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藏海诗话:
:
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海内,忘其全篇,但记其一句云:"不知身在网罗中。
梅磵诗话:
: 岂意汉地能
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。
吴礼部诗话:
: "是诗
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脍炙人口,其家月致馈于叶。
升庵诗话(1-7):
: 是以
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至此不岩耳。
升庵诗话(8-14):
:
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之久,信以为真。
卷八:
:
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管弦。
归田诗话:
:
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世代久,梯接凌空虚。
逸老堂诗话:
: 可知书既
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,不患无所稽考也,喜甚!未及买,而已加题识,书魔故智复明,自
南濠诗话:
: 任他埋没与
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。
词品:
:
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之误,遂传会以钟离权为汉将钟离昧矣。
全唐诗话:
:
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民间。
竹坡诗话:
: 要之皆得于
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,安得无好事者乱真?然而如《巴西闻收京》云:“倾都看黄屋,
石林诗话:
:
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至嵇、阮、刘伶之徒,遂全欲用此为保身之计。
韵语阳秋(15-20):
: 此花自唐
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至今,当以玉蕊得名,不应舍玉蕊而呼玚,鲁直亦不应舍玉蕊而名山
乐府指迷:
: 以世罕
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,校刻以贻同志。
艇斋诗话:
: 不知
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人间,甚悔其作也。
对床夜语:
:
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未泯,凡此山之片云滴雨,皆受可疑之谤,神果有知,则亦必抱长愤於沈冥恍
序:
:
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极广,影响深远。
桃源行:
: 得以与散文《桃花源记》并世
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。
相思:
: 唐代绝句名篇经乐工谱曲而广为
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者为数甚多。
古风:
: 最后还是作了
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千载的《春秋》,直到哀公十四年猎获麒麟时才绝笔。
秋浦歌十七首(其十五):
: 并以此奇想奇句
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千古,可谓善作不平鸣者了。
卷一:
: 没有
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下来。
卷六:
:
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以为四背,或云四倒。
卷九:
: 新诗两首倩
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”,坡又有“休惊岁岁年年貌,且对朝朝暮暮人”。
卷四十一:
: 后人
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,不复施采,故迷其句读,非辞句之脱略也。
附录:
: 亦复
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而不忍闻。
栾城先生遗言:
:
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海内。
卷三:
: 说李之诗名将
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千秋万岁。
卷四:
: 垂:
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下去。
卷七:
: 行:
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。
诗的起源和《诗经》:
: 、小说等文学作品要靠文字记录才能
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,而最早的诗歌是人们的口头创作,靠口
更多结果...
幽梦续影:
: 然
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止此 , 益用感伤。
第22节:北京终于解放了:
: 当时
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着一个说法:在北平有两个解放区,一个是北大的民主广场,一个是清华
第4节:秋椒小烧(1):
: 使碧螺春和它的揉制工艺
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至今,成为十大名茶之一。
第31节:顾景星:结茅为庐著大书(1):
: 惟鸡汤下面的传统
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了下来,大冶后来有个品牌的鸡汤,叫“四斗粮鸡汤”的,
第32节:顾景星:结茅为庐著大书(2):
: 在民间
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多个版本。
第66节:我爱蚂蚁(3):
: 人由于较少依靠信息素交
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达信息,就不大容易感受到人体信息素。
第5节:高高的栗木门楼(3):
: 栗门张便
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下来。
第8节:总有一种力量,让我们感动:
: 可能会成为千古佳话广为
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。
第41节:邪 子(3):
: 自然
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的版本也很多。
《感恩》第二部分-《感恩》母亲的杰作:
: 如果说雨果的得意杰作是
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于世的文学作品,那么雨果母亲的得意杰作就是自
《爱你就像爱生命》:
: 直以“网络手抄本”的形式在读者中
