真正

中外诗歌 散文 小说 剧作 百家 历史 旅游 乐岛 必应 百度 搜狗 相思: : 诗人真正不能忘怀的，不言自明。 山中: : 真正的艺术是永远不会重复的。 古风: : 真正做到了“大雅”的风度。 行路难: : 根本没有真正的求贤、重贤之心，下诏召李白进京，也只不过是装出一副爱才的姿 白云歌送刘十六归山: : 真正达到清空高妙，风神潇洒的境界。 江夏赠韦南陵冰: : 并不真正理解我，而我“病如桃李”，更有什么可讲的呢？当然，“桃李不言，下 忆旧游寄谯郡元参军: : 在这样的人面前真正是“万户侯何足道哉”！至于他的交游，尽是“海内贤豪青云 寄东鲁二稚子: : “真正的创造就是艺术想象的活动”（黑格尔语），那么，李白这首充满奇妙想象 梦游天姥吟留别: : 并非真正依托于虚幻之中，而是在神仙世界虚无飘渺的描述中，依然着眼于现实。 灞陵行送别: : 真正明点离别的只收尾两句，但读起来却觉得围绕着送别，诗人抒发的感情绵长而 送裴十八图南归嵩山二首: : 唯真正有经世济民的抱负和才干的人，才是超越流俗的大贤。 画鹰: : 真正把诗题在画上，是宋代以后的事。 画鹰: : 真正把诗题在画上，是宋代以后的事。 自京赴奉先县咏怀五百字: : 写出了真正的华清宫。 送郑十八虔贬台州司户伤其临老陷贼之故阙为面别情见于诗: : 这不是表现了一个真正的诗人应有的人格吗？有这样的人格，才会有“从肺腑流出 曲江二首: : 真正体现了“神余象外”的艺术特点。 问刘十九: : 可以使人真正身心俱醉的。 九日齐山登高: : 至于实际上并没有真正从抑郁中挣扎出来，那是另一回事。 泊秦淮: : 真正“不知亡国恨”的是那座中的欣赏者—封建贵族、官僚、豪绅。 卷三: : 舆论才是真正的纪功碑。 卷四: : 能战胜自己的才是真正的强。 唐代的诗: : 真正的剥削者是那些欺压农民、玩弄妓女的达官贵人。 清代的诗: : 真正实现了他“我手写我口”的主张。 黄山谷诗话: : 这不但说明了他未能真正领会杜诗的伟大价值，而且也导致了他以流为源的诗论主 诗格: : 纳入作者主观“心思”之中才能获得真正神似。 以禅喻诗的《沧浪诗话》: : 在于诗人心灵中所孕化的审美意象真正属于诗的审美意象。 严羽的诗歌创作与其《沧浪诗话》面面观: : 终非活路’才真正是几近无字天书。 李清照《词论》新解: : 真正的好词和时代精神是一致的。 《诗经》爱情诗的文化解读: : 是真正意义上的对天地精神的遵从。 从文化视角看几首唐诗宋词: : 历史上真正流传千古的经典，它有着跨时代的意义，什么是经典？经典就是永不过 叶嘉莹评赏南唐二主词: : 就是真正懂词的人真是不容易找到，我们这些只知道欣赏“细雨梦回鸡塞远”的， 更多结果... 秋灯琐忆: : 龙能算得上真正爱珠吗？”我沉默了好一会儿，说：“想不到秋芙也能作一番议论 魏晋“神韵”（上）: : 他知道神韵真正意味着什么的话，他可以做到这一点的。 《魏晋“神韵”》（下）: : 他真正愿意的是想在社会、在政治、在国家民族在这方面做一点事情，很有责任感 第5节：二月兰: : 真正的伟人们是决不会这样的。 第8节：清塘荷韵: : 真正的奇迹出现在第四年上。 第9节：重返哥廷根: : 幸而还没有真正地全非。 第10节：饥饿地狱中: : 根本不了解这句口号的真正意义。 第11节：我的老师们: : 但这些人都是没有真正挨过饿的。 第16节：八十述怀: : 我真正感觉到，我负担不了，也忍受不了，我想摆脱掉这一切，还我一个自由自在 第20节：有勇气承担: : 意义真正是无比地大。 第22节：北京终于解放了: : 连我那一点所谓学问--如果真正有的话--也是极端可耻的。 第24节：永远不应忘记: : 这真正是千钧一发呀！