汤显

百科 包含词 成语 汉字 中外诗歌 散文 小说 剧作 历史 旅游 人物 必应 百度 搜狗 江西: 、王安石、朱熹、文天祥、宋应星、汤显祖、詹天佑等文学家、政治家、科学家若 抚州: 誉为“东方莎士比亚的明代戏剧家”汤显祖等，人才辈出，群星灿烂。 敬亭山国家森林公园: 明朝李东洋、汤显祖、袁中道、文征明、清代施闰章、石涛、梅清、梅庚、姚鼐等 黄梁梦吕仙祠: 明汤显祖《临川四梦》之一，始建于北宋初期，是华北地区影响较大的千年古观。 西山风景区: 韦应物、汤显祖等历代名流，也曾在此留下踪迹。 瓦屋山: 明代大戏剧家汤显祖徘徊在此更发出由衷的感慨：“瓦屋如云春如花，华阳紫气属 从姑山: 这是一代戏圣汤显祖游从姑山的一首诗，诗中盛赞了从姑山美不胜收的风光，也 疏山寺: 王安石、曾巩、汤显祖、晏殊父子、陆游、陆象山等诗人墨迹甚多。 汤显祖文化艺术中心: 汤显祖文化艺术中心投诉电话抚州市旅游投诉电话：0794--8276465 汤显祖纪念馆: 汤显祖纪念馆投诉电话抚州市旅游投诉电话：0794--8276465 水观音亭: 著名戏剧家汤显祖、刘应秋、吴应宾等，在此多有吟咏。 丫山花海石林: 王安石、汤显祖，梅鼎柞等，历代名流也曾在此留下踪迹。 敬亭山: 汤显祖，袁中道，文征明； 方孝孺墓: 著名戏剧家汤显祖（代表剧作《牡丹亭》）为其修墓立碑建祠，后毁于战火，清李 涠洲与斜阳: 、“火山弹荟萃”、“三婆庙”及“汤显祖观海处”等景点。 雁荡山: 明代的徐霞客、汤显祖、戚继光，清代的袁枚、邓石如，近代和现代的康有为、蔡 石门洞森林公园: 李白、王安石、汤显祖、阮元、袁枚、朱彝尊、郭沫若等历代名人墨客和当代文豪 通济堰: 明代著名剧作家汤显祖等文人墨客都为通济堰树过碑，撰写过文章。 含晖洞: 明代戏圣、遂昌知县汤显祖和诸多文人墨客都留有诗篇和墨迹。 涠洲岛: 明代著名戏剧家汤显祖游览该岛，写下“日射涠洲廓，风斜别岛洋”的诗句。 罗浮山: 甫、李贺、刘禹锡、苏轼、杨万里、汤显祖等人均曾来此游历吟诗。 郁孤台: 戏剧大师汤显祖，清代著名诗人王士祯、朱彝尊等。 梅岭风景名胜区: 欧阳修、曾巩、黄庭坚、陈师道、汤显祖等文学家，岳飞等武将，慕名而来，或游 洪崖丹井: 、张商英、欧阳修、周必大、张位、汤显祖、岳飞等许多名人游洪崖，观瀑布，描 茶马古道: 明代文学家汤显祖在《茶马》诗中这样写道：“黑茶一何美，羌马一何殊。 兰州刻葫芦: 明代刘基、汤显祖。 临川区: 王羲之洗墨池、汤显祖陵园、汤显祖纪念馆、王安石纪念馆、文昌桥、孝义桥、正 春: 明·汤显祖《牡丹亭·惊梦》 银台: （汤显祖《牡丹亭·闹殇》） 素娥: （汤显祖《牡丹亭·闹殇》） 霜轮: （汤显祖《牡丹亭·闹殇》） 进士之乡: 王安石、汤显祖、曾巩、晏殊、晏几道、陆象山、乐史、饶节、谢逸、谢过、李觏 更多结果... 汤显祖文化艺术中心 汤显祖纪念馆 汤显祖 汤显祖评 牡丹亭汤显祖上海商务印书馆影印 汤显祖的传说 汤显明 汤显祖与晚明戏曲的嬗变 遂昌汤显祖纪念馆 汤显湖 汤显祖说情 汤显平 汤显 安魂定魄: 明·汤显祖《牡丹亭》第三十四出不寻常，安魂定魄赛过反精香。 标情夺趣: 明·汤显祖《邯郸记·极欲》； 百纵千随: ★明·汤显祖《邯郸记》第六出 拨草寻蛇: 明·汤显祖《牡丹亭·回生》：“咳，柳郎真信人也。 