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,作家余杰在接受一次访谈中说过:溯时
小酒馆(1):
: 这是12世纪的巴黎大学
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的诗句,它代表了那些新生的大学生如何无情地唾弃教
燕园的记忆(6):
: 就是从柿子林中的一辆破旧的三轮车
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开来的。
电子时代的阅读:
: 保持了我们历史中最精华的东西得以
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下来。
美丽的新世界:
: 福特的T型车已经在世界广为
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,而他发明的装配线正在不停歇地上演卓别林的
卡萨诺瓦——浪荡的精髓(1):
: 在其
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于世的14卷的《我的生命史》中,我们看到一个试图抓住生命中稍纵即逝
竹西花事小录:
: 不足藉题品以
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耶?因粗变其例,以冶游丽品近事错举互见,都为一集,不更分
第10节:第一节 中国古代美女评价的时代变迁(3):
:
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起来就成问题。
第23节:第一节 中国古代美女评价的时代变迁(16):
: 根据
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下来的新石器时代女神的一些画像,可以看出其造型展现的基本就是健壮
第35节:第二节 中西美女评价的比较分析(2):
: 在中国女性身上一直都有一种自古
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下来的特有的美好气质:温柔含蓄、宁静优
第42节:第二节 中西美女评价的比较分析(9):
: 世面上还
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一篇《乳赋》,托名为中共创始人之一的陈独秀所撰。
第50节:素女:远古时代的性爱女神:
: 魏晋时在民间得到广泛
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、补充和修改,书名最早出现在晋朝葛洪所著的《抱朴
第64节:嫦娥:中国第一飞天女(1):
: 美妙动人的传说世代
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,使其成为世界范围内知名度最高的美女之一。
第70节:宓妃:古代文学中形象最美的女子:
: 洛神宓妃的故事就这样一代代
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下来。
第1节:看庄秋水"更衣":
: 古代广泛
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的春宫画显示女子们即使在性爱活动时,仍然常常会着一种胸衣。
第6节:从来不解醉红裙:
: 方便不如马甲--的服装样式能够
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久远,也许是因为人们都有修饰自己的欲望,
第15节:云鬓花颜金步摇:
: 汉以后才广泛
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于民间。
第16节:心有千千髻:
: 堕马髻一直
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后世,唐代"倭堕髻",也是堕马髻的遗传呢。
第21节:团扇团扇,美人并来遮面:
: 慈禧
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最广的一张相片便是一张持扇坐像。
第23节:名叫"合欢"的秋扇:
: 写了一首千古
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的《秋扇怨》,为百千年来的女子定下了悲凄的调子:
更多结果...
第一百二回 宁国府骨肉病灾祲 大观园符水驱妖孽:
: 讹言
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,而白日见鬼矣。
第一百十六回 得通灵幻境悟仙缘 送慈柩故乡全孝道:
: 不解其何以
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。
歧路灯:
: 都以钞本形式在河南乡村
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,知者寥寥,并未引起读者及学界的注意。
卷一: 水宫庆会录:
: 使
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于龙官水府,抑亦一胜事也。
卷四: 龙堂灵会录:
:
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遍江湖。
上海中西书局1933年版120回本《古本水浒》梅寄鹤先生序言(节选):
: ——这前七十回
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很久,大家看过,自不用多说,现在只说第七十回以下的事。
董生:
: [5]太素脉:北宋之后
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的一种荒诞迷信的切脉术。
水莽草:
: 原意为“
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”,佛教认为,众生因其言语、行动、思想意识(佛教称“业”)的
小二:
:
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很广,常被用来发动农民起义。
木雕美人:
: 昭君出塞的故事在民间
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甚广,诗、词、小说、戏曲创作,亦多以为题材。
医术:
: ]摭(zhí直)拾海上方:检取各地
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的方药。
安期岛:
: 后
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为道家仙人名。
五通:
: 致江湖
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[24],言妾为君阉割五通。
第十八回 约诗会名士携匡二 访朋友书店会潘三:
: 都是一脉
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,有个元灯。
第二十回 匡超人高兴长安道 牛布衣客死芜湖关:
: 有幸遇着个后来的才人替我
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了,我死也暝目!”齐评:人死留名,豹死留皮,
第二十一回 冒姓字小子求名 念亲戚老夫卧病:
: 将谓知音者可以托付
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,不意人之无良,乃有此穿窬匪类浦郎道:“老师父有甚
汇评全本金瓶梅:
: 抄写
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,参差散失。
序:
: 意欲翻刻