这一场批斗进行得十分激烈，十分野蛮，我被打得躺在地上 第26节：要煞戏了: : 我希望真正能够仔仔细细地过，认认真真地过，细细品味每一分钟每一秒钟，我认 第27节：赋得永久的悔: : 真正扬眉吐气了。 第29节：文章憎命达: : 真正尝到了当皇帝的滋味。 第30节：爱国没商量: : 回观印度的地狱则真正是博大精深。 第32节：北大的"牛棚": : 我们的"革命"小将真正是得风气之先，居然订立出来了类似法律的条款，真不能不 第34节：震动我的灵魂: : 如果真正没有，他们还可以栽在你头上嘛。 第40节：印尼语的教员: : 特别班的学员也没能真正变成龙跳过了龙门。 第42节：一个平凡的人: : "这是真正的见道之言。 第45节：一条老狗: : 然而真正从心眼里爱我的只有母亲一人，别人不过是把我看成能够传宗接代的工具 第46节：不能立即实行: : 真正是家徒四壁，除了几只破椅子和一只破箱子以外，什么都没有。 第48节：为胡适说几句话: : 难道我们的老百姓真正这样糊涂、这样低能吗？国民党反动派最后垮台的历史，也 第49节：小骂大帮忙: : 就成了真正的变戏法。 第50节：哭冯至先生: : 如果他真正乐此不疲的话，他就不会套用李后主的词来说"怪话"。 第57节：记张岱年先生: : 真正热爱党的人。 第59节：可以小中见大: : 觉得自己真正站起来了，大有飘飘然羽化而登仙之感，有点忘乎所以了。 第13节：燕坐华榭: : 真正好的梅花，还是小时候在赣南老家看的，学校有两株梅树，平时葱葱郁郁，入 第24节：年酒: : 我是真正喜欢喝米酒，喝米酒不用学，就像喝米汤那么简单。 第29节：扁豆 东阳鸡(2): : 这才是真正意义上的文火！终是吃遍南北，此方头一次遇见到，即使苏州的叫花子 第44节：东长街(2): : 真正的丁香干子要加麻油和蜂蜜，顶级的丁香干子，内部还加火腿、香肠，想想， 第47节：穿越酸味的空间(1): : 获得了他真正的名字：武训。 更多结果... 第五才子书读法: : 真正其才如海。 第二回　史大郎夜走华阴县　鲁提辖拳打镇关西: : 真正奇绝妙绝之文。 第三回　赵员外重修文殊院　鲁智深大闹五台山: : 真正奇文。 第四回　小霸王醉入销金帐　花和尚大闹桃花村: : 嗟乎！耐庵真正才子也。 第五回　九纹龙翦径赤松林　鲁智深火烧瓦官寺: : 真正奇文。 第九回　林教头风雪山神庙　陆虞候火烧草料场: : 后重放出真正火字来。 第十回　朱贵水亭施号箭　林冲雪夜上梁山: : 真正心折耐庵之为才子也。 第十二回　青面兽北京斗武　急先锋东郭争功: : 真正才子。 第十四回　吴学究说三阮撞筹　公孙胜应七星聚义: : 真正设身处地而后作也。 第十五回　杨志押送金银担　吴用智取生辰纲: : 真正从太师府来。 第十七回　美髯公智稳插翅虎　宋公明私放晁天王: : 【金夹批： 权术真正可爱。 第二十一回　阎婆大闹郓城县　朱仝义释宋公明: : O若使真正要搜，则应拨令众人围定前后门，朱、雷一同进去搜也。 第二十二回　横海郡柴进留宾　景阳冈武松打虎: : 风沙树石是真正虎林。 第二十三回　王婆贪贿说风情　郓哥不忿闹茶肆: : 武二真正神威。 第二十五回　偷骨殖何九送丧　供人头武二设祭: : O真正才子之笔。 第二十六回　母夜叉孟州道卖人肉　武都头十字坡遇张青: : 武二真正妙人，无可不可。 第二十七回　武松威震平安寨　施恩义夺快活林: : 以见武松真正天人，雷霆风雨，各极其用，不比梁山李逵、阮七之徒，草菅人命以 第二十八回　施恩重霸孟州道　武松醉打蒋门神: : 【金夹批： 真正快活林，名不虚立。 第二十九回　施恩三入死囚牢　武松大闹飞云浦: : 真正妙想妙笔。 第三十回　张都监血溅鸳鸯楼　武行者夜走蜈蚣岭: : 醒时也近不得武松神力！