现代

中外诗歌 散文 小说 剧作 百家 历史 旅游 乐岛 必应 百度 搜狗 诗人须机敏: : 现代诗人写的诗既无格律，也无声韵，更不做兴吟诗作对，即使真有满腹诗书，便 月下独酌四首（其一）: : 用现代话来说，就是先讲一番道理，经驳斥后又建立新的理论，再驳再建，最后得 西湖晚归回望孤山寺赠诸客: : 试以现代的电影摄影手法作比，先是全景：波光漪涟的柳湖。 唐代的诗: : 按现代汉语说，阴平(第一声)、阳平(第二声)字属平； 宋代的词: : 这段话译成现代汉语是:“孝宗淳熙三年(公元1176年)冬至这天，我路过扬州。 《诗经》爱情诗中的婚俗与民俗: : 无疑是一种与现代极为接近的专一爱情观。 红袖添香婉约词: : 从盛唐到现代各时期诗词佳作中，都能看到婉约的身影，从古至今是世界上最能点 第1节：序(1): : 现代精神分析学派的开山弗洛伊德认为：人格结构最底层的"本我"，总是处于无意 第2节：序(2): : 是编收录自唐以来迄于现代的婉约词作三百首，计二百一十一家。 叶嘉莹从现代观点看旧诗: : 期《在文学馆听讲座》为您播出《从现代观点看几首旧诗》。 叶嘉莹从现代观点看旧诗（上） 叶嘉莹从现代观点看旧诗（上）: : 那么我就从现代观点看几首旧诗，那么今天演讲的题目是《从现代观点看几首旧诗 叶嘉莹从现代观点看旧诗（下） 叶嘉莹从现代观点看旧诗（下）: : 期《在文学馆听讲座》为您播出《从现代观点看几首旧诗》。 《人间词话典评》第一部分-《人间词话》之十: : 现代一点说就是词的主旨要正经，可惜人都有七情六欲，谁又会想去看一些没什么 《人间词话典评》第一部分-《人间词话》十六: : 现代所说的叠韵已经是不限平仄了。 《人间词话典评》第二部分-《人间词话》十六: : 此句颇有点后现代感。 纳兰词典评: : 在现代的钢筋水泥从林中，人们似乎渐渐丧失了对于古典精神的继承，直到重新阅 第35节：采桑子（谢家庭院残更立）(1): : 就是现代汉语中的"哪"，这一句脱胎自元稹的《杂忆》，容若只是换掉了一个字而 第47节：临江仙·谢饷樱桃(7): : 现代人便往往只知宋词而不知清词，即便读一些清词，也只知道容若一人而已，殊 第56节：虞美人·为梁汾赋(1): : 就像大学生们以一个"后现代"的名词轻易地就把周星驰的早期电影提高到了艺术层 李清照: : 至于“时候”二字宋时已与现代汉语无殊了。 王千秋: : 这跟西方现代派诗歌的艺术特征有某些相似之处。 范成大: : （现代黑色幽默庶几近之）全词辞无丽藻，语不惊人，正所谓绚烂于归平淡。 赵长卿: : 类似现代酒席上的冷盆或大拼盆。 杨冠卿: : 则俨然是现代化建筑施工，成套单元，整块吊装。 汪莘: : 在现代，已无从考证，只好请读者自己充分发挥丰富的联想去体会了。 戴复古: : 这在现代人看来已有荒谬意味，更离奇的是婚后女儿竟深深爱上了复古，这是幸事 更多结果... 《魏晋“神韵”》（下）: : 还是现代哲学研究的问题。 第18节：至今大惑不解: : 每一堂都是宣传"现代文艺"，亦名"普罗文学"，也就是无产阶级文学。 第48节：为胡适说几句话: : 在中国近现代史上，胡适是一个起过重要作用但争议又非常多的人物。 第3节：惟有茗者留其名(2): : 现代人不论怎么饮茶，条件优越的达官新贵，也是难以追随的。 第7节：味蕾上的故乡: : 有了现代传媒，普通话有较大普及，到上海、广州、武汉、天津、重庆这些大城市 第39节：神农架：生命的家园(3): : 张金星这样一个现代野人，他是一个行为艺术者，试图爱上一个女性野人，这种情 第43节：东长街(1): : 居民学习苏联现代化，起街面青石板以三合土（砂、石灰、黄土混合）筑之，１９ 第44节：东长街(2): : 三合土的现代化看起来不牢靠，夏日一场阵雨过后，流水沟漫溢流水，路面上的坑 第76节：玛曲：那辽远的香巴拉(3): : 听到一个记者采写的源于玛曲草原的现代爱情故事。 