皆以

中外诗歌 散文 小说 剧作 百家 历史 旅游 必应 百度 搜狗 六一诗话: : 孟郊、贾岛皆以诗穷至死，而平生尤自喜为穷苦之句。 乐府古题要解: : 皆以黄金为宫阙，而多灵兽仙草，可以求长生不死之术，令天神拥护人君以寿考也 诗人主客图: : 皆以枉法论。 杜工部草堂诗话: : 皆以经行为先後，无复差舛。 优古堂诗话: : 群臣皆以为莫及，王胄独不下帝，因此被害。 藏海诗话: : "山谷社中人皆以为笑。 梅磵诗话: : 皆以新法不便攻之。 吴礼部诗话: : 皆以自况也。 升庵诗话(1-7): : 皆以韵语纪常事。 升庵诗话(8-14): : 皆以鲲为鱼子。 卷六: : 皆以豪诗酒得名。 卷八: : 贾岛温飞卿皆以龙鳞鱼服，颠踬不振； 四溟诗话: : 皆以曲米为料，酿成则醇味如一。 归田诗话: : 二人在当时皆以诗鸣，此其得意句也。 逸老堂诗话: : 皆以大行称之，往而不返之义也。 南濠诗话: : ”皆以为知道之言。 麓堂诗话: : 人人皆以为瑞，阅数千百年几千万人而莫有异议焉。 诗镜总论: : 皆以必然之意当之，失其旨矣。 答万季埜诗问: : 皆以一诗得名，诗中绝无二人，有志者取法乎上耳。 薑斋诗话: : 皆以小景传大景之神。 诗式卷一: : 评曰：诗人皆以征古为用事，不必尽然也。 词品: : ”皆以寻常言语，度入音律。 全唐诗话续编: : 时与王勃、杨炯、骆宾王皆以文章齐名，天下号『四杰』。 全唐诗话: : 皆以谴逐岁久，因加甄叙。 临汉隐居诗话: : 皆以月况文定。 竹坡诗话: : 人皆以为奇绝，而不知其气象之浅俗也。 紫微诗话: : 曾内相肇、晁丈以道说之皆以才仲能为古人之文也。 石林诗话: : 识者皆以为恨云。 韵语阳秋（１－７）: : ”又《寄卢郎中》并《赠闲师》皆以庾楼对萧寺。 韵语阳秋（８－１４）: : ”是皆以成败论人者也。 韵语阳秋（１５－２０）: : 手弹心苦谁知得！”则皆以为昭君自弹琵琶，岂别有所据邪？ 卷一: : 时论皆以为允当。 更多结果... 第10节：第一节 中国古代美女评价的时代变迁(3): : 两赋皆以楚王与巫山神女的云雨情故事为题材。 第31节：第一节 中国古代美女评价的时代变迁(24): : 梦龙则对六经提出特殊的解说："六经皆以情教也。 第57节：西王母：爱开生日PT的超级富婆(2): : 许多小说、戏曲皆以西王母蟠桃会为题材，据庄一拂《古典戏曲存目汇考》卷二称 最好是不(3): : 几个明知对方不可靠而仍答应他哉？皆以为自己非常不傻、非常不瞎，结果才肚子 序: : 而不自以为非者哉！见是书者皆以公不大用为憾，讵知天意有在，挈而畀之维新之 卷五: : 既皆以应王求，无以尚矣，而王之求弗置，使者又不询而观诸其外美，宜乎所得之 卷六: : 不必皆以锋刃而后谓之杀之也。 卷七: : 民皆以咎王，群小巫并起为讙，遍国中皆称鬼。 卷九: : 则不问是非皆以为未当，发言盈庭，则畏之者唯唯，外之者默默焉。 南询录: : 皆以分别是非善恶的是良知，不分别是非的是知识，运用是非善恶之中者、良知也 东谷赘言: : 是皆以神道设教者也。 幽梦影: : 皆以阅历之浅深，为所得之浅深耳。 第21节：有意义的徒劳2: : 皆以感觉为前提。 ●柏斋集巻一: : 日侈起自贵近之臣延及富豪之民一切皆以奢侈相尚一宫室台榭之费至用银数百两一 ●柏斋集巻三: : 人哉昔忠宣为章惇所排得罪罢相家人皆以咎惇江行舟覆衣装尽湿家人举火燎衣忠宣 ●柏斋集巻四: : 知时茂及其从兄时济弟时淳时表时闲皆以孝悌礼让为乡人所宗心窃慕焉然无由见也 ●柏斋集巻五: : 节义之事得于见闻者欲一一撰次同列皆以为未经奏闻旌异者例不得书乃阁笔太息噫 ●柏斋集巻七: : 定请于分巡佥事郭公咨于知府司马公皆以为然乃申请巡抚都御史徐公准拟巡按御史 ●柏斋集巻十: : 尤为可颂昔文伯之母及孟母范母陶母皆以能治家教子留芳简册孺人盖有与之相上下 ●附录: : 事竟不就是时南有王姚江北有许函谷皆以道学名于时瑭独黙如日事二亲供菽水率子 卷十六 居士集卷十六: : 皆以天下之至公大义。 卷十八 居士集卷十八: : 皆以名字、氏族、予夺为轻重，故曰“一字为褒贬”。 卷十九 居士集卷十九: : 应缘边州镇皆以金革从事，不用举哀。 卷二十一 居士集卷二十一: : 皆以上意分赐诸将，使自为谢。 卷二十四 居士集卷二十四: : 既而皆以进士举于乡里，而君 卷二十五 居士集卷二十五: : 公辅皆以进士及第。 卷二十六 居士集卷二十六: : 于是人皆以公为仁恩。 卷二十七 居士集卷二十七: : 然虽洛人至今皆以谓无如向时之盛，然后知世之贤豪不常聚，而交游 卷二十八 居士集卷二十八: : 尧臣等皆以 卷三十 居士集卷三十: : 皆以文学知名。 卷三十一 居士集卷三十一: : 大臣皆以为小故不足争，将许之。 卷三十二 居士集卷三十二: : 皆以嫌不用。 更多结果... 第三回　赵员外重修文殊院　鲁智深大闹五台山: : 皆以一字为景。 第二十二回　横海郡柴进留宾　景阳冈武松打虎: : 皆以渐进，摹写甚细。 第四十三回　锦豹子小径逢戴宗　病关索长街遇石秀: : 【袁眉批： 皆以宋江之心为心，妙甚。 第四十八回　解珍解宝双越狱　孙立孙新大劫牢: : 皆以改过自勉，其他以好字立名者，我见其人矣。 第五十二回　戴宗二取公孙胜　李逵独劈罗真人: : 皆以生事，到此处反能急出老人之言而知孙胜之家，观急性者而有可用之处。 第一百一十二回　卢俊义分兵宣州道　宋公明大战毗陵郡: : 【袁眉：卢俊义事皆以言见，以虚为实，得省文法。 第三回　赵员外重修文殊院　鲁智深大闹五台山: : 皆以一字为景。 第四十八回　解珍解宝双越狱　孙立孙新大劫牢: : 皆以改过自勉，其他以好字立名者，我见其人矣。 第五回　贾宝玉神游太虚境警幻仙曲演红楼梦: : 皆以‘好色不淫’为饰，又以‘情而不淫’作案，此皆饰非掩丑之语也。 第十五回　王凤姐弄权铁槛寺　秦鲸卿得趣馒头庵: : 皆以为奇，不知何项所使，其名为何。 第四十六回　尴尬人难免尴尬事　鸳鸯女誓绝鸳鸯偶: : 概两者皆以情为因。 第一百八回　强欢笑蘅芜庆生辰　死缠绵潇湘闻鬼哭: : 其始其终皆以宝钗生辰为系，这是本书进退都有节度之处。 第一百十六回　得通灵幻境悟仙缘　送慈柩故乡全孝道: : 可知昔时皆以鬼怪变女子者。 卷三坎坷记愁: : 皆以“三太太”呼之，此家庭之变机欤？ 卷四浪游记快: : 柱槛窗栏皆以铁梨木为之。 叶生: : 皆以为诳，刖其左右足！文王立，卞和抱璞哭楚山下，王使人理其璞，得美玉。 陆判: : 神鬼皆以木雕，妆饰如生。 狐联: : 凡事皆以黑为白，况床第间琐事乎？”焦又咄之。 白于玉: : 两书皆以七言歌诀讲述养生修炼的原理，为历代道教徒及修身养性者所重视。 夜叉国: : 余皆以鹿。 罗刹海市: : 父母皆以为不详，往往置弃之； 莲花公主: : 皆以宦者充任，后遂称宦官为黄门。 堪舆: : 皆以布帛杂彩为之，照耀山谷。 马介甫: : 家人皆以为异，相聚偶语。 江城: : 往来皆以夜。 阿英: : 饿煞媳妇矣！“家人亦皆以此为戏。 金和尚: : 奴辈呼之皆以“爷”； 吕无病: : 坐卧皆以从。 凤仙: : 求观者皆以资酒为贷，由此奇货居之。 