礼乐

百科 包含词 成语 汉字 中外诗歌 散文 小说 百家 历史 旅游 乐岛 人物 事件 必应 百度 搜狗 乌海: 不然元朝政府不会以此琴之名称其掌礼乐官为“抄儿赤”。 洛阳博物馆: 青铜包括礼乐器、食器、兵器、工具、车马器等，尤以二里头文化之铜爵、西周王 汉铜牛灯和人形吊灯: 礼乐长监制”铭文，当是西汉长沙市刺王建德宗庙之器。 曲阜市: “千年礼乐归东鲁，万古衣冠拜素王”曲阜之所以享誉全球，是与孔子的名字紧密 洙泗书院: 订礼乐，系周易，并聚征讲学。 常氏祠堂: 朝庭制定礼乐，一些豪门贵族开始修筑家祠，之后两千多年此风延绵兴盛。 德阳孔庙: 仞宫墙、棂星门、伴侨萍池、戟门、礼乐亭、大成殿、启圣殿等清代古建筑30余处 段氏与三十七部会盟碑: 碑中所列的官职名称“布燮”、“礼乐爽“、“督爽”、“彦贲”、“赞卫”等， 无锡锡惠园林文物名胜区: 诗书礼乐，晨钟暮鼓。 施耐庵纪念馆: 叨承礼乐为家业，欲以讴歌寄快文。 孔府: 圣人之家的“礼乐法度”，也就能天地并存，日月同光。 宗庙: 于这里很好地保留了庄严的祭礼、祭礼乐等古老的传统及习俗，因而被指定为世界 麒麟: "礼乐征伐自诸侯出"，礼崩乐坏，社会动 荡不安。 鲍: 遵万古圣贤礼乐； 驺虞: 礼乐明备，治具毕张。 葫芦: 葫芦笙最早载于汉代的《礼乐志》：“有葫芦笙。 嘉陵区: 太和乡、积善乡、花园乡、石楼乡、礼乐乡。 茝兰: 礼乐志》。 女萝: "《汉书．礼乐志》:"丰草葽，女罗施。 星宿: 象征礼乐与兴邦等，四海一心。 许衡: “凡经传、子史、礼乐、名物、星历、兵刑、食货、水利之类，无所不讲”（2） 许衡传: “凡经传、子史、礼乐、名物、星历、兵刑、食货、水利之类，无所不讲”（2） 鸦片战争: 直隶总督琦善和太常寺卿（掌握祭礼乐的官员）许乃济等人。 醇: ——《汉书·礼乐志》。 天马文物: 《汉书·礼乐志》中《西极天马之歌》曾记载，“天马”足踩浮云，身可腾空飞驰 夫子庙小学: 阵阵礼乐声中，学校的老师带着新同学向孔子像行礼、诵读《论语》、学写“人” 刘秀: 诗书礼乐，帝尧之所以为治也，而高祖轻之。 陈起诗: 研究天文、地理、礼乐、财赋、兵法、中西算术、宗教等学问，互相切磋，反复辨 寻阳公主: 礼乐臻身，邓艾昼营，必弘远大； 孔汲: 西周以来的礼乐文化，在经受了春秋时期的严重冲击之后，正在逐步走向崩溃。 一立镇: 西邻大观乡、大通镇、北依龙蟠镇、礼乐乡，地处东径102”35’，北纬200”48’， 礼乐乡: 礼乐乡位于嘉陵区西部，海拔725米，属丘陵地带，境内土壤以红棕色为主，气候 更多结果... 衣冠礼乐 成就你的君子风范：礼乐人生 成就你的君子风范礼乐人生 导引（明堂大礼乐章（淳熙六年）·明堂大礼鼓吹无射宫导引旧黄钟宫） 导引明堂大礼乐章淳熙六年明堂大礼鼓吹无射宫导引旧黄钟宫 礼乐 诗书礼乐 礼乐刑政 夔龙礼乐 先进於礼乐 後进於礼乐 如其礼乐 则礼乐不兴 礼乐不兴 文之以礼乐 则礼乐征伐自天子出 则礼乐征伐自诸侯出 乐节礼乐 礼乐教化 诗经三颂与先秦礼乐文化姚小鸥北京广播学院出版社 礼乐征伐 礼乐崩坏 回忘礼乐矣 屈折礼乐 安用礼乐 屈折礼乐以匡天下之形 宾礼乐 礼乐遍行 礼乐之士敬容 饰礼乐 礼乐备 礼乐论 更多结果... 班马文章: 无名氏《鸣凤记·邹林游学》：“夔龙礼乐承先范，班马文章勘墨铅。 