百年

中外诗歌 散文 小说 剧作 百家 历史 旅游 乐岛 必应 百度 搜狗 乐府古题要解: : 保此百年也。 观林诗话: : 杨虚白自云"浮世百年今过半，校他蘧瑗十年迟"者，荆公此二帖近之。 诚斋诗话: : 不待百年公义定，汉庭行召贾生还。 庚溪诗话: : 而此又远数百年，文细刻浅，岂得尚存。 杜工部草堂诗话: : 以'百年地迥柴门辟，五月江深草阁寒'为截断众流句。 优古堂诗话: : "山谷诗："百年青天过鸟翼。 梅磵诗话: : 二百年来汴河路，莎草和烟朝复暮。 吴礼部诗话: : 百年尽付风吹柳，一雨远随山入楼。 升庵诗话(1-7): : 盖取三百年摧朽之馀，精英之不可泯者用之，非常松也。 卷二: : 历数百年而始至怀王。 卷四: : 实唐三百年一人。 卷六: : 百年万里，何其层见叠出也。 国雅品: : 千百年之中，仅见高侍郎一家，何其寥寥也！昔王献之调季琰曰：“弟书如骑驴， 四溟诗话: : 吾不知百年後，又何如尔。 归田诗话: : 百年未满先偿债，十口无归更累人。 逸老堂诗话: : 此诗断尽百年公案。 南濠诗话: : 不悟真乘枉百年。 麓堂诗话: : 阅数千百年几千万人而莫有异议焉。 诗镜总论: : 数千百年以来，愦愦於中而不觉者众也。 钝吟杂录: : 三百年来，迄无定论。 薑斋诗话: : 洗四百年三变之陋。 诗式卷三: : ”又云：“道丧五百年而有陈君乎。 词品: : 终宋三百年得十六人，而陈氏、许氏皆兄弟，可谓盛矣。 全唐诗话续编: : 七百年前云外身。 全唐诗话: : 数百年来，人不复行。 临汉隐居诗话: : 方平谓姑曰：‘不见姑已有五百年矣。 竹坡诗话: : 脍炙天下殆二百年。 紫微诗话: : 文章不疗百年老，世事能排双颊红。 彦周诗话: : 仆爱其两句云：「百年休问几时好，万事不劳明日看。 石林诗话: : 以“百年地僻柴门迥，五月江深草阁寒”为截断众流句。 韵语阳秋（８－１４）: : 虽历三百年而犹不泯也。 韵语阳秋（１５－２０）: : 吏部文章二百年。 更多结果... 秋灯琐忆: : 秋芙每谓余云： “人生百年，梦寐居半，愁病居半，襁褓垂老之日又居半，所仅 记胡雪岩故宅: : 此百年物也。 魏晋“神韵”（上）: : 几百年前的老庄哲学，到了这个时候又重新得到了复活，这基本上是思想界、学术 《魏晋“神韵”》（下）: : 那么道家思想在几百年之后，在魏晋南北朝得到了复兴，通过玄学这样的精神活动 第1节：俨然成为古人: : 在几百年前，这里曾经是明朝的东厂。 第3节：神奇的丝瓜: : 几十年上百年的老丁香花树砍伐殆尽，屡见于清代笔记中的几架古藤萝也被斩草除 第4节：幽径悲剧: : 往往都有几棵寿达数百年的藤萝，许多神话故事也往往涉及藤萝。 第5节：二月兰: : 它在这里已经呆了二三百年，同它所依附的大树一向和睦相处。 第34节：震动我的灵魂: : 这仪式在英国已经持续了几百年，而在中国首都的最高学府中只持续了几个月。 第41节："折磨论"的小结: : 我竟占了将近一百年，难道还能说不够长吗？ 第46节：不能立即实行: : 在茫茫百年中，我在母亲身边只住过六年多，现在仅仅剩下了几天，再不陪就真正 第56节：不禁老泪纵横: : 自己患了老来疯了吗？你眼前还有一百年的寿命吗？可是，一到了白天，一接触实 第1节：我心中的梯田: : 有几株百年古松，笔挺苍翠，约三人合抱粗，松皮斑驳，遍身暗红鳞片，乡人以为 第2节：惟有茗者留其名(1): : 千百年来，茶叶逐渐南生北饮，广为普及，以至漂洋过海，只是那茗间真情率性历 第4节：秋椒小烧(1): : 南宋后来才有百年安生，宋史中有《秦钜传》一卷，正史中为一小小通判作传，这 第37节：神农架：生命的家园(1): : 那些拥有数百年和上千年树龄的树木，它们的树冠遮天蔽日，森林里弥漫着绿叶的 第45节：东长街(3): : 百年以后，新街定也会成为老街么？