祖先

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菲律宾: 简史：菲律宾人的祖先是亚洲大陆的移民。

韩国: 为韩国民族之祖先。

越南: 春节：送灶王、备年货、祭祖先、放烟花、帖春联……中国游客在越南过春节会

海南: 传说黎族的祖先是乘船渡海而来的，所以住船形屋被作为传统保留了下来。

贵州: 苗族人认为用大牯牛皮制成的大鼓是祖先灵魂居住的地方，是一个血缘家族的纽带

河南: 我们的祖先就在这里开创了人类文明的先河，从公元前21世纪中国第一个王朝--夏

天津: 并把汤元供奉在神佛祖先的像前。

森林: 人类的祖先最初就是生活在森林里的。

生物: 最原始的真核生物的直接祖先很可能是一种异常巨大的原核生物，体内具有由质

植物: 所有植物的祖先都是单细胞非光合生物，它们吞食了光合细菌，二者形成一种互

素可泰: 而且它还与传统的祖先崇拜和精神崇拜相协调。

泉州: 分铺分区祭祖先、设宴席、演戏、请客，最后一日再烧灯，摆些菜碗，喜庆结束。

黄冈: 各家遂在神龛设供恭迎祖先亡灵。

咸宁: 人类的祖先就在这块土地上繁衍生息，在阳新、通山等地已发现新石器时代古遗址

大兴安岭: 鄂温克族人的祖先原住在贝加尔湖以东和黑龙江上游的山林中，从事渔猎生产和饲

齐齐哈尔: 拓拔鲜卑祖先最初居住的旧墟石室。

通化: 人不在场冲祖先磕，拜年后一起说笑。

延边朝鲜族自治州: 祭祀祖先。

长沙: 佛祖先。

怀化: 杨姓相传祖先有八兄妹，大朗吃初一，八妹吃初八，依次各吃一天，青年们去作客

扬州: 历来被称为“荷藕之乡”的宝应根据祖先遗传的制作方法，又创新出50余种藕菜肴

池州: 我们的祖先就在这块土地上修养生息、辛勤耕作。

景山公园: 自觉有愧于祖先基业，以腰带自尽于观妙亭下的歪脖槐树之上。

原始部落游乐园: 人们在这里可以领略祖先的生活气息。

密云县博物馆: 充分展现了密云的历史发展过程和祖先的智慧与文明。

北京古观象台: 我们的祖先对于天文学的伟大贡献得以记载，我们勤劳勇敢的人民的智慧和劳动得

堂子: 供奉清入关前战死的4位祖先的遗物，清朝廷建立政权后，凡有重大的政治、军事

防城港: 因此人们就在哈节进行祭祀神灵祖先、“唱哈”跳舞和品尝风味食品等活动，历时

南宁: 祭送祖先。

钦州: 节日期间有祭祀祖先、跳师公戏、武术表演等节目，热闹非凡，是当地仅次于春节

黔东南苗族侗族自治州: 苗族人认为用大牯牛皮制成的大鼓是祖先灵魂居住的地方，是一个血缘家族的纽带

入门问讳: 主人祖先君名，宜先知之，欲为避之也。

荣宗耀祖: 指为祖先增添光荣

气壮山河: 他说：“祖先留下来的国土，怎能拱手送给别人?望陛下千万不要考虑这种意见!”

天涯海角: 继承祖先后代的，只有韩愈和他的侄子十二郎两个

尊师重道: 每家的祖先堂上都供有'天地君亲师'的香位牌。

炎黄子孙: 代表中华民族的祖先。

耀祖荣宗: 为祖先增添光荣。

有恃无恐: 我们鲁国的祖先周公和齐国的祖先姜太公，忠心耿耿、同心协力地辅助成王，废寝

异军突起: 从没听到你家的祖先有什么大贵的人，现在你的名气一下子这么大，不是什么好兆

谊不敢辞: 清·顾炎武《答陈亮工书》曾蒙令祖先生知己之爱，谊不敢辞，已具一稿，藏之箧

糁: 除夕祭祀祖先及百神,在庭院架松柴齐屋,举火焚之)

太: 〖RoyalAncestralTemple〗封建皇帝为祭拜祖先而营建的庙宇

堂: 堂事(于正厅祭祀祖先之事);

寝: 宗庙中藏祖先衣冠的后殿〖backhall〗

睿: 睿祖(神圣的祖先);

慎: 远:指祖先。

契: 中国商朝的祖先，传说是舜的臣，助禹治水有功而封于商。

偰: 殷代的祖先,传说是舜的臣

炎: 炎帝亦与黄帝并称为中原各族的共同祖先。

遗: 〖heredity〗∶通过细胞染色体由祖先向后代传递的品质

荫: 因祖先有勋劳或官职而循例受封、得官

影: turesofoldgeneration〗旧时供奉神佛或陈设祖先图像的厅堂

盂: 七月十五日（中元节）佛教徒为超度祖先亡灵所举行的仪式。

语: gebranch〗指包含所有可证明从一个单一祖先语言传下的有联系的语言,而这个祖先语

园: 如:园陵(祖先的坟茔);

