灵魂

中外诗歌 散文 小说 剧作 百家 历史 旅游 乐岛 必应 百度 搜狗 渭川田家: : 这最后一句是全诗的重心和灵魂。 息夫人: : 淫威和富贵并不能彻底征服弱小者的灵魂。 蜀道难: : 因而才呈现出飞动的灵魂和瑰伟的姿态。 乌栖曲: : 深深刺入对象的精神与灵魂。 日出入行: : 始终跳跃着一个鲜活的灵魂，这，就是诗人自己的个性。 梁园吟: : 我们好象亲眼看到一个正直灵魂的苦闷挣扎，冲击抗争，从而感受到社会对他的无 梦游天姥吟留别: : 他有一个不安定的灵魂，他有更高更远的追求，于是离别东鲁家园，又一次踏上漫 房兵曹胡马: : 这样一方面赋予马以活的灵魂，用人的精神进一步将马写活； 泊秦淮: : 金迷的生活来填补他们腐朽而空虚的灵魂，而这正是衰败的晚唐现实生活中两个不 宋代的诗: : (隐喻不要让腐败的世风污染了纯洁的灵魂)，清明节前就可赶回可亲可爱的家中去 清代的诗: : 想象那可能是友人的灵魂化成的。 《沧浪诗话》与清代诗论: : 诗歌灵魂不在诗的技法，而在诗的“兴趣”。 《人间词话典评》第一部分-《人间词话》十三: : 记中倩娘以出窍之灵魂追逐所爱者远游。 贺铸: : “灵魂出窍”，梦中跋涉千里，来到了过去曾经和心上人欢会的旧地。 周邦彦: : “谁信”二字则反映词人灵魂深处曲折细微的地方，把两人相思之苦进一步深化了 张元幹: : 是说我辈灵魂都离不开未复的中原。 程垓: : 而侧重于灵魂深处的刻画。 刘过: : 真能将词人灵魂的皱折淋漓尽致地揭示无余。 姜夔: : 实际是词人对吹笙人的整个灵魂的拥抱。 吴文英: : 表现了灵魂深处隐微，复杂的情感。 邓剡: : 相传为蜀亡国之君杜宇的灵魂托身。 汪元量: : 相传他死后灵魂化作杜鹃鸟，鸣声凄厉。 王沂孙: : 盖指梅花香气乃旧时贵妃灵魂归来所化。 蒋捷: : 以美人为灵魂化身，写故国之思。 高適: : 他只在睡梦中跟自己的灵魂反复交谈自己觉醒时的行为。 顾况: : 最后把藏在华丽躯壳中的肮脏灵魂暴露于光天化日之下。 温庭筠: : 陈琳灵魂有知，想必会真正了解我这个飘蓬才士吧。 李商隐: : 就是这个痛苦灵魂的心声。 李群玉: : “寄托”是咏物诗的灵魂。 更多结果... 第5节：二月兰: : 它的灵魂死守在这里。 第22节：北京终于解放了: : 这种"原罪"感深深地印在我的灵魂中。 第30节：爱国没商量: : 决没有"触及灵魂"的措施，决没有"斗私批修"、"狠斗活思想"等等的办法。 第34节：震动我的灵魂 第34节：震动我的灵魂: : 这声音震动了我的灵魂！ 第35节：设置特务: : 改造灵魂。 第41节："折磨论"的小结: : 而决不会改造人的灵魂。 第48节：为胡适说几句话: : 连灵魂也在剧烈地震动。 第56节：不禁老泪纵横: : 在我灵魂深处，我真认为中国老知识分子就是"原罪"的化身，批是天经地义的。 第7节：味蕾上的故乡: : 它是故乡物产与人文的灵魂深处的烙印。 第53节：清亮的阳光 放飞一只蝉: : 我只能以灵魂去感应，嫩绿的光芒，永承爱意。 第73节：采箬叶 车过大别山: : 穿透灵魂的凉意和磅礴淋漓透彻的浇泼引诱我站到雨中，万水千山汇入我的视野， 第100节：寻梦香河(1): : 我的灵魂里面总有一种不安，就如莱蒙托夫在他的《帆》中写作的那样，渴望起航 第109节：金猴岭、螺圈套与金丝猴的经济圈(3): : 那是他们灵魂的归宿。 