不刊之典: 礼乐之孝，致治所成。 拨乱反正: ” 东汉·班固《汉书·礼乐志》：“汉兴，拨乱反正，日不暇给，犹命叔孙通制礼 褒衣博带: 礼乐东方万国看。 拔山超海: 求制礼乐之才； 长戟高门: 因循礼乐。 涤秽荡瑕: 礼乐征伐，翼成中兴，将涤秽荡瑕，拨乱反正。 典章文物: 指法令、礼乐、制度以及历代遗留下来的有价值的东西。 颠来倒去: 类》第64卷：“圣人做出许多文章制度礼乐，颠来倒去，都只是这一个道理做出来 极天蟠地: 语本《礼记·乐记》：“及夫礼乐之极乎天而蟠乎地，行乎阴阳而通乎鬼神。 寄人篱下: 制礼乐，何至因循寄人篱下？” 鸣钟食鼎: 因循礼乐。 蔓蔓日茂: 《汉书·礼乐志》蔓蔓日茂，芝成灵华。 鸣琴而治: 指以礼乐教化人民，达到“政简刑清”的统治效果。 龙潭虎穴: 你父亲因他不是个诗书礼乐之门，一面推辞，便要离了这～。 琴瑟不调: 《汉书·礼乐志》：“辟之琴瑟不调，甚者必解而更张之，乃可鼓也； 谦让未遑: 兴礼乐。 斯事体大: 始制礼乐。 洒扫应对: 礼乐射御书数之文。 扫地俱尽: 衣冠礼乐，扫地俱尽。 风栉雨沐: 《元史·礼乐志》相我祖宗，风栉雨沐。 兴师问罪: 制衣冠礼乐，下令国中，悉用蕃书、胡礼，自称大夏。 修旧利废: 礼乐衰，孔子修旧起废，论《诗》、《书》，作《春秋》，则学者至今则之，” 修旧起废: 兴礼乐◇引申为把旧有的修理好。 文修武偃: 礼乐教化大行而武力征伐偃息。 纵风止燎: 则礼乐征伐不自诸侯，而《雅》《颂》未可知也。 周而复始: 《汉书·礼乐志》精健日月，星辰度理，阴阳五行，周而复始。 一夫之勇: 鄐谷悦礼乐，敦《诗》《书》，为晋元帅； 一家之学: ★《新唐书·礼乐志一》卷十一 衣冠礼乐 依人篱下: 制礼乐，何至因循寄人篱下？” 偃革为轩: 偃武备而治礼乐也。 更多结果... 醇: ——《汉书·礼乐志》。 阿: ——《汉书·礼乐志》。 碍: 碍诸以礼乐。 班: 周公…制礼乐,班度量,而下大服。 般: ——《汉书·礼乐志》 述: 识礼乐之文者能述。 太: 司礼乐郊庙社稷事宜。 攘: ——《汉书·礼乐志》 儒: 史、祝、卜中分化出来的、熟悉诗书礼乐而为贵族服务的人〖scholarserver〗 如: 如其礼乐,以俟君子。 锐: ——《汉书·礼乐志》 扫: 衣冠礼乐,扫地俱尽。 票: ——《汉书·礼乐志》。 齐: ——《白虎通·礼乐》 祺: ——《汉书·礼乐志》。 韦: ——《汉书·礼乐志》 兴: 制衣冠礼乐,下令国中,悉用蕃书、胡礼,自称大夏。 凶: 乡共吉凶礼乐之器。 削: ——《汉书·礼乐志》。 埙: 礼乐壎坎音也。 雅: ——《白虎通·礼乐》。 奄: ——《汉书·礼乐志》。 匽: ——《汉书·礼乐志》。 姚: ——《汉书·礼乐志》 摇: ——《汉书·礼乐志》 吟: ——《汉书·礼乐志》。 音: ——《白虎通·礼乐》 由: 制礼乐各有由。 瑜: ——《汉书·礼乐志》。 虞: ——《汉书·礼乐志》 御: 礼乐射御书数。 原: 必达于礼乐之原。 更多结果... 点绛唇: ”白石则精于礼乐，曾于庆元三年（1197）“进《 大乐议》于朝”，时南渡已六七 太常引: 《汉书》卷二十二《礼乐志》：“月穆穆以金波”。 文王有声: 兴正礼乐，度制于是改，而民和睦，颂声兴。 留别金陵诸公: 礼乐秀群英。 忆昔二首: 叔孙礼乐萧何律。 