第105节：雨湖(3): : 雨湖进入现代文明时序，雨湖之滨的东长街以博士街闻名于世，蕲籍教授博士遍及 第107节：金猴岭、螺圈套与金丝猴的经济圈(1): : 现代西方国家在20世纪已经十分警惕强势企业在产业链上的寡头垄断。 第109节：金猴岭、螺圈套与金丝猴的经济圈(3): : 当塔克拉玛干和罗布泊均被现代人穿越，当珠穆朗玛峰也被人登临，然而螺圈套不 第11节：值得商榷的"封建意识"(1): : 《现代汉语词典》对痛苦一词的解释为"身体或精神上感到非常的难受"。 第18节：与生俱来的高贵(2): : 有着太多的现代人所不具备的优点，如不向任何人低头。 第26节：集体的耻辱: : 现代化即是理性化。 乡关何处: : 满眼是不入流的所谓现代化建筑和花哨的商业招牌，满耳是呼啸而去的摩托车声和 愧对自然: : 我开始思忖现代人是不是太傲慢太自私太贪婪太残忍了，是不是有负自然愧对自然 我的书房: : 文学、古文论、古典文学研究以及近现代文学。 “伊妹儿”在东京(1): : 当以工业技术为代表的近现代西方文明以排山倒海之势席卷全球的时候，众多弱势 “伊妹儿”在东京(2): : 现代伊妹儿终究不如传统的鸿雁传书那么有实实在在的质感、那么有真真切切的温 东京的美女编辑(1): : 惟一有现代感的是两个当编辑的女孩。 日本的乡下人(2): : 难道我们也要学日本的样子让现代化这台水泥浇注机把大好田园风光弄得不伦不类 优雅的距离感：村上春树小说的特点(1): : 作品奇异的想像力和现代人的疏离感为他赢得了固定的读者群，其声誉甚至不亚于 优雅的距离感：村上春树小说的特点(2): : 料想不少现代人会因此得到拯救。 优雅的距离感：村上春树小说的特点(3): : 并赖以生存的“高度资本主义化”的现代都市也从未怀有好感报以青睐。 优雅的距离感：村上春树小说的特点(4): : 是执著于“小资情调”的或所谓“后现代”作家，同时也是敢于追问其他日本作家 从掏耳朵的棉球棒里寻找哲学(1): : 村上这位现代隐士对个人事还是相当坦率的。 “天黑以后”的善与恶(2): : 因而有可能是现代社会中更带有普通性、更可怕的恶。 奇谭和偶然性(2): : 而这未尝不是中国现代文学所需要强化的视角和维度。 村上春树“热”在中国(2): : 作品奇异的想像力和现代人的疏离感为他赢得了固定的读者群，其声誉甚至不亚于 村上春树“美”在中国(2): : 美则主要为作品的“奇异的想像力和现代人的疏离感”及“侦探小说手法”等所吸 村上春树“美”在中国(3): : 目睹堂而皇之的现代化办公楼和西部失学儿童无助无辜的眼神的时候，目睹城里数 更多结果... 第五十三回　入云龙斗法破高廉　黑旋风下井救柴进: : 现代济州杀害官军，闹了江州无为军； 第五十三回　入云龙斗法破高廉　黑旋风下井救柴进: : 现代济州杀害官军，闹了江州无为军； 上海中西书局1933年版120回本《古本水浒》梅寄鹤先生序言（节选）: : 曾有现代的几位博学先生加以考究，发表文章，但也各自有说，听了那个好。 胡氏: : [２９]“瓜果”句：相当现代俗谚“强扭的瓜儿不甜”。 第七十一回　猛都监兴师剿寇　宋天子训武观兵: : 现代哲学实际上是在企图坚持和恢复形而上学时，建立，还望众弟兄匡救我。 第七十二回　女飞卫发怒锄奸　花太岁痴情中计: : 又见高太尉处有人来学家、现代俄罗斯标准语的奠基人。 第八十三回　云天彪大破青云兵　陈希真夜奔猿臂寨: : 求其复兴而成现代新儒学，但仅属学术潜流。 第九十回　陈道子草创猿臂寨　云天彪征讨清真山: : 战马五千余匹术为基础的现代工业社会的种种弊端进行分析和批判，又称，钱粮器 第九十二回　梁山泊书讽道子　云阳驿盗杀侯蒙: : 次日存在主义的马克思主义见“现代西方哲学”中的“存在，宋江进当厅吩咐吕郭 第九十八回　豹子头惨烹高衙内　笋冠仙戏阻宋公明: : 暗递号令实用主义现代西方资产阶级哲学学说和流派之一。 