神农

中外诗歌 散文 小说 剧作 百家 历史 旅游 乐岛 必应 百度 搜狗 优古堂诗话: : 人耶？"予按《列子》称庖牺氏女娲氏神农氏夏后氏蛇身人面，牛首虎鼻，此有非 四溟诗话: : ”卢仝《赠马异》曰：“神农画八卦。 彦周诗话: : 神农竟不知。 木天禁语: : 则曰：「神农氏误后世人多矣。 卷七: : 如云：神农氏之耒耜盖取诸《益》，日中为市盖取诸《噬嗑》，黄帝、尧、舜之舟 西溪丛语: : ”据《神农本草》：菊服之，轻身耐老。 步里客谈: : 《伯夷歌》云：“神农虞夏忽然没兮，我安适归矣。 邵氏闻见后录: : ”予曰：“伏羲、神农出上古，所谓莫之为而任其自然。 卷十一: : 《神农本草》木部有南烛枝叶，人服，轻身长年，令人不饥，益颜色，取汁炊饭， 卷八: : 神农竟不知。 卷十八: : ”予曰：“伏羲、神农出上古，所谓莫之为而任其自然，下此始有传，然事多伪而 辛弃疾: : 何谓也？谓伏羲、神农、燧人也。 潘黄门集: : 神农更王，轩辕承纪。 卷三十九: : ”曰：“神农氏 卷六十五: : 昔者伏羲、神农、黄帝、尧、舜皆得此 更多结果... 第2节：惟有茗者留其名(1): : 首推神农炎帝了，神农尝百草历百毒，饮茶而解，民间与方志皆有多样传说。 第14节：土鱼的品味报告(1): : 在茫茫的神农架林海之中，有许多的水系通达四面八方，美丽的香溪河、神秘的 第15节：土鱼的品味报告(2): : 因为想家回到神农架。 第16节：带着鱼去旅行(1): : 便就想到神农架的土鱼。 第37节：神农架：生命的家园(1) 第37节：神农架：生命的家园(1): : 神农架：生命的家园 第38节：神农架：生命的家园(2) 第38节：神农架：生命的家园(2): : 神农顶大片大片的箭竹枯死，看上去像大片大片的芦苇，或巴芒。 第39节：神农架：生命的家园(3) 第39节：神农架：生命的家园(3): : 关于神农架，许多中外学者来寻找它的非常态，并且试图进入至今没有人类足迹的 第40节：神农架：生命的家园(4) 第40节：神农架：生命的家园(4): : 神农架金丝猴为川金丝猴谱系，此猴体格健壮，头部呈圆状，面部皮肤呈蓝色，眼 第41节：神农架：生命的家园(5) 第41节：神农架：生命的家园(5): : 相对神农顶的分层生态，红坪画廊是阔叶世界，茂密的阔叶树将针叶树种排挤到 第42节：神农架：生命的家园(6) 第42节：神农架：生命的家园(6): : 到神农架，登神农顶，游红坪画廊，观宋洛河，是为审美三层次。 第49节：直钩之钓(1): : 是神农架的黄咕头鱼。 第50节：直钩之钓(2): : 神农架的河流涨水的时候，黄咕头开始上水，这时候去钓它，不需要钩，像钓小龙 第53节：清亮的阳光 放飞一只蝉: : 一种不知名的神农架夜鸟，它的啼声消逝，窗下的草虫依旧地叫起来。 第54节：我爱老鼠(1): : 在神农架森林中的一路奔波，神经处于高度兴奋中，经蝉的一番打搅，便有了久违 第107节：金猴岭、螺圈套与金丝猴的经济圈(1): : 神农架金丝猴在金猴岭的主要活动区域，南抵九壶坪，东达小神农架，西连板仓 第108节：金猴岭、螺圈套与金丝猴的经济圈(2): : 在神农架金丝猴研究中心，金丝猴通大老杨号称3日之内可以觅到金丝猴踪迹并跟 第109节：金猴岭、螺圈套与金丝猴的经济圈(3): : 一个隐藏于神农架亿万年来未曾有人穿越的神秘森林大峡谷。 第47节：女娲：中华民族的人文祖母(1): : 、女娲炼石补天、燧人氏钻木取火、神农遍尝百草、精卫填海、夸父追日、七夕鹊 卷六: : 莫伏羲、神农氏若也，惇其典，庸其礼，操天地之心以作之君，则既夺其权而执之 卷九: : 神农之雨师，食之以仙。 卷十: : 神农怕尝。 第20节：说名士，兼谈人文幻想(3): : 神农、虞、夏忽焉没兮，我安适 归矣？