滥觞

中外诗歌 散文 小说 剧作 百家 历史 旅游 乐岛 必应 百度 搜狗 升庵诗话(1-7): : 盖王杨卢骆之滥觞，陈杜沈宋之先鞭也，而人罕知之，况文中子之道德乎？乃知名 国雅品: : 亦《骚》体之滥觞也。 四溟诗话: : 视沧海之如滥觞。 钝吟杂录: : 七言歌行之滥觞也。 诗式卷一: : 周时已见滥觞，及乎成篇，则始于李陵、苏武。 词品: : 而六朝已滥觞矣。 沧浪诗话: : 亦有一二滥觞晚唐者，晚唐人诗，亦有一二可入盛唐者，要当论其大概耳。 艺圃撷余: : 则其滥觞末弩为之也。 历代诗话考索: : 皎然《诗式》云：「五言周时已滥觞。 息夫人: : 但它的滥觞却可能很早了。 卷之二: : 亦有一二滥觞晚唐者； 卷二十九: : 此其滥觞也。 人间词话删稿: : ”②潘四农德兴曰：“词滥觞于唐，畅于五代，而意格之闳深曲挚，则莫盛于北宋 麈史: : 然略是五言之滥觞。 诗议: : 《召南·行露》已有滥觞。 《诗式》一卷/唐·释皎然: : 周时已见滥觞，及乎成篇，则始于李陵、苏武二子。 卷十一: : 此其滥觞也。 夕堂永日绪论: : 由此而滥觞焉。 京镗: : 初发源于滥觞。 孽海情天对联（第五回）: : 佛经有“罪始滥觞（开始时像细水），祸终灭顶； 芦雪广即景联句（第五十回）: : 这种诗体本起于宫廷（相传滥觞于汉代“柏梁诗”），虽然渊源久长，但历来从未 杜甫: : 此元好问《论诗绝句》之滥觞也。 第6节：二选一：你是要灼灼容颜，还是要宜其室家(1): : 那美变成了滥觞，俗得就好像听见一个村姑名叫桃花，你回眸一顾，却没有人面桃 卷五十五: : 而滥觞有滔天之 卷九十七: : 沔彼滥觞，蛙跳儵 竹西花事小录: : 殆亦巾舞之滥觞欤？ 袜缝哲学(2): : 《飞瀑怒潮》那一段不过是刚刚滥觞耳。 说你“中性”你别急: : 并滥觞至今。 卷五十九 居士外集卷九: : 顾乃滥觞之因，必有先也； 附录四 记神清洞: : 迨其滥觞，则摛华掞藻，而于理都无所发明，告朔之 卷三十八: : 始乎滥觞，委输大壑。 卷五十六: : 清江源于滥觞，澄氛于井络，诛叛柔远，今也其时。 卷一百二十: : 初发源乎滥觞。 卷八: : 始乎滥觞，委输大壑。 卷五十五: : 然略是五言之滥觞也。 卷六十六: : 杜度滥觞于草书。 卷七十二: : 慧水流于滥觞，教必有渐，神化之常，感应因时，非缘如何？故儒术非愚于秦，而 卷五: : 乃滥觞于法海。 卷二十: : 」此皆水赋滥觞之源也。 卷三十: : 展采于滥觞之辰，效官于尺木之始。 第01部·卷十一: : 沃滥觞而为沼。 第01部·卷四十一: : 滥觞於汉，传之者皆糟粕之馀。 第01部·卷一百: : 夫惟滥觞，盖兹而始。 第02部·卷一百三十四: : 登巨川之滥觞，梁之遍略，标崇山之增构。 第02部·卷一百三十八: : 强秦创其滥觞，盛汉尽其深致。 第02部·卷一百四十五: : 纪地由乎滥觞。 第02部·卷一百四十六: : 燔黍则大享之滥觞，土鼓乃门之拳石。 第02部·卷一百五十一: : 」斯乃差日滥觞，久著之於冥兆，圣出之验，叶当今之有征。 