督教

百科 包含词 成语 汉字 中外诗歌 散文 小说 剧作 百家 历史 旅游 乐岛 人物 事件 必应 百度 搜狗 文莱: 其他还有佛教、基督教、拜物教等。 印度: 基督教复活节4月 印度尼西亚: 宗教：伊斯兰教占90%、基督教6. 以色列: 基督教星期日休息，犹太教的安息日是从星期五的日落至星期六的日落为止。 以色列: 基督教星期日休息，犹太教的安息日是从星期五的日落至星期六的日落为止。 约旦: 信奉基督教的约占６％，主要是希腊东正教。 约旦: 约旦的基督教徒占人口总数的8～9％。 科威特: 基督教、印度教及其它宗教信仰者占15%。 马来西亚: 马来西亚的基督教徒，像世界各地的教徒一样虔诚庆祝佳节。 朝鲜: 宗教:佛教和基督教 朝鲜: 少数人信奉佛教、基督教。 巴基斯坦: 代表国内信奉印度教、佛教、基督教、袄教的居民和其他少数民族； 新加坡: 包括高级公寓、旅舍、ymca（基督教青年会）等，价格是新加坡最低的。 韩国: 其次是基督教，也有儒教和伊斯兰教等。 泰国: 还有少数信奉基督教新教、天主教、印度教和锡克教。 土耳其: 甚至基督教文明的遗迹，值得探访的城市实在不少。 越南: 基督教 台湾: 宗教：佛教、道教、基督教、摩闷教、回教、印度教等。 香港: 宗教：佛教、天主教、基督教等 澳门: 基督教 斯里巴加湾: 还有少数人信奉佛教、基督教和拜物教。 瓦拉那西: 是基督教节日。 雅加达: 其余信奉基督教新教、天主教、佛教及印度教。 耶路撒冷: 是犹太教、伊斯兰教、基督教的信徒奔赴的圣地。 槟城: 其他尚有佛教、印度教、基督教 。 吉隆坡: 马来西亚的基督教徒，像世界各地的教徒一样虔诚庆祝佳节。 砂劳越: 但沙捞越地区也盛行基督教和佛教。 科伦坡: 另还有天主教堂、基督教堂等。 阿依纳帕: 画像显示了在8世纪到9世纪间基督教徒所受到的迫害. 纳拉卡: 建于基督教初期的教堂等许多景点。 双鸭山: 节庆活动：双鸭山市汇集了佛教、基督教、伊斯兰教等各种东西方宗教流派，其中 黄山: 近基督教堂和黄山国际大酒店。 更多结果... 基督教青年会旧址 基督教圣经会旧址 重庆基督教联合礼拜堂 基督教徒公墓 基督教泉南堂 基督教堂 城西基督教堂 衙前基督教堂 基督教说唱 基督教 基督教新教 基督教社会主义 基督教徒 早期基督教徒的 反对基督教者 反对基督教的 基督教传教者 长方形基督教堂 基督教圣经 开始接受基督教义者 信奉基督教的地区 基督教国家 基督教地区 基督教界 基督教的 信基督教的 使成基督教徒 基督教精神 基督教的信仰 基督教化 信仰基督教 使成为基督教徒 更多结果... 十八层地狱: 地狱：佛教、基督教等指死后灵魂受苦的地方。 三位一体: 基督教把圣父、圣子、圣灵称为三位一体。 阿: 但愿如此”——基督教徒祈祷完毕时的用语 天: KingdomofHeaven〗∶基督教称一切服从上帝的无形的人类社会 受: receivebaptism〗接受洗礼成为基督教徒 赎: 〖atoneforone'scrime〗在基督教的教义中,认为人类有“原罪”,故人生来皆负有罪孽。 圣: 以后基督教新教的大多数教派都举行仪式,由教徒领食少量的饼和酒,以纪念耶稣。 十: 以夺回土耳其伊斯兰教徒占领的基督教圣地耶路撒冷为号召而组织的侵略军 撒: sheitan〗基督教指魔鬼、恶魔 卫: 尤指为基督教作系统辩护的人 犹: 据基督教《新约·马太福音》的传说,曾接受三十块银币出卖自己老师耶稣,后泛指 原: 〖originalsin〗基督教义中指亚当和夏娃在伊甸园偷吃禁果而犯下的罪过 赞: 严格地说是基督教徒用来祈祷的歌曲 造: 〖God〗∶基督教认为上帝创造万物,因此称上帝为造物主 执: 〖deacon〗∶基督教会的低级圣职人员 创: 【创世纪】〈宗〉犹太教、基督教《圣经》第一卷的名称。 