于嗟徂兮，命之衰兮"，翻译成现在的话， 卷六十 居士外集卷十: : 皆伏犠、神农、黄帝之为也。 卷三十三: : 遂失神农、岐伯之正。 卷四十五: : 神农氏造琴，所以协和天下人性，为至和之主。 更多结果... 第九十六回　幻魔君术窘五龙山　入云龙兵围百谷岭: : 相传神农尝百谷处。 第九十七回　陈瓘谏官升安抚　琼英处女做先锋: : 藏匿在神农庙里，与本庙道人借索些粗充。 白于玉: : 为神农时雨师，服水玉以教神农，能人火不烧。 第一回　土不制水历年成患　风能鼓浪到处可危: : 别的病是神农、黄帝传下来的方法，只有此病是大禹传下来的方法。 第六十一回　因赌博入棘闱舞弊　误虚惊制造局班兵: : 每每在配殿上供了神农氏，这不是无理取闹么。 第二十二回　遇白民儒士听奇文　观药兽武夫发妙论: : 唐敖道：“请教九公：小弟闻与日神农时白民曾进药兽，不知此兽可是？”多九公 第五十三回　论前朝数语分南北　书旧史挥毫贯古今: : 以伏羲、神农、轩辕为三皇； 第九十六回　幻魔君术窘五龙山　入云龙兵围百谷岭: : 相传神农尝百草处。 第九十七回　陈观谏官升安抚　琼英处女做先锋: : 藏匿在神农庙里，与本庙道人借索些粗充。 甘泽谣: : 读神农药书，救人灾患，时里人有孕妇，忽患蛊，症某以莞花下之，妇人与腹中二 第十六回　进治道陈希夷入朝　遁穷荒李继迁降虏: : 自称神农氏后裔，聚成部落，号为契丹。 第十八回　下征书高人抗志　泄逆谋奸相伏诛: : 臣以为陛下酷肖神农，否则何以尝得百草？”妙语解颐。 第七十回　误服丹铅病归冥箓　脱身羁绁怅断鼎湖: : 统非神农本草所载，燥烈秽恶，难以入口。 第七回　周武王议伐商辛　姜子牙檄降殷郊: : 神农虞夏，忽焉没兮，安适归矣。 第十回　太公兴周灭商纣　武王分土封诸侯: : 先圣王神农之后，封诸侯于焦。 第二回 卫生取法得传新　妙令翻新征本草: : 来的？”上杰道：“你不闻古时有个神农皇帝遍尝百草，一日而遇七十二毒，他是 第七回 诊关道远投镇江府　拜医王大闹海天村: : 千秋配享神农皇。 第十八回 论医学中西一贯　续良缘桑梓同赋: : 神农尝百草之味，伊尹着汤液之经，上溯轩歧，经备灵素，载稽周礼，医属天官。 剑侠传: : 读神农药书，而救世人灾患。 红线传: : 读神农药书，而救世人灾患。 第一回 斡离不举兵南寇: : 神农耕种始交财。 第一回 幼君初政望太平　奸珰密谋通奉圣: : 说什么神农、尧、舜、稷、契、、夔。 三国志平话卷上: : 不用神农八般八草，也不修合炮炼，也不为丸散，也不用引子送下，每一面上有治 第三回 五帝起亶聪明创制立法: : 神农氏作，神农氏没，黄帝、尧、舜氏作。 第七回 成周氏至平王迁都洛邑: : 乃褒封神农之后于焦，黄帝之后于祝，少吴之后兹舆于莒，帝尧之后于蓟，帝舜之 第二十五回 周并齐隋篡周平陈一统: : 炎帝神农之后，其先曰葛乌兔，雄武多算略，鲜卑慕之，奉以为主。 第三十二回 西北边辽金夏不住相争: : 神农氏之后。 第四回 真明主应濠梁　皇觉寺太祖投生: : 神农是荧惑星； 第七十二回 高丽国进表称臣　太祖私行访监生: : 臣谓酷似神农； 第二十五回　恩爱夫妻忧永别　情深师弟勉分离: : 乃神农黄帝时得道，久隐于黄花山。 第二十一回　宴仲秋觞开彤云阁　销良夜笛弄芙蓉洲: : 始自神农； 第三回 女生员棘闱对策: : 即古神农氏所称日中之市也。 更多结果... 第47节：京城何处"戏子坟": : 供伏羲、神农、黄帝等远古之帝王，梨园公会每年在此举行"九皇会"，沐浴斋戒， 第一部份: : 《连山易》是神农时代的《易》，所画八卦的位置，和《周易》的八卦位置是不一 易经系传别讲: : 那是神农时代的易。 陆氏易解: : 则神农教布殖以变之，此穷变之大要也。 卷八 周易系辞下第八: : 神农氏作。 卷十四: : 虞翻曰：神农黄帝尧舜也。 卷十五: : 神农氏作。 系辞下: : 神农氏作。 