民歌

百科 包含词 成语 汉字 中外诗歌 散文 小说 剧作 百家 历史 旅游 乐岛 人物 事件 必应 百度 搜狗 福建: 福建民歌《卖汤圆》中唱道：“卖汤圆，卖汤圆，元宵的汤圆圆又圆……”正是“ 吉林: 由白天扭秧歌的艺人在晚间演唱东北民歌小调（俗称“小秧歌”），后来，随着关 青海: 也是一种多民族的民歌，多是在田间劳动、山中放牧、赶车上路即兴顺口编唱。 十堰: 著名道教圣地武当山、“中国汉民族民歌第一村”、“中国民间故事村”和亚洲第 十堰: 有世界非物质文化遗产汉民族第一民歌村和故事村，有神秘瑰奇的野人洞、野人谷 十堰: 著名道教圣地武当山、“中国汉民族民歌第一村”、“中国民间故事村”和亚洲第 十堰: 著名道教圣地武当山、“中国汉民族民歌第一村”、“中国民间故事村”和亚洲第 襄樊: 这是北方民歌的特点，句尾用助词“思”，相当于“兮”，这是南音的标志。 大兴安岭: 他们的民歌曲调豪放，富有草原和森林气息，其特点是即景生情，即兴填词。 四平: 它集中反映了东北民歌、民间舞蹈和口头文学的精华，深受广大城乡人民的喜爱。 淮北: 这些舞姿都是根据民歌的内容，模仿生产　生活上的动作编成。 南宁: 南宁会举办旅游节、民歌节等大型旅游活动，游客届时可以参与到南宁最具地方特 海口: 、白字戏（潮剧）、广东梆黄和海南民歌、歌舞八音、傀儡戏、道坛乐曲等逐渐形 南阳: 南阳民歌伴随着民间歌舞，在这块古老的土地上演变发展着。 漯河: 民歌《船工号子》为豫中南地区民歌代表作。 阿拉善盟: 阿拉善的民歌 海北藏族自治州: 代已逐渐形成了具有地方民族特色的民歌、舞蹈等民间艺术形式。 海南藏族自治州: 治州娱乐：海南州藏族民间文艺包括民歌、舞蹈、史诗、故事、神话、传说、寓言 延安: 民歌小调、陕北秧歌、道情、蒲剧团、豫剧团、安塞腰鼓都很有名。 达州: 高、巴山薅草锣鼓、大竹唢呐、巴山民歌等蜚声巴蜀内外。 迪庆藏族自治州: 有祝酒、祝福的歌及各种民歌，以展示民风民俗、弘扬民族文化。 怒江傈傈族自治州: 民歌朴素感人，曲调丰富，传统舞蹈多为集体舞，有模仿动物动物的，也有表现生 日喀则: 民歌有情歌、牧歌、酒歌、祝福歌等多种形式，在劳动和生活中男女老少随编随唱 博尔塔拉蒙古自治州: 阿肯弹唱是哈萨克族民歌中最富民族特色的就是对唱。 蔡襄陵园: 分别刻有对联：“跨海筑桥不尽黎民歌惠政，挥毫飞龙凤何曾勋业掩文章”，“忠 邵武民俗博物馆: 邵武民歌数量多，《邵武民间音乐资料》收集了数十首具有代表性的民歌。 五大连池: 他们的民歌曲调豪放，富有草原和森林气息，其特点是即景生情，即兴填词。 湖南花鼓戏: 是采用当地山歌、民歌、哼歌为素材，发展成为几个基本曲调，应用于有简单情节 桑植县: 传唱千年不衰的民歌，逢年过节的“跳神”、“祭礼”，构成了白族人特有的民族 桑植: 传唱千年不衰的民歌，逢年过节的“跳神”、“祭礼”，构成了白族人特有的民族 长山明珠园: 我们仿佛听到了歌颂陶克陶胡的悠扬民歌。 太仓市: 将江南一带民歌小调改革成昆曲，时称“南码头曲”，数百年来，盛行不衰。 更多结果... 新民歌 江西民歌 台湾现代民歌三十年：遥远的乡愁 台湾现代民歌三十年 台湾现代民歌三十年遥远的乡愁 鲁城民歌 建昌民歌 十二月过尧民歌·别情 十二月过尧民歌 十二月过尧民歌别情 民歌大联唱 虹彩妹妹 台湾民歌 虹彩妹妹台湾民歌 月亮之上 民歌中国 月亮之上民歌中国 草原凤凰 民歌中国 草原凤凰民歌中国 马车夫之恋 绥远民歌 马车夫之恋绥远民歌 卓依婷 民歌小调 民歌小调 卓依婷民歌小调 十送红军 井冈民歌 十送红军井冈民歌 大地飞歌 广西民歌: 词:郑南 曲:徐沛东 大地飞歌广西民歌词郑南曲徐沛东 钢琴曲 陕北民歌主题变奏曲 周广仁演奏 陕北民歌主题变奏曲 钢琴曲陕北民歌主题变奏曲周广仁演奏 陕北民歌变奏曲 民歌 黑人民歌 更多结果... 拆东墙补西墙: 《中国民歌资料·纳布鞋》：“拆东墙，补西墙，先要顾前方。 