赠花卿: 诗话》却说：“花卿在蜀颇僭用天子礼乐，子美作此讥之，而意在言外，最得诗人 奉汉中王手札: 河间礼乐存。 秋野五首: 礼乐攻吾短，山林引兴长。 倬彼我系: 礼乐咸若，诗书具草。 中和乐九章。总歌第九: 礼乐昭兮股肱良。 奉和上元酺宴应诏: 由来亏礼乐。 和李大夫嗣真奉使存抚河东: 将行备礼乐，送别仰神仙。 答魑魅代书寄家人: 礼乐移三统，舟车会八方。 哭苏眉州崔司业二公: 礼乐羊叔子，文章王仲宣。 唐封泰山乐章。太和: 礼乐具举，济济洋洋。 唐封泰山乐章。豫和: 礼乐终，烟燎上。 右丞相苏公挽歌二首: 春卿礼乐才。 崔司业挽歌二首: 胶庠礼乐资。 奉和圣制送王晙巡边应制: 礼乐知谋帅，春秋识用兵。 将赴朔方军应制: 礼乐逢明主，韬钤用老臣。 送赵顺直郎中赴安西副大都督: 才称礼乐英。 赦归在道中作: 谁能定礼乐，为国著功成。 题李别驾壁: 礼乐遥传鲁伯禽， 别韦参军: 朝廷礼乐弥寰宇”，说国家风教鼎盛，超过了三皇五帝，朝廷礼乐遍及四海之内。 信安王幕府诗: 升坛礼乐先。 奉酬睢阳李太守: 礼乐光辉盛，山河气象幽。 皇风: 礼乐刑政皆弛张。 夏州崔常侍自少常亚列出领麾幢十韵: 坛登礼乐卿。 奉和杜相公太清宫纪事陈诚上李相公十六韵（杜元颖也）: 礼乐追尊盛，乾坤降福遐。 送崔押衙相州（顷任内黄令）: 礼乐儒家子，英豪燕赵风。 同耿拾遗春中题第四郎新修书院: 欢生礼乐中。 送陆珽侍御使新罗: 殊方礼乐新。 更多结果... 第14节：传统的覆灭(2): : 早在春秋时代孔子就发出"无君无父、礼乐崩坏"之感叹！两千多年了，一直不就是 卷十: : 文章礼乐皆不足为，以耀以夸，使人染之如膏，吞之如钩，虚浮谲诡，诳生罔死， 东谷赘言: : ”又曰：“礼乐征伐，自天子出言一统也。 幽梦影: : 故礼乐文章，其道皆自无而有。 浮邱子卷一: : 訾者攻文物而持其短乎？是故贾谊述礼乐，汉文弗能用； 浮邱子卷二: : 道德之外无礼乐，礼乐之外无风俗，风俗之外无气运。 浮邱子卷三: : 毋笑诗书礼乐腐，则儒雅特； 浮邱子卷四: : 将毋同？尔乃身佩礼乐，而进市侩之术于朝廷； 浮邱子卷五: : 人材特然后举礼乐、治兵刑，举礼乐、治兵刑然后国本固而不可拔。 浮邱子卷六: : 礼乐之所短也； 浮邱子卷七: : 积眊则生礼乐征伐之愆，积峭则生逼文史、成荆棘之愆，积媢则生借名器、长穿窬 浮邱子卷八: : 贾谊欲兴礼乐，悉更秦法，则绛、灌、东阳侯、冯敬之属尽害之，而谊遂摈。 浮邱子卷九: : 以修明礼乐为文，以力能戡暴除乱、削株掘根为武，以智勇不离学问为材，以忠孝 浮邱子卷十: : 则礼乐举而兵刑治。 浮邱子卷十一: : 以礼乐文章为必可兴，以日用饮食为必可安，以天地神化为必可同； 浮邱子卷十二: : 礼乐兵刑之所以得其序也； 第20节：说名士，兼谈人文幻想(3): : 礼乐文章，也不见那些贤人讲究。 ●柏斋集巻二: : 而治天下如何而平细而言语威仪大而礼乐刑政此其物之所当格而不可后者也博学而 ●柏斋集巻七: : 以振作士气勇于向方乃拓而新之神像礼乐器一时皆备少师洛阳刘公已为之记学师生 ●柏斋集巻九: : 如坠礼也叩之其声清越以长乐也仁义礼乐徳之美者也古者君子佩玉盖将以比徳也然 ●附录: : 而治天下如何而平细而言语威仪大而礼乐刑政此物之当格而不可后焉者也博学而审 卷二 居士集卷二: : 仁义而礼乐。 