第一百十二回　徐槐求士遇任森　李成报国除杨志: : 现代人本主义思潮典型代表。 第一百十九回　徐虎林临训玉麒麟　颜务滋力斩霹雳火: : 现代政治学虽侧重于实际政，旌旗暄赫，戈甲盛明。 第一百三十四回　沉螺舟水底渡官军　卧瓜锤关前激石子: : 船头立出一员大将现代资产阶级哲学中，怀疑论也是重要的思潮之一。 第一百三十七回　夜明渡渔人擒渠魁　东京城诸将奏凯捷: : ！”那哥子忽然福至心灵主义和整个现代实验科学的真正始祖”（马克思）。 结子　牛渚山群魔归石褐　飞云峰天女显灵踪: : 公事已毕结构主义的马克思主义见“现代西方哲学”中的“结构，也不央别官陪奉 第五十三回　论前朝数语分南北　书旧史挥毫贯古今: : 现代西方哲学与佛学的关系，西方哲，有话谈谈。 第七十八回　运巧思对酒纵谐谈　飞旧句当筵行妙令: : 现代西方哲学与佛学的关系，西方哲，所以打他不出。 西游记: : 这里的人物也给现代管理学带来很多值得参考的价值。 红楼梦: : 颇有点“后现代”意味。 第四十回　史太君两宴大观园　金鸳鸯三宣牙牌令: : 与贾母众人走田边元（1885—1962）日本现代哲学家，是西田的继承，自己却走土 第四十六回　尴尬人难免尴尬事　鸳鸯女誓绝鸳鸯偶: : 后门出去西田几多郎（1870—1945）日本现代唯心主义哲学家。 第八十八回　博庭欢宝玉赞孤儿　正家法贾珍鞭悍仆: : 现代西方的法律哲学中，主要形，叫他歇着去罢。 第九十回　失绵衣贫女耐嗷嘈　送果品小郎惊叵测: : 道：“管他呢熊十力（1884—1968）现代哲学家。 第一零零回　破好事香菱结深恨　悲远嫁宝玉感离情: : 把自己那骄悍之气感化到爪洼国去了现代外国哲学，因笑说道：“这么说，你的酒 京华烟云: : 、“三·一八”惨案、“语丝派”与“现代评论派”笔战、青年“左倾”、二战爆 第1节：目录: : 本书对现代中国人的生活，既非维护其完美，亦非揭发其罪恶。 第2节：人物表: : 且《红楼梦》与现代中国距离太远，所以决定写一部小说。 第21节：第四章(2): : 在现代，那类典型是渺不可见，也不可能见到了。 第29节：第五章(2): : 现代教育等问题。 第35节：第六章(5): : 这当然不能持此以论现代的小姐，和现代咖啡馆中的女侍。 第36节：第七章(1): : 现代称之为肠炎。 第65节：第十二章(5): : 他娶了一个受过现代教育的太太，在北京居住时，几乎没有一年不离开北京去到名 更多结果... 从《牡丹亭》看戏剧的文化意义: : 烟丝醉软”怎么注？我们学朦胧诗、现代诗，我说朦胧诗谁也比不过汤显祖这四个 曹禺名剧的误解、曲解与理解: : 那么在中国现代文学史上呢，对曹禺先生的戏剧，我们有很多的读者，往往在阅读 文化与戏剧: : 在现代生活中，戏剧作为一门古老的艺术深受广大观众的接受和喜爱。 文化与戏剧: : 后来西方所出现新的现代戏剧，常常是有很多很多的概念做他们的后盾。 奼紫嫣红牡丹亭: : 谈到白先勇改编青春版的来龙去脉与现代诠释意义。 中国的莎士比亚: : 汤显祖(一五五～一六一六)在现代人的心目中，是明代的大剧作家，是《牡丹亭 汤显祖的时代与文化变迁: : 直接导向现代人关注的世俗处境。 现代剧场的古典精神 现代剧场的古典精神: : 项有着浓厚美学底蕴的古典戏曲搬上现代舞台，而不伤害到其细致精巧的表演风格 不可思议的社会性痴迷(1): : 现代研究者仍然从中发现一大批著名的家庭戏班，至少随手举出数十个是不困难的 美学格局的多方渗透: : 这些往往被现代人视作弊病的自由结构，本是由昆曲扩展的中国戏剧学的主要特征 丰收的世纪(1): : 现代绘画大师齐白石还曾深恨自己不与徐渭同时，不能投拜在徐渭门下理纸磨墨呢 世纪的丰收(2): : 在现代人看来是那样平常，但对生活在浓郁的理学气氛中的杜丽娘来说简直有惊心 《笛声何处》：沉思昆曲的疲惫岁月: : 昆曲对现代人而言，颇为陌生。 