原: 动植物类群的原始祖先

嫄: 传说是周朝祖先后稷的母亲

远: 〖remoteancestor〗远代的祖先

祔: 奉新死者的木主于祖庙与祖先的木主一起祭祀：“卒哭，明日以其班祔。

吾: 吾祖(我的祖先);

祝: 祝文(古代祭祀神鬼或祖先的文辞);

物: 物种是由共同的祖先发展而来的,是生物继续进化的基础。

子: 〖posterity〗∶一个祖先的直到最远一代的后裔

宗: 民族的祖先：祖宗。

祖: 祖先;

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击壤歌: 为我们认识华夏祖先简朴的劳作生活提供了广阔的想像空间。

天问: 在祖先画像前，唱祭祀歌，跳表现祖先功德的舞蹈，众人随之共舞。

丹青引赠曹霸将军: 然后颂其祖先业绩和辞采丰韵犹存于身。

文王: 牢记祖先不可忘。

大明: 当是周王朝贵族为歌颂自己祖先的功德、为宣扬自己王朝的开国历史而作。

同诸公登慈恩寺塔: 因为岑参曾写文章说他的祖先有很多人都参与公卿之位，他们家里希望他也能够参

郊庙歌辞·周宗庙乐舞辞·肃顺: 祗谒祖先。

敲爻歌: 九祖先灵得超脱，谁羡繁华贵与荣。

永遇乐（戏赋辛字送十二弟赴调）: 说不知道祖先从何年获得这个辛字，因此得细细参详，认真品味，并为茂嘉十二弟

生日又二首: 只合炉香拜祖先。

送毕彦祖先之京师

次韵赵彦肤柏梁体送张道录: 是家仙种张祖先。

寒食书事: 但清明上坟奠祭祖先的礼仪还是和中原一样。

与姪柳瀛: 圣供吾思绍祖先。

送黄子高常熟教授: 竟镶祖先生著鞭。

谢东禅月湖以诸祖偈颂见示: 各立门风辱祖先。

观寺中盂兰盆会有叹: 欣欣来认祖先名，梵杵丁东月二更。

王千里得晋献之保母碑及砚索诗: 祖先暨儿息，嗜好俱第一。

累年告老恩旨未俞诏领祠宫遂还乡闬燕间无事追省平生因成感事述怀诗五言一百韵示儿孙辈使知遭遇终始之意以代家训故言多不文: 更思祖先勋，相传清白训。

上知府袁刑部: 却有祖先难似处，献诗民住乐郊东。

送江陵柳教授归潭州: 直道传家自祖先。

子架寄江蟹: 先以供祖先，次以宴宾侣。

生年不满百: 嗤笑祖先的不会享福哩! “愚者爱惜费,但为后世嗤”二句,正如方廷所说: “直以

西江月·嘲贾宝玉二首: 不肖——不像（肖）自己祖先的子孙，即所谓逆子。

午夜的判断: 不然我们的祖先将反复追问

雁: 天空还是我们祖先飞过的天空

春日偶成: 浪】《史记?留侯世家》记载：张良的祖先是韩国人，秦灭韩以后，张良为了替韩

北方: 我们的祖先

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魏晋“神韵”（上）: : 都是我们的祖先想出来的，他设想有这么一种生命的存在，有这么一种精神的存在