易经·系辞下传: : 神农氏作，斵木为耜，揉木为耒，耒耨之利，以教天下，盖取诸益。 系辞下卷八: : 神农氏作，斫木为耜，揉木为耒，耒耨之利，以教天下，盖取诸益。 第70节：第九讲 厚德载物与自强不息(2): : 其它的都没有：神农氏--"姜"姓，轩辕氏（黄帝）--"姬"姓，少昊帝--"嬴"姓，虞舜帝 第28节：绿豆、黑豆、甘草，位卑未敢忘救难: : 《神农本草经》就将其列为药之上品，南朝陶弘景甚至将它尊为“国老”，其原因 “周易”释名(2): : 神农演之为六十四。 “周易”释名(3): : 历山乃神农之号，即神农之演法，归藏即九宫之演法。 《易经》与“三易”: : 又另有一说：认为上古的神农氏世系名“连山氏”，又名“列山氏”。 《易经》的作者: : 是神农氏。 上经（2）: : 神农时代的用火纪官的标记，号称火帝； 卷一尚书序: : 案彼文先历说伏牺、神农“盖取”，下乃云：“黄帝、尧、舜垂衣裳而天下治，盖 卷十九吕刑第二十九: : 《史记·五帝本纪》云：“神农氏世衰，诸侯相侵伐，蚩尢最为暴虐，莫能伐之。 （八）臣乘马: : 神农也没必要亲尝百草了。 卷七: : 以神农为赤帝，作宫邑于下洛之阳，名相官曰尹，作濩乐、制质礼以奉天。 卷四隐六年，尽十一年: : 神农之后，尧四岳也。 卷十六僖二十五年，尽二十八年: : ”黄帝与神农之后姜氏战于阪泉之野，胜之。 卷三十五襄二十二年，尽二十四年: : 故服以伏羲、神农，杜以黄帝、尧、舜当之，言如此之类，乃是立德也。 卷四十五昭九年，尽十二年: : 曰：孔安国《尚书·序》云：“伏牺、神农、黄帝之书，谓之《三坟》，言大道也 卷四十八昭十七年，尽十九年: : 代神农氏，是为黄帝。 卷五十三昭二十九年，尽三十二年: : 神农前，以水名官。 卷五十八哀公六年，尽十一年: : 神农有火瑞，以火名官。 三代改制质文第二十三: : 以神农为赤帝。 尧舜不擅移、汤武不专杀第二十五: : ？其有义者而足下不知耶？则答之以神农。 第37节：逍遥东海，尊王攘夷成霸业(1): : 他本是炎帝神农氏的后裔。 第72节：江汉汤汤，问鼎中原唱大风(1): : 另《帝王世纪》载炎帝神农氏崩葬长沙茶乡。 序: : 以伏牺、女娲、神农三代为三皇，以轩辕、少昊、高阳、高辛、陶唐、有虞六代为 更多结果... 三皇本纪: : 神农氏作。 卷一五帝本纪第一: : 并以伏牺、神农、黄帝为三皇，少昊、颛顼、高辛、唐、虞为五帝。 卷四周本纪第四: : 乃襃封神农之後於焦，集解地理志弘农陕县有焦城，故焦国也。 卷五秦本纪第五: : 封神农之後于焦，而後封姬姓也。 卷二十四乐书第二: : 世本“神农作琴”，今云舜作者，非谓舜始造也，改用五弦琴，特歌南风诗，始自 卷二十五律书第三: : 【集解】：文颖曰：“神农子孙暴虐，黄帝伐之，故以定火灾。 卷二十六历书第四: : 太史公曰：神农以前尚矣。 卷二十八封禅书第六: : 神农封泰山，禅云云； 卷四十三赵世家第十三: : 何礼之循？虙戏、神农教而不诛，黄帝、尧、舜诛而不怒。 卷五十五留侯世家第二十五: : 欲从赤松子【索隐】：列仙传：“神农时雨师也，能入火自烧，昆仑山上随风雨上 卷六十一伯夷列传第一: : 神农、虞、夏忽焉没兮，我安適归矣？【索隐】：言羲、农、虞、夏敦朴禅让之道 卷一百二十九货殖列传第六十九: : 太史公曰：夫神农以前，吾不知已。 汉书卷六武帝纪第六: : 伏羲、神农、黄帝、尧、舜也。 汉书卷十九上百官公卿表第七上: : 易叙宓羲、神农、（皇）〔黄〕帝作教化民，〔一〕而传述其官，〔二〕以为宓 汉书卷二十一下律历志第一下: : 炮牺、神农、黄帝相继之世可知。 汉书卷二十三刑法志第三: : 炎帝号神农，火行也，后子孙暴虐，黄帝伐之，故言以定火灾。 汉书卷二十四上食货志第四上: : 兴自神农之世。 