炼丹

中外诗歌 散文 小说 百家 历史 乐岛 必应 百度 搜狗 诗人主客图: : 休向青山学炼丹。 升庵诗话(1-7): : 李太白"黄帝铸鼎於荆山炼丹砂，凡砂成骑龙飞上太清家"，十言也。 全唐诗话: : 休向青山学炼丹”之句。 中山诗话: : 烧炼丹药，潘阆尝献方书。 彦周诗话: : 后得《李氏炼丹法》云：「明窗尘，丹砂妙药也。 韵语阳秋（８－１４）: : 葛洪炼丹之处，在天下者十有三，湖州乌程县葛山者，其一也。 卷三: : 章圣时炼丹一炉，在翰林司金丹阁，日供炭五秤，至熙宁元年犹养火不绝。 秋夜独坐: : 指明炼丹服药祈求长生的虚妄，而认为只有信奉佛教，才能从根本上消除人生的悲 古风: : 长期过着游山玩水、修道炼丹的隐士生活分不开的。 卷十六: : ”毕田诗云：“羽客何年此炼丹？尚留空灶镇孱颜。 卷上: : ”又云：“授九华丹方于江上炼丹。 猗觉寮杂记: : 八琼九华之丹又云授九华丹方于江上炼丹又云李八百居栖元山合九华丹成以此考之 枫窗小牍: : 又行石间为炼丹、凝观、圜山三亭，下视江际，见高阳酒肆及清澌阁。 卷四: : 后得李氏炼丹之法：至寂、窗尘，丹砂妙药也。 卷二十七: : 炼丹烧金，乘云仙去，其志之所存者，靡不振发之，而草书奇倔如此，宁谦退自悔 第36节：红袖添香婉约词(34): : 曾在西湖北山炼丹，葛岭由是得名。 卷十: : 六体又名曲入冥、卖花声、过龙门、炼丹砂 陈亮: : 作者信手拈来历代相传的炼丹术中所谓经过九转炼成的丹砂可以点铁成金的说法， 汪莘: : 相传黄山炼丹峰的炼丹洞里，有二桃，毛白异色，为仙家之物，“洞里桃花”即指 谢枋得: : 道家在丹炉内炼丹，丹成可以飞升：“紫府”，道家称仙人所居之地，“清都”指 王沂孙: : 丹即方士炼丹的硃砂。 李贺: : 汉武帝当日炼丹求仙，梦想长生不老。 29.李白：古风三首: : 但是李白喜欢以餐霞炼丹、修真入道这一类道家思想和辞藻组织在诗里，因此他有 32.李白：将进酒: : 丹邱生是一个讲究炼丹的道士元丹邱，李白跟他学道求仙，做了许多诗送他。 33.李白：梦游天姥山别东鲁诸公: : 但却无意中说出了作者对炼丹修仙的真正认识。 85.曹唐：游仙诗: : 炼丹服药，希望延年益寿，甚至飞升成仙。 李白: : ②炉火句：旧注以为炉火是道士炼丹的炉火。 杜甫: : 入罗浮山炼丹。 卷一百二: : 遂止炼丹数年，竟于涪州白石仙去， 更多结果... 卷三十一: : 变炼丹液。 卷四十四: : 亦屑玉而炼丹。 第06部·卷五百十: : 遂於炼丹院传黄素之方，修斋醮之法。 第06部·卷五百九十八: : 铸炼丹ぬ。 第08部·卷七百五十四: : 海上迂怪之士特出言曰：「黄帝炼丹砂为黄金以饵之，昼日乘龙上天，诚得其药， 第09部·卷八百八十四: : 许长史炼丹之井，自冽寒泉。 第09部·卷八百九十二: : 云「昔时葛先生於此石室炼丹砂，药成息焰，蹑云而举，令野人且伏火延神，秘丹 第10部·卷九百二十八: : 彼有梅山炼丹之所，故云尔。 第10部·卷九百三十四: : 及四真人炼丹於此。 第10部·卷九百五十九: : 叟曰：「子闻神仙炼丹点铸三元天地人宝照否？」曰：「未曾闻也。 第29节：［1932年2月］(8): : 炼丹时的野蛮化成了正义的力量。 第59节：［1932年11月］(1): : 或许他在屋内正将戏剧装入炼丹师的炼丹瓶里，蒸馏，然后评注。 第67节：［1933年1月］(2): : 艾伦迪相信塔罗纸牌、炼丹术、占星术，不过紧接着他补充道："保密，否则他们 第48节：病隙碎笔5(10): : 还是古时的炼丹，以及各类自以为是的功法，都不可能使肉身不死。 第五十二回　戴宗二取公孙胜　李逵独劈罗真人: : 道人在家么？”村姑答道：“在屋后炼丹。 第五十二回　戴宗二取公孙胜　李逵独劈罗真人: : 道人在家么？”村姑答道：“在屋后炼丹。 耳中人: : [５]丹：炼丹是道教法术之一。 禄数: : 古代诣求仙、炼丹，自称能长生不死的人。 局诈: : ]点金术：古时宗教及方士之流谓用其炼丹术将丹炼成之后，即可点石成金式点铁 真生: : 论神仙、炼丹及符箓等事，为“神仙”家言。 