大: 〖archbishop〗天主教、正教和基督教的某些派别中的一种高级神职人员,职位在主教 福: 〖Gospel〗∶基督教指耶稣的话及其门徒传布的教义 革: 〗基督教会当局正式作出的庄严诅咒或逐出教门 公: 〖theChristianera〗基督教纪元。 博: 居民多数信奉基督教。 布: 〖preachthegospel〗指基督教传教 弥: 基督教圣餐礼 礼: 〖Sunday〗〖口〗∶星期日(基督教新教谓基督耶稣在该日复活,故拜上帝礼仪多在此 祭: 〖priest〗∶基督教以前或非基督教会中在祭台上辅祭或主祭的圣职人员 基: 〖Christ〗基督教称救世主 禁: 禁果(犹太教、基督教故事中禁止亚当及其妻夏娃采食的果子) 同诸公登慈恩寺塔: 像天主教和基督教的十字架、圣像，像佛教的佛像和壁画，所以他称象教。 诗选: 3． 基督教圣餐仪式中，教徒都要领受面包和葡萄酒，纪念耶稣。 诗选: 基督教啊在欧洲只有你不属於往昔 第二十篇: 彼不祥的影子落在基督教国土上面，使那里不能再收获好的果实。 第十篇: 微笑着一个基督教时代的辩护士，他的著作鼓励了奥古斯丁。 第十二篇: 是对于基督教的信仰热恋着的情人，和善地对他的朋友，强硬地对他的仇敌。 第二十篇: 而是有坚定信仰的基督教徒，一个信仰将会受痛苦的脚，一个信仰已经受痛苦的脚 第二十四篇: ”我说：“假使世间变成为基督教而并未依于那些奇迹，这便是百倍于其他一切之 诗选: * 根据基督教的传说，托比阿斯曾和天使长拉菲尔一起给他的父亲取药。 亚米该诗选（50首）: 故宗教术语一般均沿用天主教/基督教的统称，经文以较普及的新标点和合本为准 爱德华·泰勒 Edward Taylor (1642?—1729): : 写下了《基督教韵律史》、关于化身的十四次说教以及《诗集》。 拉尔夫·沃尔多·爱默生 Ral ph Waldo Emerson (1803—1882): : 他说：“作为基督教的牧师，我希望不做那种不能全心全意地去做的事。 赫尔曼·梅尔维尔 Herman Melville (l8l9—189l): : 我们只接近到基督教神话的那种理智和感情不足的顿悟。 H．D．(希尔达·杜利特尔) Hilda Doolittle (1886——1961): : 基督教的一个分支。 哈特·克莱恩 Hart Crane (1899——1932): : 他的母亲是一个笃信基督教的科学家，对他的早年生活有很大影响。 补遗 尺牍四百九十三首: : 未暇督教之。 第十一章诗人、名妓、高僧: : 同于基督教的“敬畏上帝”，只有这等人才特别反对。 第十六章赤壁赋: : 但是基督教的神与天使，则绝不会如此，因为他们太完美了。 商人家世对李白性格的影响(1): : 西方的基督教讲原罪，其实儒家也有这些东西。 第22节：北京终于解放了: : 我仿佛变成了一个基督教徒，深信"原罪"的说法。 第98节：去燕郊(2): : 老酷信了基督教之后，戒了酒。 第26节：集体的耻辱: : 社从此就改信基督教，每到星期天一撂一撂的到教堂去祷告。 浪漫主义毒素的酿造者(1): : 同样色彩的《勒内》与宗教著作《基督教真谛》。 处女问题: : 当基督教初起的时候，有些信女，发誓终身不嫁，大概也有些已结了婚的太太，信 奇妙的结局(2): : 基督教要求他的徒众只要“信”，假使有一个聪明绝顶的家伙说，等我的尊眼亲自 人是会变的(2): : 一提基督教就火冒三丈，有一次几个同学乘车郊游，在车上抬起基督教的杠来，话 困惑不解(1): : 而西洋基督教文化，则是教人“爱”。 第33节：传统为什么这样红(10): : 基督教统治下的欧洲，他们的统一是宗教大一统，不是政治大一统。 