调脂弄粉: 至后《尧民歌》《十二月》托物寓意，尤为妙绝，是岂作～语者可得窥其堂庑哉 贯朽粟红: 民歌召杜。 清宫除道: 吏民歌吟思汉久矣，故更始举尊号而天下响应，三辅～以迎之。 自郐而下: 郭沫若《雄鸡集·关于大规模搜集民歌问题》太史公的观点是反统治者的，所以《 自郐以下: ★郭沫若《雄鸡集·关于大规模搜集民歌问题》 引吭高唱: 志摩也引吭高唱一曲英国民歌。 皮破血流: 藏族民歌《没有一颗米的权利》：“在小米田薅草的时候，手指磨得皮破血流； 越: 由当地民歌发展而成,主要流行于江浙、上海一带。 哇: 民歌) 秦: 由陕西、甘肃一带的民歌发展而成的,是梆子。 屈: 他在楚国民歌的基础上创造了新的诗歌体裁楚辞。 讴: 民歌：“乃立乐府，采诗夜诵，有赵、代、秦、楚之讴。 緕: ①搜集民歌。 选: 民歌～。 循: 吏民歌之曰：大馮君，小馮君，兄弟繼踵相因循。 摇: 为特点的、常带有黑人怨曲(勃鲁斯)、民歌和乡村音乐成分的流行音乐 偎: ——《陕北民歌选》 再: 民歌舞迎候于道曰:“是吾民复生之父母也。 词: 由五言诗、七言诗和民歌发展而来，形成于唐代，盛行于宋代。 倒: 如安徽民歌“如今歌手人人是,唱得长江水倒流”,上一句就是“如今人人是歌手” 变: 一首民歌的各种变体 分: 民歌新风”音乐会打破了按人分档自选曲目的传统办法…--《文汇报》 采: 特指对地方民歌民谣的搜集 孔: 古代民歌中常用这种写法。 辣: ——《白族民歌集》 生查子·元夕: 具有浓厚的民歌风味。 南乡子二: 地方色彩、强烈的生活气息和浓厚的民歌风味。 望江东: 饶有民歌的风味。 杳杳寒山道: 有鲜明的乐府民歌风，内容除用形象演说佛理之外，多描述世态人情，山水景物。 古意呈补阙乔知之: 是南朝民歌《河中之水歌》里的人物，后用作少妇的代称。 兵车行: 诗中多处使用了民歌的"顶真"手法，诵读起来，累累如贯珠，音调和谐动听。 拜新月: 类乐府民歌。 上阳白发人: 具有民歌的风调。 插田歌: 中唐新乐府诗虽然大都有意仿效乐府民歌通俗浅显的风格，但象《插田歌》这样富 竹枝词: 【竹枝】巴渝一带民歌，唱时“吹短笛，击鼓以赴节”，扬袖而舞。 竹枝词(杨柳青青江水平): 是巴渝（今四川省东部重庆市一带）民歌中的一种。 蒹葭: 大都是东周时代这个区域的民歌。 子夜四时歌：秋歌: 是民歌本色，原不必故作吞吐语。 长干行: 原为长江下游一带民歌，其源出于《清商西曲》，内容多写船家妇女的生活，崔颢 石鱼湖上醉歌并序: 具有民歌色彩。 丽人行: 都采取象《陌上桑》那样一些乐府民歌中所惯常用的正面咏叹方式，态度严肃认真 送李少府贬峡中王少府贬长沙: 古民歌："巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。 春怨: 具有民歌色彩，而且在章法上还有其与众不同的特点：它通篇词意联属，句句相承 哥舒歌: 这是西域边境人民歌颂哥舒翰战功的诗。 长干行·其一: 恰如民歌中的对唱。 长干行·其二: 恰如民歌中的对唱。 江南曲: 　　唐代有些名诗人善于从民歌吸取营养，特别在他们所写的绝句中有不少风貌 白云歌，送刘十六归山: 具有民歌复沓歌咏的风味，增加了音节的流美和情意的缠绵，使内容和艺术形式达 白帝: 以古调或民歌风格掺入律诗，形成奇崛奥峭的风格。 又呈吴郎: 陕西民歌云：“唐朝诗圣有杜甫，能知百姓苦中苦。 杂咏五首。钓鱼湾: 这一联富有民歌风味的诗句，包孕着耐人寻思的双关情意：表面上是说他在垂钓时 题木兰庙: 诗人一开头就用一个“作”字把北朝民歌《木兰诗》的诗意高度概括出来。 凉州馆中与诸判官夜集: 诗人吸取了民歌的艺术因素，运用顶针句法，句句用韵，两句一转，构成轻快的、 青青水中蒲三首: 是民歌格调。 山鹧鸪词: 具有民歌风味。 水夫谣: 诗歌的语言既具有民歌通俗流利的特点，又具有文人作品凝炼精警的特点，颇有特 江馆: 唱的大概就是江南水乡采菱采莲一类民歌小调。 