大浪 痴公子余痛触前情:
: 屈子作
离骚
,太史公作史记,皆有所大不得巳于中者,故发愤而著书也。
浮生六记序:
: 洵《
离骚
》之外篇,《云仙》之续记也。
偷桃:
: 《
离骚
》:“帝高阳之苗裔兮,朕皇考曰伯庸。
娇娜:
: 《楚辞·
离骚
》:“浞又贪夫厥家。
青凤:
: 语见《
离骚
》。
莲香:
: 语出屈原《
离骚
》。
罗刹海市:
: 《
离骚
》:“驷玉虬以乘兮,溘埃风余上征。
田七郎:
: 《
离骚
》:“皇览揆余于初度兮。
辛十四娘:
: 屈原《
离骚
》:“解佩以结言兮,吾令蹇修以为理。
酒狂:
: 以屈原《
离骚
》为代表的一种文体,也称“楚辞体”;
封三娘:
: 指《
离骚
》。
绛妃。:
: 屈原《
离骚
》:“■木根以结芷兮,贯薜荔之落蕊。
林氏:
: 见《
离骚
》。
邵九娘:
: 语出屈原《
离骚
》。
宦娘:
: 《
离骚
》曾谓“吾今蹇修以为理”,意思是说派蹇修为媒以通辞理。
锺生:
: 《楚辞·
离骚
》:“望瑶台之偃蹇兮,见有■之佚女。
黄英:
: 《楚辞》有《
离骚
》,《诗经》有《大雅》和《小雅》,故以“骚雅”代指文学修
第十一回 鲁小姐制义难新郎 杨司训相府荐贤上:
: 又有两句像《
离骚
》,又有两句“子书”,不是正经文字。
第七回 薛媒婆说娶孟三儿 杨姑娘气骂张四舅:
: 是又一部《
离骚
》无处发泄,所以著书立说之深意也。
第七回薛媒婆说娶孟三儿杨姑娘气骂张四舅:
: 是又一部《
离骚
》无处发泄,所以著书立说之深意也。
第一回 甄士隐梦幻识通灵 贾雨村风尘怀闺秀:
: 阅其笔则是《庄子》《
离骚
》之亚。
第十七回 大观园试才题对额 荣国府归省庆元宵:
: 】想来《
离骚
》《文选》等书上所有的那些异草,也有叫作什么藿蒳姜荨的,也有
第七十八回 老学士闲征姽婳词 痴公子杜撰芙蓉诔:
: 远师楚人之《大言》、《招魂》、《
离骚
》、《九辩》、《枯树》、《问难》、《
第一回 甄士隐梦幻识通灵 贾雨村风尘怀闺秀:
: 阅其笔则是《庄子》《
离骚
》之亚。
第十七回 大观园试才题对额 荣国府归省庆元宵:
: 】想来《
离骚
》《文选》等书上所有的那些异草,也有叫作什么藿蒳姜荨的,也有
第七十八回 老学士闲征姽婳词 痴公子杜撰芙蓉诔:
: 远师楚人之《大言》、《招魂》、《
离骚
》、《九辩》、《枯树》、《问难》、《
第八十五回 论韵谱冷言讥沈约 引毛诗佳句美庄姜:
: 却与这些名目不同:中州《
离骚
经》夕揽中州之宿莽。
更多结果...
