洽闻

中外诗歌 散文 小说 历史 旅游 必应 百度 搜狗 梅磵诗话: : 博物洽闻，尤长于诗。 升庵诗话(1-7): : 张燕公段柯古之殚见洽闻，而犹未知焉，姑阙疑以俟博识。 词品: : 博物洽闻，东都名士也。 卷一: : 子尝观《洽闻记》云：吐谷浑桃如大石瓮，岂非此桃也耶？ 二老堂诗话: : 当待博物洽闻者说也。 卷之一五: : 当待博物洽闻者说也。 黄山谷诗话: : 当待博物洽闻者说也。 卷二十: : 当待博物洽闻者说也。 潘黄门集: : 强记洽闻。 卷九十七: : 洽闻强记，虽专 浮邱子卷七: : ”是故君子有殚见洽闻之博，有尽性至命之奥，有剖判商榷之明，有发强刚毅之断 卷七十一 居士外集卷二十一: : 叹其遗爱者哉？子大夫博识洽闻， 卷二: : 博物洽闻，明识弘达，翼佐先皇，勋庸显著。 卷三: : 博古洽闻，耆艾不殆。 卷九十二: : 强记洽闻，目睇毫末，心算无垠，草隶兼善，尺牍必珍，足不辍行，手不释文，翰 卷一百十六: : 道士弘博洽闻者寡，而意断妄说者众。 卷四: : 博物洽闻，不宜同於茸，止取名字，宣之行路，言我能上事，明言得失，恨朝廷 卷五十三: : 洽闻温故，翰起东都，法师之在江陵也，禀冥隐为周旋，爰及还京洛，以颖公为益 卷七十二: : 陆博识洽闻，苞举群籍，铨品名。 卷二: : 声誉洽闻，自应翰飞京许，共康时弊，而削迹丘园，保兹独善，岂使称空谷之望邪 卷三: : 讲论洽闻，有声乎当世，敢问子大夫：天人之道，何所本始？吉凶之效，安所期焉 卷二十四: : 讲议洽闻，举遗兴礼以为天下先。 卷二十四: : 殚见洽闻，启发篇章，校理秘文。 卷二十五: : 达学洽闻，才能绝伦，诵《诗》三百，奉使专对。 卷六十二: : 博物洽闻，探赜穷理《六经》典奥，旧章宪式，无所不览。 卷八十三: : 非夫洽闻者，莫识其端也。 卷八十六: : 博物洽闻著述之士，前有司马迁、扬雄、刘歆，后有郑众、贾逵、班固，近即焉融 卷二十四: : 殚见洽闻，启发篇章，校理秘文。 卷二十五: : 达学洽闻，才能绝伦，诵《诗》三百，奉使专对。 卷六十二: : 博物洽闻，探赜穷理《六经》典奥，旧章宪式，无所不览。 卷八十三: : 非夫洽闻者，莫识其端也。 卷八十六: : 博物洽闻著述之士，前有司马迁、扬雄、刘歆，后有郑众、贾逵、班固，近即焉融 卷二十八: : 臣学不洽闻，识见寡薄，惧无以裨广圣听，仰酬明旨。 卷四十五: : 自非懿望茂亲、雅量渊远、博识洽闻者，其孰能识其得失？卫军将军、尚书右仆射 卷十七: : 是所洽闻； 卷八·魏八: : 抱朴子·内篇》论仙云：「魏文帝穷览洽闻，自呼于物无所不经，谓天下无切玉之 卷十九·魏十九: : 强记洽闻，幽赞微言。 卷七十一·吴九: : 洽闻之士也，采摭所见，因贾为主，而损益之。 第01部·卷二十一: : 殚见洽闻，白首以之从学。 第01部·卷二十六: : 卿洽闻殚见，温故知新，建此发挥，益彰忠恳。 第01部·卷四十: : 著作强记洽闻，时议咸许，牧州典郡，此类何求？岂转要以从闲，乃回难而就易。 第01部·卷六十: : 殚见洽闻，尝致弓旌之招，尚怀林壑之恋。 更多结果... 序: : 博物洽闻，举世无两，不得已而借他人之酒杯，浇自己之磊磈，以小说见，其亦嗣 第三十二卷熏莸不同器: : 博物洽闻，世无与比。 上智部总叙: : 皆以博洽闻中朝，而骑省铉尤最。 ○第五篇　六朝之鬼神志怪书（上）: : 故有博物洽闻之称，然亦遂多附会之说。 ○第十一篇　宋之志怪及传奇文: : 又广见洽闻，多所著述，考订辨证，并越常流，而《夷坚志》则为晚年遣兴之书， 太史公书名考: : 博物洽闻著述之士，有司马迁、扬雄，其所著作违义正者尤多阙略，举一两事以言 卷一百二十一儒林列传第六十一: : 讲议洽闻兴礼，以为天下先。 汉书: : 而他还要说司马迁“博物洽闻”，而“不能以智免极刑”。 汉书卷六武帝纪第六: : 讲议洽闻，举遗兴礼，以为天下先。 汉书卷三十六楚元王传第六: : 皆博物洽闻，通达古今，其言有补于世。 汉书卷五十八公孙弘卜式儿宽传第二十八: : 讲论洽闻，有声乎当世，〔敢〕问子大夫：天人之道，何所本始？吉凶之效，安所 汉书卷六十二司马迁传第三十二: : 〔一〇〕乌呼！以迁之博物洽闻，而不能以知自全，既陷极刑，幽而发愤，书亦信 汉书卷八十八儒林传第五十八: : 讲议洽闻，举遗兴礼，以为天下先。 卷二十六伏侯宋蔡冯赵牟韦列传第十六: : 弘乃荐沛国醒谭才学洽闻，几能及杨雄、刘向父子。 卷四十上班彪列传第三十上自东都主人以下分为下卷: : 达学洽闻，才能绝伦，诵《诗》三百，奉使专对。 卷四十下班彪列传第三十下: : 固伤迁博物洽闻，不能以智免极刑； 卷四十四邓张徐张胡列传第三十四: : 博物洽闻，探赜穷理，《六经》典奥，旧章宪式，无所不览。 卷四十八杨李翟应霍爰徐列传第三十八: : 后世服其洽闻。 卷六十一左周黄列传第五十一: : 而博学洽闻，为儒者所宗，故京师为之语曰："《五经》从横周宣光。 卷七十九下儒林列传第六十九下: : 非夫洽闻者，莫识其端也。 卷二十六伏侯宋蔡冯赵牟韦列传第十六: : 弘乃荐沛国桓谭才学洽闻，几能及杨雄﹑刘向父子。 卷四十上班彪列传第三十上: : 达学洽闻，才能绝伦，诵《诗》三百，奉使专对。 卷四十下班彪列传第三十下: : 固伤迁博物洽闻，不能以智免极刑； 卷四十四邓张徐张胡列传第三十四: : 博物洽闻，探赜穷理，《六经》典奥，旧章宪式，无所不览。 卷四十八杨李翟应霍爰徐列传第三十八: : 后世服其洽闻。 卷六十一左周黄列传第五十一: : 而博学洽闻，为儒者所宗，故京师为之语曰：“《五经》从横周宣光。 卷七十郑孔荀列传第六十: : 班固云：“向博物洽闻，通达古今。 卷七十九下儒林列传第六十九下: : ”非夫洽闻者，莫识其端也。 卷十魏书十荀彧荀攸贾诩传第十: : 博学洽闻，意思慎密。 卷十一魏书十一袁张凉国田王邴管传第十一: : 时郑玄博学洽闻，注解典籍，故儒雅之士集焉。 卷十六魏书十六任苏杜郑仓传第十六: : 博学洽闻。 卷十九魏书十九任城陈萧王传第十九: : 博学洽闻。 卷二十一魏书二十一王卫二刘傅传第二十一: : 聪识洽闻，操翰成章，轻官忽禄，不耽世荣。 卷五十吴书五妃嫔传第五: : 博学洽闻，尝所知见，终身不忘。 卷五十七吴书十二虞陆张骆陆吾朱传第十二: : 卿博学洽闻，故前欲令卿一诣许，交见朝士，以折中国妄语儿。 卷一帝纪第一: : 博学洽闻，伏膺儒教。 卷三十三列传第三: : 博物洽闻，明识弘达，翼佐先皇，勋庸显著。 更多结果... 卷十一: : 申伯、祝元灵、广汉王文表皆以博学洽闻，作巴、蜀《耆旧传》。 卷第六: : 非为博物洽闻，絺章缋句，高自标置，视四海为无人，攘臂而言曰：『吾仕宦当至 山海经海经新释卷七: : 则见于太平广记卷四六四引洽闻记：“海人鱼状如人，眉目口鼻手爪，皆为美丽女 附录: : 洽闻记（唐郑遂。 卷三: : 子才洽闻博