【金夹批： 真正妙笔。 第三十一回　武行者醉打孔亮　锦毛虎义释宋江: : ”【金夹批： 真正哥哥既死，且把认义哥远送，所谓虽无老成人，尚有典型也。 第三十二回　宋江夜看小鳌山　花荣大闹清风寨: : 真正妙手。 第三十三回　镇三山大闹青州道　霹雳火夜走瓦砾场: : 真正出奇无穷。 第三十四回　石将军村店寄书　小李广梁山射雁: : O真正老子，有此曲心曲笔，俗笔梦想不到。 第三十六回　没遮拦追赶及时雨　船火儿夜闹浔阳江: : 真正才子之笔。 第三十七回　及时雨会神行太保　黑旋风展浪里白条: : 真正妙笔。 第三十九回　梁山泊好汉劫法场　白龙庙英雄小聚义: : 真正字体，如何不是真的？”黄文炳道：“相公容覆：往常家书来时，曾有这个图 第四十二回　假李逵剪径劫单身　黑旋风沂岭杀四虎: : ”【金夹批： 从来真正孝子，定能爱重孝子，宋江不许李逵取娘，便是宋江一生 第四十三回　锦豹子小径逢戴宗　病关索长街遇石秀: : 道：“端的是好汉！真正‘路见不平，拔刀相助！’”便向前邀住，动道：“好汉 第四十四回　杨雄醉骂潘巧云　石秀智杀裴如海: : 是则名为真正护法，是则名为爱恋如来，是则名为最胜供养，是则名为众生眼目。 第四十五回　病关索大翠屏山　拚命三火烧祝家店: : 是则名为真正护法，是则名为爱恋如来，是则名为最胜供养，是则名为众生眼目。 第四十六回　扑天雕两修生死书　宋公明一打祝家庄: : 真正才子之笔。 更多结果... 从《牡丹亭》看戏剧的文化意义: : 发现真正的感情，发现真正的美，并不能因为你的高贵而改变。 文化与戏剧: : 其实要是真正演《西厢记》的话，我算了算大概得演四天，谁有工夫坐在那儿。 中国的莎士比亚: : 青木正儿真正关注的是“同年”的象征意义，是东西方戏剧“同时”出了两位伟人 汤显祖人生的启示: : 探索人生意义与道德真正理，奠定了自我本身的道德规矩，影响了他后来的出处进 “牡丹亭意象”乃杰出创造: : 而汤显祖也被公认为真正足与西方莎士比亚媲美的东方戏剧家了。 捕捉爱情神话的春影(1): : 从此中国文学才真正产生了一个不朽的爱情故事，足与莎剧《罗密欧与朱丽叶》中 捕捉爱情神话的春影(2): : 英雄冒险的真正目的。 捕捉爱情神话的春影(3): : 从筹备的千头万绪到真正公演，这期间不知投入了多少人的心血与时间，真是一戏 绪论: : 对于并没有真正发生过的事情，我们一往情深地长期研究，是不是太犯不着了？ 不可思议的社会性痴迷(1): : 现代戏剧学只重视在社会历史上真正实现了的戏剧，或者说真正融入了社会历史、 上层文化的高浓度介入: : 并由这两大主调伸发出真正的悲剧美和喜剧美； 美学格局的多方渗透: : 一种艺术范型的真正价值，主要不是看它在今天有多少表面留存，而应该看它对 丰收的世纪(2): : 而主要是出于真正的了解，真正的相爱。 丰收的世纪(4): : 往往并不是这一历史事件的真正症结所在； 世纪的丰收(3): : 但无论如何她被一个真正理解自己的人爱过了，这就够了。 世纪的丰收(5): : 、调节健全的宗法一体化的社会结构真正全面崩溃又谈何容易，因此中国封建社会 世纪的丰收(13): : 戏的最后真正殒命的是阮大铖、马士英，而不是李香君、侯朝宗。 世纪的丰收(14): : 很难真正发挥“为末世之一救”的实际功利，而只能成为“末世”之表征。 生机在民间(4): : 真正见义勇为、与贪官们艰苦周旋、把一个冤案翻过来的，是这个已不是封建国家 生机在民间(5): : 从来不可能挺立起真正的艺术生命。 第3节：梦幻之美(1): : 许多真正契合于内心的东西，许多属于梦想的东西。 第4节：梦幻之美(2): : 但是我们自己的生命能够真正拥有的那种从容的、笃定的、淡然的内心感受又有多 第7节：悲壮之美(2): : 一个真正英雄的情怀中，永远都有着悲悯，换言之，壮怀一定是与悲情相连的。 