祭昊

散文 百家 历史 必应 百度 搜狗 卷六十二: : 祭昊天上帝，五帝亦如之。 第01部·卷十二: : 仍总祭昊天上帝及五帝於明堂，庶因心致敬，获展虔诚，宗祀配天，就光鸿烈。 第02部·卷一百三十六: : 谓祭昊天於圆丘，郊谓祭上帝於南郊，祖宗谓祭五帝五神於明堂也。 第03部·卷二百八: : 谓祭昊天於圆丘，祭上帝於南郊曰郊，祭五帝、五神於明堂曰祖宗。 第05部·卷四百四十六: : 」俱不言祭昊天於圜丘，一也。 第09部·卷八百六十五: : 遇祭昊天太庙前三月，养之涤宫，取其荡涤清洁，馀祭则不养涤宫。 第09部·卷八百七十三: : 只用祭昊天郊礼，出入管和均调奏之。 卷三舜典第二　: : 祭昊天及五帝也。 卷十九十九之二: : 柴祭昊天，望祭山川。 卷五曲礼下第二: : 冬至祭昊天上帝者，《春秋纬》云“紫微为天帝，北极辉魄宝”是也。 卷三十玉藻第十三: : 故《司服》云：‘祭昊天大裘而冕。 卷三十二丧服小记第十五: : 非祭昊天之禘也。 卷四十六祭法第二十三: : 谓祭昊天於圜丘也。 卷七: : 不言圆王祭昊天，亦有可知。 卷二十: : 据冬至祭昊天於圆丘者也。 卷六·释天第八: : ”谓祭昊天於圜丘也。 祭意第七十七: : 此禘谓祭昊天于圜丘也。 卷一皇霸: : 祭昊天于圜丘曰褅，祭五帝于明堂曰祖，宗祭上帝于南郊曰郊。 卷一百九十八 ◎封建部一: : 郊祭昊天，车服有裕。 卷五百二十七 ◎礼仪部六: : 此禘谓祭昊天于圆丘。 卷十一　国事类: : 告祭昊天上帝皇祇。 卷二十五◎帝王部·符瑞第四: : 乾元元年四月甲寅帝亲行享庙礼并祭昊天上帝礼毕有景见於日之南自卯及辰久 卷三十三◎帝王部·崇祭祀第二: : 祖高祖太武皇帝太宗文皇帝崇配仍縂祭昊天上帝及五天帝於明堂庶因心致敬获展处 卷五百六十九◎掌礼部·作乐第五: : 《周礼》祭昊天上帝以圜钟为宫黄钟为角太簇为徵姑洗为羽奏豫和之舞。 卷五百七十八◎掌礼部·奏议第六: : 此谓祭昊天於圆丘也。 卷五百七十九◎掌礼部·奏议第七: : 注犹云：衮服十年异以为礼大裘而冕祭昊天上帝五帝亦如之良繇天神高远仪须诚质 卷五百八十五掌礼部·奏议第十三: : 帝不属穹苍故注月令周官皆谓圆丘所祭昊天上帝北辰星耀魄宝。 卷五百八十六◎掌礼部·奏议第十四: : 谓祭昊天於圆丘郊谓祭上帝於南郊祖宗谓祭五帝五神於明堂也。 卷五百八十八◎掌礼部·奏议第十六: : 辛巳亲祀南郊初有事於南郊有司立议祭昊天上帝而不设皇地祗位曾上。 卷五百九十◎掌礼部·奏议第十八: : 氏俱黄帝商人舜周人喾俱不言祭昊天於圆丘一也。 卷五百九十四◎掌礼部·奏议第二十二: : 课之事乞今後太仆寺养孳课半其犊遇祭昊天太庙前三月养之涤宫取其荡涤清洁馀祭 卷第二: : 三祭昊天。 卷之一万九千七百九十一: : 皇帝祭昊天上帝，服大裘之冕，事出《周礼》，取其质也。 卷十九志第九: : 王者祭昊天上帝、日月星辰、司中司命、风伯雨师、社稷、五土、五岳、山林川泽 卷二十五志第十五: : 登甘泉而祭昊天，奉常献仪，谓之大驾，车千乘而骑万匹。 卷六·本纪第六: : 合祭昊天、后土，作神牌，以太祖、睿宗配。 卷十四·本纪第十四: : 合祭昊天上帝、皇地祗于南郊，中书左丞相哈刺哈孙摄祭事事。 卷八十一·志第四十八: : 合祭昊天后土，始作神位，以太祖、睿宗配享。 志五十七: : 皆祭昊天上帝； 卷四十七·志第二十三: : 、孟夏大雩、季秋大享、冬至圜丘皆祭昊天上帝，夏至方丘祭皇地祇，春分朝日于 卷二十·本纪第二十: : 合祭昊天上帝、皇地祇于南郊，遣中书左丞相答剌罕哈剌哈孙摄事。 卷七十二·志第二十三: : 合祭昊天后土，始大合乐作牌位，以太祖、睿宗配享。 卷一百一十五·列传第二: : 合祭昊天后土，以太祖、睿宗配享。 卷一百四十三·志五: : 其犊遇祭昊天前三月养之涤宫，取其荡涤清洁，余祭则不养涤宫。 卷九十八志第五十一: : 冬至圜丘祭昊天上帝，正月上辛又祀感生帝，四立及土王日祀五方帝，春分朝日， 卷一百一志第五十四: : 请合祭昊天上帝、皇地祇于明堂，奉太祖、太宗以配，惟礼专而事简，庶几可以致 卷六志第一: : 既祭昊天，宜在冬至。 卷二十一志第一: : 禘谓祭昊天于圆丘，郊谓祭上帝于南郊，祖、宗谓祭五帝、五神于明堂也。 卷二十八志第八: : 祭昊天上帝以圆钟为宫，黄钟为角，太簇为徵，姑洗为羽，奏《豫和》之舞。 卷四十五志第二十五: : 皇帝祭昊天上帝，服大裘之冕，事出《周礼》，取其质也。 卷一百九十中列传第一百四十: : 唯祭昊天上帝，而不设皇地祇之位。 卷一十三·志第三: : 而南郊祈谷、孟夏雩、明堂大享皆祭昊天上帝。 卷一百五十八·列传第七十: : 此经传先儒皆不言祭昊天于圆丘，根证章章，故臣谓禘止五年宗庙大祭，了无疑晦 卷二百一十一·列传第一百二十三: : 仍祭昊天上帝及五天帝于明堂。 卷二百一十二·列传第一百二十四: : 祭昊天圆丘曰禘，祭上帝南郊曰郊，祭五帝、五神明堂曰祖、宗。 皇宋通鉴长编纪事本末卷第七十九: : 祭昊天上帝于圆邱，始罢合祭也。 皇宋通鉴长编纪事本末卷第一百零二: : 祭昊天上帝于圆邱，以太祖配。 卷第五十一: : 兼祭昊天上帝，已为变礼。 卷第一百九: : 将来请合祭昊天上皇、皇地祇于明堂，奉太祖、太宗以配天，庶几礼专事简。 卷第一百四十一: : 一岁四祭昊天上帝于郊丘，谓祈谷、大雩、享明堂、礼圜丘也。 卷第一百七十三: : 合祭昊天、后土、始大合乐，作牌位，以太祖，睿宗配。 卷第一百九十四: : 合祭昊天上帝、皇地祗于南郊。 资治通鉴卷第七十三: : 此禘谓祭昊天礼有禘、有大禘。 资治通鉴卷第一百三十七: : 谓祭昊天于圜丘也。 卷四: : 凡四祭昊天上帝。 更多结果...