第3节：高高的栗木门楼(1): : 因为真正的散文必然属于灵魂的裸显与生命的直呈，所以读其文大体上也就可以想 第11节：值得商榷的"封建意识"(1): : 在灵魂深处，有着一片烙伤的疤痕，一片火红的已停止淌血的伤疤，并且，被生活 第12节：值得商榷的"封建意识"(2): : 从物质与尊严转化成精神与灵魂而已。 第13节：传统的覆灭(1): : 不但是这个民族的灵魂，也是这个民族赖以延续的民族精神。 第20节：家乡的人命案(2): : 不断地用生命敏感的触角探触灵魂深处的自我。 第31节：哲人般地活着(1): : 一个能将我的生命触角探到这个人灵魂深处的人，一个越思考越加重我内心悲悯感 第35节：古老的祭礼(1): : 也是一个民族的灵魂。 第34节：情滴孟婆汤(4): : 抓出他的灵魂。 无需成本的幸福: : 到头来却使自己的灵魂背负沉重的十字架匍匐在凄风苦雨之中，非不幸而何。 旅途拾梦——我的自画像(2): : 文学翻译是在传达、演绎他人的灵魂、心像、梦境的非理性作业——“怡然心会， 身为教授: : 良知是知识分子、更是教授的灵魂。 教师头上日益黯淡的光环(1): : 辛勤的园丁”、“滴泪的蜡烛”、“灵魂的航标”等美好字眼慨然献给教师。 挪威有没有森林: : 上春树“是她梦中的神秘情人”及“灵魂导师”，“本书被日本传媒称为‘一封公 藏的美学与露的美学(1): : “灵魂深处闹革命”、“狠斗私字一闪念”，直闹得斗得全国沸沸扬扬昏天黑地。 优雅的距离感：村上春树小说的特点(2): : 和人们的心理真实、潜意识真实以至灵魂的真实，因而更加真实。 优雅的距离感：村上春树小说的特点(3): : 固守自己的灵魂制高点和精神优势。 从掏耳朵的棉球棒里寻找哲学(3): : 悲悯性是村上随笔的灵魂和生命。 “天黑以后”的善与恶(2): : 人之间的sympathy（ 同情 ）的呼应性或灵魂的呼应性。 更多结果... 第二十五回　偷骨殖何九送丧　供人头武二设祭: : 】灵魂不远！【金夹批： 句。 第二十七回　武松威震平安寨　施恩义夺快活林: : 灵魂不远，今竟何在哉？忽然感激，洒出泪来，武二天人，故感激洒泪也。 第二十五回　偷骨殖何九送丧　供人头武二设祭: : 】灵魂不远！【夹批： 句。 第二十七回　武松威震平安寨　施恩义夺快活林: : 灵魂不远，今竟何在哉？忽然感激，洒出泪来，武二天人，故感激洒泪也。 第十一回　碎剐衙内李应报仇　撞破头颅韩忠殉主: : 灵魂不远，今年，今月，今日，今时，李应在此替你们报仇，伏望超脱轮回，早登 汤公: : [１４]皮囊：相对于灵魂而言，指躯体。 小谢: : [４３]庐舍：指灵魂所依附的躯体。 岳神: : [５]勾魂使者：追掇罪人灵魂的差役（鬼卒）。 席方平: : 迷信认为肉身是灵魂的宅舍。 胭脂: : 灵魂，神智。 龙飞相公: : 佛、道谓使死者灵魂得以脱离地狱之苦。 第四回　荐亡斋和尚契官司　打秋风乡绅遭横事: : 天二评：一道灵魂寻马罕默德去了 第四十六回　假風骚万家开廣厦　真血食雨父显灵魂 第六十六回 翟管家寄书致赙 黄真人发牒荐亡: : 人李氏灵魂，一弃尘缘，久沦长夜。 第六十六回翟管家寄书致赙黄真人发牒荐亡: : 今奉道伏为亡过室人李氏灵魂，一弃尘缘，久沦长夜。 第十一回还受生唐王遵善果　度孤魂萧瑀正空门: : 将翠莲的灵魂，带进皇宫内院，只见那玉英宫主，正在花阴下，徐步绿苔而行，被 第三十九回　一粒金丹天上得三年故主世间生: : 不许去赴阴司里求索灵魂，只教在阳世间救治。 