爱奴: : 皆以婢媪。 刘夫人: : 皆以千五百为箇[６０]，发示之。 素秋: : 皆以鬻偿戏债[３７]. 更多结果... 第1节：程长庚"大老板": : 凡事皆以"公"字当先，为维护三庆班利益，从来不应个人"外串"（临时参加外面演 第4节：知县名伶汪笑侬: : 故人们皆以"狂生"目之。 卷五周易下经夬传第五: : 皆以进外为位乎，渐而道乃行也。 周易集解序: : 皆以為不可，自是河汾諸儒，多主于鄭，江左及青齊多主于王。 卷三: : 马君及俗儒皆以乾为车，非也。 卷六: : 俗说皆以离为牝牛，失之矣。 卷九: : 皆以禴礼。 卷十四: : 皆以四为数，一策一时，故四策，以象四时也。 卷十七: : 皆以马喻。 师卦（第七）: : 则其所赏皆以正胜者也。 豫卦(第十六): : 则附者皆以利合而已。 蛊卦(第十八): : 故爻皆以父子言之，明父养其疾，至子而发也。 观卦(第二十): : 故四阴皆以尚宾为事。 坎卦(第二十九): : 　　六爻皆以险为心者也。 恒卦(第三十二): : 皆以阴下阳为正。 蹇卦(第三十九): : 而六四以下皆以“往蹇”为病。 损卦(第四十一): : 皆以损己者益人； 益卦(第四十二): : 皆以身为“益”者也。 革卦(第四十九): : 六爻皆以阳革阴，故初九、九三、九四、九五四者所以革人； 震卦(第五十一): : 皆以逃避而后免也。 丰卦(第五十五): : 故爻皆以明暗为吉凶也。 旅卦(第五十六): : 皆以刚临柔。 涣卦(第五十九): : 故《象》皆以为“顺”，言其忠顺之至也。 小过卦(第六十二): : 皆以为一卦之象。 既济卦(第六十三): : 故“既济”、“未济”皆以初为尾，以上为首。 易纬辨终备: : 皆以乾冈，图言尽系于天也。 易纬乾元序制记: : 皆以州土之运，以之卦於土，各有卦分相当，衡亭行为位之。 周易正义: : 历代科举取士皆以经书及其注疏为依据，故群经注疏之写本、刻本流传甚多。 上经乾传卷一: : 诸儒皆以为舜始渔於雷泽。 上经需传卷二: : 不可皆以人事曲细比之。 下经咸传卷四: : 先儒皆以《上经》明天道，《下经》明人事，然韩康伯注《序卦》破此义云：“夫 下经夬传卷五: : 皆以苋陆为一。 下经丰传卷六: : 皆以“大”训“丰”也，然则丰者，多大之名，盈足之义，财多德大，故谓之为丰 系辞上卷七: : 皆以四四为数，以象四时。 更多结果... 曾国藩家书: : 皆以一惰字致败，天下古今之才人，皆以一傲字致败。 史记索隐序: : 弘文馆皆以他官兼领，五品以上为学士，六品以下曰直学士，国子博士，系正五品 史记集解序: : 皆以皇子为之，得开府置官属，外兵其一曹也。 卷一五帝本纪第一: : 官名皆以云命，为云师。 卷二夏本纪第二: : 太史公皆以放勋、重华、文命为尧、舜、禹之名，未必为得。 卷三殷本纪第三: : 故夏、殷之王皆以名为号。 卷五秦本纪第五: : 皆以相生：立春，木代水，水生木； 卷六秦始皇本纪第六: : 民皆以金玉为印，龙虎钮，唯其所好。 卷七项羽本纪第七: : ”项王见秦宫皆以烧残破，又心怀思欲东归，曰：“富贵不归故乡，如衣绣夜行， 卷八高祖本纪第八: : 皆以武都紫泥封，青囊白素里，两端无缝。 卷九吕太后本纪第九: : ”将相列侯郎吏皆以秩赐金。 卷一十孝文本纪第十: : 馀皆以给传置。 卷一十二孝武本纪第十二: : 人皆以为不治产业而饶给，又不知其何所人，愈信，争事之。 卷二十三礼书第一: : 治霸陵皆以瓦器。 卷二十四乐书第二: : ”【正义】：万物皆以风雨奋迅而出，如乐用鳷奋迅以象之，使发人情也。 