白面书生: （明·汤显祖《牡丹亭》第二十二出） 拨嘴撩牙: 明·汤显祖《牡丹亭·围释》：“中间放着个蓼儿洼，明助着番家打汉家。 撮科打哄: 明·汤显祖《南柯记·漫遣》：“自家扬州城中有名的一个溜二便是。 茶余饭饱: ”明·汤显祖《牡丹亭·训女》：“从今后茶余饭饱破工夫，玉镜台前插架书。 重温旧梦: 明·汤显祖《牡丹亭·寻梦》：“天呵，昨日所梦，池亭俨然，只图旧梦重来，其 姹紫嫣红: 明·汤显祖《牡丹亭·惊梦》：“原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣。 彩凤随鸦: 明·汤显祖《紫钗记·哭收钗燕》：“终不然到嫁了人，那里有彩凤去随鸦，老鹮 调丝品竹: 明·汤显祖《紫箫记·假骏》自家鲍四娘，调丝品竹，蚤谢同心； 地老天昏: 明·汤显祖《牡丹亭·忆女》地老天昏，没处把老娘安顿，思量起举目无亲，招魂 睹景伤情: 明·汤显祖《还魂记·惊梦》今日杜丽娘有些饶幸也。 当着不着: 明·汤显祖《牡丹亭·围释》老大王，你可也当着不着的。 断井颓垣: 明·汤显祖《牡丹亭·惊梦》：“原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣。 番来覆去: 明汤显祖《紫箫记·胜游》：“自成了人后，夜里和李郎絮叨叨到四五更鼓，番来 烽火连天: 明·汤显祖《牡丹亭·移镇》：“待何如，你星霜满鬓当戎虏，似这烽火连天各路 风雨萧条: （明·汤显祖《还魂记·闹殇》） 回肠寸断: 明·汤显祖《还魂记·诘病》：“我发短回肠寸断，眼昏眵泪双淹。 虎变龙蒸: 明·汤显祖《紫钗记·节镇还朝》：“君侯膺归衮之期，贱子附迁莺着役。 赫赫扬扬: 明·汤显祖《牡丹亭·诊崇》：“赫赫扬扬，日出东方。 浩然之气: （元·汤显祖《牡丹亭·言怀》） 画饼充饥: （明·汤显祖《牡丹亭》第十六出） 好梦难圆: 明·汤显祖《紫钗记·剑合钗圆》：“彩云轻散，好梦难圆。 桂子兰孙: 明·汤显祖《紫箫记·就婚》作夫妻天长地远，还愿取桂子兰孙满玉田。 孤苦仃俜: 明·汤显祖《牡丹亭·诘病》今生怎生？偏则是红颜薄命，眼见的孤苦仃俜。 鉴毛辨色: 明·汤显祖《还魂记·道觋》：“把俺做新人嘴脸儿一寸寸鉴毛辨色，将俺那宝妆 将心比心: ★明·汤显祖《紫钗记》第三十八出 见鞍思马: 明·汤显祖《紫钗记·哭收钗燕》：“休喳，俺见鞍思马，难道他是野草闲花？” 锦瑟华年: ★明·汤显祖《紫钗记·花朝合卺》 买马招军: 明·汤显祖《牡丹亭·牝贼》有这等事？恭喜了！借此号令，买马招军。 更多结果... 百: ——汤显祖《邯郸记》 颓: ——明·汤显祖《牡丹亭·惊梦》 吞: ——汤显祖《牡丹亭·腐叹》 十: ——明·汤显祖《南柯记·情尽》 题: ——明·汤显祖《牡丹亭》 甜: ——明·汤显祖《邯郸记》 缱: ——明·汤显祖《牡丹亭》 悭: ——汤显祖《紫钗记》 筛: 俺判官头何处买?——明·汤显祖《牡丹亭》 闪: ——明·汤显祖《邯郸记》 糯: ——汤显祖《牡丹亭》 撇: ——明·汤显祖《紫钗记》 砌: ——汤显祖《牡丹亭》 婿: ——汤显祖《牡丹亭·写真》 宣: ——汤显祖《紫钗记》 悠: ——明·汤显祖《牡丹亭》 绽: ——明·汤显祖《还魂记》 照: ——明·汤显祖《牡丹亭·虏谍》 帧: ——明·汤显祖《牡丹亭》 务: ——汤显祖《牡丹亭》 厢: 怕不是我身厢有甚么缠魂不定?