第8节：悲壮之美(3): : 真正的大英雄是不动声色的。 第13节：苍凉之美(5): : 其实没有哪个真正的天子会像我们所看到的文人笔下的唐明皇那样痴情，这是一种 第18节：诙谐之美(5): : 真正融入到情节中去，往往会看到一些极精彩的亮点。 第27节：灵异之美(5): : 一个真正感悟了生命辽阔的人，当他看这样的戏的时候，首先不是斥责它荒诞不经 第28节：风雅之美(1): : 式传递出来的却是一些浓缩之后令人真正怦然入心、过目不忘的内容。 第30节：风雅之美(3): : 真正的大艺术家，都做到了"从心所欲不逾矩"，戴着镣铐起舞，舞出一种极致的无 第32节：后记 当昆曲从生命中穿行而过(2): : 真正看戏是从八十年代。 第33节：后记 当昆曲从生命中穿行而过(3): : 真正的戏迷看戏，大多是冲着"角儿"去的； 第36节：马东(1): : 真正追过的"星"就是眼前这些人了……场上笛子起来了，水磨般的涟漪一痕一波悠 更多结果... 如果你的邻居是“九五之尊”……: : 真正的“九五之尊”是业主（公民）。 教给你算卦的方法: : 真正的高人会选连着的两个“五”——五十五是所谓“大衍之数”。 古人对《易经》真的相信吗？: : 可又买不起真正贵族级别的传统意义上的那种别墅（硬件设施不说，单是佣人就得 弘扬算卦精神，促进世界和平: : 可这个损失比起真正打起来的损失要少50，这也算两害相权取其轻了。 降龙十八掌详解: : 真真正正地在这家公司里当家作主了。 显赫的出身，隐蔽的思想: : 到底自己的封国才真正是“我的地盘我做主”，是自己的命根子。 绞尽脑汁的段意和中心思想: : 真正孔子讲的“中庸”和我们平日里认为的“中庸”恰恰能构成一对反义词。 这个马子真正点 这个马子真正点: : 又何尝真正男女平等了？女作家Jane Smiley问过一个掷地有声的问题：“在黑暗房间 《周易》小话题集锦: : 真正看得见、摸得着的是在明朝初年，它当时刚刚出现的时候名字还不叫太极图， 第一部份: : 真正是人类智慧的结晶。 第三部份: : 而真正研究它的，都是第一流聪明人，试想想四千年来第一流聪明的人，都在研究 第四部份: : 真正的意思是，“ 第五部份: : 就是真正到了无咎的时候。 第六部份: : 这是真正领导历史时代的作法。 第七部份: : 真正的黑夜是二十八以后到下月初二，这期间假使带兵走夜路，要特别小心，到了 第八部份: : 真正的大臣要做到“ 附录: : 但也唯有真正懂得了《易经》的人，才能深入浅出，引喻举譬，说得这么清楚，这 易经系传别讲: : 我们前面已经讲过（《易经杂说》）真正说到易的境界在象与数--卦象、卦数，数 第8节：《乾》：相时而动的龙精神(4): : 真正地做人民的公仆，反而得到了万民拥戴，垂衣裳而天下治，成为千古传颂的佳 第16节：四《蒙》：原始的教育形式(1): : 只有在人们真正有疑惑并且诚心诚意来占问的时候才灵验，因此一定要"童蒙求我 第17节：四《蒙》：原始的教育形式(2): : 也不能把所学的知识真正变成自己的知识，并且举一反三地灵活运用，如此再多的 第32节：十《履》：由行为到规范(2): : "--真正有智慧的人不言语，而言语的人算不上智慧。 第43节：十五《谦》：谦虚不意味着软弱(1): : 联想到西周时真正的君子周公被流言中伤，一度身被恶名，写诗感叹道："周公恐 第44节：十五《谦》：谦虚不意味着软弱(2): : 只有这样才能够真正地使人折服，正如《象》说："劳谦君子，万民服也。 第54节：十九《临》：古代领导学大纲(3): : 黄老之学真正开花、结果，在政治上成功地实践，当首推西汉。 