第02部·卷一百五十八: : 医道由是滥觞，时义肇基於此。 第02部·卷一百六十八: : 汉魏实为滥觞，符姚盛其风采。 第02部·卷一百八十二: : 论曰：夫滥觞悬米，翻浮天动地之源； 第02部·卷一百九十二: : 江津滥觞。 第02部·卷一百九十四: : 滥觞萌括地之波； 第03部·卷二百三十二: : 滥觞宰邑，圣朝知其周慎忠肃，简易循良，是以绸缪两禁，重叠千里。 第03部·卷二百三十四: : 江源滥觞，下归塘而括地。 第03部·卷二百五十九: : 文籍於是滥觞，书契以之抽绪。 第03部·卷二百六十: : （阙一字）发源乎滥觞。 更多结果... 第四十四回　杨雄醉骂潘巧云　石秀智杀裴如海: : 至如近世佛教滥觞，更有一切庆佛诞生，开佛光明，烧船化库，求乞法名，如是种 第四十五回　病关索大翠屏山　拚命三火烧祝家店: : 至如近世佛教滥觞，更有一切庆佛诞生，开佛光明，烧船化库，求乞法名，如是种 第四十四回　杨雄醉骂潘巧云　石秀智杀裴如海: : 至如近世佛教滥觞，更有一切庆佛诞生，开佛光明，烧船化库，求乞法名，如是种 第四十五回　病关索大翠屏山　拚命三火烧祝家店: : 至如近世佛教滥觞，更有一切庆佛诞生，开佛光明，烧船化库，求乞法名，如是种 第三十七回　秋爽斋偶结海棠社　蘅芜苑夜拟菊花题: : 】【姚燮眉批：如今此等出题法已感滥觞。 批评第一奇书《金瓶梅》读法: : 而西门乃独于一滥觞之金莲厚。 批评第一奇书《金瓶梅》读法: : 而西门乃独于一滥觞之金莲厚。 第三回　盗贼如蝟聚众抗官　父子聚麀因奸谋逆: : 也是后世飞机的滥觞，不可蔑视。 第八十回　焚乌巢曹操屡施谋　奔荆州刘备再避难: : 此即后世用炮之滥觞。 第七十四回　殉故主留遗绝命书　结同盟抵制新政府: : 这便是武人干政的滥觞。 第一百二十二回　真开心帮办扶正　假护法军府倒楣: : 实也滥觞于此呢。 第十一回　破氐帅收还要郡　杀司空自坏长城: : 为萧氏篡刘之滥觞，故本回特别叙明； 水浒后传序: : 仅可滥觞，渐而为溪为涧，为江为湖，汪洋巨浸，而放平四海。 第九回焚夙券儿能干蛊　假神咒僧忽宣淫: : 钱虏咋舌讥滥觞。 第九回 真梅干公堂不认　假潘安荒冢受辱: : 摇首道：“今日之仕途滥觞极矣，若望迁升，非贿赂不能。 第三十二回 南京公议立新君　淮海濿血陈时事: : 名器滥觞，于斯为极。 第一回: : 这便是妓女的滥觞。 第三回　九烈君广施柳汁: : 却忒滥觞了，竟不管是读书的，不是读书的，但沾在身有浓浓的柳汁，便做到玉堂 卷五: : 其水小处可滥觞褰涉，大处可方舟沿泝，随流屈直。 续齐谐记: : 因流以滥觞，曲水之义，盖自此矣。 吴山锡叙: : 皆矜奇俶诡者所滥觞也． 第三十七回帝师敕议内外官制　军师奏设文武科目: : 遂为滥觞。 第八十二回收英才六科列榜　中春闱二弟还家: : 不亦滥觞之至哉！尤可怪者，春秋两闱，悉系手，试文至于七篇之多，策、论、表 第二十九回责贡蛤蜊民不堪命　消除疫疠手到生春: : 实在也是滥觞于此哩I更有那一班叫名和尚，滥刻药方，凭人求取，借此敛钱，这 第九十一回鸣鹤峰见师父　天平山访狐仙: : 其源实滥觞于此。 