卷十四 居士集卷十四: : 礼乐三王盛，梯航万 卷十六 居士集卷十六: : 礼乐，用法严苛，与其兴也不当五德之运而已。 卷十七 居士集卷十七: : 则从事于礼乐之际，不在其家， 卷二十二 居士集卷二十二: : 讲礼乐以文颂声，而儒学文章隽贤伟异之人出。 卷二十五 居士集卷二十五: : 东南之士莫不以仁义礼乐为学。 卷三十九 居士集卷三十九: : 方修礼乐，崇儒术，以文太平之功。 卷四十四 居士集卷四十四: : 仁义礼乐达于学，孝慈友悌达于家， 卷四十七 居士集卷四十七: : 问孝、问忠、问仁义、问礼乐、问修身、问为 卷四十八 居士集卷四十八: : 问“礼乐，治民之具也。 更多结果... 第二十八回　施恩重霸孟州道　武松醉打蒋门神: : 礼乐之重，战陈之危，祭祀之慎，会计之繁，刑狱之恤，供其为绝世奇文之料，而 第七十回　忠义堂石碣受天文　梁山泊英雄惊恶梦: : 叨承礼乐为家世，欲以讴歌寄快文。 第七十五回　活阎罗倒船偷御酒　黑旋风扯诏骂钦差: : 五帝凭礼乐而有疆封，三皇用杀伐而定天下。 第八十二回　梁山泊分金大买市　宋公明全伙受招安: : 礼乐司排长伶官。 第二十八回　施恩重霸孟州道　武松醉打蒋门神: : 礼乐之重，战陈之危，祭祀之慎，会计之繁，刑狱之恤，供其为绝世奇文之料，而 第七十回　忠义堂石碣受天文　梁山泊英雄惊恶梦: : 叨承礼乐为家世，欲以讴歌寄快文。 第一百十八回　记微嫌舅兄欺弱女　惊谜语妻妾谏痴人: : 与兵农礼乐，不容强合也。 古本序　卢俊义梁山惊恶梦　嵇叔夜草堂执长弓: : 叨承礼乐为家世，欲以讴歌寄快文。 林四娘: : 《新唐书·礼乐志》：“明皇既知音律，又酷爱法曲，选坐部伎子弟三百，教于梨 罗刹海市: : 《新唐书·礼乐志》，谓唐玄宗曾选乐工及宫女数百人，亲授乐曲于梨园。 马介甫: : 相传周王朝的礼乐制度是由周公制定的。 考弊司: : 一堂礼乐鬼门生[１１]. 小翠: : 掌管宫廷祭犯礼乐等事。 第三十三回　杜少卿夫妇游山　迟衡山朋友议礼: : 同迟衡山谈些礼乐之事，黄评：礼乐二字，打动大祭甚是相合。 第三十四回　议礼乐名流访友　备弓旌天子招贤 第三十四回　议礼乐名流访友　备弓旌天子招贤: : 将来行的礼乐，我草了一个底稿在此，来和你商议，替我斟酌起来。 第三十五回　圣天子求贤问道　庄征君辞爵还家: : 士大夫亦未见能行礼乐。 第三十七回　祭先圣南京修礼　送孝子西蜀寻亲: : 我怎么敢当？只是礼乐大事，自然也愿观光。 第四十七回　虞秀才重修元武阁　方盐商大闹节孝祠黄评：盐商而大闹节孝祠，不必看后文，其可恶已可见: : 泰伯祠礼乐彬彬之度，又有此回节孝祠俗尘扰扰之状以形之。 第五十五回　添四客述往思来　弹一曲高山流水: : 礼乐文章，也不见那些贤人讲究。 第五十六回　神宗帝下诏旌贤　刘尚书奉旨承祭: : 讲求礼乐，酾酒升歌。 第七十回 老太监引酌朝房 二提刑庭参太尉: : 礼乐道逾弘。 第一百回 韩爱姐路遇二捣鬼 普静师幻度孝哥儿: : 那契礼乐衣冠。 第七十回老太监引酌朝房二提刑庭参太尉: : 礼乐道逾弘。 第一百回韩爱姐路遇二捣鬼　 普静师幻度孝哥儿: : 那契礼乐衣冠。 明本第九回袁守诚妙算无私曲　老龙王拙计犯天条: : 礼乐威严近汉周。 第二十九回　脱难江流来国土　承恩八戒转山林: : 礼乐雍容如此！”