——汤显祖《南柯记》 冯: 还有修改汤显祖、李玉等传奇剧本多种,汇编《墨憨斋定本传奇》。 黉: ——汤显祖《还魂记》 奔: ——明·汤显祖《牡丹亭》 牡: 是汤显祖之代表作 辆: ——汤显祖《紫钗记》 警: ——明·汤显祖《牡丹亭·写真》 客: ——汤显祖《牡丹亭》 邋: ——明·汤显祖《邯郸记·度世》 郎: ——明·汤显祖《邯郸记》 煴: ——明·汤显祖《邯郸梦》 刌: ——明·汤显祖《邯郸记》 更多结果... 卷九: : ○明·汤显祖《牡丹亭·写真》 卷五: : （明·汤显祖·牡丹亭） 王诜: : 后来汤显祖《牡丹亭》烛影摇红，意趣盎然引人遐想。 许浑: : 有点象汤显祖《牡丹亭》中所说的“原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣” 牙牌令（第四十回）: : 良辰美景奈何天——用明代大戏曲家汤显祖《牡丹亭·惊梦》中女主角杜丽娘的唱 怀古绝句十首（第五十一回）: : 梅花观——明代汤显祖戏曲《牡丹亭》中写杜丽娘抑郁成疾，死葬梅花观后面梅树 《邯郸记》中“赏花时”曲（第六十三回）: : 明·汤显祖 二十一、辛弃疾(2): : 又据说当年汤显祖完成《牡丹亭》后，一位年轻貌美的女子疯狂的爱上了他，认定 第31节：第一节 中国古代美女评价的时代变迁(24): : 以李贽、徐渭、汤显祖、冯梦龙等为代表的反叛传统文化模式、冲击封建道德礼教 第07部·卷七百: : 成汤显神武之称，我高祖皇王是宪，尊名若古，贻厥丕训，为子孙之法，岂不善始 第14节：中国小说的历史的变迁(5): : 到后来明人汤显祖做的《邯郸记》，清人蒲松龄所做《聊斋》中的《续黄粱》，都 第15节：中国小说的历史的变迁(6): : 后来明人汤显祖作《南柯记》，也就是从这传演出来的。 吕无病: : 汤显祖《牡丹亭·惊梦》：“锦屏人忒看的这韶光贱。 金瓶梅: : 后有王世贞、李开先、屠隆、徐渭、汤显祖、李渔等十几种不同的意见，但尚没有 霍小玉传: : 明代汤显祖演作戏曲《紫钗记》。 南柯太守传: : 明代汤显祖《南柯记》，即取材于本篇。 枕中记: : 了得神仙术的道士吕翁（明代剧作家汤显祖创作的《邯郸记》，将吕翁改为八仙之 序: : 李卓吾、汤显祖、袁宏道等等一大批文人，以他们惊世骇俗的见解，鲜明的个性特 喻世明言: : 这就是以李贽、汤显祖、袁宏道、冯梦龙、凌蒙初为代表的明代后期文学。 ○第八篇　唐之传奇文（上）: : 明人汤显祖〔16〕之《邯郸记》，则又本之此篇。 ○第九篇　唐之传奇文（下）: : 明汤显祖亦本之作传奇曰《南柯记》。 ○第十四篇　元明传来之讲史（上）: : 汤显祖批评。 ○第二十一篇　明之拟宋市人小说及后来选本: : 系改编汤显祖《牡丹亭》而成。 ○第二十五篇　清之以小说见才学者: : 生平慕汤显祖之为人，而作吏颇酷，又好内，姬侍众多（已上俱见《鹗亭诗话》附 ○第三讲　唐之传奇文: : 到后来明人汤显祖做的《邯郸记》，清人蒲松龄所做《聊斋》中的《续黄粱》，都 六“红楼梦”解: : 以及从这里演变而来的明人汤显祖的《邯郸梦》和《南柯记》； 第四节议高续书: : 按“仙缘”大概即是汤显祖《邯郸记》里末一折的“合仙”，而昆曲戏里通常标 三戚蓼生与戚本: : 六、所引汤显祖七绝，确见《玉茗堂诗》之九，题为“江中见月怀达公”。 