第57节：二十一《噬嗑》：饮食之喻与犯人的改造(1): : 不透陈平、周勃等要迎立他为新君的真正意图：是真心迎立我？还是利用我暂时稳 第3节：第一讲 钥匙、鞭子、规则(1): : 有我们真正的自主创新，无论是什么我都能接受，所以，请大家一起帮助我看好这 第8节：第一讲 钥匙、鞭子、规则(6): : 真正会管理的人，不是用制度去约束人，束缚人，而是用制度去鼓励人，鼓励人的 第9节：第一讲 钥匙、鞭子、规则(7): : 他们的生命是以什么为生命？做人真正是做到一定程度，这一件事就是他的生命。 第11节：第一讲 钥匙、鞭子、规则(9): : 匹夫是不是一个自然数？是不是一个真正的龙？我们都遵守了共命的规则没有？我 第16节：第二讲 无名公、鼻子、小心翼翼(5): : 真正想去西方，心里清净才去得了。 更多结果... 汉书叙例: : 归其真正，一往难识者，皆从而释之。 汉书卷一上高帝纪第一上: : 今此真正月，当时谓之四月耳。 卷六十八 郭符许列传第五十八: : 内非真正。 卷六十八郭符许列传第五十八: : 内非真正。 卷七十二列传第四十二: : 又将谤毁真正。 卷十六·本纪第十六: : 遣司徒田忠良等至真正府玉华宫祀睿宗御容，八百媳妇及大、小车里蛮来献方物。 卷一百五十五·列传第五十二: : 授真正路达鲁花赤。 志八十二: : 储为真正合格之才。 志一百十九: : 非死罪三人、采生折割人、谋杀故杀真正人命、蛊毒魇魅毒药杀人、强盗、妖言、 明史: : 真正动手修史，是康熙十八年以后的事。 更多结果... 异域志: : 这与真正的北方民族完全不同。 客滇述: : 《书》再没有了真正意义上的改动了。 卷二: : 特真正孤寒，四金亦不易办耳！ 卷八: : 细润而真正大红色久不变者，凉帽一顶，值银三十余两，惟当途显者用之。 《魅力北京城 韵律中轴线》（上）: : 真正祭天的就在圜丘坛，这个圆型的坛，圜丘坛后面是放神器的，叫皇穹宇，就是 魅力北京城 韵律中轴线（下）: : 到了北京这个城市要真正了解北京这座城市，我想不了解中轴线那你肯定是不了解 紫禁宫殿(3): : 但实际上后来并没有真正实施这一制度。 第1节：老北京的精神(1): : 要真正了解它，非长住其中不可。 第2节：老北京的精神(2): : 真正要紧的是与之接触的人：家中的仆人，餐馆里的服务员，黄包车夫和出租车司 第3节：四季(1): : 真正的御寒措施要属土炕。 第17节：皇宫和御苑(2): : 真正的召见群臣之所是保和殿后面的乾清宫，亦为皇室寝宫，也叫做内廷，或冬宫 第23节：形式研究：寺庙、佛塔和雕塑(1): : 但若想真正体会天坛的精妙绝伦，你得选择月明星稀或瑞雪缤纷的夜晚，月光是如 第24节：形式研究：寺庙、佛塔和雕塑(2): : 真正能让人们体察到神灵的启示。 第26节：形式研究：寺庙、佛塔和雕塑(4): : 要想见识真正具有创新意义的动物石雕，我们得去西安看汉代将军霍去病墓前的石 第一章失明的窗棂-齐白石―一次自然生命的铺展(2): : 对于真正的大师的注视，不是中国人自己完成的。 第一章失明的窗棂-齐白石―一次自然生命的铺展(5): : 真正的困惑和不解其实是留给了我们：齐白石生前最后的十年时间里所受到的礼遇 第一章失明的窗棂-老舍―笔下的老北京(2): : 真正的北京从来没有给过这些自以为是的人一个正脸。 第一章失明的窗棂-老舍―笔下的老北京(5): : 北京最后一个真正意义上的满族文人便在这座古城中永远的消逝了。 第一章失明的窗棂-沈从文―一个人的北京城(1): : 沈从文也并不真正够的上文学家的名号。 第二章失忆的瓦砾-忽必烈―横空出世的帝王(1): : 说起来还不是中国真正意义上的首都，在这儿称霸的皇帝也只是盘踞北方一隅的“ 更多结果... 