第10节：孔子论庙灾: : 即使西方的基督教天主教，大多数教徒也只是依照文化的惯性例行公事，很多人连 第1节：序: : 我不知道基督教所许诺的灵魂不死最终能否兑现，但我确信人是有灵魂的，其证 第2节：苦难的精神价值: : 进入天国（基督教），或看破红尘，遁入空门（佛教）。 第3节：与世界建立精神关系: : 也许可以从道教、印度教、基督教中寻求其思想资源，对于史怀泽来说，重要的是 第5节：在黑暗中并肩行走2: : 即在基督教信仰崩溃和物质主义盛行背景下的生活意义的丧失。 第6节：在黑暗中并肩行走3: : 绪弗斯可以不相信柏拉图的理念、基督教的上帝或者奥伊肯的宇宙生命，然而，只 第11节：勇气证明信仰1: : 还是基督教的"上帝"，对它的信仰似乎是绝对必要的。 第8节：每个人都是一个宇宙3: : 一部基督教史就是没有信仰的人以维护信仰之名把有信仰的人当作邪教徒烧死的历 第27节：生命的苦恼和创造的欢欣2: : 依仗着基督教和科学两大支柱，似乎平静而乐观。 第32节：海德格尔的死亡观3: : 从柏拉图到基督教，都主张灵魂不死。 第33节：海德格尔的死亡观4: : 西方基督教从个人与上帝的统一中，都发现了不同意义上的个人之不朽，即个体生 第62节：智慧的诞生3: : 基督教信仰崩溃，智慧再度觉醒并发出痛苦的呼叫，可是人类还能造出什么新式的 第52节：越南人的性格(5): : 越南盛行的佛教、道教、基督教和天主教，似乎不能算是越南自己的宗教，惟高台 第3节：且说床边故事: : 源自基督教家庭晚上围炉读经的传统。 封建暴力，遇机则发（1）: : 包括笃信基督教。 壹中西文化怎么不一样（2）: : 那就是西方基督教义主张的平等精神，认为上帝面前，人人平等，包括帝王与奴隶 贰何谓酱缸文化（2）: : 再不然就要自杀了！为什么西洋人基督教新教文化能带领他们产生高度文化，而我 贰何谓酱缸文化（4）: : 可以囊括基督教全部圣经，仅以“勿以恶小而为之”就是一种“有所不为”的精神 炉边漫谈(5): : 柏杨：（笑笑）学生公社是基督教办的。 恨铁不成钢·不满都是爱(2): : 柏杨：西方文化是基督教文化，主张一夫一妻制，不允许多妻。 ●柏斋集巻五: : 印成书将给发按属各府州县俾提调官督教官生员讲习而倡行之以敦礼教以厚风俗以 更多结果... 黄盖献计破曹操: : 黄盖进曰：“都督教关多少粮草？”瑜曰：“只支三个月。 第七十三回　北固桥郭英卖马　辟邪巷希真论剑: : 否定以理性主义、基督教和人道主义为基础的西方传，弄得七魄落地，三魂升天， 第七十七回　皂荚林双英战飞卫　梁山泊群盗拒蔡京: : 大酒大肉一位虔诚的基督教徒。 第八十六回　女诸葛定计捉高封　玉山郎诸兵伐猿臂: : 虎铃阵泰亚尔主义又称“泰亚尔的基督教进化论”。 第九十一回　傅都监飞锤打关胜　云公子万弩射索超: : 由信仰摩尼教改宗基督教，曾任，便是祝家庄祝朝奉的兄弟。 第一百十六回　陈念义重取参仙血　刘慧娘大破奔雷车: : 念》、《生活道路的各阶段》、《基督教中的修养》、，山光岚气，晓色苍苍，好 第一百二十八回　水攻计朱军师就擒　车轮战武行者力尽: : 贼兵内守了的基督教》等。 第二十九回　享福人福深还祷福　痴情女情重愈斟情: : 唯实论是基督教会的正统官方哲学。 第九十五回　因讹成实元妃薨逝　以假混真宝玉疯颠: : 妈妈应该做主的《基督教的本质》、《未来哲学原理》等。 第99节：第十九章(1): : 素丹也把基督教和基督教的教规告诉了她一点儿，当然基督教也有优点，也有缺点 第104节：第十九章(6): : 接着素丹模仿一个基督教牧师的讲道，招得大家都发笑，笑了一阵子，大家就散 民国官场现形记: : 冯本基督教徒，故极力破除中国老式迷信，提创外国新式迷信，使人不敬神佛，而 第一卷·第一章　“洪秀全第二”: : 便送他进英国基督教监理会办的意奥兰尼中学上学。 