第八十三回心猿识得丹头姹女还归本性: : 一点灵魂，径到西方极乐世界告佛。 曹操兴兵报父仇: : 一书曹德灵魂，大展“报仇雪恨”二旗。 第七十五回　东京城英雄脱难　飞龙岭强盗除踪: : 系上弓箭分离的灵魂。 第八十二回　宋江焚掠安乐村　刘广败走龙门厂: : 一道灵魂回梁山泊去了。 第九十一回　傅都监飞锤打关胜　云公子万弩射索超: : 看那山坡上火光影里灵魂安宁，而不在一味追求物质上的享受。 第九十三回　张鸣珂荐贤决疑狱　毕应元用计诱群奸: : 认为神、灵魂也由原子构成，神根本，况且难保这厮们不翻供。 第九十六回　凤鸣楼纪明设局　莺歌巷孙婆诱奸: : 肯定个人灵魂不朽。 第九十九回　礼拜寺放赈安民　正一村合兵御寇: : 一道灵魂归地府，几番靦面会天亲。 第一百十一回　陈义士献馘归诚　宋天子诛奸斥佞: : 两道灵魂血沥沥的不知去向了。 第一百十九回　徐虎林临训玉麒麟　颜务滋力斩霹雳火: : 下马进厅上帝、宇宙和灵魂的合理思想》、《第一哲学本体论》、《宇宙，见忠义 第一百二十一回　六六队大攻水泊　三三阵迅扫头关: : 以求灵魂的安宁。 第一百二十二回　吴用智御郓城兵　宋江奔命泰安府: : 将现在仍派那五千兵丁守截林山想、灵魂是人的肉体组织——大脑的机能，它以人 第一百二十三回　东京城贺太平诛佞　青州府毕应元荐贤: : 一道灵魂往业镜台去了。 第一百二十九回　吴用计间颜务滋　徐槐智识贾虎政: : 和色问道：“闻得你主人私通梁山的灵魂中，它是不朽的。 第六回　众宰承宣游上苑　百花获谴降红尘: : 花、芦花、藤花、蓼花证法”说成是灵魂回忆“理念”的方法。 更多结果... 捕捉爱情神话的春影(1): : 实是一种灵魂的冒险。 美学格局的多方渗透: : 而中国戏剧学的独特灵魂也正在这里。 丰收的世纪(2): : 竟然死后还以不屈的灵魂救助受难的好人，痛斥凶蛮的恶吏，这显然是一种浪漫主 第12节：苍凉之美(4): : 一个人灵魂的挣扎有时候是被机遇所左右的，而一个王朝的挣扎则或是代表了历 第56节：慈禧太后看京剧: : 把忘恩负义的张继保打得灵魂出窍，肝脑涂地，以"教化后人"。 第11节："人鬼情未了"的中国版本(1): : 就是由脱离了肉身的灵魂，替代它的真身完成情爱的宿愿。 第14节："人鬼情未了"的中国版本(4): : 来相窘？效于飞双双入冥！"你不是说灵魂儿相会也很好吗？那么还等什么，请啊 第19节：生命如此特别：芭芭拉·史翠珊(17): : 就知道史翠珊的音乐灵魂在于演唱戏剧性的抒情 歌曲。 第28节：生命如此特别：芭芭拉·史翠珊(26): : 后一位浪漫主义歌唱家史翠珊能够用灵魂清晰地感受到这些杰出的作曲家。 第34节：生命如此特别：芭芭拉·史翠珊(32): : 这个女人从她的灵魂深处唱出她的忧伤和对爱情的渴求。 第30节：石破天惊的"第五代"(2): : 继而冲击你的灵魂。 第39节：种红高粱，拍《红高粱》(4): : 才真正找到了《红高粱》的力量和灵魂。 第2节：风中的玫瑰 / 宋祖英(2): : 杨澜：她一般是上升到灵魂层面，科学的角度来说。 第7节：城事(5): : 是真正触及我灵魂的一句话。 第8节：城事(6): : 所谓幸运就是好的时间、好的灵魂、好的情感、好的行为的一种好的配置。 第9节：爱河奔(1): : 我的灵魂成长得像河流一样深沉。 第22节：LIBERALARTS(3): : 的一颗颗纯洁、正直、真诚、高尚的灵魂。 