如他们过去将其叫做“坝上”的现在的老街。 第47节：穿越酸味的空间(1): : 我无法一下子从一百年前走回，好像也徘徊在临清义塾的门外，听见莘莘学子的朗 第49节：直钩之钓(1): : 纵然千百年来，人们都以为只有弯钩才能够钓上鱼，并且一定要弯钩才是钩。 第70节：西溪：水上的清行(2): : 进村便见前端的岸上立一棵百年古樟，巨大的枝丫伸展，右手乃“龙舟胜会”石级 第77节：玛曲：那辽远的香巴拉(4): : 百年以前，博学智慧的第三世活佛清晨登上西倾山，遥望黄河自天际而来，蜿蜒回 第80节：一朵小花 篁竹林: : 仍是百年古树，仍是小河弯弯，仍是炊烟袅袅……蓦然，我心一阵狂跳：那一片篁 第83节：江南落雪: : 一百年……一千年……一万年，我不知道回转去多久，我觉得是回转去好久、好久 第6节：高高的栗木门楼(4): : 三百年过去了，小栗门张与鄢步沟的人一样念叨"一本同善良，宗祖德克昌。 第9节：纸上的痛苦(1): : 也是千百年来人们总结的经验。 第13节：传统的覆灭(1): : 一个民族经过数百年、数千年形成的优良传统，不但是这个民族的灵魂，也是这 第19节：家乡的人命案(1): : 五百年前人的智慧就能看穿的谎言，却能在这个时代撒下弥天大谎，真是让人哭笑 第22节：在嬗变中没落(1): : 可是要想改变我们村人们千百年来由于生存环境的逼仄结出的实用主义理论，绝对 第24节：在嬗变中没落(3): : 千百年来都不曾中断过，农村找媳妇时，大多是好对好，坏对坏，弯刀对着瓢切菜 第6节：九生九世，我只为了将爱情轮回(1): : 我在观音菩萨面前求了五百年，换得了我第二世的轮回。 第7节：九生九世，我只为了将爱情轮回(2): : 就在我离他只有一百年的时候，我们被莫名的旋流分开了，我被吸进了贝壳中，日 第33节：情滴孟婆汤(3): : 百年缘分。 更多结果... 序、小引: : 有负养士百年之恩，六也。 楔子　张天师祈禳瘟疫　洪太尉误走妖魔: : 一旦云开复见天！草木百年新雨露，车书万里旧江山。 第一回　王教头私走延安府　九纹龙大闹史家村: : 竖求之百年而不一得之。 第三回　赵员外重修文殊院　鲁智深大闹五台山: : 千百年清净香火去处，如何容得你这个秽污！你且随我来方丈里过几日，我安排你 第二十回　虔婆醉打唐牛儿　宋江怒杀阎婆惜: : 你百年归寿时，我却再与你些送终之资。 第二十八回　施恩重霸孟州道　武松醉打蒋门神: : 从无百年、千年之事，而英雄每欲据其一日之胜，以为一世、二世以至千万世者， 第五十八回　吴用赚金铃吊挂　宋江闹西岳华山: : 而求传于世人百年之手。 第六十四回　托塔天王梦中显圣　浪里白条水上报冤: : 人生百年，安得不老哉！】【袁眉批： 是道中人，却偏着此道，见文心奇巧。 第六十九回　没羽箭飞石打英雄　宋公明弃粮擒壮士: : 斯百年中有异常之报效，然而世无伯乐，贤愚同死，其尤驳者，乃遂走险，至于势 第七十回　忠义堂石碣受天文　梁山泊英雄惊恶梦: : 百年若个得齐头！完租安稳尊于帝，负曝奇温胜若裘。 第八十九回　宋公明破阵成功　宿太尉颁恩降诏: : 有数百年不见中国军容，闻知太尉到来，尽皆欢喜，排门香花灯烛。 序: : 有负养士百年之恩，六也。 楔子　张天师祈禳瘟疫　洪太尉误走妖魔: : 一旦云开复见天！草木百年新雨露，车书万里旧江山。 第一回　王教头私走延安府　九纹龙大闹史家村: : 竖求之百年而不一得之。 第三回　赵员外重修文殊院　鲁智深大闹五台山: : 千百年清净香火去处，如何容得你这个秽污！