祀昊

中外诗歌 散文 百家 历史 必应 百度 搜狗 55.王建：宫词八首: : 祀昊天上帝于圆丘。 卷一一三 奏议卷十七: : 祀昊天、腊蜡、夏至祀皇地祗及孟冬祭神州地祗，凡一十七祭，并系大祀，一例 卷六十七: : 案《司服》之职：「王祀昊天上帝，则大裘同冕； 卷二: : 王者祀昊天上帝，则大裘而冕，祀五帝亦如之。 卷四十九: : 谓祀昊天於圜丘也。 卷五十八: : 祀昊天上帝亦如之。 卷五十一: : 祀昊天」。 卷六: : 案《周官》祀昊天上帝于圆丘，礼之大者。 第02部·卷一百三十六: : 据《周礼》云：「祀昊天上帝，则服大裘而冕，五帝亦如之。 第02部·卷一百八十六: : 显庆已来新修礼祀昊天上帝，奉乾封二年敕祀五帝，又奉制兼祀昊天上帝者。 第03部·卷二百四十八: : 柴燎祀昊天上帝於岳南，显祖立极文穆皇帝、太祖无上孝明高皇帝侑神作主。 第03部·卷二百七十: : 按《周礼·司服》云：「王祀昊天上帝，则服大裘而冕，享先王则衮冕。 第03部·卷二百七十二: : 」即明祀昊天上帝之时，以旅五方天帝明矣。 第04部·卷三百二十二: : ◇　至日圜丘祀昊天上帝赋（以题为韵） 第04部·卷三百三十五: : 祀昊天上帝於圜丘以祈谷。 第04部·卷三百五十一: : 」即明祀昊天上帝之时，以旅五方天帝明矣。 第04部·卷三百六十四: : 冬至祀昊天上帝，夏至祀皇地，请以太祖景皇帝配享。 第05部·卷四百五十六: : 祀昊天上帝。 第07部·卷六百四十三: : 又云：「以祀祀昊天上帝。 第08部·卷七百三十一: : ◇　至日圜丘祀昊天上帝赋（以题为韵） 第10部·卷九百六十五: : 《开元礼》：「祀昊天上帝於圜丘，百神咸秩。 第10部·卷九百七十三: : 十一月冬至祀昊天上帝，夏至祀皇地，十月孟冬神州地。 第10部·卷九百七十四: : 请奏闻宣下者：靖祖孝安皇帝配冬至祀昊天上帝。 第10部·卷九百八十一: : 南郊祀昊天上帝。 卷二十六: : 上祀昊天上帝于泰山，以高祖、大宗配飨。 卷三舜典第二　: : 《周礼·司服》云：“王祀昊天上帝，则服大裘而冕，祀五帝亦如之。 卷十三金縢第八: : 《周礼·司服》云：“王祀昊天上帝，则服大裘而冕。 卷一一之四: : 故《司服》云：“王祀昊天上帝，则服大裘而冕，祀五帝亦如之。 卷十六十六之三: : 《大宗伯》以禋祀祀昊天上帝，以实柴祀日、月、星辰，以槱燎祀司中、司命、风 卷十七十七之一: : 《大宗伯》云：“禋祀昊天上帝。 卷十九十九之一: : 乃本受命始为禋祀昊天之时，以行此法，而伐纣之枝党。 卷十一王制第五: : 则《司服》云“王祀昊天上帝，则服大裘而冕，祀五帝亦如之。 卷十四月令第六: : 《周礼·司服》云：“王祀昊天上帝，则服大裘而冕，祀五帝亦如之。 卷十六月令第六: : 以《周礼·司服》云“祀昊天上帝，大裘而冕，祀五帝亦如之”，既别云五帝，故 卷二十五郊特牲第十一: : ”故《周礼·司服》云：“王祀昊天上帝，则大裘而冕，祀五帝亦如之。 卷三十玉藻第十三: : 王祀昊天上帝，则服大裘而冕，乘玉路。 卷四十六祭法第二十三: : 《太宗伯》云：‘以禋祀祀昊天上帝，以实柴祀日月星辰，以槱燎祀司中、司命、 卷五: : 王祀昊天上帝，则服大裘而冕，祀五帝亦如之，祀先王则衮冕，祭地亦用大裘，是 卷十八: : 以禋祀祀昊天上帝，以实柴祀日、月、星、辰，以槱燎祀司中、司命、飌师、雨 卷二十一: : 谓若祀昊天用大裘之等是也。 卷二十六下觐礼第十: : 即《司服》所云王“祀昊天上帝，则大裘而冕，祀五帝亦如之，祀先王则衮冕”以 春官宗伯第三: : 　　 以禋祀祀昊天上帝，以实柴祀日月星辰，以槱燎祀司中、司命、飌师、雨师 卷八·泰伯第八: : 祀昊天上帝则服大裘而冕，祀五帝亦如之，享先王则衮冕，享先公飨射则 卷二卿大夫章第四: : 又案《司服》云：“王祀昊天上帝则服大裘而冕，祀五帝亦如之，享先王则衮冕， 卷五圣治章第九: : 皆斥周人之祀昊天於郊，以后稷配，无如玄说配苍帝也。 