文化与戏剧:
: 《
离骚
》我没有看,《史记》我也没有看,杜甫我还学得不好,你就杀我。
这个马子真正点:
: 《
离骚
》里有“世并举而好朋兮,夫何茕独而不予听”,屈原很愤懑,觉得全世界
易经系传别讲:
: 乃至屈原的《
离骚
》,都是南方文化的系统。
第22节:第三讲 天地生人作息时间表(3):
: 他讲:"读《
离骚
》不用古韵,那就不是《
离骚
》。
卷十四康诰第十一:
: 又《
离骚
》云“伯昌作牧”,殷亦有牧,伯四代皆通也,非如郑玄云“殷之州长曰
隐公卷一(起元年,尽元年):
: 著《
离骚
》;
第17节:第三章(2):
:
离骚
高韵说到今!”的诗句又冒了出来。
第18节:第三章(3):
: 来吟咏这样一首北国的《
离骚
》:
第56节:第五章(10):
: “狐疑”一词就出现在屈原的《
离骚
》里。
卷四四之二:
: 《
离骚
》云“纫秋兰以为佩”,是也。
毛诗多识卷一:
: 转年矣此草之异人人习见而鲜有知者
离骚
云薋菉葹以盈室兮九思云枲耳兮充房皆以
毛诗多识卷三:
: 花子成即枯故郑注月令以为靡草之属
离骚
云故荼荠不同亩兮王逸注比忠佞不同朝此
毛诗多识卷四:
: 蓄筑竹又同音是萹筑即萹竹又名萹薄
离骚
云解萹薄与杂菜兮洪兴祖补注引本草以萹
毛诗多识卷五:
: 皆无其叶蘧句以许书例之无者是也】
离骚
云集芙蓉以为裳王注芙蓉莲华也与郭说合
毛诗多识卷七:
: 鶪鸣愈甚养蚕者宜绩丝制衣以御寒气
离骚
云恐鶗鴂先鸣兮使百草为之不芳也亦言草
毛诗多识卷九:
: ■〈艹富〉其赤茎者即传所言之恶菜
离骚
云索藑茅以筳篿注云香草与尔雅所言之藑
毛诗多识卷十一:
: 苍白羽色如鸽者人目曰鸥又呼曰海猫
离骚
云驷玉虬以乘鹥兮王逸注云鹥凤凰别名非
卷七檀弓上第三:
: 《
离骚
》所歌湘夫人,舜妃也。
卷六:
: 故《
离骚
》有《招魂》篇。
卷三十四:
: 《
离骚
》有《天问》篇,天不可问,故以《天问》为名。
卷三十七:
: 即《
离骚
》所云“摄提贞于孟陬”,皆侧留反,又子侯反,《尔雅》文云“十二月
第36节:礼乐文化与人文素养(15):
: 无韵之
离骚
”,更是炉火纯青的作品。
雍也第六:
: 又如司马迁《史记》中对《
离骚
》的评论:“夫天者,人之始也;
17、孟子的生活作风问题·说实话骗人才是真功夫:
: 《
离骚
》里有"制芰荷以为衣兮,集芙蓉以为裳",屈原穿的也是这么一身。
第六篇 齐家治国:
: 奥德赛》、《伊利亚特》或屈原的《
离骚
》一样,要推到远古流传的神活,便是代
第七篇 治国平天下:
: 后来影响中国文学最有力的《
离骚
》作者,便是楚国的名臣和忠臣的屈原。
孔子提倡以德治国是幻想(2):
: 《楚辞?
离骚
》“思九州之博大兮”,“思”作“”,王逸注说,“,古文思,亦
唯利是图招人恨:
: “以心揆心为恕”(《楚辞?
离骚
》王逸注),“以己心为人心曰恕”(《中说?王
卷六·释天第八:
: (《
离骚
》云:“摄提贞於孟陬。
卷八·释草第十三:
: 见《
离骚
》。
醉古堂剑扫卷:
: 卧读
离骚
泪下;
(九)新与旧:
: 屈原为《
离骚
》,太史公说之曰:“
离骚
犹离忧也。
(二):
: 继之以屈原之《
离骚
》,忠君爱国,亦以道重。
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三家注史记:
: 无韵之《
离骚
》”(《汉文学史纲》)
卷四十七孔子世家第十七:
: 【索隐】:
离骚
云“明五帝以折中”。
卷八十四屈原贾生列传第二十四:
: 故忧愁幽思而作
离骚
。
卷一百一十七司马相如列传第五十七:
: 即《
离骚
》所云者是也”。
卷一百二十七日者列传第六十七:
: ”骃案:
离骚
经曰“怀椒糈而要之”,王逸云“糈,精米,所以享神”。