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,俾学道者皆知正法眼藏。
第三回四海千山皆拱伏 九幽十类尽除名:
: ”【李本旁批:此法如今反
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矣。
清本第九回 陈光蕊赴任逢灾江流僧复仇报本:
:
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后世也。
第四十七回圣僧夜阻通天水 金木垂慈救小童:
:
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至今,非新闻近传可同。
第七十七回群魔欺本性 一体拜真如:
: 却不是个万古
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?只是舍不得送去,却教我等来取。
第一百回径回东土 五圣成真:
: 千古
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千古盛,佛光普照帝王居。
第五十五回 玄德智激孙夫人 孔明二气周公瑾:
: 今日
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更广。
第五十五回 玄德智激孙夫人 孔明二气周公瑾:
: 今日
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更广。
前言:
: 宗岗父子修改过的《三国演义》广泛
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,罗氏原本《三国志通俗演义》反而较少
第七十九回 蔡太师班师媚贼 杨义士旅店除奸:
: 今有多种
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。
第一百六回 魏辅梁双论飞虎寨 陈希真一打兖州城:
: 瑜伽乃远古
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下来的,一体浑成,毫无接笋;
第一百三十九回 云天彪进春秋大论 陈希真修慧命真传:
: 以广
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。
附录二:清同治十年重刻本所增序跋:
: 盖以此书
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,凡斯世之敢行悻逆者,无不藉梁山之鸱张跋扈为词,反自以为任侠
校点说明:
: 《水浒》的故事已
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了好几百年,到了封建社会奄奄一息行将就木之时,竟还能
老残游记:
:
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甚广。
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从《牡丹亭》看戏剧的文化意义:
: 当时《牡丹亭》的
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,好多的人来共同来感受一种情感的这种情况,也是有的。
捕捉爱情神话的春影(1):
: 经过四百多年的
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,在舞台上愈演愈烈,艳采精光,无戏伦比。
绪论:
: 不仅当时未曾
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,事后也很少有人知道。
世纪的丰收(3):
: 代里(尽管他所采用的是历史上已有
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的故事),要实现正常的感情理想几乎没
生机在民间(1)(图):
: 也是与弋阳腔一样
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于民间的戏曲声腔,在当时统称“花部”、“乱弹”,与昆
第1节:程长庚"大老板":
: 以致北京城内
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着一首歌谣:"二奎今日已沦亡,三胜由来没准常,若问歌坛推
第2节:"单刀叫天"谭鑫培:
:
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开去的《盗魂铃》是谭鑫培熔文武于一炉、集唱做于一体的代表作,经常在社
第3节:"老乡亲"孙菊仙:
: 外间
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的其他剧目唱片,据说是善学孙派的双处所唱,笔者邀友鉴别的那一张,
第19节:"金霸王"的癖好:
: 梨园界便
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过一句歇后语,"金三爷唱戏--先送包银"。
第20节:"铁嗓青衣"王玉蓉:
: 至今仍在
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,人们称她为"金嗓子"。
第33节:谭鑫培随机应变:
:
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至今而不衰,他在舞台上随机应变的能力,确非一般伶人所能及。
第12节:"人鬼情未了"的中国版本(2):
: 但南方民间普遍
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的多个乱弹剧种,还有送京娘故事的续集,俗称"阴送"。
第16节:杨四郎的伦理底线(1):
: 有一个
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广泛的经典剧目比其他英雄的故事都更像是讲兄弟吵架,而且确实就是
第18节:杨四郎的伦理底线(3):
: 民众正是通过这个故事的叙述以及
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,建构起民族冲突的特定语境下对人基本的
第21节:包龙图打坐在开封府(2):
: 不像在后代民间
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的戏剧故事里多数称之为包龙图。
第23节:包龙图打坐在开封府(4):
: 和它相似但
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更广也更具代表性的是《秦香莲》。
第24节:包龙图打坐在开封府(5):
:
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很广的《赤桑镇》,让国法和私情的冲突及于包公自己,进一步拷问这"清官
钤记中华(二)——京剧:
:
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下来不多呀。
第21节:生命如此特别:芭芭拉·史翠珊(19):
: 只有"浑身温暖"
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到了今天。
第22节:LIBERALARTS(3):
: "可以看到一个家族间延绵不绝的亲情
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,更可以看到在书信往来背后同一血脉
第36节:宏观格局(3):
: 在坊间一直
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着我入职凤凰是被星探选中,面对这个说法我一直感觉哭笑不得
第37节:宏观格局(4):
: "Tiger"这个原先只限于在好友小范围内
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的名字在凤凰的主播台上就呼之欲出了