末期（自康熙五十二年以次）［十］: : 亦自此滥觞。 漫谈红学（图）: : 即为红学之滥觞。 百年红学　从何而来？: : 即为红学之滥觞。 可人曲: : 都已形成滥觞； 从“四大奇书”到“第一奇书”(1): : 小说至今日滥觞极矣，几与六经史函相埒，但鄙秽不堪寓目者居多。 教翻译课: : 但也得自先例之滥觞给我启发，不能说成“天下之美尽在于己”； 文化与戏剧: : 可是在他们浪漫派滥觞的时候，正是我们中国鸦片战争的时候，对不对，那个时候 序二: : 炎黄时代是中华文明所从出的滥觞。 上经（15）: : 也便是孟喜易学卦气说的滥觞。 第一章 杀人无罪，报仇有理 （一）徐元庆谋杀案: : 国的修史传统奉孔圣人的《春秋》为滥觞，孔子之所以成为圣人，是因为《春秋》 三: : 这一招可开了后世科举制度之滥觞。 （五）纬书和伪书: : 而推其滥觞，还得说新莽和东汉年间的那些成批的纬书。 第四章 黄老，老庄，申韩，谁是真道家（一）乐毅是忠还是奸？: : 崔述认为苏轼说法的来由滥觞于夏侯玄。 序: : 且为滥觞之渐，与今诗不一，故《皋陶谟》说皋陶与舜相答为歌，即是诗也。 韩诗外传卷第三: : 不足以滥觞。 序: : 燔黍则大享之滥觞，土鼓乃云门之拳石。 阳货第十七: : 是后世中国文化“天人合一”思想的滥觞。 有错不改是最大的错(1): : 就是滥觞于此。 第19节：为政篇第二(6): : 其源可以滥觞。 序: : 　滥觞於汉，传之者皆糟粕之馀 《尔雅》疏叙: : 诚传注之滥觞，为经籍之枢要者也。 卷三: : 其源可以滥觞，及其至江之津也，不放舟，不避风，则不可涉也，非维下流水多邪 卷第二: : 其源可以滥觞，及其至于江津，不舫舟不避风则不可以涉，非唯下流水多耶？今尔 道基〔一〕第一: : 案：此即后来董仲舒天人相感说之滥觞。 资质〔一〕第七: : ”此东汉朋党之滥觞也。 子道篇第二十九: : 其源可以滥觞，及其至江之津也，不放舟，不避风，则不可涉也。 卷十七　杂言: : 大足以滥觞，及至江之津也，不方舟，不避风，不可渡也，非唯下流众川之多乎？ 第十章: : 便是神仙方伎的滥觞。 道家与道教宗祖人物思想的略论: : 就成为后世道教崇拜多神的滥觞，汉代崇尚白帝，灵宝等事，都是开始在秦时。 道教学术思想的文化渊源: : 为后世道教鬼道观念的滥觞。 卷第五　汤问篇: : 其始也足以滥觞是也。 附录三辨伪文字辑略: : 此书其滥觞矣。 第二十七章 善行无迹（3）: : 正心、诚意、讲究心学心功的传统或滥觞。 第二十八章 知白守黑（3）: : 这讲的就是后世发展为难得糊涂的滥觞，俚语叫做揣着明白装糊涂。 禅话: : 、行、果”“信、解、行、证”等的滥觞。 证悟知解: : 其为打七之滥觞乎?或曰：打七者，打破七识之谓也。 禅宗与理学: : 为北宋理学滥觞。 维摩精舍丛书之《中庸胜唱》: : 则滥觞乎阴阳、丹道、解幻、蛊巫，故曰被己瞒。 佛教与印度固有文化的关系: : 为印度宗教哲学的滥觞，它由宗教多数神祇，崇拜天地日月风云雷雨，以及山川庶 更多结果... 