第28节：第三条道路(2): : 宽广就是男人的灵魂。 第7节：梦露的最后岁月(7): : 描绘精神分析疗法的电影《帕普斯特灵魂的秘密》的拍摄。 第37节：梦露的最后岁月(37): : 而与她的灵魂无关。 第55节：梦露的最后岁月(55): : 别人要看到你的灵魂从你少得可怜的肉体里面跑出来了。 第65节：梦露的最后岁月(65): : "我把我的灵魂交给你了，你感到害怕吗？"窃窃私语的声音在录音里说道，"我还能 第24节：维洛尼卡的双重生命(6): : 力的代理人——或许是一个进化了的灵魂——但他最终还是被维洛尼卡抛弃，因为 第26节：维洛尼卡的双重生命(8): : 优美动人——或许也是在暗示有一个灵魂正在悄悄离去。 第48节：典型韩剧《百万富翁的初恋》(3): : 而特别安排了这一段清新爽洁足以让灵魂振奋的特殊旅程。 第56节：到底是不是童话？--《雪之女王》(6): : 踏着灵魂的战车，横冲直撞，期望到达这世间的顶峰。 第34节：周黎明 李安：打太极所向披靡(2): : 最终打动超越题材范围的观众的灵魂。 第13节：秘密的时代(1): : 没有开发的传奇彼岸探索：这是漂泊灵魂之间的对话，把爱的需求当作可能的不幸 第21节：地图(1): : 牧师们想要培育我的灵魂，用顽固的宗教令我畸形发展。 第25节：谈关于我母亲的一切(3): : 就像没有灵魂的木乃伊，她才开始重新生活。 第26节：纵横银海(20): : 电影透现那个时代人们身心的疲惫与灵魂的茫然。 第一部份: : 人是活着而灵魂已经进入坟墓中了，游魂就是这个境界。 第五部份: : 所以现在全世界有一些人疯狂地研究灵魂学。 第34节：第四讲 生活的节律(6): : "为什么？上帝是什么？上帝是人的灵魂，人的智慧被淹没了，所以我们一定要理 （三）原心定罪：同罪不同罚: : 说有位宋先生灵魂出窍，到了阴曹地府参加公务员考试，结果考上了城隍。 四: : 但我们的生命（灵魂）却不是亚当赋予的，而是得自于上帝，所以，我们每个人所 五: : 认真了解他们后代的灵魂中究竟混进的是哪一种金属，如果发现孩子的含金量太低 （七）《管子》，两千年前的前卫经济思想: : 反倒吞噬人的灵魂。 （八）臣乘马: : 等的起源和基础》的灵感是在那时“灵魂被超卓的玄想所激发，上达通神之境”） 5．夫代大匠斫者，希不伤其手: : 便会变成一具没有灵魂的僵尸……再设想另一种情况，失去的不是这些人，而是三 第11节：一个谣言，一个女人，一台烽火(4): : 也展示了一个不为富贵和淫威所动的灵魂。 《诗经》心得: : 被生生地割断了高贵的灵魂，留给后人的只是支离破碎。 第38节：第四章(5): : 一具没有灵魂、没有神韵的躯壳。 第26节：老挝礼俗(2): : 是系住灵魂，祛祸除邪，聚福集祉。 第4节：天子脚下的北京人(2): : 它也可以说是北京城的灵魂。 第24节：辣火朝天的重庆人(6): : 任何外来的东西都会被注入"江湖化"的灵魂，而空留其躯壳。 第6节：礼乐原典与君子人生(5): : 因为你丢掉了礼的灵魂，只剩下形式了。 第27节：礼乐文化与人文素养(6): : 人的思想、精神、灵魂是由神来管的，所以奥林匹克竞技场设在奥林匹亚山的神庙 第56节：礼仪传承与当代教育(11): : 否则就是没有灵魂的躯壳。 第59节：礼仪践行与古礼寻访(2): : 是礼的灵魂之所在，两者互为依存，缺一不可。 