第44节:北上(3):
: "同事之间
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最广的关于石宁宁的"段子"就是一次大家一同开车去参加圣诞晚会,
第45节:北上(4):
: 很多人除了"说出你的故事"这一句广为
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的宣传语之外,还会第一时间想到她那
第52节:梦露的最后岁月(52):
: 并否认外界开始
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的他与玛丽莲有染的传闻。
京剧大师程砚秋:戏剧宗师一生中的若干片断:
: 程派是我国京剧流派
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最广的艺术门派。
第1节:编者的话 引言:
: 程派仍广泛
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于国内外,一代代传人辈出,有着旺盛的艺术生命力和深远广泛的
第11节:声名初起(4):
:
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至今。
第55节:笑傲歌坛(17):
: 很快
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开来。
第2节:幸福的完美(2):
: 有一段时间曾
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,林彪向毛主席建议要把陈司令员调到军委去工作,只因后来林
第3节:防空洞里的初恋(1):
: 个凄美的爱情故事在军区大院里一直
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了许多年,一个凄美而又有些悲壮的爱情
第41节:乡下的章卫平(1):
: 系里面
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着一条消息,据说这消息是从男生中间传出来的,男生们经过投票选举
不但介石,而且中正:
: 历朝历代的算卦大师们为《周易》的
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倒真做了不少的努力,一是往高端靠,
周朝人能看懂卦辞吗?:
: 千百年一直
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下来的这个版本叫做《周易》,在《周易》之前还曾有过两个权威
斗法:以各种算命方法来解决同一个问题:
: 如果甲骨占卜也像《周易》一样
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下来,我们还真不知道当我们占到这样一兆
做占卜大师的先决条件?熊氏定理:
: 江湖上
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说什么“熊氏四定理,得一天下行”,好好用心体会吧,都是跑江湖用
降龙十八掌详解:
: 历代
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到今天的这部《周易》恐怕并不能反映《易经》的原貌。
这个马子真正点:
: 即便有些文字完全没有在
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过程中受到增删,就是作者当时写作的原貌,有没有
《周易》小话题集锦:
: 我们回顾一下易学的
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:《系辞》里不过泛泛一提“河出图,洛出书,圣人则之
第二部份:
: 这是乾卦的血脉
流传
;
第三部份:
: 这一套法则
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了几千年,而真正研究它的,都是第一流聪明人,试想想四千年来
第四部份:
: 市面上
流传
的烧饼歌、推背图,这一类推算国家命运的书籍,都是根据邵雍的《皇
第八部份:
:
流传
久了,宗教迷信就成为人类文化的起源,人类任何文化都是这种宗教迷信--现
提要:
:
流传
既久,姑存以备一家云尔。
周易正义:
: 故群经注疏之写本、刻本
流传
甚多。
第60节:二十二《贲》:文饰与本质(1):
: 所讲的话也不能长久地
流传
下去,正如《左传·襄公二十五年》中说:"言以足志,
第29节:第四讲 生活的节律(1):
: 个什么样的结构?什么东西能够千古
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?应该不仅仅有它的理念,有它的文化内
第75节:第九讲 厚德载物与自强不息(7):
: "现在老家把我这句话
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下来了。
序二:
: 五千年来
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有自的系统世序、历法、文献记载,以及近百年来地下出土远涉八
解读《易经》的方法(1):
: 此谬说
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多年,积非成是。
解读《易经》的方法(3):
: 《易经》则
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已近两千年。
卷十三金縢第八:
: 盖遣人
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此言於民间也。
卷十七蔡仲之命第十九:
:
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其言,谓其实然,不与朝廷同心,故退之。
引子之一:新问题常是老问题:
: 使之作为严肃的学术著作在小范围
流传
,其实如果趁着笔仙热把它重新包装一下,
(二)五十年前哈耶克:
: 只是罕见
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。
引子之二:事实问题还是逻辑问题:
: ——记得有一则
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很广的故事,说一位爸爸曾经总结一生的经验,对儿子说:
第二章 一经三传:哲学、历史、还是政治?(一)“三传”小史:
: 这就便于
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,而邹、夹两家始终没能形成文字,结果一遇到社会的风吹草动,失
(二)作为官方政治学的“春秋大义”:
: 一旦
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下去也只会惹后人笑话。
(三)原心定罪:同罪不同罚:
: 就说那个
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最广的杨家将“金沙滩”的故事吧,杨大郎替皇上死了,杨二郎替八
(五)查案不难,判案才难:
: 他的论敌也有书
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,互相参照之下就更容易看懂他们的意思。
(八)三纲实系命:
: 勿令缪种
流传
,贻误后生也。
(九)Don't Be Evil,真的吗?:
: 正如最近广泛
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的《劳动新闻》报道金正日同志的那句感人万分的名言:“我现
第三章 天人三策(一)“天人三策”之一: 一、鬼神与灵异现象:
: 这几部《春秋》虽然没有
流传
下来,但书中的灵异现象却被墨家汇集起来,编纂进
更多结果...