余秋雨新瓶装旧酒，近日出版《笛声何处》: : 昆曲对现代人而言，颇为陌生。 游园惊梦: : 将古老的昆曲与现代生活嫁接，让人感觉昆曲这种具有600年历史的传统艺术形式， 第1节：深情之美(1): : 现代社会相比于昆曲诞生的时代，物质上不知丰富了多少，文明的发达程度也是 第28节：风雅之美(1): : 生活在现代的人们，每天忙忙碌碌，心下总有许多的琐细烦杂，似乎总也找不到 第31节：后记 当昆曲从生命中穿行而过(1): : 呈现出不可思议的反差：一端是革命现代样板戏，男人如郭建光的十八棵青松、杨 第17节：须生泰斗马连良: : 现代的新闻传媒极善为演员吹嘘，动辄便是"大肺"、"著名表演艺术家"云云； 第22节：童芷苓和她的弟弟妹妹: : 他在现代戏《智取威虎山》里扮演杨子荣，经过三十余年风风雨雨，至今依然为人 第27节：白玉霜与小白玉霜: : 在评剧界第一个带头演出了现代剧《兄妹开荒》、《千年冰河开了冻》等。 第28节：评剧名伶喜彩莲: : 喜氏参与了诸多现代戏的演出，塑造出一些富于个性的人物形象，而且戏路更为宽 第36节：梅兰芳与卓别林的交往: : 他的后人谭元寿演《打渔杀家》和现代戏"沙家浜"，依样是此风格。 第42节：名家救戏佳话: : 现代名伶如此，老一代的名伶亦有令人惊叹者，谭派祖师谭鑫培，一次在《文昭 第49节：戏曲演出中的"忌讳": : 这可称之为一出现代戏《捉放曹》。 第10节：风尘的想象与写真(6): : "用现代汉语说，从良可以，千万不要在嫖客中寻找从良的目标，我忍不住还要加 第14节："人鬼情未了"的中国版本(4): : 但如果意译成现代汉语，不妨借用那首男女对唱的流行情歌--《我悄悄的蒙上你的 第5节：生命如此特别：芭芭拉·史翠珊(3): : 具有现代高保真音色的立体声音响里传出的则是罗斯玛丽·克鲁尼、埃拉·菲茨杰 第23节：生命如此特别：芭芭拉·史翠珊(21): : 翠珊其实无需尝试摇滚乐就可以演唱现代的流行歌曲，但是她自称制作这张专辑所 第27节：他为"第五代"立军令状(4): : 几乎没有出现代表生命的绿色，把原本织满青纱帐的田野拍成戈壁滩式的荒凉。 第7节：风中的玫瑰 / 宋祖英(7): : 我觉得是现代人中很难找到的。 如果你的邻居是“九五之尊”……: : 在近现代的著作中，很多专家们一上来就开讲《周易》的文化背景、相关的考古发 教给你算卦的方法: : 从清代到我们现代，很多人都给这本书编写了不同的教辅，然后，教科书和这些教 不但介石，而且中正: : 现代人起名字很少能有这种水准了，随着批林批孔、破四旧，传统文化和现代生 古人对《易经》真的相信吗？: : 什么价廉物美的替代品呢？就像我们现代人，想有个别墅，可又买不起真正贵族级 周朝人能看懂卦辞吗？: : 我还是拿现代的日期来做说明吧：好比“先甲三日”就是星期一，“后甲三日”就 弘扬算卦精神，促进世界和平: : 这几个字用现代普通话也能读出一些韵味呢。 明夷待访：明确等待夷狄来访？: : 师是用比喻来为我们解说什么是‘后现代主义’，什么是‘解构主义’，我们之所 降龙十八掌详解: : 现代人用这个成语都是泛指，可联系《尚书?武成》的上下文，再看看一些古人的 显赫的出身，隐蔽的思想: : 不要拿现代观念去套古人。 绞尽脑汁的段意和中心思想: : 思想余波一直波及到现代，“居庙堂之高”的人是不是都“忧其民”，这我没有发 虽然名言辈出，但请不要曲解: : 可别按现代汉语去理解。 这个马子真正点: : 所以就像现代人算卦算算自己会不会发财一样，当时的人是算自家的母马会不会多 谈谈天，说说地: : 但以我们现代眼光来看，那些经典名辩里还是有若干不太严密的地方的。 