第60节：礼仪践行与古礼寻访(3): : 是礼的灵魂。 第39节：第四章：念好家庭难念的经(6): : ?雷耳曾经说过：“称赞对温暖人类的灵魂而言，就像阳光一样，没有它，我们就 第29节：第三章 做人禁忌(2): : 当你为质朴的灵魂撕去粗野的外表时，千万不要糟蹋了他们善良的品质，而只落得 第55节：第五章 婚姻禁忌(1): : 是卑鄙灵魂的伙伴。 第66节：第六章 交友禁忌(4): : 同时你的宽容也能拯救朋友堕落的灵魂。 第1节：真诚：用语言打动人心的第一步: : 用自己的灵魂去感染他人的灵魂，使听者闻其言，知其声，见其心。 第51节：反驳也要留面子: : 声音：语言的灵魂 第53节：声音要充满热情与活力: : 语调是灵魂的音乐"。 论语新解 上编: : 亦不主张死后有灵魂之存在，然极重葬祭之礼，因此乃生死之间一种纯真情之表现 为政第二: : 而是祖宗的灵魂。 述而第七: : 灵魂还会复活，接受上帝的审判。 先进第十一: : 有“灵魂学”、“神秘学”正在积极研究，并且运用科学仪器，如红外线照相机等 尧曰第二十: : 人变成没有灵魂，将来这个东西的祸害非常大。 更多结果... 曾国藩家书: : 曾氏的“修身之道”是贯串家书的灵魂。 三家注史记: : 第一次给那些值得尊敬的灵魂们以尊严。 汉书卷九十七上外戚传第六十七上: : 何灵魂之纷纷兮，哀裴回以踌躇，〔一三〕势路日以远兮，遂荒忽而辞去。 魏书·后妃传: : 痛灵魂之迁幸，悲容车之向路，背三光以潜翳，就黄垆而安厝。 卷五魏书五后妃传第五: : 痛灵魂之迁幸，悲容车之向路，背三光以潜翳，就黄垆而安厝。 卷二百五十六·列传第一百五十三: : 灵魂升天，乐亦如是。 北齐书: : 对佛教生死轮回、灵魂不死等教义进行了批判。 第五讲 如何研究学术史: : 此又非如西方人所谓之灵魂不朽，乃是在社会人群中，对人生德业、言行贡献上之 附录 略论治史方法: : 以阶级斗争为灵魂。 第一章 三皇神迹（46亿——约5000年前）: : 大约为了方便夭亡的孩子灵魂转世。 第二章 黄帝蚩尤（约5000年前）: : 便于灵魂冒出来，再去投胎。 第三章 尧风舜雨（5000－4000年前）: : 来管理人们的灵魂，抬高自己作为盟主的神圣地位。 第五章 商祖烈烈（公元前1600—前1046年，青铜时代）: : 改造一下灵魂。 附录: : 引导法老的灵魂升入天国。 第五章 献公之恨（B.C.768—B.C.650的晋国）: : 不管屈死了多少含恨的灵魂，地球总还要拿一个白天去交换另一个白天地运转。 第七章 晋文践土（B.C.645—B.C.628）: : 顺利跃过晋队中常晋队后场灵魂、坚强后腰“白乙丙”同志赶紧顶上。 附录: : 这是他兵书中的灵魂。 第七章 专诸鱼肠剑（528B.C.－515B.C.）: : 灵魂升华了，刽子手被他闪闪烁烁的微笑弄蒙了。 第九章 勾践吞吴（500B.C.－473B.C.）: : 灵魂并没有消散，而是愤恨异常——他还不知道夫差已经后悔并且一度曾想杀伯嚭 附录: : 认为灵魂不死、世界是由抽象的数主宰着的毕达哥拉斯。 第六章 稷下学宫（318B.C.—312B.C.）: : 孤独的灵魂在上空飘荡，弃权的滋味在上空漫延。 第一章 直面历史的遗产(4): : 创新是一个民族的灵魂，是一个民族前进的动力，创新本身也是一种科学的态度。 