第3节：高高的栗木门楼(1): : 我的祖先哪里来

第4节：高高的栗木门楼(2): : 我的祖先也是这次移民中从山西洪洞县迁来的。

第5节：高高的栗木门楼(3): : 我们的祖先用一根扁担的家业，在王路口王家的屋檐下定居之后，便安居乐业，开

第51节：简狄：吞鸟蛋而怀孕的美女(1): : 商人的祖先不是简狄，倒是玄鸟了。

第62节：瑶姬：古代中国的"爱与美"女神(2): : 国远古时代的母神崇拜、生殖崇拜、祖先崇拜和原始的宗教祭祀礼仪等有着密切的

敬意和爱心(2): : 不知该朋友哪一代祖先积的福，由他小子承当。

第25节：九方皋的"天下之马": : 他们的祖先，造父为周穆王驾车，非子为周孝王养马，当然出相马专家。

第10节：过年: : 大厅上供着祖先的影像，长辈指点曰：“这是你的曾祖父，曾祖母，高祖父，高祖

第12节：失去的岁月1: : 我们的祖先发明了日历，于是人类有历史，个人有年龄。

第46节：回归简单的生活: : 我们很少听说我们的祖先曾经抱怨寂寞，叹息无聊。

第57节：广场病: : 想像力的退化——尽管我们比我们的祖先更有钱了。

第11节：罗友彤异闻录: : 我们茹毛饮血时代的祖先，壮丁打猎回来时，先由年富力强、牙齿健全的人丁把肉

第21节：书看不完，怎么办？: : 以祖先骄人事迹为荣是一回事，乔伊斯的这本著作是否能让人念得下去，又是另一

暴力与说谎（1）: : 我们的老祖先不能安静地建立一个稳定社会，所以当其他民族都推行诚信文化时，

邓小平的四论（1）: : 大陆不可能放弃她祖先因战败而丧失的土地。

政治市场（2）: : 文化诈欺硬把绰号扣到祖先脑袋上的干法，是中华文化的特产，所以拜读中国史

谈人生（4）: : 不知道我们祖先做了多少坏事，造了多少孽，竟触玉皇大帝之怒，罚使我们这些子

15有权势才算祖先

15有权势才算祖先: : 中国人势必冒着超越祖先，不孝、不肖的责备，国家才有前途。

怎么看中国历史(2): : 就是因为祖先前辈造孽造得太多。

恨铁不成钢·不满都是爱(1): : 他祖先是从陈国流亡到那里的一个王子，形单影只，就是拼命地生，又能生多少儿

“土鸡生的蛋洋鸡孵的鸡”: : 那段历史对我们的祖先是悲、是伤，时间过去了，她的伤痕记忆已经成为她丰富美

一大优势：入得厨房出得厅堂: : 上海男人的血管里流淌着不少祖先遗留下来的劣习，但这丝毫不会妨碍他们具有众

弱点之三：只图居安而不思危: : 这和当年上海人祖先的冒险精神相去甚远。

●柏斋集巻七: : 则非好古知礼之君子能留意者鲜矣夫祖先之祭上以重本始下以合宗族盖纪纲人道之

●柏斋集巻十一: : 如列戟拱立墓门前见说簪缨后功名继祖先

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第六十回　吴用智赚玉麒麟　张顺夜闹金沙渡: : 到后堂里辞别了祖先香火；