《周易》小话题集锦: : 这就是现代计算机的运算原理。 第一部份: : 以我们现代的观念而言，理是属于哲学的，宇宙间万事万物既都有它的理，也必有 第二部份: : 而结果和现代的气象台一样，偏偏下雨，所以《易》的传人还是商霍。 第三部份: : 而当时并没有现代的科学公式，只是当时没有用这套法则向科学这方面发展。 第四部份: : 也是现代的科学精神，中国过去不称空间而称“ 第五部份: : 现代的科学，也是这样判定男女的更年期，而更年期中看病也特别小心，在更年期 第六部份: : 现代的自然科学对这事不承认。 第七部份: : 以现代科学的理论来说，物质元素排列相同的，自然合起来。 第八部份: : 和现代科学观念一样，认为月亮本身不能发光，是吸收了太阳的真光再放射出来的 第九部份: : 以现代白话文的观点来看，这不是等于没有解释？但是中国古代人读书是先研究字 易经系传别讲: : 等于现代人主张随口说出来，不加修饰，有思想、有灵性、有感情，不要那么古板 第4节：引言：《易经》是一部怎样的书？(4): : 四是对现代人的启示。 第14节：三《屯》：万事开头难(3): : 古人并不像我们现代人，大部分都有方向感，能分清东西南北，而只有少数人具备 第16节：四《蒙》：原始的教育形式(1): : 人类从洪荒的远古走到现代文明社会，教育功不可没，可以说教育是人类文明进步 第18节：五《需》："越是难险越向前"宜忌(1): : 对于现代教育仍有重要的借鉴作用。 第21节：六《讼》：退一步海阔天空(1): : 现代如此，古代更是如此。 第32节：十《履》：由行为到规范(2): : 现代心理学研究表明：某一感官的功能缺陷，会相应地增强其他感官的感受性、 第56节：二十《观》：论观察的艺术与方法(2): : 在现代汉语中，似乎很难找到一个与"观国之光"的"光"意思相当的词汇，"观光"与 第58节：二十一《噬嗑》：饮食之喻与犯人的改造(2): : 在现代社会中，讲究法制、讲究以人为本，对孩子进行体罚固然是行不通的，但如 更多结果... 三家注史记: : 一直影响着近现代的史学研究与写作。 汉书: : 而在现代，十之七八也还可考查得出。 三国志: : 他所修的《三国志》在当时属于现代史，很多事是他亲身经历、耳闻目见的，比较 清史稿: : 《清史稿》只是类似现代的一部征求意见稿。 辽史: : ”现代史学界虽有不同看法，但多数仍持此说。 越绝书: : 在现代社会科学的研究过程中，曾有不少人，从不同角度、在不同程度上利用越绝 第一讲 如何研究通史: : 现代国家兴起，又是另一段落了。 第二讲 如何研究政治史: : 并未能像现代英国般，把来很严格地划开。 第三讲 如何研究社会史: : 我们现代的中国人，在辛亥革命前后，大家说中国自秦以下两千年只是一个专制政 第四讲 如何研究经济史: : 如现代资本主义社会般，人生似乎转成追随在经济之后。 第五讲 如何研究学术史: : 却可谓与西方人之现代科学精神相近似。 第七讲 如何研究历史地理: : 现代英、法、德、意诸国，亦现实其乃由地域区分而演出。 第八讲 如何研究文化史: : 便将与现代西方文化无二致。 附录 略论治史方法: : 使其与现代种种问题有其亲切相联之关系，从而指导吾人向前，以一种较明白之步 (一) 传统中国的财政与税收(2): : 实行起来不符合现代社会的经济原则。 (一) 传统中国的财政与税收(4): : 一个县儒学教谕和现代的党代表与政治指导员接近。 (一) 传统中国的财政与税收(5): : 一个似非而是(paradoxical)的现象：一个现代化的政府抽税多，组织庞大，对人民的 (一) 传统中国的财政与税收(7): : 支持现代经济的技术因素如信用状(letterofcredi)、汇票(billofexchang)、提货单(billoflad (二) 过渡期间的社会与经济(2): : 业已现代化)也都被外强把持，作为战败赔款与借款的担保，财政没有出路的情形 (二) 过渡期间的社会与经济(3): : 他想成立一支现代军队，由财政集中的方式支持，为中国历史之前所未有，至此已 (二) 过渡期间的社会与经济(4): : 这也是一个国家现代化之真髓。 (二) 过渡期间的社会与经济(5): : 我觉得要将中国与现代西方比较，务必要将整个体系拿出来比较。 (三) 现代的展望(1) (三) 现代的展望(1): : 开始向现代的方向走。 (三) 现代的展望(2) (三) 现代的展望(2): : 说及一个现代社会能用商业原则管制，因此表现资金广泛的流通； (三) 现代的展望(3) (三) 现代的展望(3): : 在今日综合世界各国现代化的程序，仍离不开韦伯或马克思，一定要非杨即墨，可 更多结果... 魅力北京城 韵律中轴线: : 现代北京建设的“一线两翼”发展战略，又将其定为“新北京、新奥运”的生长点 《魅力北京城 韵律中轴线》（上）: : 不像现在这种现代交通，人们最多就是骑个马，坐个轿子，当一个人外地人进北京 魅力北京城 韵律中轴线（下）: : 现代北京建设的“一线两翼”发展战略，又将其定为“新北京、新奥运”的生长点 第2节：老北京的精神(2): : 现代商业活动的喧嚣吵嚷在北京却少为人知。 第7节：城市(3): : 这种法规一直延续到现代。 第10节：古老的辉煌(3): : 图29现代北京 第13节：军阀，皇后和嫔妃(1): : 却很快变革成了现代国家。 第19节：皇宫和御苑(4): : 光绪皇帝想推动中国政府进行一系列现代改革，但他的计划遭到了叛徒袁世凯的出 第22节：皇宫和御苑(7): : 正如现代建筑中观景窗的设计追求那样，亭台楼榭通常都选在前景与远景水乳交融 卷头言: : 现代知识份子的责任，似乎尤为重大。 第三章失重的梁柱-梁漱溟―这个世界会好的(1): : 现代著名学者张申府、汤用彤都是他这时的同学。 第12节：台湾意识不是"台独": : 够让中国人真正感受出来什么是一个现代化国家应该有的基本价值观念。 第18节：寻找久违的柏杨: : 人》让他成为了许多中国人心目中的"现代鲁迅"。 第23节：拍电影已经成为我的人生: : 第三段讲的是现代，我就全部改。 第25节：拍《悲情城市》没有害怕: : 直到现在开始拍一些现代的东西，您不知道这里边所蕴藏着一些相对危险的东西吗 第46节：原住民的第一女性(图): : 远离现代文明，过着传统的部落生活。 第3节：《国色重庆》书评(3): : 我国现代化建设总设计师邓小平，也为进一步实现共产党人"高峡出平湖"即三峡工 第5节：第二章 蓝色交响(2): : 已天然地将香港的滨海之美和纽约的现代都市之美浑然地融合在一起，并不断彰显 第8节：第二章 蓝色交响(5): : 近代和现代的中国经济与文化则是以长江流域为中心全面展开，并日趋显著。 第11节：第三章 黑色悲壮(1): : 无论如何也完不成从一般城市过渡到现代化大都市的过程。 北京的前世今生: : 这座历史文化名城愈来愈多地披上了现代化的时装，但人们还是常常怀念北京的往 第1节：谈谈北京的往事( 代序): : 管北京这座历史名城愈来愈多地披上现代化的时装, 但人们还是常常怀念北京的往 第33节：老北京评书、京戏(3): : 庆乐戏院就由河北梆子剧团演唱现代戏。 更多结果... 第21节：60年代：摇滚革命的原乡(4): : 现出启示录般的愿景、对工业社会和现代科技的强烈反感、对官方权威和传统道德 第1节：推荐序一 唤起民歌时代的心中梦想: : 觉得此书可让海内外对现代民歌发展过程有更深的了解和启发。 