灼见

中外诗歌 散文 小说 剧作 百家 历史 必应 百度 搜狗 四溟诗话: : 或灼见其疵，虽有奇字隐而不言，恐人完其美，振其名，是出於意，非忌而何？ 自京赴奉先县咏怀五百字: : 方知诗人的真知灼见啊！ 卷二: : 灼见是非邪正，以照临百官中外，罔有遁情。 周邦彦: : 有真知灼见，评云：“绿芜凋尽台城路，殊乡又逢秋晚，伤岁暮出。 李贺: : 人对世界、对人生的深沉慨叹和真知灼见。 10.陈子昂：感遇诗(中): : ”这是有深知灼见的经验之谈。 卷五十六: : 恭惟圣明灼见情状，庙堂之议，固有以处之。 卷一百六: : 灼见天意。 第20节：第一节 中国古代美女评价的时代变迁(13): : 他的美女观不乏真知灼见，但也有很多主观臆断。 千万别试探爱情(1): : 安先生既然有这么多的真知灼见，他阁下就精神百倍的要求他的好友罗先生干一 卷七: : 惟能灼见利害之实者，为能辨人言之忠与邪也。 悦容编: : 初无灼见，间考《绿窗女史》，则署名吴下卫泳，其次序详略，互有异同，究未知 浮邱子卷四: : 灼见三有俊心，以敬事上帝，立民长伯。 浮邱子卷十二: : 灼见周公、孔子可为，及又计校浮世得失少多之数者，杂也。 第28节：私人写作3: : 此话愤激中带有灼见。 第66节：十、结网(3): : 没有真知灼见； 廖王汤: : 依有识之徒的真知灼见，是不是还要教该可怜的妈妈再送三个女儿到妓女户，以其 “仁之方”: : 万一非禽兽先生的真知灼见被制成了法律，或被行政院采纳照办，小民的生殖器岂 ●柏斋集巻七: : 为道仁义足乎已无待于外为德其真知灼见盖非他人之所易及矣抑吾于此尤有感焉人 附录四 记神清洞: : 至其灼见刺谬，则反复申明，以诏后世，又不 第02部·卷一百二十六: : 灼见可称者，所在具名以闻。 第03部·卷二百六十八: : 灼见不安，岂敢自默？知必被封家所疾，顾尝以报国为心。 第05部·卷四百十: : 当灼见以箴阙也。 第05部·卷四百十二: : 灼见古今之宜，熟数理安之策，嘉乐贤俊，副于怀人，《春秋》一字，使之润色。 第07部·卷六百八: : 则众美灼见，上可以献帝闲，次可以鬻千金。 第07部·卷六百十五: : 灼见兹日。 第58节：冰箱贴下: : 积淀为真知灼见，而真、善、美、诚，应是所憬悟的核心。 第27节：风能吹进诗里: : 颇多真知灼见，却又不知他对于诗中三味，亦早有诸般之宝贵心得。 第五十四回　高太尉大兴三路兵　呼延灼摆布连环马: : 】呼延灼见了，急收转本部军马，各敌个住。 第五十六回　徐宁教使钩镰枪　宋江大破连环马: : 呼延灼见中了钩镰枪计便勒马回南边去赶韩滔。 第六十九回　没羽箭飞石打英雄　宋公明弃粮擒壮士: : 誓不回军！”呼延灼见宋江设誓，便道：“兄长此言，要我们弟兄何用？”就拍踢 第八十四回　宋公明兵打蓟州城　卢俊义大战玉田县: : 呼延灼见了，举起双鞭，直出迎住厮杀。 第一百零七回　宋江大胜纪山军　朱武打破六花阵: : 呼延灼见贼将骁勇，也不去追赶。 第一百一十二回　卢俊义分兵宣州道　宋公明大战毗陵郡: : 呼延灼见砍了邢政，大驱人马，卷杀将去，六个统制官望南而走。 第一百一十五回　张顺魂捉方天定　宋江智取宁海军: : 刘唐如何不死！ 林冲、呼延灼见折了刘唐，领兵回营，报覆卢俊义。 第五十四回　高太尉大兴三路兵　呼延灼摆布连环马: : 】呼延灼见了，急收转本部军马，各敌个住。 第五十六回　徐宁教使钩镰枪　宋江大破连环马: : 呼延灼见中了钩镰枪计便勒马回南边去赶韩滔。 第六十九回　没羽箭飞石打英雄　宋公明弃粮擒壮士: : 誓不回军！”呼延灼见宋江设誓，便道：“兄长此言，要我们弟兄何用？”就拍踢 西游原旨读法、新说西游记总批: : 方能真知灼见，不至有似是而非之差。 第八回我佛造经传极乐　观音奉旨上长安: : 真知灼见，可悟的真土本净，而不为假土所乱，更何有飞剑穿胸之患哉？何以流沙 第十四回心猿归正 六贼无踪: : 真知灼见，方才省悟，天心是他家不死之方，非人心可比。 第五十二回　悟空大闹金兜洞　如来暗示主人公: : 无不真知灼见。 第六十五回　妖邪假设小雷音　四众皆遭大厄难: : 行者已灼见其假，而三藏犹窃喜其小，宜其迷而不悟也。 