第六十二回　憨湘云醉眠芍药裀　呆香菱情解石榴裙: : 便至宁府中宗祠祖先堂两处行毕礼，出至月台上，又朝上遥拜过贾母、贾政、王夫

第九十三回　冰梅思嫡伤幽冥　绍闻共子乐芹拌: : 说道：“我也该向祖先磕个头儿。

第九十九回　王象荩医子得奇方　盛希侨爱弟托良友: : 原是先祖先君会进士、谒选引见的地方。

青凤: : 但祖先事迹不甚详悉；

第五回　王秀才议立偏房　严监生疾终正寝: : 又替他做了一篇告祖先的文，甚是恳切。

第三十五回　圣天子求贤问道　庄征君辞爵还家: : 拜了祖先，与娘子相见。

第三十回蔡太师擅恩锡爵西门庆生子加官: : 天地祖先位下满炉降香，告许一百二十分清醮，【张夹批：又为玉皇庙一引后文。

第三十九回寄法名官哥穿道服散生日敬济拜冤家: : 一层供养佛像祖先，一层做住房，一层做厨房。

第六十一回西门庆乘醉烧阴户李瓶儿带病宴重阳: : 走在王六儿隔壁供养佛祖先堂内，地下铺着一领席，就睡着了。

第三十回蔡太师擅恩锡爵西门庆生子加官: : 天地祖先位下满炉降香，告许一百二十分清醮，【夹批：又为玉皇庙一引后文。

第三十九回寄法名官哥穿道服散生日敬济拜冤家: : 一层供养佛像祖先，一层做住房，一层做厨房。

第六十一回西门庆乘醉烧阴户李瓶儿带病宴重阳: : 走在王六儿隔壁供养佛祖先堂内，地下铺着一领席，就睡着了。

第十五回　太史慈酣斗小霸王　孙伯符大战严白虎: : 何反向汉室祖先致祝也？○小霸王欲求神力助攻刘氏，当求项羽庙而祝之。

第七十二回　诸葛亮智取汉中　曹阿瞒兵退斜谷: : 惇曰：“主簿杨德祖先知大王欲归之意。

第十五回　太史慈酣斗小霸王　孙伯符大战严白虎: : 何反向汉室祖先致祝也？○小霸王欲求神力助攻刘氏，当求项羽庙而祝之。

第七十二回　诸葛亮智取汉中　曹阿瞒兵退斜谷: : 惇曰：“主簿杨德祖先知大王欲归之意。

第六十二回　憨湘云醉眠芍药裀　呆香菱情解石榴裙: : 便至宁府中宗祠祖先堂两处行毕礼，出至月台上，又朝上遥拜过贾母、贾政、王夫

第八十八回　演武厅夫妻宵宴　猿臂寨兄弟归心: : 大骂永清道：“辱没祖先的畜生装扮成马克思主义者，历史的辩证法就是如此。

第六十二回　憨湘云醉眠芍药裀　呆香菱情解石榴裙: : 便至宁府中宗祠祖先堂两处行毕礼，出至月台上，又朝上遥拜过贾母、贾政、王夫

第五十八回　史将军陇右失机　宰少女途中得胜: : 有忘了祖先的强盗，有不孝父母的强盗，有欺兄灭嫂的强盗，有逆长犯上的强盗，

第九十四回　文艳王奉命回故里　女学士思亲入仙山: : 当时闺臣拜辞祖先，并向母亲、叔、婶洒泪拜别。

第一回　望成名学究训顽儿　讲制艺乡绅勖后进: : 现在做了皇帝家人了！不知道我们祖先积了些甚么阴功，今日都应在你一人身上。

第八回　谈官派信口开河　亏公项走头无路: : 我早晨起来拜过天地祖先，就请出骨牌来。

第五十三回　洋务能员但求形式　外交老手别具肺肠: : 望空设了祖先的牌位，点了香烛，他父子二人前后拜过，禀告祖先。

第三十回　蔡太师擅恩锡爵　西门庆生子加官: : 天地祖先位下满炉降香，告许一百二十分清醮，要祈母子平安，临盆有庆，坐草无

第三十九回　寄法名官哥穿道服　散生日敬济拜冤家: : 一层供养佛像祖先，一层做住房，一层做厨房。

第六十一回　西门庆乘醉烧阴户　李瓶儿带病宴重阳: : 走在王六儿隔壁供养佛祖先堂内，地下铺着一领席，就睡着了。

第三十五回　圣天子求贤问道　庄征君辞爵还家: : 拜了祖先，与娘子相见，笑道：“我说多则三个月，少则两个月便回来，今日如何

第六十回吴用智赚玉麒麟张顺夜闹金沙渡: : 到後堂里辞别了祖先香火；

第六十二回　憨湘云醉眠芍药茵　呆香菱情解石榴裙: : 便至宁府中宗祠祖先堂两处行毕礼，出至月台上，又朝上遥拜过贾母，贾政，王

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第36节：梅兰芳与卓别林的交往: : 将人头供神案祭奠祖先"，他在《白帝城》中扮刘备唱的那段二黄慢板"实指望下江