第五十二回　比武艺公子伤身　毁厅堂英雄讨债: : 怂恿家兄炼丹。 第七回八卦炉中逃大圣　五行山下定心猿: : 今此之炼丹，以和为贵。 第八回我佛造经传极乐　观音奉旨上长安: : 土为炼丹之至要，彼解沙僧为金水者，不知真土之为用而妄揣臆度者矣。 第二十一回护法设庄留大圣须弥灵吉定风魔: : 老君难顾炼丹炉，寿星收了龙须扇。 第二十六回　孙悟空三岛求方　观世音甘泉活树: : 放在炼丹炉里，炙得焦干，送来还我。 第三十九回　一粒金丹天上得三年故主世间生: : 与众仙童执芭蕉扇搧火炼丹哩。 第四十四回　法身元运逢车力心正妖邪度脊关: : “三力”又会“炼丹炼汞，点石成金”。 第四十六回外道弄强欺正法心猿显圣灭诸邪: : 不遇真传莫炼丹。 第六十九回　心主夜间修药物君王筵上论妖邪: : 老君炉里炼丹灰，玉皇戴破的头巾要三块，还要五根困龙须：六物煎汤送此药，你 第七十三回　情因旧恨生灾毒心主遭魔幸破光: : 五金八石炼丹砂，到底无成破尽家。 第七十八回比丘怜子遣阴神金殿识魔谈道德: : 养九转而修炼丹成。 第五十二回　比武艺公子伤身　毁厅堂英雄讨债: : 怂恿家兄炼丹，银子都已经封好，还亏家兄的运气高，他忽然生起病来，病到几日 西游记: : 朝道士、文人以为《西游记》是道士炼丹之书。 第二十一回　护法设庄留大圣　须弥灵吉定风魔: : 老君难顾炼丹炉，寿星收了龙须扇。 第二十六回　孙悟空三岛求方　观世音甘泉活树: : 放在炼丹炉里，炙得焦干，送来还我。 第三十九回　一粒金丹天上得　三年故主世间生: : 与众仙童执芭蕉扇扇火炼丹哩。 第四十六回　外道弄强欺正法　心猿显圣灭诸邪: : 不遇真传莫炼丹。 第六十九回　心主夜间修药物　君王筵上论妖邪: : 老君炉里炼丹灰，玉皇戴破的头巾要三块，还要五根困龙须： 第七十八回　比丘怜子遣阴神　金殿识魔谈道德: : 养九转而修炼丹成。 第五十二回 戴宗二取公孙胜 李逵独劈罗真人: : 道人在家麽？”村姑答道：“在屋後炼丹。 章全素: : 尝従道士学炼丹，遂葺炉鼎，爨薪鼓鞴，积十年，而炼丹卒不成。 侯道华: : 道士邓太玄炼丹于药院中，药成，疑功未究，留贮院内，人共掌之。 第七回　陷情魔荒山坏丹鼎　感幽怨幻境泣冰弦: : 那上头备载炼丹要诀，如何安置炉鼎，如何调和坎离，如何降龙伏虎，又如何抽铅 第十一回　完丹诀飞举夸神龙　披画册沉沦悯雌风: : 者还有神符丹、神丹、还丹、饵丹、炼丹、柔丹、伏丹、寒丹、任服一种，即可成 第四十四回　宴梅屏重展大观园　寿椒掖试演千秋舞: : 那年头一回炼丹，就是你来了，我失声一叫，丹炉立时坍倒，害得我又费了好些时 第五十九回　谢安石应征变节　张天锡乘乱弑君: : 居罗浮山炼丹，岳素重洪，极力劝挽，表请任洪为东官太守。 更多结果... 第七部份: : 是炼丹的，使一个人超凡入圣变成神仙，为东汉魏伯阳真人所著，又名火龙真人， 周易参同契: : 全书托易象而论炼丹，参同「大易」、「黄老」、「炉火」三家之理而会归於一， 第51节：第六讲 安身立命与明心见性(5): : 古人修炼的时候要炼丹，炼丹是什么意思？丹就是这个阳。 颜渊第十二: : 这个修养并不一定要炼丹、打坐。 75、史上第一代气功大师: : 修炼之人更是到很晚以后才因为发觉炼丹之路走不通才转而从《老子》的一些章节 卷一至十: : 譬如炼丹，须是将百十斤炭火锻一饷，方好用微微火养教成就。 三一至四十: : 如炼丹火气已足，更不添火，只以暖气养教成就耳。 一百十一至一百二十: : 又曰：「读书如炼丹，初时烈火锻煞，然后渐渐慢火养。 第六章　神仙底信仰与追求: : 李少君倡炼丹砂为黄金和调灶，与后来道教底炼丹及民间祭灶有密切关系。 第七章　巫靓道与杂术: : 这个就产生了"炼丹"底方法。 第三章: : 方士们的炼丹术，成为世界科学史上化学的鼻祖。 第二十六章: : 修炼丹道的方法，首先是从习静着手，久久习静而舍离后天躁动的习性，也正是 方士的学术与道家: : 便有医药学炼丹术的发明。 