第六十八回朱紫国唐僧论前世孙行者施为三折肱: : 必须真知灼见，未可猜想而得。 第六十九回　心主夜间修药物君王筵上论妖邪: : 须要真知灼见，心中大彻大悟，方可下手。 第七十五回　心猿钻透阴阳窍魔主还归大道真: : 须要真知灼见，心领神会，离却一切着空执相之事，才得其济。 第七十八回比丘怜子遣阴神金殿识魔谈道德: : 灼见夫道弱魔强，不得不汲汲为舜、跖之辨。 第七十八回　蔡京私和宋公明　天彪大破呼延灼: : 呼延灼见官兵忽然退了，也不知其故，只恐有计，不敢便出，只望南旺营来策应。 第一百二十二回　吴用智御郓城兵　宋江奔命泰安府: : 呼延灼见刘广一边毫无动静，便教宣赞、郝思文守嘉祥，自己领兵一万，去接应韩 第一百三十一回　云天彪旗分五色　呼延灼力杀四门: : 呼延灼见官军旗帜尽是间色，毫不为意。 第一百三十三回　冲头阵王进骂林冲　守二关双鞭敌四将: : 呼延灼见张清到来，便叫：“张兄弟，你和汤兄弟领三阵守住这关，赶紧修筑城墙 附录二：清同治十年重刻本所增序跋: : 伯氏之先知灼见，已在数十年之前也。 第五十七回　惯逢迎片言矜秘奥　办交涉两面露殷勤: : 苟有真知灼见，确能指出枪替实据者，务各密告首府，汇禀本部院，亲自提讯。 第五十四回 高太尉大兴三路兵 呼延灼摆布连环马: : 呼延灼见了，急收转本部军马，各敌个住。 第五十六回 徐宁教使钩镰枪 宋江大破连环马: : 呼延灼见中了钩镰枪计，便勒马回南边去赶韩滔。 第六十九回　没羽箭飞石打英雄 宋公明弃粮擒壮士: : 誓不回军！’呼延灼见宋江设誓，便道：‘兄长此言，要我们弟兄何用？’就拍踢 第八十四回　宋公明兵打蓟州城　卢俊义大战玉田县: : 呼延灼见了，举起双鞭，直出迎住厮杀。 第一百零七回　宋江大胜纪山军　朱武打破六花阵: : 呼延灼见贼将骁勇，也不去追赶。 第一百一十二回　卢俊义分兵宣州道　宋公明大战毗陵郡: : 呼延灼见砍了邢政，大驱人马，卷杀将去，六个统制官望南而走。 第一百一十五回　张顺魂捉方天定　宋江智取宁海军: : 刘唐如何不死！林冲、呼延灼见折了刘唐，领兵回营，报覆卢俊义。 更多结果... 第52节：北京的戏迷: : 个个都是确有真知灼见的评论家。 第1节：编者的话 引言: : 不因旧物陈说束缚灼见，不拘题材大小遮掩真知； 第27节：对外传播京剧艺术(2): : arkYoung）在演出前后发表了几篇有真知灼见的专论，还和我单独晤谈，提出了对梅 附录: : 南先生以其真知灼见，透过时代思潮与他丰富的人生经验，像写小说一样，极其平 周书•立政: : 灼见三有俊心； 卷十七立政第二十一: : 灼见三有俊心，纣之不善，亦於文武之道大行，以能知三有居恶人之心，灼然见三 （九）Don't Be Evil，真的吗？: : 真知灼见才有露面的机会。 二、做人还是做政治？: : 子同时代的西哲格劳孔很有一些真知灼见，而且说得有趣。 （二）“天人三策”之二: 一: : 亦既灼见民情之所自戢，而纳之于信顺已。 （七）《管子》，两千年前的前卫经济思想: : 他的真知灼见曾在马克思和恩格斯合著的《神圣家族》里被隆重地引用过： （八）臣乘马: : 伏尔泰则貌似提出了一个真知灼见：“世上不会有什么国家不先是按照共和制度治 7．贵以身为天下，焉可以托天下；爱以身为天下，焉可以寄天下: : 但这并不妨碍书中的许多真知灼见在新时代里继续以常青树的面貌出现在我们面前 卷十四: : 非灼灼见其当而故弗行也，典礼之官常嫌疑莫能昭昭明其当也，今切以为其当与不 郊语第六十五: : 非灼灼见其当而故弗行也，典礼之官常嫌疑，莫能昭昭明其当也。 沟通的现象（2）: : 当做自己的真知灼见。 《论语》今注逐个捉(2): : 富真知灼见而成一家之言。 （三十一）朱子学之流衍: : 非真知灼见者。 （十三）宪问篇: : 而灼见天下之几，飘然事物之外，以没其身而不悔。 张子正蒙注卷一: : 智则灼见道体，而知无不起，法无不效矣。 张子正蒙注卷六: : 灼见天地之神，穷理之至也。 广喻: : 说不得你有灼见真知； 道家、密宗与东方神秘学: : 如真知灼见印度流传至今婆罗门等教神像，则对此已无足异。 