给清宫戏正“礼”: : 也就是说你追忆祖先就是属于这个祭礼。

第4节：我的父亲母亲(1): : 有遗传了祖先某种谋略智慧的意思。

第32节：高跟鞋与紧身短裙(4): : 拥有我最遥远祖先的潜意识记忆。

第1节：梨园世家(1): : 照例要等祭完祖先，才吃年饭。

第21节：激情现场之陈凯歌(5): : 朱军：见到祖先了。

第14节：第五代的黄土情结: : 朱军：见到祖先了。

第45节：第六章徘徊与彷徨(2): : 更伺机接近目标人物：祖先犯错的九世乞丐、被男人玩弄被女人唾弃的九世野鸡和

第4节：诗人的想象(图): : 除了祭祀祖先和举行庆典，每年只是在冬天，北京最冷的一段日子，康熙皇帝才会

第9节：皇家大院(图): : 大清的祖先是游牧民族，但是，中国人口的绝大多数是汉人。

第11节：一个皇帝的一天(图): : 为了感激祖先的恩赐，乾隆修建了这座皇家祖祠来纪念康熙和雍正。

第22节：《圆明园》剧本(7): : 皇帝的祖先是游牧民族，但是，中国人口的绝大多数是汉人。

第38节：评《大红灯笼高高挂》(1): : 点灯笼、捶脚、叩拜祖先、拜见前面三位太太、“

第39节：评《大红灯笼高高挂》(2): : 皇帝之于千百个陈氏为官的祖先们的治理恰似陈老爷对其妻妾们的治理，同样存在

第120节：推心置腹煲鸡汤(4): : 这是我们的祖先希望我们做到的，再把这个精华提炼出来，哪里有痛苦，哪里有快

第121节：推心置腹煲鸡汤(5): : 这种我们祖先给予的力量，爱。

第130节：从头细说人生路(7): : 这是我们的祖先希望我们做到的，再把这个精华提炼出来，哪里有痛苦，哪里有快

第131节：从头细说人生路(8): : 这种我们祖先给予的力量，爱。

第65节：息演：孟小冬求教余叔岩(12): : 也是我的祖先们和我自己都梦想不到的事情。

如果你的邻居是“九五之尊”……: : 这代表着我们的祖先对环境问题的远见卓识——其实这是完全错解了古代概念，我

教给你算卦的方法: : 我们的祖先把从一到十的十个数字分为“天数”和“地数”两种，听上去很神秘

第一部份: : 就会发现我们的祖先越来越伟大。

第三部份: : 因此我们的祖先，发现了五行的双重作用，天体在物理世界中，又用了十个字的符

第四部份: : 可是我们祖先早就知道了，能说我们不科学吗？可惜我们子孙不争气，没有在这些

第六部份: : 而我们祖先讲得那么肯定，却不相信。

第七部份: : 我还是非常崇拜自己的祖先，认为古人自有他的道理，经过很多年的研究，才把它

第九部份: : 要捧自己的祖先就是这样，把古今中外凡是有理的凑上去就对。

易经系传别讲: : 古人在婚书上写着“上昭天地神明祖先，两人永结同心”的字样，不像现在的结婚

卷下: : 孙踵祖先。

第35节：十一《泰》：政通人和享太平(2): : 其祖先后稷即以粮食作物而命名。

第49节：十七《随》：反抗与镇压(2): : 中的一部分逃亡奴隶用作在岐山祭祀祖先宗庙的人牲，这样做不仅是祭祀本身的需

第56节：二十《观》：论观察的艺术与方法(2): : 而把人的生命解释为女性祖先与某种事物精灵感应的结果。

第17节：第二讲无名公、鼻子、小心翼翼(6): : 千万不要忘记自己的祖先，孝心为大。

第19节：第二讲无名公、鼻子、小心翼翼(8): : 我们造字的祖先多么的伟大。

第28节：第三讲天地生人作息时间表(9): : 有太多、太多的我们老祖先传下来的文化基因。

第39节：第五讲乾龙的野性与规则(2): : 在老祖先的观念里，他们认为是这么一个过程，自然万物有五重造化。

第41节：第五讲乾龙的野性与规则(4): : 是谁来享受？先让天地、祖先享受。

第42节：第五讲乾龙的野性与规则(5): : 正是因为我们的老祖先崇拜天，崇拜地，崇拜祖先，所以我们的文化就能源远流

第43节：第五讲乾龙的野性与规则(6): : 我们必须认真去体会、去体验祖先是什么样的原始生活形态，是一种什么样的生活

第60节：第七讲安身立命与自主状态(8): : 就是老祖先给我们留下来的家教和祖传。

第62节：第八讲明心见性与创新境界(2): : 它是不是我们老祖先想当然、没事干、闭门造车造出这么一个东西？当然，开始时

第67节：第八讲明心见性与创新境界(7): : 祖先的生殖器崇拜，性的崇拜，那是非常崇高的。

第69节：第九讲厚德载物与自强不息(1): : 走进老祖先的思维通道。

第79节：第九讲厚德载物与自强不息(11): : 为我们的老祖先，为我们中华民族的伟大复兴，为我们人类文明的传承做一点能做

八卦与外婚制图腾分族组织(1): : 个团体的成员认为不论本团体以前的祖先或现在的人或将来的子孙，皆直接出自这

八卦与外婚制图腾分族组织(2): : 母系血族是由一个公认的女性祖先和她的子女以及她的女性后代的子女所组成，组

易名的定义: : 我们自己对国家民族祖先文化准确的定名和解释，绝对不能人云亦云，含糊混淆，

卷九盘庚中第十: : 乃祖先父丕乃告我高后曰：‘作丕刑于朕孙。

（四）“汉时以经义断事”: : 对祖先算是尽了心了。

（二）到底什么才是“国”？: : 血祭祖先！”

（八）臣乘马: : 的建立——有必要虚构出一个共同的祖先——伏羲小镇和岳不群小镇——社会分层

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曾国藩家书: : 所论怀祖先生父子解经，什九着意于假借字。