卷六·释天第八: : ”《大宗伯》云：“以禋祀祀昊天上帝，以实柴祀日月星辰，以槱燎祀司中、司命 重黎卷第十: : 周礼“大宗伯以禋祀祀昊天上帝”，与“小宗伯兆五帝于四郊”有别。 八一至九十: : 」又曰：「但周礼亦只是说祀昊天上帝，不说祀后土，故先儒说祭社便是。 祀义第七十六: : 周礼春官大宗伯职：“以禋祀祀昊天上帝，以槱燎祀飌师雨师。 卷二十五 经部二十五: : 今考《司服》曰：“祀昊天上帝则服大裘。 卷三十四 经部三十四: : 谓祀昊天於南郊，服裘固宜； 卷八十二 史部三十八: : 又《明史·礼志》载洪武元年冬至祀昊天上帝仪注，无先期告诸神祇及祖庙之文。 卷十三 礼部上: : )《周礼》曰：以禋祀祀昊天上帝，以实柴祀日月星辰，以槱燎祀司中。 卷第九十礼仪部十一: : 禋祀上帝「周礼大宗伯职云以禋祀祀昊天上帝以实柴祀日月星辰○今案春官同」 卷第一百二十七衣冠部上: : 祀上帝则大裘冕「周司服云王之吉服祀昊天上帝则服大裘而冕祀五帝亦如之○今案 卷第一百二十八衣冠部中: : 大裘冕「周礼云王之吉服祀昊天上帝则大裘而冕祀五帝亦如之郑司农注曰大裘羔 卷三十八 礼部上: : 以禋祀祀昊天上帝，以实柴祀日月星辰，以槱燎祀司中司命风师雨师。 卷二十三礼书第一: : 【集解】：周礼曰：“王祀昊天上帝，服大裘而冕。 卷二显宗孝明帝纪第二: : ”《周礼》曰：“王祀昊天上帝则服大裘而冕，祀五帝亦如之。 卷十六志第六◎礼三: : 禋祀昊天。 卷九志第一◎礼上: : 此禘谓祀昊天于圜丘也。 卷四十列传第三十四◎司马褧到溉刘显刘之遴弟之亨许懋: : 祀昊天上帝亦如之。 卷十四·本纪第十四: : 祀昊天上帝于南郊，摄太尉右丞相哈剌哈孙，左丞相呵忽台，御史大夫铁古迭而为 卷二十二·本纪第二十二: : 祀昊天上帝天南郊，以太祖皇帝配享，中书右丞相燕铁木儿为亚献，御史大夫帖木 卷八十一·志第四十八: : 惟祀昊天上帝。 卷八十二·志第四十九: : 以祀昊天上帝。 卷八十三·志第五十: : 祀昊天上帝于圆丘，各扬其职，其或不敬，日有常刑。 卷九十一·志第五十八: : 大德六年三月、合祀昊天上帝、皇地祗、正方帝于南郊，撰定乐章。 卷九十五·志第六十二: : 至文宗始服大裘、衮冕亲祀昊天上帝于南郊。 卷一百七十一·列传第六十八: : 祀昊天上帝，履谦摄司天台官。 卷一百八十九·列传第八十六: : 何以谓之九祭？祀昊天于圜丘，五天帝于四郊，复立郊祀，明堂而为二，龙见而雩 卷一十七·本纪第十七: : 祀昊天上帝于南郊，礼成，大赦。 卷四十八·志第二十四: : 惟祀昊天上帝。 卷六十一·志第三十七: : 其冬祀昊天上帝于圜丘。 卷二十一·本纪第二十一: : 专祀昊天为宜。 卷三十四·本纪第三十四: : 祀昊天上帝于南郊，以太祖皇帝配，礼成，是日大驾还宫。 卷六十八·志第十九: : 始用登歌乐祀昊天上帝于日月山。 卷七十二·志第二十三: : 圜丘惟祀昊天上帝，至西汉元始间，始合祭天地。 卷七十三·志第二十四: : 祀昊天上帝于圜丘，各扬其职，其或不敬，国有常刑。 卷七十七·志第二十七下: : 亲祀昊天上帝于圜丘，以太祖皇帝配享，如旧行仪制。 卷四·太祖纪四: : 祀昊天上帝于园丘。 卷五·太祖纪五: : 祀昊天上帝于圆丘。 卷三十一·庄宗纪五: : 亲祀昊天上帝于圜丘，礼毕，宰臣率百官就次称贺，还御五凤楼。 卷四十一·明宗纪七: : 祀昊天上帝于圜丘，柴燎礼毕，郊宫受贺。 卷四十七·末帝纪中: : 祀昊天上帝于圆丘，依礼大祠不朝。 卷六十二·南唐世家第二: : 昪郊祀昊天上帝于圆丘，礼毕，群臣请上尊号。 卷十六本纪第十六: : 祀昊天上帝于圜丘，赦天下。 卷十八本纪第十八: : 祀昊天上帝于圜丘，赦天下。 卷十九本纪第十九: : 祀昊天上帝于圜丘，赦天下。 更多结果...