汉书卷二十五上郊祀志第五上: : 〔四〕神农氏封泰山，禅云云； 汉书卷二十五下郊祀志第五下: : 自神农、黄帝下历唐虞三代而汉得火焉。 汉书卷三十艺文志第十: : 神农二十篇。 汉书卷三十三魏豹田儋韩〔王〕信传第三: : 〔二〕师古曰：「谓神农、黄帝、尧、舜之后。 汉书卷四十张陈王周传第十: : 神农时为雨师，服水玉，教神农能入火自烧。 汉书卷八十七上扬雄传第五十七上: : 言俭质者皆举伏戏、神农为之首，是则岂谓后代帝王弥加文饰乎？故论者答之于下 卷二十八下冯衍列传第十八下: : 修神农之本业兮，采轩辕之奇策； 卷二显宗孝明帝纪第二: : ”汉旧仪曰：“先农即神农炎帝也。 卷十上皇后纪第十上: : 神农氏作，斫木为耜，揉木为耒，耒耜之利，以教天下。 卷二十四马援列传第十四: : 《神农本草经》曰：“薏苡味甘，微寒，主风湿痹下气，除筋骨邪气，久服轻身益 卷二十八下冯衍传第十八下: : 神农时雨师也。 卷二十九申屠刚鲍永郅恽列传第十九: : 神农时雨师，至昆仑山，常止西王母石室，随风上下。 卷四十上班彪列传第三十上: : 神农时雨师也，服水玉以教神农。 卷四十下班彪列传第三十下: : ”《易·系辞》曰：“神农氏日中为市。 卷四十三朱乐何列传第三十三: : 夫黍亦神农之嘉谷，与稷并为粢盛也，使交而可废，则黍其愆矣。 更多结果... 滇载记: : 前是孰并？传称神农地过日月之表，几近是哉！夫分隔之乱，昔如彼； 引言(1): : 神农都鲁，黄帝都有熊； 卷十四: : 《通志》：按《神农本草》云，苏合香生中台川。 赤松山志: : 神农之师，雨旸并时，有求必应。 第38节：音乐文化之乡——湖北襄樊: : 早在传说中的炎帝神农、尧舜时代，炎帝就发明了瑟，创作了“丰年之詠”，舜帝 第39节：炎帝神农的故里——湖北随州 第39节：炎帝神农的故里——湖北随州: : 炎帝神农的故里——湖北随州 第9节：什么是血性？(1): : 所以他又叫神农氏。 第90节：在文明中张扬野性(1): : 炎帝神农氏在位一百二十年，驾崩后葬在长沙。 第113节：人才是湖南最大的品牌(2): : 也有一个神农大酒店，但为什么就没有炎帝大厦、舜帝广场，用雕塑和文字来经常 再说南方(1): : 尝遍了百草的炎帝便号称“神农氏”。 山海经山经柬释卷一: : 神农时雨师，服水玉以教神农，能入火自烧。 卷三（山海经第三）: : 神农也； 山海经海经新释卷二: : 生炎帝神农。 山海经海经新释卷三: : 或曰神农，见于雕玉集卷十二壮力篇引淮南子； 山海经海经新释卷四: : 至伏羲神农时，其国人犹数十丈。 山海经海经新释卷十一: : 神农。 山海经海经新释卷十二: : ②　郝懿行云：“烈姓盖炎帝神农之裔，左传（昭公二十九年）称烈山氏，（礼 山海经海经新释卷十三: : ”珂案：文选蜀都赋刘逵注引神农本草经云：“菌桂出交趾，圆如竹，为众药通使 附录: : 神农本草经（三国魏吴普。 博物志: : 《神农经》曰：上药养命，谓五石之练形，六芝之延年也。 卷一: : 神农亦都陈，又营曲阜即今山东曲阜县。 卷二十一: : 周武王封神农之后于焦，即此，后改为谯。 卷二十三: : 寻改神农郡以嘉禾之瑞改焉。 卷三十: : 禅梁父之址以报地史称无怀、伏羲、神农、炎帝、黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜，皆 卷三十一: : 《封禅书》：无怀、伏羲、神农、炎帝、颛顼、帝喾、尧、舜、汤，皆禅云云。 卷三十二: : 《图经》：神农氏自陈徙居鲁。 卷三十三: : 《城冢记》：周武王封神农后于焦，盖在此。 卷四十一: : 神农尝五于此。 卷四十二: : 俗传神农尝谷处，有百谷泉。 卷四十三: : 相传神农尝五谷于此。 卷五十五: : 相传神农氏妃有乔氏所居。 第6节：双截棍(4): : 可上溯至神农氏尝百草的时代，唐代陆羽《茶经》便记载：“茶之为饮，发于神农