道家与道教学术思想的内容: : 药饵、炼丹的方术盛行，因此道家修炼的方法，从专门主张养神的阶段，便进入兼 汉魏以后的神仙丹道派: : 是为了说明修炼丹道的原理与方法，证明人与天地．宇宙，有同体同功而异用的法 道教的建立: : 与修炼丹药而成神仙的方术，原理互通，彼此原为一贯，乃援《周易》、老庄、神 宋元时期新兴的道教: : 衬托道家修行炼丹成道的宗旨。 道家、密宗与东方神秘学: : 他们讲求修道炼丹。 第二篇 齐物论: : 他们修道、炼丹的学说非常发达。 第三篇 养生主: : 后来科家神仙之学、炼丹、求长生不老，祛病延年的这一套中国特有的学问，笼统 第11节：庄子何其人(11): : 炼丹还没炼好，想起晋代写《抱朴子》的葛洪葛神仙，我从心里觉得对不住他。 抱朴子内篇卷之四金丹: : 第六之丹名炼丹。 抱朴子内篇卷之十一仙药: : 况乃饵炼丹砂而服之乎〔一０二〕？ 抱朴子内篇卷之十九遐览: : 论炼丹之意。 晋书葛洪传: : 以其炼丹秘术授弟子郑隐。 葛洪撰述书目表: : 刘向、陵阳子、抱朴子、狐刚子所记炼丹事。 注: : 并不影响九重天上的太上老君按时炼丹。 更多结果... 卷七十二列传第四十二: : 洪乃止罗浮山炼丹。 卷一百八十八·列传第七十六: : 并论前中官齐玄炼丹糜金罪。 卷五十一·列传三: : 以法必龋又说炼丹乾汞，易人形，破扃钥。 卷三十九·杂传第二十七: : 炼丹药，求长生，与道士王若讷留游西山，登王母祠，使妇人维锦绣牵持而上。 卷六十三·前蜀世家第三: : 以炼丹养气自娱。 卷八十五志第三十八: : 又行石间为炼丹、凝观、圜山亭，下视江际，见高阳酒肆及清澌阁。 卷三百二十九列传第八十八: : 中贵人导炼丹者入禁廷，陶言："汉、唐方士，名为化黄金、益年寿以惑人主者， 卷四十·志第十: : 师炼丹羽化之术于方士王若讷，因割蓟县分置，以供给之。 卷一百一十七·列传第二十九: : 内史令杨再思曰：“昌宗主炼丹剂，陛下饵之而验，功最大者也。 英雄乱世争从龙(8): : 和道士们一起炼丹服药，又吃大量云母粉养生。 天潢贵胄 横空出世(8): : “臣炼丹药，谈谐嘲咏，堪与优人（戏子）比肩。 夕阳无限好(14): : 天天架几口大锅为宪宗炼丹。 不光荣的“革命”(3): : 炼丹调药之余，郑注最关心的就是朝廷政事。 不光荣的“革命”(11): : 特别是为武宗“炼丹”的道士赵归真等人，日夜劝说武宗毁佛。 我花开后百花杀(11): : 二人相坐“炼丹”之余，往往言及天下形势，高骈对吕用之更刮目相看，并深纳其 第三章 大哉强齐（685 B.C.—645 B.C.）: : 后来六朝炼丹家发明了蒸馏法，酒水经过蒸馏法提纯，酒精度数一下子就升上去了 王敦最后的下场(1): : 郭璞的大名与大炼丹家、大化学家葛洪并列一传，而并非与一群医士和卜士胡乱列 江东鼎沸晋祚摇(1): : 给钱给地给人让这个妖道天天“炼丹”。 三　山: : 这云海便是姬轩辕炼丹时火炉里冒出的烟雾，所以跟别的地方不同。 七　佛教·道教·黄巾: : 这种以炼丹炼金，求长生不死药的高级巫师，被称为“方士”，深受历代帝王的欢 第四章兵马俑的幕后: : 也收养了许多占星学家和炼丹的术士，在当日眼光看来，这类人物也算是半吊子的 第十八章宗教: : 实分两派：一派讲炼丹药，求神仙，以求长生。 第2章　　首度统一：帝王的儒学: : 其中包括早期的万物有灵论、炼丹术、古代巫术、蓬莱仙岛寻长生不死药、早期医 第3章　　佛教时代的再统一: : 道教观院--不包括道学思想家和炼丹术士--也和佛教的情形一样，广建宏伟的道观 卷二六六　后梁太祖开平元年～后梁太祖开平二年（公元907年～公元908年）: : 与方士炼丹药，求不死。 资治通鉴卷第二百一十: : 谓飞丹砂以炼丹也。 资治通鉴卷第二百六十六: : 与方士炼丹药，求不死。 资治通鉴卷第二百七十七: : 〔薛史：福州城中有王霸坛、炼丹井。 卷四十四: : 为炼丹亭、凝真观、圜山亭，下视水际，见高阳酒肆、清澌阁，北岸则有万竹苍翠 更多结果... 女钢琴师的心灵之旅1(1): : 将作品自身黄金般的生命力倒入它的炼丹炉。