那国王道：“长老，你到我国中何事？”三藏道：“小僧是唐朝 第三十六回　心猿正处诸缘伏劈破旁门见月明: : 常言道：‘人将礼乐为先。 第八十二回姹女求阳　元神护道: : 打我？人将礼乐为先。 第八十三回　战猇亭先主得仇人　守江口书生拜大将: : 先轸悦礼乐而敦诗书，晋之名将一书生也； 第八十三回　战猇亭先主得仇人　守江口书生拜大将: : 先轸悦礼乐而敦诗书，晋之名将一书生也； 第一百三回　高平山叔夜访贤　天王殿腾蛟诛逆: : 教礼乐，不上半年，那海州顿成为太平世界。 更多结果... 卷二周易上经泰传第二: : 合礼乐之化，设内外之敎，而天下顺也。 卷六周易下经丰传第六: : 用礼乐之道，致享而已。 卷八 周易系辞下第八: : 礼乐之道。 卷上: : 撰书礼乐，施政事释文，正义曰刘表、郑玄 以纶为论字。 第56节：二十《观》：论观察的艺术与方法(2): : 则礼乐征伐自天子出； 《易经》与“三易”: : 自经孔子删诗书、订礼乐以后，冠以《周易》一书，统称六经。 易学的传承及其他: : 自经孔子删诗书、订礼乐之后，由他编著了六经，赞述“周易”以来，关于周易易 卷十四康诰第十一: : 况导之以礼乐乎？”是也。 卷十五洛诰第十五: : 郑玄云：“王者未制礼乐，恒用先王之礼乐。 （二）梁悦谋杀案：韩愈的法律难题: : 一个事实：历来被传为周公制作的“礼乐”，其真正源头可能是相当古老的。 （三）原心定罪：同罪不同罚: : 比如雍正朝有“礼乐名臣”之称的张伯行说过：孔子乃至程朱，其学说都是“皆忠 （八）三纲实系命: : 礼乐征伐自诸侯出，强暴侵陵无所忌惮，乱臣贼子皆有邪说文奸，而人亦不以为非 第三章 天人三策（一）“天人三策”之一: 一、鬼神与灵异现象: : 路上每隔三五里的就有仁义礼乐，比收费站还多！”（道者，所繇适于治之路也， （二）“天人三策”之二: 一: : 集于仁义礼乐之中，退而有以自惬。 四: : 而像礼乐这样的复杂的社会行为规范和政治框架，如果当真是全新的东西，恐怕一 （五）纬书和伪书: : 礼乐汉文章。 （三）乐毅一家人与早期的道家传承: : 而他们所奏的音乐正是儒家所谓“礼乐”的“乐”。 （七）《管子》，两千年前的前卫经济思想: : 好礼乐而贱事业，本之始也。 12．化而欲作，吾将镇之以无名之朴也: : 用繁琐的礼乐来教化他们，让他们各自安于本职工作，养成他们安逸的心态，让他 附录：董仲舒“天人三策”（摘自《汉书•董仲舒传》）: : 仁义礼乐皆其具也。 庄公二十七年: : 谁与？夫礼乐慈爱，战所畜也。 僖公二十七年: : 说礼乐而敦诗书。 卷一: : 礼乐纯其美，《易》、《春秋》明其知，六学皆大，而各有所长。 卷五: : 礼乐兴，其心在此矣。 卷六: : 人成之以礼乐，三者相为手足，合以成体，不可一无也； 卷七: : 制礼乐，一统于天下，所以明易姓非继人，通以己受之于天也。 卷二隐元年，尽二年: : 行其礼乐，所以尊先圣，通三统，师法之义，恭让之礼。 卷三隐三年，尽五年: : 位》曰“命鲁公世世祀周公以天子之礼乐”，是周公之庙用八也。 卷六桓三年，尽六年: : 礼乐刑法政俗未尝相变也”。 卷十六僖二十五年，尽二十八年: : ”此赐弓矢则礼乐之事，彤矢、玈矢或当恒矢也。 卷十七僖二十九年，尽三十二年: : 得用天子礼乐，故郊为鲁常祀。 