第5节：自序·那些愤怒的光影与声音(5): : 台北的音乐地景却真正地逐渐出现一场革命：许多另类乐团开始举办各种联合音乐 第7节：自序·那些愤怒的光影与声音(7): : 且真正有丰富实践经验的前辈，也是台版选书顾问的何颖怡合作。 第14节：导论·摇滚乐是革命的号角还是伴奏(3): : 成为真正的和平之歌； 第16节：导论·摇滚乐是革命的号角还是伴奏(5): : 不但真正影响了这个全球化的议程，也改变了一般人认为音乐人只会肤浅参与社会 第17节：导论·摇滚乐是革命的号角还是伴奏(6): : 摇滚乐真正改变世界的可能性在于和草根运动组织的结合。 第19节：60年代：摇滚革命的原乡(2): : 六○年代并不是真正的反抗音乐的起点。 第25节：华丽摇滚：一场艳美暧昧的情欲欲革命(3): : 创造了新的艺术内涵并真正颠覆了既有的性别认同框架，而且，他一手创造出华丽 第6节：跋 给孤独的孩子们: : 是真正的价值所在，其意义的重大超越了正文内容本身。 第8节：自序 永远的未央歌(2): : 民歌就永远不会真正停止，因此我称之为"未央歌"，同时借用滚石出版的金韵奖纪 第10节：前言 反省的年代(2): : 并没有能够真正代表年轻人心声的作品。 第17节：第一章 往事(6): : 庄奴是台湾真正的词坛泰斗，曾创作过不少于三千首词作。 第18节：第一章 往事(7): : 台湾流行音乐才开始走上真正西化之路。 第20节：第二章 盛开(1): : 杨照的观点是：乡土派真正的对手其实是庞大的官方意识形态，而不是现代主义。 第26节：第二章 盛开(7): : 真正辛苦照顾小孩的都是母亲。 第32节：第二章 盛开(13): : 他最欣赏的真正平民歌手伍迪·格思里（Woody Guthrie）曾经说过一句话："我痛恨那 第50节：第三章 绽放(9): : '他那时的境况才是真正的普罗：母亲与父亲离异，带着四个孩子迁出冈山的军眷 第51节：第三章 绽放(10): : 格唱片对外宣布他们发现了台湾乐坛真正的金嗓子。 第56节：第三章 绽放(15): : 《这个世界》才是民歌运动的真正挽歌，在校园歌曲已淡出的四年之后。 第57节：第四章 蜕变(1): : 台湾真正进入国际化音乐工业时代。 第59节：第四章 蜕变(3): : 费玉清也因此开始歌唱事业的真正高峰。 第64节：第四章 蜕变(8): : 习惯了真正有才华的歌手其实都跟我们长得差不多之后，在他那长相普通穿着平常 第65节：第四章 蜕变(9): : 可以说台湾真正有自己的流行音乐开始，他就是创造历史的音乐人之一。 第68节：第四章 蜕变(12): : 却不是自己真正想做的事。 第70节：第四章 蜕变(14): : 使内地的摇滚乐真正大放异彩。 第75节：第五章 乡愁(5): : 他开始认真思考什么是真正的台湾音乐，并由此开始了台语歌曲的创作。 第76节：第五章 乡愁(6): : 这样才能真正地玩音乐。 第2节：基耶斯洛夫斯基的《十诫》及其音乐里的终极关怀(1): : 我想那才是真正的症结所在。 第20节：流动的光影声色：塔可夫斯基的音乐色彩与本质(10): : 辩称软弱乃是生命真正的价值和希望。 第21节：流动的光影声色：塔可夫斯基的音乐色彩与本质(11): : 一直未有真正的沟通。 第25节：以音乐装饰长镜头的梦：安哲罗普洛斯映画音乐史诗(3): : 仿佛是真正属于他们的主题曲，有着这班艺人对乌托邦世界的投射。 第26节：以音乐装饰长镜头的梦：安哲罗普洛斯映画音乐史诗(4): : 是真正属于浪人的乐器。 第39节：醉生梦死：贝拉·塔尔的长镜头音符(1): : 比电影里真正需要的量要多三到四倍，然后我们再一起挑选所要的音乐片段与决定 更多结果...