第一卷·第二十章　北洋军阀之路: : 便起而同星罗棋布的外国人办的基督教天主教堂斗争，几成战争状态。 第二卷·第十二章　狂人求师: : 杂志改名的原因是上海基督教青年会办的周报《上海青年》，他们写信给群益书社 第二卷·第三十一章　血洗京汉线: : 依你之见基督教的马克思主义20世纪30—40年代产生并流行于，如何是好？” 第二卷·第三十二章　中山越飞宣言: : 少年中国学会、非宗教大同盟、非基督教学生同盟、中国社会主义青年团、马克思 第二卷·第三十三章　蒋介石出山: : 震动了基督教会和经院哲学。 第二卷·第三十六章　北京政变: : 冯同基督教女青年会总干事李德全结识，李为北京惠文女子中学的教师，毕业于北 第四卷·第五章　刺刀下的政权: : 系密切的北平燕京大学校长、美国基督教传教士司徒雷登来到上海，托人找到周佛 第五十七回　清文宗嗣统除奸　洪秀全纠众发难: : 盛传基督教义，基督教推耶稣为教主，也尊崇上帝，有什么《马太福音》，及《耶 第九十七回　逞辣手擅毙陆建章　颁电文隐斥段祺瑞: : 故投入基督教籍。 第十九则 尺五棍: : 扑督教诲，亦是分所当然。 第四十二回 阻新学警察闹书坊　惩异服书生下牢狱: : 再加以监督教习从旁恫吓，只得－一交出销毁，就是本不愿意，监督教习要洗清自 第九章复沪: : 我曹只能如欧西基督教中之人，实力为痍伤之英雄看护，职业似尽，何必雌声而雄 第十二章女箴: : 学基督教之仁心，为创人看护。 第十七章　魔劫: : 乃祖嘱余善督教之。 第二十二章　琴心: : 幸吾侄终督教之。 第四十九回 铁掌道妖术惑人　马成龙阵前被获: : 奉众位督教都会总之命，特意在此等候你大清国的人马前来。 第四十二回 洪杨起据金陵南北构兵: : 正遇朱先生讲说基督教义，云基督教推耶稣为教主，也尊崇上帝，上帝就予福禄， 第5节：曼纳庄园(5): : 别尔嘉耶夫认为应该提倡基督教末世论精神以阻断平庸的布尔乔亚王国。 第8节：曼纳庄园(8): : 这种近代的所谓人类之爱--基督教的语言并不认识这个词汇--是一种革命色彩极其 更多结果... 文化与戏剧: : 特别是基督教。 文化与戏剧: : 有一个东西大家没有注意就是基督教。 第23节：当武术遇上爱情(5)(图): : 莲达尽管生长在虔诚的基督教家庭，自幼又受到美国式的教育，但她一步不离地陪 第28节：评《阿马罗神父的罪恶》(1): : 们所遵循的基督教教义之间存在着巨大的反差。 第29节：评《阿马罗神父的罪恶》(2): : 作为继承了犹太教衣钵的基督教，从一开始就是为了和俗世的物质主义相抗衡的。 第119节：推心置腹煲鸡汤(3): : 不管是佛教、天主教还是基督教，等等经过长时间的考验的宗教里，都是反对自杀 第129节：从头细说人生路(6): : 不管是佛教、天主教还是基督教，等等经过长时间的考验的宗教里，都是反对自杀 占卜灵，还是乌龟灵？《周易》灵，还是蓍草灵？: : 看来和基督教有些神秘的渊源。 第五部份: : 基督教也好，天主教也好，佛教也好，伊斯兰教也好，都是追求人生— 第六部份: : 有一派基督教，看见龙、听见龙都会害怕的。 第七部份: : 基督教讲的“ 第九部份: : 也等于基督教讲的：“ （六）马克思论太平天国: : “拯救人民”和“推行基督教”的英国传教士们的幻想实在不相符合。 （四）“汉时以经义断事”: : 意识形态具有了《圣经》在中世纪基督教世界的无上权威地位的时候，对它的任何 （九）Don't Be Evil，真的吗？