你且随我来方丈里过几日，我安排你 第二十回　虔婆醉打唐牛儿　宋江怒杀阎婆惜: : 你百年归寿时，我却再与你些送终之资。 第五十八回　吴用赚金铃吊挂　宋江闹西岳华山: : 而求传于世人百年之手。 第六十四回　托塔天王梦中显圣　浪里白条水上报冤: : 人生百年，安得不老哉！】张顺却好觉来，双手被缚，挣挫不得。 第六十九回　没羽箭飞石打英雄　宋公明弃粮擒壮士: : 斯百年中有异常之报效，然而世无伯乐，贤愚同死，其尤驳者，乃遂走险，至于势 第七十回　忠义堂石碣受天文　梁山泊英雄惊恶梦: : 百年若个得齐头！完租安稳尊于帝，负曝奇温胜若裘。 序跋: : 梦醒百年，古今一恸。 总评: : 千百年后，人或有能学之者，然已为千百年后人之书，非今曰之《石头记》矣。 红楼梦论赞: : 再回头已百年身，若是乎解之无可解也。 第五回　贾宝玉神游太虚境警幻仙曲演红楼梦: : 虽历百年，奈运终数尽，不可挽回者。 第六回　贾宝玉初试云雨情　刘姥姥一进荣国府: : 即今百年阅历，处处留心，而有必非所见，必非所闻者！竟亦凿凿道出，真是神工 第二十一回　贤袭人娇嗔箴宝玉　俏平儿软语救贾琏: : “你今儿还记着呢！”袭人道：“一百年还记着呢！比不得你，拿着我的话当耳旁 第二十六回　蜂腰桥设言传心事　潇湘馆春困发幽情: : 倒像有几百年的熬煎。 第二十八回　蒋玉菡情赠茜香罗　薛宝钗羞笼红麝串: : 人家死了几百年，这会子翻尸盗骨的，作了药也不灵！” 第三十六回　绣鸳鸯梦兆绛芸轩　识分定情悟梨香院: : 太太把二百年头里的事都想起来问我，难道我不说罢。 第六十六回　情小妹耻情归地府　冷二郎一冷入空门: : 若一百年不来，我自己修行去了。 第七十七回　俏丫鬟抱屈夭风流　美优伶斩情归水月: : 只过一百年后，便自己就成了灰了。 第八十六回　受私贿老官翻案牍　寄闲情淑女解琴书: : 姑娘将来却与混账人百年偕老。 更多结果... 文化与戏剧: : 时候起大概已经比人家晚了一千七八百年了。 奼紫嫣红牡丹亭: : 《奼紫嫣红牡丹亭——四百年青春之梦》可说是1598年《牡丹亭》问世迄今的全记 汤显祖的时代与文化变迁: : 是由十六世纪末到二十一世纪初这四百年来的历史文化变迁。 古老剧种的青春传承: : 昆曲这项曾经独霸中国剧坛二百年，有过辉煌历史的表演艺术，从上个世纪初， 现代剧场的古典精神: : 昆曲数百年来经过无数文学家、音乐家以及表演者案头场上的试验磨合，已经提炼 自序: : 就是曾经让中国人痴迷了两百年之久的昆曲的笛声。 不可思议的社会性痴迷(1): : 延续两百年的苏州虎丘山中秋曲会。 丰收的世纪(1): : 整整一百年，是中国戏剧丰收的世纪。 丰收的世纪(4): : 一种延绵于心灵领域千百年的可怕黑暗。 丰收的世纪(6): : 就是从十六世纪末到十七世纪末这一百年间传奇创作的基本轮廓。 世纪的丰收(14): : 知三百年之基业，堕于何人，败于何事，消于何年，歇于何地。 胡笳长笛，余秋雨自述《笛声何处》: : 就是曾经让中国人痴迷了两百年之久的昆曲的笛声。 余秋雨新作捕昆曲笛声 与《文化苦旅》遥相呼应: : 就是曾经让中国人痴迷了两百年之久的昆曲的笛声。 捕捉"来自苏州的笛声"余秋雨力作解读昆曲: : 就是曾经让中国人痴迷了两百年之久的昆曲的笛声”。 游园惊梦: : 雅之美”这七个方面带领读者穿越数百年，了解昆曲，感受那些曾经是我们的先人 第33节：后记 当昆曲从生命中穿行而过(3): : 六百年古仓，红氍毹上，水袖几乎可以甩到我的鼻尖前，我握一杯红酒，浸润在这 第38节：马东(3): : 让我的记忆一直牵绊在皇家粮仓那六百年青砖的包围里，王翔总经理停下了所有对 第9节："猴王"李万春: : 加上《安天会》、《五百年后孙悟空》、《收白龙》、《收沙僧》、《收八戒》、 第13节："人鬼情未了"的中国版本(3): : 情定百年，既然相约了百年好合，就必须是真金足赤的100年，"哪个九十七岁死， 第15节："人鬼情未了"的中国版本(5): : 千万不要轻言什么百年。 