卷三十一襄十年，尽十二年: : 皆用天子礼乐，故可观。 更多结果... 三家注史记: : 涉及礼乐制度、天文兵律、社会经济、河渠地理等诸方面内容。 史记索隐序: : 【考证】事见礼乐记，史记乐书。 史记正义序: : 赞阴阳礼乐。 史记正义论例: : 以记天地日月山川礼乐也。 卷一五帝本纪第一: : 礼乐如之。 卷四周本纪第四: : 兴正礼乐，度制於是改，而民和睦，颂声兴。 卷五秦本纪第五: : 有车马礼乐侍御之好也。 卷八高祖本纪第八: : 礼乐志‘地神曰媪’。 卷一十孝文本纪第十: : ”制礼乐各有由。 卷一十二孝武本纪第十二: : 不明于礼乐。 卷二十四乐书第二: : 礼乐乃兴”。 卷二十七天官书第五: : 礼乐兴，四夷服； 卷二十八封禅书第六: : 礼乐废，诸侯恣行，而幽王为犬戎所败，集解徐广曰：“犬，一作‘畎’。 卷三十一吴太伯世家第一: : 有天子礼乐。 卷三十三鲁周公世家第三: : ”鲁有天子礼乐者，以襃周公之德也。 卷四十三赵世家第十三: : 诗书礼乐之所用也，异敏技能之所试也，远方之所观赴也，蛮夷之所义行也。 卷四十七孔子世家第十七: : 又“先进於礼乐，野人也”，皆言野者是不合礼耳。 卷五十五留侯世家第二十五: : 偃武备而治礼乐也。 卷六十一伯夷列传第一: : 本诗书礼乐之际，意在斯乎／小子何敢让焉。 卷六十七仲尼弟子列传第七: : ”【集解】：孔安国曰：“道谓礼乐也。 卷八十四屈原贾生列传第二十四: : 兴礼乐，乃悉草具其事仪法，色尚黄，数用五，【正义】：汉文帝时黄龙见成纪， 卷九十九刘敬叔孙通列传第三十九: : 又欲起礼乐。 卷一百三万石张叔列传第四十三: : 兴礼乐。 卷一百一十七司马相如列传第五十七: : ”张揖曰：“礼乐记曰‘宋音宴女溺志’。 卷一百二十一儒林列传第六十一: : 幽厉微而礼乐坏，诸侯恣行，政由彊国。 卷一百三十太史公自序第七十: : 礼乐衰，孔子脩旧起废，论诗书，作春秋，则学者至今则之。 汉书: : 包括律历、礼乐、刑法、食货、郊祀、天文、五行、地理、沟洫、艺文等10种。 汉书叙例: : 礼乐歌诗，各依当时律吕，修短有节，不可格以恒例。 汉书卷五景帝纪第五: : 〔一〕制礼乐各有由。 汉书卷六武帝纪第六: : 不明于礼乐，〔四〕故用事八神。 汉书卷八宣帝纪第八: : 所以行礼乐也。 汉书卷十九上百官公卿表第七上: : 礼乐志丞相孔光奏省乐官七十二人，给大官挏马酒。 更多结果... 异域志: : 其医巫卜筮、百工技艺、礼乐诗书皆从中国。 卷二: : ◎礼乐传曰：安上治民，莫善于礼，移风易俗，莫善于乐。 卷二 地语: : 亦往往有衣冠礼乐存焉。 卷七 人语: : 不以礼乐自治以治其民，仍然椎结箕倨，为蛮中大长，与西瓯、骆、越之王为伍， 卷十一 文语: : 然每每以礼乐对言之，非专传乐也。 卷十九 坟语: : 礼乐如之。 紫禁宫殿(2): : 皇帝在礼乐声中进入皇极殿（太和殿），升宝座。 卷十（中）: : 行礼乐，请为功曹； 卷十二: : 道以礼乐，教洽化齐。 卷首: : 兵刑、钱谷、礼乐、制度、朝政、民俗之沿改，官吏、师儒、忠臣、孝子、义夫、 卷一因革第一: : 书》、《毛诗》、《礼记注疏》、《礼乐书》、《贞观政要》、《朱子语录》、《 卷三风土第三: : 齐其礼乐刑政之用。 