春梦随云散: : 汤显祖的《牡丹亭》里“原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣。 有谁曳杖过烟林(2): : 于是写传者又把半径再伸向李贽、汤显祖等先贤及其思想。 金兰契互剖金兰语（1）: : 曹雪芹和绝大多数作家包括像汤显祖、蒲松龄这样的大作家在人物命运的处理上的 姹紫嫣红说红楼: : 王实甫、汤显祖等)的作品堂堂正正的署上自己的名字号外，大多数作品，尤其是 “绛洞花王”小考(3): : 绛洞花王”的真出处么？返家后复按汤显祖《牡丹亭》原著中《惊梦》一折，此处 贾宝玉是“绛洞花主”还是“绛洞花王”(1): : 汤显祖的该剧原著，在杜丽娘与柳梦梅梦中幽会之处，有舞台提示文字云：“末 第64节：从晴雯撕扇谈起(2): : 就是屈原、司马迁、关汉卿、汤显祖…… 西门庆的性疯狂与晚明人文主义思潮(1): : 袁中郎、汤显祖、冯梦龙等都加入了这一潮流。 西门庆在作者眼中终是个“鸟人”(2): : 毋为乡愿”的汤显祖； 李瓶儿对性爱的追求(2): : 其他作家如汤显祖提出“主情说”、冯梦龙的“情真说”无一不是针对程朱理学的 作者之谜(1): : 汤显祖说。 满文译本《金瓶梅序》和作者卢柟说: : 法（李贽、王世贞、李开先、卢柟、汤显祖、薛应旗、赵南星、冯惟敏、冯梦龙、 《金瓶梅》是一部奇书、哀书(2): : 汤显祖、屠本畯、李日华、袁宏道、袁中道、谢肇淛、薛冈、冯梦龙、马仲良都见 一 关于《金瓶梅》创作之传说(1): : 世间只有情难诉!”这是明代汤显祖《牡丹亭》之名句，但我们可以增补两句：“ 三 专著文集(6): : 饮酒风尚》、（三）［美］芮效卫《汤显祖创作〈金瓶梅〉考》、（四）［美］夏 三 专著文集(8): : 计有：《论〈金瓶梅〉》、《汤显祖和〈金瓶梅〉》、《〈金瓶梅〉和〈红楼梦 更多结果... 从《牡丹亭》看戏剧的文化意义: : 而当时汤显祖的表现手法是比较精神的，他用了一段叫“花神舞”的场景来表现两 从《牡丹亭》看戏剧的文化意义: : 合怎么表现呢？我们可以看看在当时汤显祖的表现手法是比较精神的，这就是后边 文化与戏剧: : 写得比较好汤显祖的《牡丹亭》。 奼紫嫣红牡丹亭: : 从汤显祖创作背景、《牡丹亭》的魅力，一直谈到白先勇改编青春版的来龙去脉与 中国的莎士比亚: : 汤显祖(一五五～一六一六)在现代人的心目中，是明代的大剧作家，是《牡丹亭 汤显祖的时代与文化变迁 汤显祖的时代与文化变迁: : 强调汤显祖与莎士比亚“同时”，除了让我们肯定《牡丹亭》在世界文学史上的艺 汤显祖人生的启示 汤显祖人生的启示: : 汤显祖青年时期就声名鹊起，十四岁(虚岁)入县学，二十一岁中举，是令人瞩目的 《牡丹亭》的文化启示: : 汤显祖提要钩玄，说明他的创作动机及旨意，更铺叙了他创作时的心境，是对现实 “梦中之爱”亦奇亦真: : 这是汤显祖的艺术独创。 情与理的悲剧性冲突: : 汤显祖让杜丽娘初识情人只是在梦中而不是在现实中，正说明封建礼教与封建家长 追寻真爱的戏剧张力: : ”汤显祖诗情洋溢又熟知舞台，戏曲唱词富有动作性与舞台感。 “牡丹亭意象”乃杰出创造: : 汤显祖以横溢才华、生花妙笔创造了一组有着丰富内涵与番美意蕴的“牡丹亭意象 从五十五折到二十七折: : 多为汤显祖与《牡丹亭》专家：华玮(“中研院”文哲所副所长)、张淑香(台大中文 人类共有的文化遗产: : 文哲所及台大文学院共同主办一场“汤显祖与《牡丹亭》”国际学术研讨会，参与 捕捉爱情神话的春影(1): : 汤显祖的《牡丹亭还魂记》传奇敷演备受礼教约束的太守之女杜丽娘怀春慕色的故 捕捉爱情神话的春影(2): : 如汤显祖在〈题词〉中所言，是有所本的。 捕捉爱情神话的春影(3): : 汤显祖之发现与重塑杜丽娘，正是慧眼识英雄。 上层文化的高浓度介入: : 尤其是汤显祖的《牡丹亭》从人本立场出发对至情、生死的试炼和感叹，都是上层 丰收的世纪(1): : 一位是江西临川人汤显祖，退职时已年过半百； 丰收的世纪(2): : 与汤显祖、沈璟同时代的戏剧作家不少，可惜当时颇孚名望的一些人或者未能让自 丰收的世纪(3): : 汤显祖的奇险情节背后，蕴藏着巨大的思想力量和情感内涵，而阮大铖则空乏得很 丰收的世纪(4): : 那么简单说来就是：正是在汤显祖、沈璟去世前后，李渔出生。 世纪的丰收(1)（图）: : 汤显祖的《牡丹亭》无疑可列入中国戏剧文化史上哪怕是以最苛严的标准选定的 世纪的丰收(2): : 比汤显祖晚一辈的文学家张岱（汤显祖去世时张岱二十岁）较早地在理论上涉及 世纪的丰收(3): : 汤显祖由此写出了梦境和实境的严重分裂，理想和现实的严重分裂。 世纪的丰收(4): : 汤显祖少年时代师事过思想脉络与程朱理学大相径庭的罗汝芳，做官期间交友东林 世纪的丰收(5): : 到汤显祖的时代，中国封建社会的宗法一体化结构全面崩溃还远，它的调节功能还 世纪的丰收(6): : 发生在汤显祖死后十年。 世纪的丰收(9): : 我们立即可以想到汤显祖，想到《牡丹亭》。 世纪的丰收(10): : 他向汤显祖学习，把情感的实现寄托给理想中的天国。 更多结果... 卷九十八·志第七十四: : 汤显祖《续虞初志》八卷 卷九十九·志第七十五: : 汤显祖《玉茗堂文集》十五卷、诗十六卷 卷二百三十·列传第一百十八: : 钦（王教）饶伸（兄位刘元震元霖）汤显祖（李琯）中立（卢明诹）杨恂（冀体 卷二百八十五·列传第一百七十三: : 而徐渭、汤显祖、袁宏道、钟惺之属，亦各争鸣一时，于是宗李、何、王、李者稍 卷之十七: : 勿辞公强起拜受而南御史李用中主事汤显祖佥事李管复连疏攻公上处分言者而降旨 科学文化(1): : 伟大的戏剧家汤显祖从江西临川到北京参加会试，得中进士，后任小官，宦途波折 第27节：革命圣地——江西南昌: : 疾、陆游、杨万里、文天祥、唐寅、汤显祖、宋应星等，都在南昌留下了传诵千古 茶经: : 度和方法对茶汤色香味的影响提出茶汤显现雪白而浓厚的泡沫是其精英所在。 汤显祖 徐渭: 他的杂剧《四声猿》曾得到汤显祖等人的称赞，在戏曲史上也占有一席之地。 兰陵笑笑生: 此外还有汤显祖说、冯梦龙说、李先芳说、沈德符说、李渔说、赵南星说、卢楠 冯梦龙: 李卓吾、汤显祖、袁宏道等等一大批文人，以他们惊世骇俗的见解，鲜明的个性特