第一篇 逍遥游: : 真知灼见” 第二十七章 善行无迹（2）: : 真知灼见不会因为瑕谪而失去功效与光芒。 报告情形: : 但我们俩人都不是真知灼见，否则一下出来了，对即对，非即非，如果考虑就不对 后记: : 如果没有真知灼见，切勿只图一时快意，舞文弄墨。 楞伽大义今释卷第二: : 现在和未来有真知灼见的大乘菩萨们，不应该执著于如来藏，认为它是我的真体。 佛教与印度固有文化的关系: : 而且趋向解脱之道是求真知灼见，等于是纯朴的知识论。 中国佛教的传播: : 说他是一位真知灼见的见道者。 答陈真如书（二则）: : 非商量大事、恳求真知灼见以图归根结蒂者，故例置答。 第5节：盲人点灯: : 有什么真知灼见？”蜘蛛遇见佛祖很是高兴，连忙答应了。 第4节：第一部分：走进《论语》，换个角度看孔子(3): : 很有些真知灼见。 人性与人欲: : 可见苏氏认为人性本自具有善的真知灼见，本来的真知应该为善，人之所以为恶者 卷四十六 史部二: : 灼见旧编之误，特命馆臣，详加釐定，并一一亲加指示，务得其真。 卷五十一 史部七: : 皆其所亲知灼见。 更多结果... 卷一百七十·列传第六十七: : 太宗灼见其情而不能斥，李林甫妒贤嫉能，明皇洞见其奸而不能退。 卷二百七·列传第一百四: : 仁宗灼见其奸，既行黜罢。 志八十四: : 果有真知灼见，在内开送吏部，在外开报督、抚，代为题荐。 志八十七: : 皇上灼见其弊，久经停止。 列传一百四十三: : 然窃以为实有真知灼见者，自不究其从前，亦当籍其姓名，於升迁调补之时，微示 列传二百六十九: : 有灼见语，盖其所致力也。 列传二百九十四: : 未尝不确知灼见，然均未得其详。 卷三·本纪第三: : 灼见情伪，惩创奸顽或法外用刑，本非常典。 卷三十一·志第七: : 今欲灼见实分，有近造窥筒，日食时，于密室中取其光景，映照尺素之上，初亏至 卷三百十九·列传第一百九十七: : 未能灼见于中，不摇于外也。 卷三十三·本纪第三十三: : 仁宗灼见其奸，既行黜降。 卷七十七·志第二十七下: : 灼见风仪之俊； 卷一百一十四·列传第一: : 臣下之劝劳灼见，生民之疾苦周知。 卷一百五十八·列传第四十五: : 太宗灼见其情而不能斥； 卷一百八十志第一百三十三: : 未闻有深究钱弊轻重灼见利害者。 卷一百九十志第一百四十三: : 灼见弓箭社实为边防要用，其势决不可废。 卷二百九十三列传第五十二: : 咏灼见情伪，立为判决，人皆厌服。 卷三百八十一列传第一百四十: : 尝于圣心灼见，其弊安在？"帝曰："安石之学，杂以伯道，欲效商鞅富国强兵，今 卷四百三十五列传第一百九十四: : 其效如何？幸陛下灼见邪言，渐图恢复，忠臣义士闻风兴起，各思自效。 卷四百三十八列传第一百九十七: : 陛下灼见其故，斥而远之，臣意其影灭而迹绝矣。 卷四百八十八列传第二百四十七: : 灼见悛悔。 卷二·本纪第二: : 灼见辽国事宜，已决议亲征，其治军以俟师期。 卷七十六·列传第十四: : 宗干谓杲曰：“移赉勃极烈灼见事机，再使来请，彼必不轻举。 皇宋通鉴长编纪事本末卷第一百零二: : 灼见邪心，欲正典刑，常申儆戒。 皇宋通鉴长编纪事本末卷第一百十二: : 灼见河势，且鉴屡闭屡失之患，因顺其性，使之北行，此万世策也。 皇宋通鉴长编纪事本末卷第一百二十一: : 灼见群慝，斥逐流窜，其正典刑，肆朕缵承，与之洗涤，悉复收召，置诸朝廷。 皇宋通鉴长编纪事本末卷第一百二十九: : 灼见沽名之贼。 皇宋通鉴长编纪事本末卷第一百三十一: : 朝廷灼见奸匿，投置闲散。 皇宋通鉴长编纪事本末卷第一百三十六: : 灼见其弊，考察物理，参以人情，皆愿改更，平物价，于是断之无疑。 皇宋通鉴长编纪事本末卷第一百三十八: : 神宗皇帝灼见此弊，遂诏有司讲究方田利害，作法而推行之，盖以土色肥饶别田之 皇宋通鉴长编纪事本末卷第一百四十: : 而沮壮士之气乎?陛下灼见奸慝，已降诏责送吏部与远小处监当。 皇宋通鉴长编纪事本末卷第一百四十八: : 灼见奸状，凡四罢免，而凶焰益肆，覆出为恶，怨气充塞，上干阴阳。 更多结果...