第16节：杨四郎的伦理底线(1): : 图用一座新的塑像让岳飞庙前跪了数百年的秦桧重新"站起来"，引起的反响都不可 第20节：包龙图打坐在开封府(1): : 就算从几百年以后的结果看，他收复台湾是一件于国于民有利的好事，也并不代表 第21节：包龙图打坐在开封府(2): : 但是既然千百年来民众把包公式的"清官"当成他们对社会公正的全部寄托，那么我 第24节：包龙图打坐在开封府(5): : 百年之后，弟就是你带孝的儿郎"时，我们当可更深切体会到他的歉疚之心。 第25节：包龙图打坐在开封府(6): : 千百年来从《陈州粜米》《秦香莲》直到《赤桑镇》，中国民众加之于包公身上的 钤记中华（二）——京剧: : 至今已有将近二百年的历史。 第53节：两人有了公开的空间(1): : 因为中国城市仅仅只有几百年历史，相对而言，还显得太浅。 第1节：风中的玫瑰 / 宋祖英(1): : 还有就是她录制的《百年留声》今年入选了格莱美音乐评奖，在录制的时候她已 第4节：风中的玫瑰 / 宋祖英(4): : 因为她的《 百年留声 》那部专辑，也进入了格莱美跨界音乐奖提名。 第6节：风中的玫瑰 / 宋祖英(6): : 在去年的纪念中国电影百年的她的《 百年留声 》录音过程中，有这么件事情我当 第7节：风中的玫瑰 / 宋祖英(7): : 因为她的那个《 百年留声 》的那部专辑，也进入了格莱美跨界音乐奖提名。 第11节：爱河奔(3): : 也反映了中国式家庭独特教育理念千百年来不断的世代相传与历久弥笃。 教给你算卦的方法: : 在时代上至少也要晚于《易经》几百年。 周朝人能看懂卦辞吗？: : 千百年一直流传下来的这个版本叫做《周易》，在《周易》之前还曾有过两个权威 周易江湖 很多人家都有蛊 很多人家都有蛊: : 又隔了好几百年，我们想想，如果是明朝的教材配合“文革”的教辅，我们能怎么 明夷待访：明确等待夷狄来访？: : 千百年历史莫不如此。 斗法：以各种算命方法来解决同一个问题: : 到五百年之后，研究告一段落，汇总和分析全部的数据，看看能得出什么比较明确 绞尽脑汁的段意和中心思想: : 就算仅仅再过两百年，专家们恐怕就得把一部部的后现代名家作品当作《周易》一 这个马子真正点: : 问的是你们公司能不能在未来的五百年里每年的纯利都以不低于百分之五的速度增 《周易》小话题集锦: : 可千百年只是传闻不绝于耳，到底谁真见过了，不知道！ 第一部份: : 在一百年以后的人，来看我们现在这个时代的人，也同样是很不科学、很落伍的。 第四部份: : 可是自宋朝到清朝这几百年间，很多人怀疑这个解释，而日本人解释的更妙，他们 第五部份: : 活了一百年，也只是在这皮包骨的血肉之躯中寄放了一百年，等到死了就回去了。 第六部份: : 近几百年以来，很多资料显示对我们中国人很多防范，很多不利，他们在心理上一 第八部份: : 乃至推到近百年历史，或远推到清朝中叶，十九世纪开始，我们的社会一步一步演 第九部份: : 有谁去理它？经过几百年变成神木了，大家都来看了，所以壮大了，然后可观，故 易经系传别讲: : 还不到一百年才新兴起的一种东四。 提要: : 千百年後学者，得考见画卦之本旨者，惟赖此书之存耳。 系辞下卷八: : 在位一百年崩。 第46节：十六《豫》：小心乐极生悲(2): : 百年明日能几何，请君听我明日歌。 第65节：二十四《复》：论阳气的回复(2): : 怀孕七百年后生下七个蛋，从中化生出宇宙等等。 第20节：第三讲 天地生人作息时间表(1): : 但是几百年、上千年，有几个邵雍？ 