汉书卷九十九下王莽传第六十九下: : 〔一〕钦告于岱宗泰社后土、先祖先妣，以班授之。

卷七十四上袁绍刘表列传第六十四上: : 加自乃祖先臣以来，世作辅弼，咸以文德尽忠，得免罪戾。

卷八十上文苑列传第七十上: : 高祖先入关，功为诸侯最也。

志第七祭祀上: : 先祖先妣用牲一。

吴书·吴主传: : 祖先遣舟兵拒军，都尉吕蒙破其前锋。

魏书·三少帝纪: : 庶凭先祖先父有德之臣，左右小子，用保乂皇家，俾朕蒙闇，垂拱而治。

魏书·崔毛徐何邢鲍司马传: : 今真奴婢祖先有罪，虽历百世，犹有黥面供官，一以宽良民之命，二以宥并罪之辜

魏书·二李臧文吕许典二庞阎传: : 太祖先定荆州，江夏与吴接，民心不安，乃以聘为江下太守，使典北兵，委以边事

卷四魏书四三少帝纪第四: : 庶凭先祖先父有德之臣，左右小子，用保乂皇家，俾朕蒙闇，垂拱而治。

卷十二魏书十二崔毛徐何邢鲍司马传第十二: : 今真奴婢祖先有罪，虽历百世，犹有黥面供官，一以宽良民之命，二以宥并罪之辜

卷十八魏书十八二李臧文吕许典二庞阎传第十八: : 太祖先定荆州，江夏与吴接，民心不安，乃以聘为江夏太守，使典北兵，委以边事

卷二十一魏书二十一王卫二刘傅传第二十一: : 太祖先苦头风，是日疾发，卧读琳所作，翕然而起曰："此愈我玻"数加厚赐。

卷四十七吴书二吴主传第二: : 祖先遣舟兵拒军，都尉吕蒙破其前锋，而凌统、董袭等尽锐攻之，遂屠其城。

卷六十九列传第三十九: : 臣亡祖先臣隗，昔荷殊宠，匪躬之操，犹存旧史，有志无时，怀恨黄泉。

卷七十五列传第四十五: : 报曰："亡祖先君，名播海内，远近所知；

卷一百八载记第八: : 王彭祖先在幽、蓟，据燕、代之资，兵强国富，可以托也。

卷二十志第十◎乐二: : 乃祖先皇。

卷四十八列传第八◎朱龄石弟超石毛修之傅弘之: : 高祖先命超石驰往赴之，并赍大弩百张，一车益二十人，设彭排于辕上。

卷七十二列传第三十二◎文九王: : 世祖先尝以一手板与宏，宏遣左右亲信周法道赍手板诣世祖。

卷七十七列传第三十七◎柳元景颜师伯沈庆之: : 世祖先遣邓琬围简，唯治一攻道，法系至，曰："宜四面并攻，若守一道，何时可

卷二十八列传第九◎崔祖思刘善明苏侃垣荣祖: : 太祖先遣烈助防城，仍随诸将平石头，封吉阳县男。

卷五十一列传第三十二◎裴叔业崔慧景张欣泰: : 恭祖先劝慧景遣二千人断西岸军，令不得渡，慧景以城旦夕降，外救自然应散。

卷一百十一·列传第八: : 世祖先后命都元帅忽必来、别速台及万户綦公直分戍兀丹，别失八里，受诸王合丹

卷一百十三·列传第十: : 世祖先以郭氏赐之，生阿木哥。

志三十一: : 太祖先后克其宜罕山、临河、金州、逊扎塔诸城，遂平之。

志八十一: : 圣祖先后颁圣谕广训及训饬士子文于直省儒学。

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魅力北京城韵律中轴线（下）: : 几千年前我们的祖先，各个氏族都有自己信奉的东西。