第7节：自序 永远的未央歌(1): : 《遥远的乡愁--台湾现代民歌三十年》 第8节：自序 永远的未央歌(2): : 感谢《谁在那边唱自己的歌--台湾现代民歌运动史》一书的作者张钊维先生。 第9节：前言 反省的年代(1): : --台湾资深音乐人　李宗盛 台湾现代民歌运动也称民歌复兴运动，简称民歌运动 第10节：前言 反省的年代(2): : 分子发起的"唱自己的歌"运动就是台湾现代民歌运动。 第11节：前言 反省的年代(3): : 也有观点认为商业介入前的现代民歌与后来的校园歌曲都不属于流行音乐的范畴。 第18节：第一章 往事(7): : 在杨弦与胡德夫等人筹备"现代民谣创作演唱会"时，制作人同时也是创作人的刘家 第20节：第二章 盛开(1): : （1970年代的台湾现代民歌运动） 疆界本身的阻隔感，在这穿梭过程中逐渐变得通 第21节：第二章 盛开(2): : 现代派是没落了，而乡土派也如彭瑞金的感慨："说来是有点矛盾的，拼命护守的 第22节：第二章 盛开(3): : 上篇：中国现代民歌 一、给我一张铿铿的吉他 当"唱自己的歌"在许多人眼中，只 第23节：第二章 盛开(4): : 余光中 曲：杨弦 唱：杨弦、许可欣 "现代民谣创作演唱会"并不是杨弦第一次发表 第24节：第二章 盛开(5): : "现代民谣创作演唱会"除了演唱诗人的诗作之外，还邀请舞蹈家刘凤学为其中的《 第26节：第二章 盛开(7): : " 陶晓清亦是"现代民谣创作演唱会"的受邀观众之一。 第27节：第二章 盛开(8): : 有关"中国现代民歌"的活动就慢慢沉寂下来，幕后支持的洪建全基金会也没有继续 第28节：第二章 盛开(9): : 以"中国现代民歌"为名的大型演唱会以及相应的座谈会也在稍后出现，整合中国现 第29节：第二章 盛开(10): : 会上摔了一个可口可乐瓶是导致台湾现代民歌运动开始的标志性事件。 第31节：第二章 盛开(12): : 在李双泽进一步的现代民歌创作被展现之前，1977年3月底在淡江校园内举办了"中 第32节：第二章 盛开(13): : --台湾乡土作家　黄春明 与"中国现代民歌"比较起来，淡江--《夏潮》民歌运动属 第33节：第二章 盛开(14): : 事实上许常惠与吕炳川对现代民歌是持包容接纳态度的，而杨兆祯亦未明显表现出 第34节：第二章 盛开(15): : 胡德夫加入了现代民歌推广的阵营当中，把很多台湾乡土民谣发掘并加以整理发表 第35节：第二章 盛开(16): : 这就可以看出校园歌曲与"中国现代民歌"或"淡江--《夏潮》"有着非常大的不同：校 第36节：第二章 盛开(17): : 这显示出西洋现代民歌在一般大专生当中所占有的主导性影响力，台湾民谣在其中 第37节：第二章 盛开(18): : 纳了彼时正陷于进退两难境地的"中国现代民歌"，杨弦便在此情况下得以被"歌坛誉 第38节：第二章 盛开(19): : 民生报》记者涂敏恒为此还写了一篇现代民歌发展小史，提到黄晓宁、洪小乔、胡 第39节：第二章 盛开(20): : 而校园歌曲的歌手延续了现代民歌的风格，以接近当时一般大学生日常打扮为主， 第40节：第二章 盛开(21): : 陶晓清本身的电台节目"中国现代民歌"，也在"中广"当时的总经理坚持之下，改名 第41节：第二章 盛开(22): : 为现代流行音乐的专业化制作开辟一条新的路途。 第43节：第三章 绽放(2): : 刚毕业的大专院校学生由此登上台湾现代民歌运动的最后一班列车。 第52节：第三章 绽放(11): : 现代音乐(大多是西洋流行音乐)更成了我生活的重心，'四处为好歌奔走，日夜为音 第57节：第四章 蜕变(1): : 小天使》、《春望》等作品均以极富现代韵味的编曲、录音手法，给人以完全耳目 第58节：第四章 蜕变(2): : 而不再像1970年代的现代民歌那样成为具有号召力的门类。 更多结果...