第32节：第四讲 生活的节律(4): : 活个一百年都能给我们提供元精服务？耗、耗、耗……不就耗完了吗？想一想，我 第79节：第九讲 厚德载物与自强不息(11): : 前年在你们北大百年讲堂就举行了一个传承仪式。 序二: : 以及近百年来地下出土远涉八千至一万年文明的文物、文献，与这些书面记载的惊 解读《易经》的方法(3): : 也已历经五百年以上。 推背图: : 分别预言自唐代以迄合计约一千八百年的国运。 周书•吕刑: : 惟吕命：王享国百年，耄荒； 卷四大禹谟第三: : 百年曰期颐。 卷十二洪范第六: : 百年为限，世有长寿云百二十年者，故传以最长者言之，未必有正文也。 卷十九吕刑第二十九: : 王享国百年，耄荒，言吕侯见命为卿，时穆王以享国百年，耄乱荒忽。 引子之一：新问题常是老问题: : 早在一百年前，早已经有人把法国大革命的内容详详细细、残残酷酷地展现给我们 更多结果... 三家注史记: : 将一千二百年来诸家众说，以事串联，较为系统地介绍出来，大大节省搜检群书之 三皇本纪: : 合四万五千六百年。 史记集解序: : 【索隐】案《孟子》云：五百年之间，必有名世者。 卷一五帝本纪第一: : 我问於孔子曰：‘予闻荣伊曰黄帝三百年。 卷四周本纪第四: : 曰‘不及百年，此其戎乎？其礼先亡矣’。 卷一十孝文本纪第十: : ”善人之治国百年，亦可以胜残去杀”。 卷一十七汉兴以来诸侯王年表第五: : 汉定百年之间，亲属益疏，诸侯或骄奢，忕邪臣【索隐】：忕音誓。 卷一十八高祖功臣侯者年表第六: : 至太初百年之间，见侯五，【正义】：谓平阳侯曹宗、曲周侯郦终根、阳阿侯齐仁 卷二十五律书第三: : 者邪！【索隐】：论语曰“善人为邦百年，亦可以胜残去杀”也。 卷二十七天官书第五: : 百年中变，五百载大变； 卷六十八商君列传第八: : 安能邑邑待数十百年以成帝王乎？’故吾以彊国之术说君，君大说【索隐】：音悦 卷八十四屈原贾生列传第二十四: : 百年之後，空悲吊湘。 卷八十五吕不韦列传第二十五: : 後百年，旁当有万家邑”。 卷九十九刘敬叔孙通列传第三十九: : 争言周王数百年，秦二世即亡，不如都周。 卷一百一十八淮南衡山列传第五十八: : 夫百年之秦，近世之吴楚，亦足以喻国家之存亡矣。 卷一百二十八龟策列传第六十八: : 蓍百年而一本生百茎。 卷一百三十太史公自序第七十: : 至于太初百年，诸侯废立分削，谱纪不明，有司靡踵，彊弱之原云以世。 汉书卷二十三刑法志第三: : 享国既百年，而王眊乱荒忽，乃命甫侯为司寇，商度时宜，而作刑之制，以治四方 汉书卷二十六天文志第六: : 百年中变，五百年大变，三大变一纪，三纪而大备，此其大数也。 汉书卷二十七中之下五行志第七中之下: : 致百年之寿，〔七〕所谓「六沴作见，若是共御，五福乃降，用章于下」者也。 汉书卷二十八上地理志第八上: : 数百年间，列国秏尽。 汉书卷二十八下地理志第八下: : 九百年，最后绝，故独为分野。 汉书卷三十六楚元王传第六: : 后百年当有天子宫夹我墓。 汉书卷四十三郦陆朱刘叔孙传第十三: : 争言周王数百年，秦二世则亡，不如都周。 汉书卷四十五蒯伍江息夫传第十五: : 百年之后，将立兄弟。 汉书卷四十六万石卫直周张传第十六: : 〔五〕问百年民所疾苦。 汉书卷五十六董仲舒传第二十六: : 夫五百年之间，守文之君，当涂之士，欲则先王之法以戴翼其世者甚众，〔五〕然 汉书卷六十杜周传第三十: : 享百年之寿，殷道复兴，〔九〕要在所以应之。 汉书卷六十二司马迁传第三十二: : 百年之间，天下遗文古事靡不毕集。 汉书卷七十二王贡两龚鲍传第四十二: : 享国百年。 汉书卷七十五眭两夏侯京翼李传第四十五: : 〔四〕百年之精岁也。 