: : 无不具备这个特点——弗洛姆分析基督教的成功与历史意义，说正是这种严父和慈 四: : 基督教徒已经成为上帝的儿女，像我们在《罗马人书》第八章第十六节里读到的： （二）“天人三策”之二: 一: : 而基督教严禁给上帝造像，把大家搞得没偶像可拜，逼得他们只好另觅途径。 （八）臣乘马: : 而且如果我们象每个信奉基督教的哲学家那样相信摩西著述的话，便必须承认，人 （十）、青蛙国王: : 这是一个基督教门诺派中的小教派，对这个鲜活样本的考察有助于我们对古老历史 第21节：第3讲 入乡随俗(3): : 西方信仰基督教的人士要过圣诞节，阿拉伯人要过宰牲节、开斋节，信仰佛教的人 第24节：第3讲 入乡随俗(6): : 基督教有天主教，有东正教，还有新教。 第3节：阿富汗礼俗(1): : 也是世界三大宗教基督教、伊斯兰教和佛教的发源地。 第7节：巴基斯坦礼俗(1): : 白色象征信奉印度教、佛教和基督教的少数民族。 第10节：朝鲜礼俗(1): : 朝鲜的主要宗教为佛教和基督教。 第20节：韩国礼俗(1): : 有一些韩国人信奉儒教、天主教、基督教或天道教。 第5节：礼乐原典与君子人生(4): : 佛教、伊斯兰教、基督教等都有复杂的仪式和戒律，它们的目的也都是要让人在践 八佾第三: : 天主教、基督教也是外来的。 里仁第四: : 像西方文化中基督教的《圣经》，就有很多寓言，每个大教主都很会讲譬喻，其中 雍也第六: : 老的基督教——景教，也是唐太宗时候到中国来的，唐太宗还替他写一个碑文，准 述而第七: : 基督教也有这样的思想，人死了以后，等到世界末日来临时，灵魂还会复活，接受 泰伯第八: : 而天主教、基督教就不同了。 宪问第十四: : 要如基督教圣经上说，你在我左脸打了一个耳光，我再送上右脸让你打一个耳光。 卫灵公第十五: : 兴起新的宗教——现在的基督教。 季氏第十六: : 基督教徒看圣经，佛教徒看佛经，这些都是圣人之言，怕违反了圣人的话。 子张第十九: : 如基督教及佛教的经典，也常常用类似这个比喻。 34、安息日不是星期日: : 按照基督教的传统，每周的第七天是安息日，在这一天里大家是不能工作的。 42、进化论和基督教并不矛盾 42、进化论和基督教并不矛盾: : 进化论和基督教又争论得如火如荼。 更多结果... 列传二百六十九: : 而督教之，诱掖奖劝，成就人材甚多。 卷二百十九·列传第九十七: : 母吴氏亲督教之。 卷二百九十二·列传第一百八十: : 今若尔邪１督教之，卒始可用。 卷三百十七·列传第一百九十五: : 令泰、周、琮等提督教场操练。 卷一百二十五·列传第六十三: : 砺督教不倦，经指授者悉为场屋上游，称其程文为“元化格”。 卷二百四十五·列传第一百四十九下: : 选严师傅督教，尽散麾下兵。 皇宋通鉴长编纪事本末卷第七十一: : 督教保甲甚严，非老弱不许在家，农事皆废。 (三) 现代的展望(3): : 与清教徒旨不在推翻基督教大致相似)。 钱穆先生小传: : 他没有去西方基督教所幻想的天国，也没有到佛教所希望的涅的彼岸，而是魂归于 第五章 商祖烈烈（公元前1600—前1046年，青铜时代）: : 为了让基督教在顽固的中国人之间流行，就从古书里翻出“上帝”这个易于中国人 1-从“大同”到“小康”: : 基督教的《圣经》宣称，上帝创造了人类，即亚当和夏娃。 三　儒家: : 们庄严的政治意识（这使我们想起基督教《旧约》中《所罗门之歌》被诠释为上帝 五　班超再通西域: : 正是基督教使徒圣保罗向罗马出发之时。 七　佛教·道教·黄巾: : 像基督教的犹大一样，向东汉政府告密。 十一　东西方世界: : 定基督教为国教。 十　东西方世界: : 除基督教会财产外，劫掠一空。 