卷二十五律书第三: : 刘歆、郑玄等皆以为长九寸即十分之寸，不依此法也。 卷二十六历书第四: : 皆以建寅为正，谓之孟春也。 卷二十七天官书第五: : 皆以营室中为正也。 卷二十八封禅书第六: : 皆以相生。 卷二十九河渠书第七: : 皆以行船’是也。 卷三十平准书第八: : 言封君已下皆以汤沐邑为私奉养，故不领入天子之常税，为一年之费也。 卷三十一吴太伯世家第一: : 皆以字配名，则伯亦是字，又是爵，但其名史籍先阙耳。 卷三十四燕召公世家第四: : 群臣皆以为可。 卷三十八宋微子世家第八: : 【索隐】：战国策、吕氏春秋皆以偃谥曰康王也。 卷四十二郑世家第十二: : 皆以罪蚤死。 卷四十三赵世家第十三: : 群臣皆以为可。 卷四十四魏世家第十四: : 是三人者皆以太子为非常相也，皆将务以其国事魏，欲得丞相玺也。 卷四十九外戚世家第十九: : 然皆以倡见，非王侯有土之士女，不可以配人主也。 卷五十三萧相国世家第二十三: : 民所上书皆以与相国，曰：“君自谢民。 卷五十五留侯世家第二十五: : 皆以行船。 卷六十三王世家第三十: : 其八人皆以祖考之尊建为大国。 卷六十九苏秦列传第九: : 皆以争事秦说其主，此臣之所大患也。 更多结果... 异域志: : 皆以鞍马射猎为生。 龙川别志: : 然当时朝论皆以三十万为过厚，惟宰相毕士安曰：「不如此，虏所愿不满，和事恐 悬笥琐探: : 要之皆以意自便，无所谓故事。 卷三: : 皆以布、按二司佐贰为之。 卷四: : 皆以被参去任。 卷六: : 皆以十分为考成，稍不如额，即使龚、黄再世，不免参罚。 卷七: : 皆以最美净铜铸就，体亦工致，明光焕发，一文约重钱外，此时便不可多得，盖为 卷八: : 皆以全幅斜褶阔三寸许，裹于额上，即垂后，两杪向前，作方结，未尝施裁剪也。 卷九: : 皆以经义、字义及举业之二三场相角，不敢作浪语放言。 卷十: : 皆以专家著者也。 卷一 天语: : 皆以为树也。 卷二 地语: : 其东、西、北皆以地言，至于南，独言其方。 卷三 山语: : 然自昔皆以梅岭为五岭之第一岭也。 卷四 水语: : 然皆以先天之气，流行于后天之方位，世儒乌所据而云月配先潮配后也。 卷五 石语: : 其怨妇皆以此石留人，西望而诅祝之。 卷六 神语: : 而皆以飓为之母。 卷七 人语: : 皆以齿德，屡举乡饮不赴，此吾之高曾也。 卷九 事语: : 秦人皆以诸侯兵为盗，谓诸侯之客亦曰盗，史迁据而书之。 卷十一 文语: : 皆以《左氏春秋》为断，后复广为《十三州记》。 卷十二 诗语: : 既皆以蜚遯为怀，不复从事于举业，于是祖述风骚，流连八代，有所感触，一一见 卷十三 艺语: : 人皆以为神笔。 卷十四 食语: : 咸皆以东粤为鱼肉，恣其噬吞，如蝼蚁之附膻，蚕之食叶，斯亦已耳。 卷十五 货语: : 一皆以钱而已，未尝用银。 卷十六 器语: : 皆以掘得铜鼓而名。 卷十七 宫语: : 皆以祠为归，凡有所作，合之为《三闾家言》，附于《楚辞》之后，岂非大夫之所 卷十八 舟语: : 皆以水军，南越之平，实以水军之力。 卷十九 坟语: : 是皆以东粤天险，绝五岭，通二洋，可以纂赵、刘之业而抗中原也。 卷二十 禽语: : 人皆以为凤雏也，岂即所谓丹穴之山耶！凡鸟赤多者凤，南海鸟多赤，皆凤之族。 卷二十一 兽语: : 数百里外皆以名马来赴。 卷二十二 鳞语: : 皆以鱼秧长之。 卷二十三 介语: : "凡蠃皆以雪肥，蟹则以霜。 卷二十五 木语: : 故汉时皆以为离支，言离其树之支，子离其枝，枝复离其支也。 更多结果...