汉书卷八十三薛宣朱博传第五十三: : 历载二百年，天下安宁。 更多结果... 异域志: : 其国百年不一雨，止有一天江，不知其源，水极甘，溢则四十日浸田，水退而耕 龙川别志: : 然自景德至今将百年，自古汉蕃和好所未常有，毕公之言得之矣。 滇载记: : 云南三百年不通中国，段氏得以睨临僰爨以长世焉。 客滇述: : 尔终为世子矣！明朝三百年正统，天意必不绝之； 悬笥琐探: : 百年公论盖棺迟。 卷三: : 虽圣人不能使千百年无更易之制矣。 卷五: : 绵衍百年。 卷六: : 故明三百年来从不能完之地，而年来俱报全完，虽惕息于功令，不敢不勉力输将， 卷八: : 百年以来，俱用蓝色花格，吾犹及见于旧笑中。 卷十: : 然吾邑居第无百年而不易姓者，惟此相传为最久，计年百五十余，递世六、七叶矣 卷三 山语: : 千百年物也。 卷四 水语: : 湮塞已数百年，浚之径海，可以去患而就安，趋便而夺险，一日制胜，十世之利也 卷五 石语: : 享山岩之利数百年矣。 卷六 神语: : 有数百年古木，人不敢伐，以夫人有神灵其间云。 卷七 人语: : 三百年而有张文献，又宋三百年而有余襄公，其忠言大节，不一而足。 卷十二 诗语: : 明三百年，岭南诗之美者，海目为最，在泰泉、兰汀、仑山之上，其集有《前使》 卷十五 货语: : 盖不过三四百年耳。 卷十七 宫语: : 郡人黄泰泉诗："百年闻道属斯人，碧玉中藏太古春。 卷十九 坟语: : 死后数百年，粤人始得而甘心之。 卷二十五 木语: : 可以更历数百年无恙。 卷二十六 香语: : 其树经数十百年，本末皆朽，揉之如烂泥，中存一块，土气养之色如金，其气静穆 卷二十八 怪语: : 何以得君子百年之心兮。 四巧工传: : 数百年来，人文荟萃，甲于他省。 魅力北京城 韵律中轴线（下）: : 实际上这也是我们近百年来的一种愿望，近百年来我们一种追求。 金代中都(3): : 几百年来人们一直这样说。 科技文化(4): : 几百年来，备受赞誉。 卷四: : 有数百年古木，人不敢伐，以夫人有神灵其间云。 卷十三: : 有寿数百年者。 卷一: : 秦史胡母敬曰：“是后五百年外必有异人为大人者。 卷四: : 传数百年。 卷十（中）: : 上言汉四百年当有弱主闭门听政，数在三百年之间。 卷首: : 使二百年来，是书之原委，先后不免蒙晦，今并列之卷首，以便稽考。 更多结果... 第50节：第三章 绽放(9): : 睛黑头发黄皮肤/永永远远是龙的传人/百年前宁静的一个夜/巨变前夕的深夜里/枪 第56节：第三章 绽放(15): : 一百年后还会有无限可能的答案。 第72节：第五章 乡愁(2): : 叙述三百年前唐山过台湾的拓荒史，成为1980年代后期"新台湾民歌"的创作源头。 第42节：醉生梦死：贝拉·塔尔的长镜头音符(4): : 戏剧舞台几百年来已经做到了，那么它无非仍然是用技术上最完善的手段，进行再 第49节：明朗旋律里的灰暗人性：《野良犬》(3): : 其沦落有如一千二百年前的日本。 第53节：再谈黑泽明：映画音乐对位法(4): : 仿佛回头已是百年身，沉重都改由轻盈承载。 第4节：一普雷斯利家谱(1): : 埃尔维斯在大约二百年前的祖先的活动仍然有迹可寻。 第18节：三渐为音乐迷(6): : 借此摆脱近百年来的家族耻辱。 第2节：引言: : 在这里生活了千百年的黎、苗、回族同胞，背山面海，创造出山一样厚重淳朴，海 第3节：序: : 在三亚生活了千百年的黎族、苗族同胞能歌善舞，用音乐来讴歌生活，表达情感。 第4节：个性十足的钢琴王子(4): : 的老爷车有值得细细玩味的历史和数百年来传承的技艺，新款概念车有最新鲜的设 电影作品：: : 《百年好合》导演：杜琪峰、韦家辉