卷一百三十太史公自序第七十:
: 著
离骚
;
汉书卷二十八下地理志第八下:
: 作
离骚
诸赋以自伤悼。
汉书卷四十四淮南衡山济北王传第十四:
: 使为
离骚
传,〔六〕旦受诏,日食时上。
汉书卷四十八贾谊传第十八:
: 作
离骚
赋,〔三〕其终篇曰:「已矣!国亡人,莫我知也。
汉书卷六十二司马迁传第三十二:
: 乃赋
离骚
;
汉书卷七十九冯奉世传第四十九:
:
离骚
之辞兴。
汉书卷八十七上扬雄传第五十七上:
: 作
离骚
,自投江而死,悲其文,读之未尝不流涕也。
汉书卷八十七下扬雄传第五十七下:
: 〔三〕赋莫深于
离骚
,反而广之;
卷六十上马融列传第五十上:
: 女传》、《老子》、《淮南子》、《
离骚
》,所著赋、颂、碑、诔、书、记、表、
卷二十八下冯衍传第十八下:
: 《
离骚
》曰:“昔三后之纯粹,何桀纣之昌披1南巢,地名,庐州巢县也。
卷五十二崔骃列传第四十二:
: 《
离骚
天问》曰:“圆则九重,孰营度之?”穷至赜于幽微,测潜隐之无源。
卷六十上马融列传第五十上:
: 女传》、《老子》、《淮南子》、《
离骚
》,所著赋、颂、碑、诔、书、记、表、
志第四礼仪上:
: ”
离骚
曰:“简狄在台喾何宜?玄鸟致贻女何嘉?”王逸曰:“言简狄侍帝喾于台
魏书·二公孙陶四张传:
:
离骚
之兴,皆由此也。
卷八魏书八二公孙陶四张传第八:
:
离骚
之兴,皆由此也。
卷二十九志第十九◎符瑞下:
: 《
离骚
》云:"秋菊之落英。
卷六十七列传第二十七◎谢灵运:
: (搴出《
离骚
》。
卷三十八列传第三十二◎朱异贺琛:
: 或诵《
离骚
》"荡荡其无人,遂不御乎千里"。
志一百二十三:
: 补绘
离骚
全图二卷。
列传二百六十八:
:
离骚
补注一卷。
列传二百六十九:
: 语古本证异、论语补笺、庄子集评、
离骚
集注、朴斋文集。
列传二百七十三:
: 见涛所为反
离骚
,大奇之,遂尽授以所学,复使受学於张裕钊。
列传二百九十一:
: 又画太平山水及
离骚
图,好事者并镌刻以传。
卷九十九·志第七十五:
: 张灿《拟
离骚
》二十卷
卷二百二志第一百五十五:
: 《
离骚
谱》一卷
卷二百八志第一百六十一:
: 又《变
离骚
》一卷
卷二百九志第一百六十二:
: 《
离骚
约》二卷
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卷七 人语:
: 《
离骚
》所谓玄国,即今儋州也。
卷八 女语:
: 《
离骚
》数为君王诵,讽谏心劳似楚臣。
卷十二 诗语:
: 《
离骚
》之忠爱,无以尚之。
卷十七 宫语:
: 弦歌《
离骚
》二十五篇,以乐神听,斯亦吾宗之盛事也。
卷二十七 草语:
: 《
离骚
》香草,皆服御恒珍,而尤以兰为贵,言兰必兼言蕙。
卷一:
: 则绝类《
离骚
》也。
卷七:
: 《
离骚
》所谓元国,即今儋州也。
卷十(上):
: 赋莫弘于《
离骚
》,故反屈原而广之;
卷三:
: 多至七十余种、异品可征)、吴仁杰
离骚
草木疏、王桢农书(谷谱四最精博)、王
卷一:
: 非
离骚
、乐府之所云也。
第101节:在十字架的阴影下(1):
: 不啻是把《诗经》、《
离骚
》、《左传》、《史记》和《三国》、《水浒》以及《
琅琊漫抄:
: 一变而为
离骚
,骚有远游诸篇,即多仙怪矣。
岳阳风土记:
:
离骚
曰,沅有芷兮澧有兰。
卷第四十一土俗类三:
: 《
离骚
》云:“薋菉葹”。
第50节:司马迁出生地——陕西韩城:
: 无韵之
离骚
”
第4节:湖南人的尊严(1):
: 屈原的《
离骚
》和《怀沙之赋》,贾谊的《吊屈原赋》,司马迁的《屈原贾生列传
第10节:什么是血性?(2):
: 而作《
离骚
》。