八　东西方世界: : 基督教罗马城主教，渐代替罗马帝国皇帝，成为安定力量，世人开始尊称他为教皇 三　工商业都市兴起: : 此外还有景教（基督教的一支）、袄教（波斯拜火教）、摩尼教（波斯阴阳教）先 四　教育文化: : 犹如基督教牧师认为有义务把耶稣的福音传播给大众一样，士大夫也认为有义务把 十　儒家学派的主流——理学诞生: : 比基督教清教徒和佛教苦行僧，还要严厉。 十一　东西方世界: : 教皇莫诺森三世号召基督教徒收复耶路撒冷，十字军集中威尼斯王国，乘船待发。 一　蒙古对中国的统治: : 如基督教、伊斯兰教传播福音到天涯地角。 二　中国与西洋的畸形关系: : 各国商人和基督教传教士陆续向东方发展，葡萄牙商船队于十六世纪一五一七年， 六　太平天国: : 由基督教徒洪秀全领导，爆发的时间在鸦片战争结束之后第八年，即1850年。 一　八国联军: : 凡是信基督教的中国人，以及跟西洋事务有关的中国人，如带西洋眼镜、穿洋装的 第十三章蒙古人的插曲: : 只好将权力摆在鞑靼人、色目人和基督教徒的手里。 第十八章从鸦片战争到自强运动: : 村私塾先生曾在广州街头接到一纸基督教传教士所发的传单，又科举场中失意之后 第十九章百日维新、民国成立和五四运动: : 山东居民和德国侨民暨华人基督教徒发生冲突，义和团参杂其间，乘机生事扩展。 第十五章教育: : 以和基督教相抗，还有主张把文庙开放，和教堂一样的。 第十六章语文: : 当推基督教徒。 更多结果... 科技文化(3): : 基督教和伊斯兰教也有同上述宗教相反的两个共同点，这就是一神崇拜与一部经典 中外交流(2): : 据说大都的景教（基督教的一支）徒很多，一说达30000人。 第36节：鹏 程(2): : 为咱们中国基督教徒争脸。 第100节：终身大事(6): : 对于基督教在态度上有无改变； 第102节：在十字架的阴影下(2): : 至于十九世纪以来基督教在我国行医办学，向落后地区传播现代知识这一点，我作 第104节：在十字架的阴影下(4): : 还没接触基督教之前，我就对超自然的存在有过深切的反感。 第105节：在十字架的阴影下(5): : 当时传基督教也分不同的层次和对象。 第107节：在十字架的阴影下(7): : 可是教会学校里只有由校方操纵的基督教青年会。 第108节：在十字架的阴影下(8): : 其中包括以基督教在中国传播情况为主题的。 引进与发明(1): : 天堂则是基督教的概念。 第20节：晚清官场拜年习尚: : 除素奉基督教、回教以及科甲出身为孔子教徒者外，无论满汉均设备一供佛之桌案 第13节：第五章 古印加人的踪迹: : 查阅了不少插图中有这两位圣徒的基督教经文。 第28节：第十二章 维拉科查人的末日(1): : 一些根本不知道基督教为何物的人，已经刻下了这些十字象征记号。 第37节：第十五章 墨西哥的通天塔(2): : 不让他们接受基督教教义的东西……"（10）他还在别的地方干过同样的勾当： 第52节：第二十章 始祖的孩子们(2): : 些镶嵌图案中出现得最多的却是与基督教十字架极为近似的图形。 第65节：第二十四章 梦的回音(2): : 文化还是地理位置都远离犹太教和基督教的影响。 第69节：第二十五章 《圣经·新约·启示录》的多种表现形式(1): : 一些与基督教的洪水故事类似的奇怪的事情开始显现。 译者序: : 并以拯救基督教的名义，使之免于灭亡。 小引: : 无论是异教徒、萨拉森人[2]、基督教徒，无论属于什么种族，什么时代，从没有人 第一卷　从小亚美尼亚到大汗上都沿途各地的见闻录: : 他们都是基督教徒，保持着希腊教会的仪式，仪态和西方教士一样，头上留着短发 第二卷　忽必烈大汗和他的宫廷西南行程中各省区的见闻录: : 但从没有公开信仰基督教。 第三卷　日本群岛、南印度和印度洋的海岸与岛屿: : 基督教徒询问他们，对自己崇拜的神为什么要赋予这么多形态。 