引言(1): : 左翼是祭祀皇帝祖先的太庙，右翼是祭祀土地和五谷之神的社稷坛。

科技文化(2): : 唐高宗就以老子为李氏祖先，上“太上玄元皇帝”尊号，令各州县建道观一所。

北京城池(1): : 太庙就是皇帝供奉和祭祀祖先的庙堂。

紫禁宫殿(5): : 龙是中国远古祖先的图腾崇拜之物，后来传说它为神异动物，身体很长，有须、有

紫禁宫殿(7): : 为清帝奉祀祖先的殿堂，每月朔（初一）、望（十五），岁时节礼，出征凯旋，册

皇家御苑(2): : 它是供奉清帝祖先影像（画像）的殿堂。

坛庙寺宇(2): : 太庙是祭祀皇帝祖先的庙宇，明初建，在阙左。

卷三风土第三: : 拜天地祖先毕，遍拜戚友。

第8节：古老的辉煌(1): : 从祖先修建的西苑中仓皇逃去。

第18节：皇宫和御苑(3): : 祖先崇拜在生活中历来占有很重要的地位，因此坐落在皇城东南角的皇室祖庙——

第24节：形式研究：寺庙、佛塔和雕塑(2): : 神圣的感觉基于这样一个事实：除其祖先之外，皇帝只向天跪拜行礼。

台湾割据志: : 无祖先祭祀。

卷二: : 新人出厅拜祖先，次拜父母，父兄把酒三盏，覆以手帕上轿。

卷七: : 迦〉■〈口迦〉汉连多罗我洛（论我祖先如同大鱼），礁眉呵千洛呵连（凡行走必

第一章失明的窗棂-欧阳予倩―一局没走完的棋(1): : 有人在自己身上继续培养他的父辈或祖先努力发挥的才干，而不彻底地另起炉灶，

第40节：高金素梅: : 只有"义勇队"的遗族才有权利决定把祖先的名字放在哪里。

第41节：台湾原住民不是日本人: : 究竟去靖国神社把祖先的灵位讨回来有多重要？

第42节：找回"历史": : 但是我居然对我祖先遭受的这段历史是不清楚的，于是从那天开始我就找了一些学

第43节：力量来自于背后族群(图): : 冥冥当中我觉得好像祖先有一些任务要给我。

第45节：我的五次流泪: : 他们祖先的智慧是非常优美的，非常棒的。

第46节：原住民的第一女性(图): : 就把我们的祖先或者是我们的名字放在那个地方，所以我就觉得这是剥夺了家属的

第4节：第二章蓝色交响(1): : 当重庆人的祖先或从三峡溯江而上，或从秦岭顺坡而下，辗转来到这片两江之夹持

第28节：老北京住房(3): : 有纪念祖先的乡贤祠, 有吟诗作赋的文聚堂, 有迎客宴宾的思敬堂, 还有进行喜庆

明清皇帝的登基之礼（1）: : 官员分别到天坛、先农坛、太庙告知祖先。

海槎余录: : 其弓矢盖其祖先有几次斗败之耻，则射箭几次，射于梁上以记之，故云饮醉鼓。

幽兰居士东京梦华録巻之八: : 麻谷窠儿．亦是繋在卓子脚上．乃告祖先秋成之意．又卖鶏冠花．谓之『洗手花』

第1节：前言: : 我们的祖先在漫长而曲折的奋斗历程中创造了灿烂的文明，无数王朝的更迭为后人

第2节：文化古城——北京: : 远古人类：北京是我们祖先的故乡，也是人类发源地之一。

第4节：关外紫禁城——辽宁沈阳: : 沈阳人的祖先就在此繁衍生息。

第9节：汤在此建商国——河南商丘: : 我们的祖先就在商丘这块土地上休养生息。

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第31节：第二章盛开(12): : 篮的美丽岛/是母亲温暖的怀抱/骄傲的祖先正视着/正视着我们的脚步/他们一再重