卷五圣泽第五: : 礼乐四代，治法兼备。 卷十一艺文第十（中）: : 昔在宣圣删诗书、定礼乐，为百王之师，立万代之法。 保德州志附录: : 兵刑、钱谷、礼乐、制度、朝政、民俗之沿改，官吏、师儒、忠臣、孝子、义夫、 台湾割据志: : 本藩所藏五言绝句其所自书诗曰：礼乐衣冠第，文章孔孟家。 鲁序: : 之驯悍、政刑之张弛、戎伍之疏密、礼乐之异同，有关精神命脉之大者乎！抑禹迹 琅琊漫抄: : 所谓明有礼乐，幽有鬼神，天理人心，其致一也。 卷八: : “好礼乐善，服儒讲艺，蕃我王室，友于兄弟，不溢不骄，惟以守之。 卷十: : “帕”陈刻“拍”）《诗书礼乐爨》 卷第三: : 择知典故近臣以任太常礼乐之官，减色役以恤民力之困，皆天下之急务，而众所愿 学校: : 若夫民生疾苦、地方利病、兵农礼乐诸大政，何利当兴而不可即兴，何弊当革而不 外纪: : 日本为诗书礼乐之邦已二千余年，其恶耶稣天主教特甚，闻近年一变离道，言语、 山海经海经新释卷二: : 汉书礼乐志云：‘訾黄何不徕下？’应劭注云：‘訾黄一名乘黄，龙翼而马身，黄 中国古代的青铜器: : 宋宫廷曾据内府所藏商周青铜礼乐器大量仿造，以为郊庙之用。 中国古代的青铜器: : 青铜器的组合是商周礼乐文化的实物例证，商周的礼乐文化的核心是“明贵贱，辨 卷二: : 礼乐所不沾，宪章弗能革。 卷十南蛮疆界接连诸蕃夷国名第十: : 与中土风俗、礼乐不同。 卷四十: : 《礼乐纬》云：禹治水毕， 第40节：巧遇智取哪堪论 只为乐谱不孤单: : 礼乐绕梁，香烟袅袅，文庙便成了天地间一方净土。 第21节：华丽时代(图): : 所谓封建礼乐制度，礼仪和舞乐有着密不可分的关系。 第22节：色彩纷呈的时代(图): : 而是同礼乐仪式有关。 更多结果... 第2节：个性十足的钢琴王子(2): : 们国家是有着七千年音乐文化传统的礼乐之邦，中国文化本身的包容性很强，中国 韩愈: 韩愈将礼乐刑政并提，做为治国之方。 元稹: 也有儒家礼乐治国思想和大汉族主义。 陆坚: 张说曰：“丽正乃天子礼乐之司，所费细而所益者大。 郑樵: 在经学、礼乐之学、语言学、自然科学、文献学、史学等方面都取得了成就。 刘秉忠: 典章、礼乐、法度、三纲五常之教，备于尧、舜，三王因之，五霸败之。 曹操: 以天子旒冕、车服、旌旗、礼乐郊祀天地，出入得称警跸，宗庙、祖、腊皆如汉制 萧衍: 遂自制定礼乐”。 杨维桢: 明初修纂礼乐，诏征遗逸之士， 明太祖赐安车诣阙。 王夫之: 没有牢醯、璧币、钟磬、管弦便没有礼乐之道一样。 荀悦: 礼乐刑政，治乱成败，忠邪是非之际，指陈论著，每致意焉。 宋濂: 朝廷礼乐制度多为宋濂所制定，朱元璋称他为“开国文臣之首”，刘基赞许他“当 施耐庵: 叨承礼乐为家业，欲以讴歌寄快文。 李汝珍: "君子国"是个"好让不争"的"礼乐之邦"。 王韬: 三代礼乐典章制度，荡焉泯焉，无一存焉。 孔子: 用礼乐教化民众，境内到处有弦歌之声，深得孔子赞赏。 孔颖达: 自幼便耳濡目染以礼乐为特征的儒家文化。 周公旦: “礼乐征伐自天子出”恐怕是周公时代或更早确立而为周公所法定下来的。 董仲舒: 去迎接儒家理想中礼乐教化的盛世太平！可是，景帝只是一个继体守文之君，他实 王肃: 通礼乐之原，明道德之归，则吾师也，今将往矣。 