尾声(1): : 塑造了中华民族坚毅的性格、不屈的灵魂和宽广的胸襟，炎黄子孙在这母体的滋润 两千年中国历史中的风云变局：喋血的权杖(精选): : 去打捞一颗颗权力漩涡中的不安灵魂。 四 秋凉一日比一日更浓(2): : 灵魂人物吕后也死了。 六 天堂的幻灭(3): : 王莽的妻子、儿子、父亲、祖先的灵魂都在这里静静地安息。 二 一次政变显然不够(2): : 她是担心杨太后的灵魂变成厉鬼来找她索命。 三 唯恐天下不乱(3): : 孙秀就成了司马伦的灵魂。 三　东西方世界: : 但神话是一个民族的灵魂，一个民族的历史如果没有神话部分，这个民族不过是一 二　五霸: : 管仲才是灵魂。 更多结果... 第2节：老北京的精神(2): : 所有价值的重新估价——是出自人类灵魂的一种独特创造。 第18节：皇宫和御苑(3): : 的头一天都要供奉牛羊来祭祀先帝的灵魂。 第24节：形式研究：寺庙、佛塔和雕塑(2): : 造形象征了人类向上苍奉献了自己的灵魂。 第一章失明的窗棂-齐白石―一次自然生命的铺展(2): : 我们的灵魂却在挨饿，连随便糊弄出一桌能吃的菜的厨子都快找不见了，更别说使 第一章失明的窗棂-齐白石―一次自然生命的铺展(5): : 老宅就这么孤单单地陪守着他主人的灵魂，随时可能化成一把攥不紧的黄沙，从历 第一章失明的窗棂-欧阳予倩―一局没走完的棋(2): : 剧本是话剧的灵魂。 第28节：邮 票(3): : 以后连有中国灵魂的一份报纸也看不见了。 第45节：参 商(5): : 和一具倔强不阿的灵魂。 第51节：道 旁(2): : 他的灵魂却守护着围在桌边的儿孙了。 第53节：道 旁(4): : 生怕这熟悉的影子会惊动平屋幽静的灵魂。 第87节：北京城杂忆(10): : 然而那正是市格的灵魂。 第92节：一个北京人的呼吁(4): : 我的灵魂总萦绕着那几条小胡同转悠。 第103节：在十字架的阴影下(3): : 拯救灵魂。 第104节：在十字架的阴影下(4): : 倘若我有个灵魂。 老北京的城墙: : 文化是一个城市的灵魂，那么艺术就是一个城市同样不可或缺的神经细胞。 第3节：天葬-飞升天堂的愿望（图）: : 佛教认为人死后灵魂有可能进入"三善趣"（即天、人、阿修罗）； 第1节：前言: : 也是每个中华子孙引以为傲的灵魂所在。 第28节：毛泽东思想策源地——赣州: : 我们党的思想路线、毛泽东思想的灵魂— 第6节：湖南人的尊严(3): : 它是湖南人的尊严所由获得的灵魂。 第15节：不重名利重功名(1): : 经过湖湘文化熏浸灵魂和塑造精神世界的湖南人，会有一种独特的价值观念。 第103节：催促成材的紧箍咒(1): : 是因为促人成材的湖湘文化往他们的灵魂里注入了兴奋剂，在他们头上加了一道不 佛国梵音(1): : 不过是灵魂的两种不同待遇，或两种不同存在方式。 靠手艺吃饭(1): : ● 灵魂人物 解放前老艺人传技艺思想保守(1): : ● 灵魂人物 感受老手工艺品方寸中的温暖(1): : ● 灵魂人物 民间艺术需要互相交流: : ● 灵魂人物 2发式: : 是人的灵魂所在，所以发辫为其族人所重视。 汉唐金银器与社会生活: : 曾经诱发过人类灵魂的一种贪婪和罪恶，也曾经导致过社会的进步和发展，观看金 第23节：华丽摇滚：一场艳美暧昧的情欲欲革命(1): : 抑或是那些"二十世纪男孩"的美丽灵魂，在世纪结束前又重新化成肉身？