曾国藩家书:
:
流传
下来的只有一套——《曾国藩家书》”。
三家注史记:
: 的外孙等人开始把《史记》部分内容
流传
,西汉政府把《史记》正副本都作为宫廷
太史公书名考:
: 即已普遍
流传
,不再研究,唐颜真卿《东方朔画像赞》,仍称《史记》为《太史公
三国志:
: 只有《三国志》一直
流传
到现在。
晋书:
: 没有
流传
下来。
卷九十五列传第六十五:
: 其可如何?"什曰:"必使大化
流传
,虽苦而无恨。
梁书:
: 但都没有
流传
下来。
清史稿:
: 店影印本”和“日本人铅印本”两种
流传
。
志六十:
: 而
流传
有自。
列传二十六:
:
流传
盖鲜,经纶草昧,毋俾终湮也。
列传五十三:
:
流传
日久,后世几不复知为何人。
列传一百十一:
: 前代
流传
,销磨殆尽。
列传一百四十一:
: 疏言天主教
流传
之害,请申禁以绝根株,从之。
列传二百五十一:
: 惟狱中诗三章
流传
於世。
列传二百六十三:
: 事
流传
,上闻。
列传二百六十八:
: 以广
流传
。
列传二百六十九:
: 其他史册
流传
,事系本朝,礼遵周典,亦备采择,用俟辩章。
列传二百七十一:
:
流传
至禁中,蒙赐问,时以为荣。
列传二百八十六:
: 颇
流传
人间,而罕知艺者。
列传二百八十九:
: 所著书
流传
日本,医家著述,亦有取焉。
列传二百九十二:
: 其后
流传
於秦、晋间,至明中叶,王宗岳为最著,温州、陈州同受之,遂
流传
於温
列传三百十三:
: 若二书彼国或有
流传
,应令自行查禁焚销。
卷九十三·志第六十九:
:
流传
四方,有误官守。
卷二百一十九·列传第一百七:
: 徒使野史
流传
,用伪乱真。
卷二百三十四·列传第一百二十二:
:
流传
鲸广献金宝,多方请乞,陛下犹豫,未忍断决。
卷二百八十二·列传第一百七十:
:
流传
逾百年,其教大行,其弊滋甚。
卷一百八十二·列传第六十九:
:
流传
人间,咸知宝重。
卷一百九十六·列传第八十三:
:
流传
京师,揭徯斯、欧阳玄咸加称赏。
更多结果...
客滇述:
: 3.《述》与《书》的独立
流传
卷十五 货语:
:
流传
者,钢已炉锤,方出火即入乎水,大火以柔之,必清水以健之,乃成纯钢。
金代中都(5):
: 所以镇岗塔的名字
流传
至今。
科技文化(4):
: 但夏永的界画《映水楼台图》等却
流传
至今。
丹阳记:
: 但
流传
最广,有清顺治浙江李际期《说郛》
保德州志:
:
流传
到今的仅是一些序和跋以及其它书籍中的著录和引文。
校点说明:
:
流传
到今的仅是一些序和跋以及其它书籍中的著录和引文。
保德州志附录:
:
流传
本县。
卷三:
: 写本
流传
,今不可得。
卷二:
:
流传
民间且久。
第一章失明的窗棂-老舍―笔下的老北京(1):
: 这个北京不是人们口头
流传
的那一个,老舍的老北京里没有红墙黄瓦的紫禁
第7节:台湾"七·七事变"纪念日:
: 随着它的广泛
流传
,歌曲中的"二十九军的弟兄们"便改为"全国武装的弟兄们"。
第1节:《国色重庆》书评(1):
: 手写出的一批优秀作品在读者中广为
流传
,如《落泪是金》、《中国高考报告》、
第11节:第三章 黑色悲壮(1):
: 最为
流传
的当数《早发白帝城》了--
第3节:饭 馆:
: 一直在许多北京的山东饭馆里
流传
着。
第15节:老北京交通(2):
: 马车由津、沪
流传
至北
第37节:老北京评书、京戏(7):
: "票房"这个名称便由此而得并
流传
下来。
缺憾之惑:北京古城墙缺个角:
: 而是提到了一个民间
流传
已久的传说。
皇家寺院:先有潭柘寺,后有北京城:
: 民间所
流传
的“先有潭柘寺,后有北京城”的说法是所言不虚的。
北海九龙壁的传说:
: 曾经
流传
着这样一个传说,清人唐鲁孙在《前清旧王孙南北看》中提到,乾隆二十
什刹海的由来之谜:
: 最有名的、在老百姓中间
流传
最广的就是关于明代富豪沈万三的传说了。
故宫房间为何是九千九百九十九间半:
: 京城里就
流传
着紫禁城有房屋九千九百九十九间半的说法,也有不少的人禁不住好
老北京的胡同趣事:
: 就和一个
流传
甚广的故事有关。
荆楚岁时记:
: 并
流传
曰本及东南亚各国。
淳熙三山志:
: 该书在明清之际罕有
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。
关于《淳熙三山志》:
: 该书在明清之际罕有
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。
前言:
: 辗转
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于闽中及江、浙等地。
附录:
: 成为迄今
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于闽中的各种《三山志》抄本的依据。
南宋都城纪胜:
: 抑亦知其书
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必贻笑于后世,故隐其姓名而托于子虚乌有之伦乎?不然,则既操
第2节:德钦琼果林-长出头发的米拉日巴佛像(2):
: 民间
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着这样的谚语:"噶厦政府的权利,德钦琼果寺的财力",该寺非常之富有
第3节:天葬-飞升天堂的愿望(图):
: 并