第四卷　鞑靼王之间的战争和北方各国的概况: : 他们都是察合台——曾经受过基督教的洗礼——的孙子，忽必烈的侄子。 注释: : [13]基督教的一个派别，公元七世纪传入中国，取名“景教”。 第4节：缅甸七日游 文/施叔青(1): : 东枝也有不少基督教徒，各种宗教杂处，是个和平安宁的山城。 第12节：忧郁的突厥武士们 文/金庸(2): : 基督教的文人学者向西流亡，逃到意大利的最多，不久便造成了欧洲的"文艺复兴 第13节：忧郁的突厥武士们 文/金庸(3): : 那本来是罗马皇帝建造的基督教教堂，土耳其人征服伊斯坦堡，将它改为回教堂， 第15节：忧郁的突厥武士们 文/金庸(5): : 他本来是土耳其南部的一位基督教主教，生平乐善好施。 第23节：以色列散记 文/舒婷(1): : 对基督教徒，她是基督耶稣受难的地方； 第35节：秋之旅 文/金耀基(1): : 但这座建于一四三九年的教堂却是基督教世界中最高的建筑。 第37节：秋之旅 文/金耀基(3): : 社会学家韦伯所讲的基督教伦理主要就指加尔文教义。 更多结果... 第42节：我的约翰(42): : 他说：“基督教就快要完了。 附录: : 宗教：基督教 唐婉: 在母亲的督教下，重理科举课业，以他扎实的学识功底和才气横溢的文思博得了考 周梦蝶: 用了大量中国老庄、楚辞、佛教、基督教的用语和意象。 威廉·莎士比亚: 反映了基督教社会中弱肉强食的阶级压迫、种族歧视问题，说明作者已逐渐意识到 拜伦: 此剧同基督教《圣经》大唱反调。 艾略特: 宣扬基督教的谦卑和灵魂自救。 爱默生: 爱默生在《神学院献辞》中批评了基督教唯一神教派死气沉沉的局面，竭力推崇人 奥登: 1937年后思想开始从左倾回到基督教。 哈特·克莱恩: 克莱恩从小受基督教科学派教义影响很深，而自己又是同性恋，酗酒成癖，据说 敬虔的影响。然而，波旁王朝和七月王朝都让他感到失望，到法国二月革命爆发后，雨果开始反对天主教保皇教育，转向共和主义和自由思想。他还写过许多诗剧和剧本，几部具有鲜明特色并贯彻其主张的小说。年轻的雨果违背母亲意思，与青梅竹马的阿黛尔·福谢订婚。由于和母亲关系密切，俩人直到母亲去世（1821年）次年才结婚。1853年阿黛尔和维克多·雨果在1823年生了他们第一位孩子莱奥波德，但孩子不幸夭折。');" onmouseout="tooltip.hide();" target="_blank" class="row3">维克多·雨果: " title="信念 (基督教)">敬虔的影响。 弗朗西斯·雅姆: （1899）、《诗人与鸟》（1899）、《基督教的农事诗》（1911-1913）等。 但丁: 发展相对缓慢、工商业极不发达、基督教完全垄断意识形态的状况。 特拉克尔: 后皈依基督教）都是特拉克尔极为尊敬的形象。 荷尔德林: 因为他接受的基督教教条同他潜心研究的希腊神话并不相容。 艾兴多尔夫: 要的有《十八世纪德国长篇小说同基督教的关系》(1851)、《戏剧史》(1854)、《德国 弗里德里希·威廉·尼采: 尼采猛烈的揭露和批判传统的基督教道德和现代理性。 朋霍费尔: 对二战后的基督教神学乃至整个西方社会产生了广泛的影响。 梅烈日柯夫斯基: 契訶夫和高爾基不是對基督教、甚至任何宗教都有冷感嗎，怎麼會成了某種宗教 吉皮乌斯: 在巴黎继续宣传“第三约”和“新基督教”的精神，组织宗教－哲学团体“绿灯社 弗·索洛维约夫: 基础》（1882—1884年）、《大争论与基督教政治》（1883年）、《通往真正的哲学之 苏美尔: 对于任何在犹太教、基督教或者伊斯兰教传统中成长起来的人，《吉尔伽美什》 岛崎藤村: 接受基督教洗礼，为《女学杂志》翻译介绍英国诗歌。 王韬: 正式成为基督教徒。 