卷二夏本纪第二: : 孙卿子云‘江水其源可以滥觞’也。 卷七十四孟子荀卿列传第十四: : 【索隐】：滥即滥觞，是江源之初始，故此文意以滥为初也。 卷五十二列传第十二◎庾悦王诞谢景仁弟述袁湛弟豹褚叔度: : 清江源于滥觞，澄氛昆于井络，诛叛柔远，今也其时。 卷四十九列传第四十三◎文学上: : 然略是五言之滥觞也。 卷二百三十五·列传第一百三十二: : 作《易学滥觞》、《春秋指要》示人以求端用力之方。 志四十八: : 州西诸水多滥觞山麓。 志七十九: : 遂至滥觞。 志一百一: : 遂致导隙滥觞。 列传一百四十六: : 此亏空之滥觞也。 卷二百七十四·列传第一百六十二: : 名器滥觞。 卷一百八十九·列传第七十六: : 乃作《易学滥觞》、《春秋指要》，示人以求端用力之方。 卷八十一志第三十四: : 滥觞于班固，刘昭挹其流，孟康、京房、钱乐之之徒汨其泥而扬其波。 卷六十六: : 滥觞于杨魏，而扫地于刘希孟、谢廷寀。 卷十九·邮传志: : 是为灯台之滥觞。 第二讲 如何研究政治史: : 则因选举制度原为考试制度之滥觞。 第三讲 如何研究社会史: : 于是为州县志书之滥觞。 澶渊之盟: : 又开“岁币”之滥觞，以后两宋之“积弱”，只有使局面江河日下。 （三）部曲、客外的私家依附民: : ”按：这可能是故吏之滥觞，未看到这以前有关故吏的记载。 二　中国第一位海上英雄——郑和: : 他们正是今日东南亚各国华人的滥觞。 崇祯长编卷之十六: : 外入多寡而以京运补足故游移靡尝而滥觞忒甚至三十一年始着为定额然缘滥觞之后 崇祯长编卷之十九: : 漏卮一杜滥市以消忧隐一禁增赏以杜滥觞一酌召买以安民生一通水利以广树艺一定 崇祯长编卷之三十三: : 给事刘汉儒抄恭之有云勿借题目而开滥觞之渐勿生枝节而灰豪杰之心才堪难正不必 崇祯长编卷之三十五: : 之腹乎作法于严犹恐其纵建议而先启滥觞之窦末流何抵顾僚属之情面恤下役之私恩 崇祯长编卷之三十八: : 请马匹奉有酌量续给之旨矣浸淫耗蠹滥觞曷有底止不思当今天下大势京师为首边境 崇祯长编卷之四十七: : 得执蓟永援兵之例冀取偿于臣部以滋滥觞帝从之 资治通鉴卷第三十二: : 殆未滥觞，东南下百余里，至白马岭西，历天彭关，亦谓之天谷。 更多结果... 卷二: : 恐日后滥觞，流及市井舆隶之温饱者，从风而靡耳。 卷八: : 至今日而滥觞极矣。 卷三风土第三: : 其滥觞在士习，而崇雅示俭则在贤士大夫有以风之耳。 荆楚岁时记: : 遂因流水以滥觞，曲水起于此。 卷第四十土俗类二: : 盖今清明馃之滥觞。 第38节：音乐文化之乡——湖北襄樊: : 是襄樊音乐南北风格特点兼而有之的滥觞。 卷二十七: : 初仅滥觞，其流渐大，汇于玉镜潭。 卷六十六: : 其源可以滥觞。 卷一百二十四: : 殆未滥觞。 阳羡茗壶系: : 作者已往嗟滥觞，有循月令仲冬良。 闽游日记: : 凡水惟滥觞发源之始，不能浮槎(竹筏)，若既通，而下流反阻者，止黄河之三门集 卷三十三: : 殆未滥觞 第32节：朋克摇滚：底层青年的愤怒呐喊(4): : 以及LennyKaye由此成为美国朋克摇滚的滥觞。