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着一位龙 女与藏王赤松德赞相爱的故事。
第2节:文化古城——北京:
: 此名一直
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至今。
更多结果...
第10节:前言 反省的年代(2):
: 辞典》中解释说:民歌是指民间口头
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的诗歌或歌曲,多不知作者姓名。
第11节:前言 反省的年代(3):
: 他们演唱的作品至今仍在
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。
第14节:第一章 往事(3):
: 黎锦光的作品
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到台湾的也很多,他创作的《夜来香》可能是七十年来被翻唱次
第22节:第二章 盛开(3):
: 他的作品得以
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,并被赋予"台湾现代民歌之父"的美誉。
第26节:第二章 盛开(7):
: 词的意境以及如何推动民歌使其广为
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时,曾有如下的对话: 段钟潭:我们刚
第27节:第二章 盛开(8):
: 我想如果我们能努力使这些歌曲广为
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起来,也许能为"净化歌曲"起带头作用,
第34节:第二章 盛开(15):
: 泽于1977年离世前作曲的《美丽岛》、
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于海外民主运动人士中失去作者姓名的
第43节:第三章 绽放(2):
: 有些则依然在世间
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。
第51节:第三章 绽放(10):
: 的主人翁》(罗大佑有一首更为广泛
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的同名曲)、《永远永远》、《高速公路
第53节:第三章 绽放(12):
: 勇猛与创意在工业化的进程中还能否
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下来。
第54节:第三章 绽放(13):
:
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很广。
第55节:第三章 绽放(14):
: 不如想想如何将他的音乐
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到更远的地方,一代代传下去。
第60节:第四章 蜕变(4):
: 坊间都在
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潘越云要与制作人小虫结婚的消息。
第72节:第五章 乡愁(2):
: 却学会了乡里
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的恒春调。
第二部分-青春舞曲(1):
: 变成一本党外杂志的名字、变成地下
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的禁忌秘语、变成光芒万丈的认同符号、
第2节:作者方文山 自序节选:
: 歌词大概是现今
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度与能见度最高的文字了。
第6节:双截棍(4):
: 将杨业(约生于公元十世纪末)一门
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下来的枪法。
第11节:嘻游记(2):
: 因而在全国各地广为
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,容易为一般大众所接受,书中的角色尽成家喻户晓的人
第24节:我的约翰(24):
: 在那些想“吸一口”的人们中间
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。
第26节:俞灏明and王栎鑫(10):
: 网上都
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你下学期不要读书了。
第18节:东方神起完全手册2(18):
: 在仙后们的想象世界中竞相
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着关于王道的传说:豆花与米秀,前世与今生,迷
第24节:东方神起完全手册2(24):
: 古希腊一直
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着一则关于那喀索斯的神话传说。
崭露头角的新秀(2):
: 可见这首歌
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及受欢迎程度。