诸葛亮: 有传指当时西方传教士为了宣扬基督教，要僳僳族放弃对诸葛亮的崇拜，便编造说 马叙伦: 督教极严。 辜鸿铭: 林语堂在《从异教徒到基督教徒》一书中这样评价道："他（辜鸿铭）了不起的功 胡适: 罗尔纲说:“胡适对我的督教往往如此。 傅光明: 》、《观察中国》、《两刃之剑：基督教与二十世纪中国小说》(合译)、《日本： 林俊杰: 宗教信仰:基督教 信乐团: 我是基督教徒，圣经上说，如今常存的有三誓‘唯信，唯望，唯爱’，而信尤其又 范玮琪: 宗教信仰 - 基督教 吴奇隆: 信仰：基督教 蔡琴: 12/20参与嘉义基督教医院关怀癌症活动。 更多结果... 史迪威事件: 必赖钧座之督教振发，而后始足以化其顽钝，亦即文于奉教之后，所以猛省痛悔， 新生活运动: 观念、日本传统的武士道精神以至基督教价值观的元素，此诚的论，亦可见之于蒋 香港海员大罢工: 首先嗾使华工总会到广州协同基督教青年会和中国航业公司向海员工会调停。 新青年: 群益书社接到上海基督教青年会来信，信上说该杂志同青年会杂志《青年》、《上 日知会成立: 刘静庵因与美国基督教武昌圣公会会长胡兰亭有交情，后又充任该会所设日知会司 洪秀全病逝: 洪秀全从《劝世良言》一文中吸取基督教教义，创立拜上帝会。 南京条约: 基督教(新教)没有公开传教，只有20名英美传教士在澳门进行一些准备工作，如翻 义和团运动: 中国人如信奉天主教、基督教，通被称为“二毛子”； 尚贤堂成立: 光绪二十三年（1897）正月由美国基督教长老会传教士李佳白等发起成立于北京。 李提摩太提出《新政策》: 宣传基督教，传播西学，也附和中国的维新运动。 《万国公报》刊行: 由基督教会在上海创刊，美国传教士林乐知主编。 丁韪良出任京师同文馆总教习: 翻译过有关西方基督教、国际法和自然科学方面的书籍。 武昌文华书院创办: 武昌文华书院是美国基督教圣公会在旧中国创办的大学。 圣约翰大学创立: 美国基督教圣公会传教士施若瑟将雅各、广恩两教会学堂合并，在上海创办圣约翰 广学会成立: 光绪十三年（1887）由英、美基督教传教士创立于上海，由光绪十年（1884）设立的 第一次全国运动会举行: 美国基督教青年会派遣体育干事爱克斯纳来华，在上海基督教青年会开办了“体育 礼部审讯汤若望等西方传教士: 攻击汤若望及其在华的基督教。 马礼逊到达广州: 基督教新教来华传教的第一人。 《劝世良言》刊行: 基督教（新教）最早的中文布道书――《劝世良言》问世。 英国传教士马礼逊死: 马礼逊是第一个来华基督教新教传教士。 “拜上帝会”创立: 洪秀全从《劝世良言》中吸取某些基督教教义，同冯云山一起在广东花县创立“拜 墨海书馆设立: 开始只印刷《圣经》及一些宣传基督教教义的小册子，道光三十年以后，为扩大该 洪秀全作《原道救世歌》等: 他将中国传统的儒家思想与西方基督教教义结合起来，借“上帝”之口，揭露当时 列班与扫马西行“朝圣”: 他们都是基督教聂思脱里派的教徒。 普兰诺·卡尔平尼出使蒙古: 劝说蒙古人停止侵犯基督教国家，摸清蒙古人的情况和意图。 爱薛人仕蒙古: 基督教聂思脱里派教徒不鲁麻失之子，通晓西域诸国语言、天文和医学等。 摩尼教传入中国: 和印度传入的佛教及东罗马传入的基督教而成。 废大秦、袄教: 敕令大秦（基督教）穆护、袄（琐罗亚斯德教）僧皆勒还俗，递还本地充纳税百姓 十二铜牌法: 军事战略﹐还有罗马人所奉的国教基督教(罗马天主教)﹐基督教随着罗马的军事扩 澳大利亚国庆日: 居民主要信奉基督教、犹太教、伊斯兰教、佛教。 美国民权运动领袖小马丁·路德·金诞辰: 到亚拉巴马州蒙哥马利市得克斯基督教浸礼会教堂作牧师。 我国与莱索托王国恢复外交关系: 约90％的居民信奉基督教新教和天主教。 更多结果...