第18节:吃辣椒成为精神的象征(1):
: 屈原《
离骚
》、《九歌》中所说的“杂申椒与菌桂兮”、“莫桂酒兮椒浆”,其中
山海经山经柬释卷一:
: ”珂案:楚辞
离骚
云:“巫咸将夕降兮,怀椒糈而要之。
山海经山经柬释卷二:
: 楚辞
离骚
作薜荔,音蔽戾。
卷三(山海经第三):
: 朴牛见
离骚
天问,所未详。
山海经山经柬释卷五:
:
离骚
曰:‘靡萍九衢。
山海经海经新释卷二:
: 屈原
离骚
云:“启九辩与九歌兮,夏康娱以自纵;
山海经海经新释卷四:
: ”
离骚
云:“折若木以拂日兮。
山海经海经新释卷六:
: ”楚辞
离骚
王逸注引河图括地象云:“昆仑上有琼玉之树。
山海经海经新释卷九:
:
离骚
(楚辞远游——珂)曰:‘降望大壑。
山海经海经新释卷十一:
: ”郝懿行云:“
离骚
云:‘启九辩与九歌。
山海经海经新释卷十二:
:
离骚
云:‘折若木以拂日。
山海经海经新释卷十三:
:
离骚
曰:‘绝都广野而直指号。
卷六十六:
: 杨雄《反
离骚
》:自岷山投诸江流,以吊屈原。
卷一百:
: 楚《
离骚
》有玄国之南裔。
溪蛮丛笑:
: 见《
离骚
》,有一穗数花,与蕙芷不同,开亦先后,皆兰类也。
朱彝尊
: 通之于《
离骚
》、变《雅》之义,此尤不得志于时者所宜寄情焉耳。
屈原
: 即《
离骚
》1篇,《天问》1篇,《九歌》11篇,《九章》9篇,《远游》、《卜居》、
洛夫
: 活在《
离骚
》中,活在‘两岸猿声啼不住’的骇浪中,活在愣头楞脑却方方正正的
杜牧
: 同时也指出他缺乏《
离骚
》那种“言及君臣理乱”,“有以激发人意”的思理。
洪兴祖
: 周易通义、系辞要旨、古文孝经序、
离骚
赞楚词考异《宋史本传》行世。
但丁
: 谓屈原被逐乃赋《
离骚
》,但丁流放才有《神曲》。
阿赫玛托娃
: 曾译过《
离骚
》和李商隐的无题诗。
卢挚
: 须用《三百篇》与《
离骚
》。
徐祯卿
: 读《
离骚
》有感,作《叹叹集》;
毕沅
: 6岁能读《诗经》、《
离骚
》,10岁便通晓声韵,善作诗文。
司马迁
: 无韵之
离骚
。
裴骃
: 无韵之
离骚
”,裴骃为《史记》作注而垂名于中国史坛。
王觉溟
: 无韵之
离骚
”,正是得益于史实与文学性的完美结合。
魏伯阳
: 少数长短不齐的散文体和
离骚
体写成的。
刘熙
: 《
离骚
》目楚词之经,此盖其较明之初也。
马融
: 女传》、《老子》、《淮南子》、《
离骚
》等书,皆已散佚,清人编的《玉函山房
李时珍
: 李时珍摘引屈原《
离骚
》中的“将与鸡鹜争食乎”,“将泛乎若水中之凫乎”两句
刘安
: 奉汉武帝之命所著《
离骚
体》是中国最早对屈原及其《
离骚
》作高度评价的著作。
金圣叹
: 称《庄子》、《
离骚
》、 《史记》、《杜诗》、《水浒》、《西厢》为“六才子
游国恩
: 文集》、《陆游诗选》(第一作者)、《
离骚
纂义》、《天问纂义》、 《中国文学史
鲁迅
: 无韵之[
离骚
]。
饶宗颐
: 看过屈原《
离骚
》的读者,一定记得开首:“帝高阳之苗裔兮,朕皇考曰伯庸;
李焕之
: 1980年根据琴曲《
离骚
》创作了筝于民族乐队协奏曲《汩罗河幻想曲》;
帝尧
: 无韵之《
离骚
》”的《史记》在其《五帝本纪·正义》中的《宗国都城记》云:“
汉桓帝
: 这一词的最早使用是屈原的《
离骚
》,诗曰:
李光地
:
离骚
经注1卷;
屠本畯
: 、《闽中荔枝谱》、《野菜笺》、《
离骚
草木疏补》、《瓶史月表》等。
马融传经
: 子》、《淮南子》、《列女传》、《
离骚
》,自作文辞,亦颇可观。
王尔扬撰墓志触讳
: 屈原《
离骚
》,欧阳修《泷冈阡表》,都曾使用过。
黄道周致仕
: 、《孝经集传》、《春秋揆》、《续
离骚
》、《石斋集》、《骈枝别集》、《大涤
扬雄作《反离骚》