第34节：第二章盛开(15): : 像《卑南山》、《颂祭祖先》亦人人会唱。

第35节：第二章盛开(16): : 祖先们早已传唱好几千年了。

第53节：第三章绽放(12): : /唱一段唐山谣/走不尽的坎坷路/恰如祖先的步履/抱一支老月琴/三两声不成调/老歌

第68节：第四章蜕变(12): : /雁去潭不留影/静看人间/是与非/我们祖先/在这土地繁衍/岁岁年年/多少人默默挥

第72节：第五章乡愁(2): : 恰如祖先的步履。

第8节：刀马旦(2): : 加上清王朝为了巩固祖先的龙脉，严禁汉人进入东北地区，使得边境千里人迹少见

第17节：金丝毛小狗（图）(1): : 不忘祖先，而我也是这样怀念我的爷爷、太姥、姥爷、姥姥的，他们的灵魂还在人

第4节：一普雷斯利家谱(1): : 埃尔维斯在大约二百年前的祖先的活动仍然有迹可寻。

女钢琴师的心灵之旅1(3): : 因为自暴自弃、只想死后变成他们祖先所描绘的天空中那些昏暗的星星而变得麻木

女钢琴师的心灵之旅3(5): : 它们的祖先曾把人类驮到地中海沿岸。

屈原: 祖先封于屈，

武则天: 高宗追尊其祖先，以高祖为神尧皇帝，太宗为文武圣皇帝，高宗自称天皇，武后称

颜师古: 承祖先之余绪，启三唐之门户，作为唐代正字学的先驱者而永垂史册。

令狐德棻: 唐朝祖先建立功业都在周时。

周必大: 高宗建炎二年（一一二八）祖先通判庐陵（今江西吉安），因家焉。

释祖先

曹雪芹: 祖先原为汉人，后为满周正白旗“包衣人”（“包衣”系满语音译，意思是家奴）

李广: 祖先是秦朝将军李信，曾率军战败燕太子丹。

艾米莉·勃朗特: 她的祖先是凯尔特人和摩尔人的后代，所以从情感上更亲近苏格兰人。

艾略特: 《东柯克》是艾略特的祖先在英国居住的村庄，《干萨尔维奇斯》是美国马萨诸塞

赫西俄德: 反映的是希腊祖先原始野蛮的风俗，反映的是它的征服与掠夺的历史。

裴多菲:
一部分祖先来自中国汉代匈奴西迁部落的匈牙利，带有东西两种文化的激烈

卢贡内斯: 忠贞集》(1912)、《罗曼果》(1928)、《祖先的诗篇》(u28)、《强盛的祖国》(1930)等。

巴勃鲁·聂鲁达: 是拉美各国的共同祖先。

希伯来人: 是犹太人的祖先。

王国维: 作《商鞅量跋》、《高邮王怀祖先生训诂音韵书稿叙录》、《秦公敦跋》。

何兹全: 供奉祖先。

吴承恩: 吴承恩的祖先不是淮安元代遗民，而是元末明初从涟水迁入的。

兰陵笑笑生: 为蔡荣名祖先树碑立传；

伏羲: 便有我们的祖先在这里劳动、生息，创造了物质文明和精神文明，从而成了中华民

孔子: 孔子他的祖先是宋国贵族，大约在孔子前几代就没落了。

周公旦: 不祭祀祖先天地之神；

曾参: 追远（虐诚地追念祖先），民德归厚”的主张。

管仲: 他的祖先是姬姓的后代，与周王室同宗。

黄帝: ”这和苗族古歌说他们祖先“格蚩耶老”(可能是蚩尤)的对手是雷公是一致。

诸葛亮: 佧佤族有传说指诸葛亮曾教他们祖先盖房子、编竹箩；

吕尚: 祖先的封地叫吕，所以他又被称为吕尚。

墨子: 孔子和墨子的祖先都是粗鄙之人。

杨筠松: 也是三僚曾氏的开基祖先，自从在黄禅寺偶遇杨救贫之后，便与杨救贫云游天下，

王充: 他的祖先从魏郡元城迁徙到元称。

钱世昭: 倒是钱世昭因为祖先被抨击，带着怀恨之心扭曲事实。

辜鸿铭: 他的父亲在祖先牌位前焚香告诫他说：“不论你走到哪里，不论你身边是英国人，

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台湾“二·二八”起义: 台湾民众祭告祖先，通宵欢饮，纵情庆贺抗战胜利、台湾光复，台北市学生及各界

南京大屠杀: 以对祖先，以儆子孙，更为“南京大屠杀”中死难的34万同胞伸冤。

赵佗称臣奉贡: 为赵佗在真定的祖先冢墓邑守护，岁时奉礼；

李广为右北平太守: 其祖先李信是追获燕太子丹的秦国名将。

: 其祖先李信是追获燕太子丹的秦国名将。

牧野之战: 武王指责纣惟妇言是听、不祭祖先、遗弃骨肉弟兄、任用奸人、暴虐百姓。

中国宗庙祭祀体制在周代建立: 帝王祭祀祖先在宗庙建筑--太庙进行，太庙按周制被置于都城宫殿建筑群左前侧，

雅乐成为官方礼乐: 用于祭祀神明天地祖先；

宣王册命师询: 你明哲的祖先，得力地辅佐先王，是为股肱之臣，他们共同奠定大业，安定政局。

伯和父赏赐师设: 赞扬他祖先的功勋，命令他主管家内事务，兼管东西两扁的仆驭，百工、牧、臣、

秦文公献地于周: 秦人的祖先秦嬴曾被周王朝封赏，在此处建造城邑，此后，秦又在此发展势力，终

郑穆公立: 我是你的祖先伯鲦，把这支兰花作为你的儿子。

晋文公伐曹: 曹人害怕晋军毁坏其祖先的墓地，便把晋军尸体装进棺材运出城外。

赵武之立: 其间就没有邪恶的君主？这是靠着他祖先的贤明才免于亡国。

卫献公奔齐: 派祝宗向祖先报告逃亡，同时说自己没有罪过。

刘定公赴齐: 继承你的祖先，不要玷辱你的先人。

叔孙豹聘晋: 匄的祖先，从虞舜以上是陶唐氏，在夏朝是御龙氏，在商朝是豕韦氏，在周朝是唐

鲁葬齐归: 祖先不会保佑他。

楚平王立: 下臣的祖先是卜尹的助手。

沈尹戌论慎守四境: 《诗》说：思念你的祖先，发扬他们的美德。

秦初行腊祭: 用猎获的禽兽祭祖先。

《中国白话报》创刊: 汉族的祖先及历代反对暴政抵抗外族入侵的名人和民族英雄。

义和团运动在天津兴起: 不敬神佛忘祖先”。

削除乐籍: 山、陕乐户的祖先，是明朝永乐帝夺天下时追随建文帝，而不肯归附的官员。

雍和宫定名: 从此成为清帝供奉祖先的影堂。

方国珍逝世: 朱亮祖先取台州，又占温州，十一月，汤和率军围庆元，国珍逃入海岛，廖永忠率

建州卫的建立: 是居住在我国东北地区的满族的祖先。

沙州卫的废除: 当初明太祖、明成祖先后以次设置了哈密、罕东、赤斤、沙州四卫嘉峪关外，屏蔽

《皇明经世文编》纂成: 该书还收集了相当多的清朝统治者祖先和明朝的关系，记录了清朝皇帝最不愿意让

《金史》、《宋史》成书: 而且为了专门叙述金太祖先世的生平事迹，回顾了女真族建国前的历史，从而保存

孟昶卒: 祖先邢州龙冈（河北邢台）人。

元昊攻唃厮啰: 元昊及其祖先曾多次与吐蕃发生战争，唃厮啰担心被西夏吞并，于是屡次派遣使者

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