（在《丝 第24节：华丽摇滚：一场艳美暧昧的情欲欲革命(2): : T-Rex的灵魂人物MarcBolan开始化上浓妆、身着闪光亮片衣服、头顶红色蓬松头发，以 第28节：华丽摇滚：一场艳美暧昧的情欲欲革命(6): : 年代初就现身的"二十世纪男孩"的美丽灵魂，三十年后又在二十一世纪来临前重新 第31节：朋克摇滚：底层青年的愤怒呐喊(3): : PaulWeller担任主唱的TheJam、以BillyIdol为灵魂人物的GenerationX，以及TheDamned、Buzzcocks等 第35节：第二章 盛开(16): : 《匆匆》的唱片封面上写着"音荡的灵魂，回家的旅程"，秉承着最初的誓言，胡德 第77节：第五章 乡愁(7): : 是China Blue的灵魂人物及主音歌手，同时也担任诸多流行歌手创作、制作的工作。 第82节：第五章 乡愁(12): : 欢迎未来摇滚在台湾正是直接来自于灵魂的力量，不只是批判的角色，有更真实的 流动的光影声色：罗展凤映画音乐随笔: : 灵魂得到释放，或寻得喜乐、宁静、救赎 …… 音乐是电影中的一部分，你可能因 第4节：基耶斯洛夫斯基的《十诫》及其音乐里的终极关怀(3): : 背负灵魂，却又跟凡尘俗世显得疏离。 第8节：基耶斯洛夫斯基的《十诫》及其音乐里的终极关怀(7): : 更像是唤醒了多米克快乐的灵魂。 第11节：流动的光影声色：塔可夫斯基的音乐色彩与本质(1): : 每每触动共鸣者的灵魂深处。 第15节：流动的光影声色：塔可夫斯基的音乐色彩与本质(5): : 这个带领他们进入"区域"作灵魂之旅的潜行者，不过是个饱受街坊邻里窃笑的傻子 第16节：流动的光影声色：塔可夫斯基的音乐色彩与本质(6): : 三个灵魂，就此作了一次洗涤心灵之旅。 第18节：流动的光影声色：塔可夫斯基的音乐色彩与本质(8): : ）可不是灵魂在阴暗一隅将自己吞噬的粗俗欢乐，而是为战争苦难折磨而挣扎奋斗 第20节：流动的光影声色：塔可夫斯基的音乐色彩与本质(10): : 安抚着这个漂泊游子的灵魂，生生世世。 第21节：流动的光影声色：塔可夫斯基的音乐色彩与本质(11): : 好让电影与灵魂直接对话。 第22节：流动的光影声色：塔可夫斯基的音乐色彩与本质(12): : 面向灵魂深处，做自我观照。 第23节：以音乐装饰长镜头的梦：安哲罗普洛斯映画音乐史诗(1): : 一个个失落的灵魂，一张张茫然的脸，都落入安哲罗普洛斯的长镜头下（这里必须 第36节：以音乐装饰长镜头的梦：安哲罗普洛斯映画音乐史诗(14): : 就连灵魂也要看清楚。 第41节：醉生梦死：贝拉·塔尔的长镜头音符(3): : 也许不是好事情他已经带走了我的灵魂 第42节：醉生梦死：贝拉·塔尔的长镜头音符(4): : 手风琴更是其中灵魂所在。 第48节：明朗旋律里的灰暗人性：《野良犬》(2): : 一个是失心的灵魂，一个是妥协的肉身，陪伴二人的，一直是凄迷的口琴声。 第50节：再谈黑泽明：映画音乐对位法(1): : 唤醒了沉睡的灵魂。 第54节：再谈黑泽明：映画音乐对位法(5): : 像懂得安抚不安的灵魂。 第13节：嘻游记(4): : 是以灵魂转世说为根据，为解决宗教首领继承问题而产生的宗教制度。 第3节：B-Brave(2): : 也请看看自己的灵魂。 第5节：B-Brave(4): : 灵魂，在你头上闪烁的光环映射下，如此圣洁……因为在你的人生旅程中，有困 第12节：D-Dream(2): : 他把灵魂乐，民谣，摇滚，舞曲等不同的风格融入到自己的音乐中去，自成一派， 更多结果...