方以智: 自天文、舆地、礼乐、律数、声音、文字、书画、医药、技勇之属，皆能考其源流 庄子: 还用得着政治宣传、礼乐教化、仁义劝导？这些宣传、教化、劝导，庄子认为都是 诸葛亮: 则礼乐大兴。 王余佑: 举凡天文地理、礼乐政刑、耕桑医卜，以至西洋语文，无不穷析端委，上下数千年 墨子: 但后来逐渐对儒家的烦琐礼乐感到厌烦，最终舍掉了儒学，形成自己的墨家学派。 丘浚: 曰明礼乐，曰秩祭祀，曰崇教化，曰备规制，曰慎刑宪，曰严武备，曰柔远方，曰 解缙: 制定礼乐，表彰贤士，崇祀先哲，禁绝娼优，易置寺阉，薄赋敛，减德役，焚经咒 纣王: 为西周奴隶制礼乐文明的全面兴盛开辟了道路，对后世历史的发展产生了深远的影 周武王: 建立了周朝的各项典章制度和礼乐制度，确立了以宗法制度为中心的政治体制。 周公旦: “礼乐征伐自天子出”恐怕是周公时代或更早确立而为周公所法定下来的。 周成王: 兴正礼乐，度制於是改，而民和睦，颂声兴。 汉文帝: ”制礼乐各有由。 更多结果... 占领九江、南昌: 孙传芳却在南京悠哉游哉地修明礼乐。 贾谊请改制度: 应礼乐，以立汉制，更定秦朝的制度。 曹褒集汉礼: 每欲重新制定礼乐，群臣意见纷歧。 蔡邕撰《独断》: 内容杂记汉代有关宗庙宫寝、礼乐车服的典章制度，间及名物、掌故、功令、谥法 虞仲封夏虚: 还被特许使用周天子礼乐和典章制度。 虞仲封夏虚: 还被特许使用周天子礼乐和典章制度。 六艺教育形成: 西周国学教育内容是以礼乐为中心，附以射、御、书、数的六艺教育。 雅乐成为官方礼乐 晋作三军: 赵衰说谷毂喜欢礼乐、重《诗》《书》，推荐他担任中军元帅。 墨子死: 反对当权贵族“繁饰礼乐”和奢侈享乐生活。 建大本堂教太子诸王: 然后于帝王之道、礼乐之教及古往成败之迹、民间稼穑之事，朝夕与之论说，日闻 纂修《元史》: 礼乐无闻。 杨维桢逝世: 朱元璋召诸儒纂礼乐，遣使往召，维桢说：“岂有老妇将就木而再理嫁人吗?”洪 《大明日历》的编纂: 征讨平定之迹、礼乐治道之详，虽有记载，而未成书。 宋濂致仕: 而一代礼乐制作，其裁定者居多。 太常寺的改立: 太常掌祭祀礼乐之事，总其官属，籍其政令，以听于礼部。 朱棣论创业守成: 礼乐刑政施有其序。 石璞建言弭盗之策: 礼乐刑政，皆由此出，可今盗贼窃发，披甲戴兵，明火劫掠。 李中请毁佛寺逐番僧: 礼乐日废，刑罚日滥。 杨廉致仕: 自礼乐钱谷至星历算数，具识本末。 《谷山笔尘》刊行: 的典章制度、人物传记、经籍子史、礼乐兵刑、财赋边塞以及释志等等，其中有关 礼部议选宗才: 熟于刑名、娴于礼乐文章，兼通屯田、水利，保障拊循，一一叩其经纶。 李自成攻陷承天: 称天文、地理、礼乐、兵法俱该治，请发显陵。 内务府设立: 掌内廷礼乐并考核太监品级，顺治十三年改为礼仪监，顺治十七年又易名为礼仪院 拜住独任中书右丞相: 必延儒士谘访古今礼乐刑政、治乱得失，尽日不倦”。 陈亮擢进土第一: 问以礼乐刑政之要。 《金纂修杂录》修成: 然却未能深究宋朝的礼乐制度。 金定县令以下考课法: 如：礼乐兴行，肃清所部，为政教之最； 元昊即位夏国王: 昊还下令重新制作了原先沿用汉族的礼乐制度。 元昊定礼乐 元昊上表于宋: 颁布西夏文字、制定礼乐等等，其后吐蕃、鞑靼、回鹘等族相继归附西夏，因境内 金攻陷辽中京: 将所得辽的礼乐仪仗图书文籍等档案材料，先送到金都，严禁私分，占为己有。 更多结果...