更多结果... 第36节：乡土中国：度量衡: : 内容包括楚辞、乐府、民歌、诗赋、策论、奏疏、史论、传记、文序、杂著及蕲州 第41节：神农架：生命的家园(5): : 宋洛河才是神农架的不歇民歌。 第48节：穿越酸味的空间(2): : 我觉得这问题跟陕西人为什么喜欢唱民歌一样，不好找到答案，它也许是一种饮食 《感恩》第二部分-《感恩》一把椅子也能改变命运: : 还专门为他点唱了中国的民歌，并热情邀请他参加中国留学生的聚会，愁眉不展的 你能安排我采访萨达姆吗?: : 屏幕上是伊拉克的民歌手深情演绎一首歌颂萨达姆的歌。 第55节：涂山娇：等你等得心儿碎: : 中国历史上第一支情歌暨南方第一首民歌的原创作者。 女人经(1): : 连纯是民歌的“诗”都成了《诗经》，圣人可以拆烂污，我也可以拆烂污。 牙必其白(1): : 河北、河南、山东一带民歌中形容女人美貌时，必强调其黑牙根，可见一斑也。 浮邱子卷九: : 民歌其百，忘其一。 第48节：越南人的性格(1): : 他们还可以哼唱一首首中国民歌，讲中国笑话…… 第26节：笑论毛尖(2): : 把电影、文学和民歌交错引述，浑然成为感人心肺的姐姐颂。 我怎样做青年的思想工作: : 据说素材是俄罗斯民歌“小伊万”，那也是人民痛苦的心声。 ●柏斋集巻十一: : 贤化行风偃草心静月当天士颂真君子民歌大有年煕煕并皥皥史笔恐难传 卷五十四: : 民歌其德，士咏其风。 卷八十七: : 时民歌之曰：「一尺缯，好童童。 卷一百二: : 民歌德惠，穆如清风，乃刊斯石曰： 卷一百五: : 民歌遗风。 卷八十七: : 时民歌之曰：「一尺缯，好童童。 卷一百二: : 民歌德惠，穆如清风，乃刊斯石曰： 卷一百五: : 民歌遗风。 第07部·卷六百八十六: : 民歌路谣，冀闻京师。 第09部·卷八百十七: : 民歌乐康。 第09部·卷八百二十一: : 民歌之曰：『萧何为法，< 第09部·卷八百四十: : 民歌其化，如离石焉。 第09部·卷八百四十二: : 富俗而民歌栖亩。 第33节：两个日本人(3): : 歌曲、中东音乐、法国香颂、意大利民歌、古巴民歌、非洲音乐结合在一起，《浪 缅怀浪漫主义(5): : 难道仅仅是某种“楚地民歌风格”影响的结果么？ 卖唱的人们: : 唱着民歌。 餐樱庑随笔: : 阮文达《广陵诗事》云：“冒巢民歌童紫云，色艺冠流辈，陈迦陵画其小影，同人 第23节：秋色老梧桐: : 心里除了那首印尼民歌，居然也混杂进了《同桌的你》里面的旋律：“…… 你也 凤阳士人: : 明清民歌《嗳呀呀的》：“嗳呀呀的实难过，半夜三更睡不着。 毛狐: : [１６]使君自有妇：借用乐府民歌《陌上桑》诗句：“使君自有妇，罗敷自有夫。 仙人岛: : [３１]竹枝词：仿民歌“竹枝”而写的诗。 老龙船户[１]: : [１３]谣颂：称颂功德的民歌民谣。 第72节：第十三章(7): : 是很流行的民歌，继续往上走时，立夫也跟她一起吹起来。 第八十三回　荣国府贾兰完娶　苦竹岭柳绪立功: : 正是：万民歌名伯，四野颂神君。 第十六回　循钜鹿将佐归心: : 吏民歌吟思汉久矣，故更始举尊号而天下响应，三辅清官除道以迎之； 第三十九回　忠言服众邓英贤　平除贼诏萧王职: : 民歌击壤颂尧音。 第六十一回　忠言触佞含冤狱　德政清群致治平: : 所以民歌乐业，狱无讼声。 第十八回 抗权辱打旗牌: : 民歌乐业，竟然有路不拾遗之风。 第十六回 二百年遭王莽篡国鸩君: : 邳彤曰：“吏民歌吟，思汉久矣。 第六十二回安乐王喜谐花烛　西夏主妄动干戈: : 万民歌颂天子、包公恩德。 第六十二回　安乐王喜谐花烛　西夏主妄动干戈: : 万民歌颂天子、包公恩德。 木兰奇女传: : 本书是根据北朝民歌《木兰辞》和有关史书以及民间广为流传的木兰代父从军的故 第十三回　怜亲病孝女从征　听波声木兰赋诗: : 黎民歌颂不休。 第二十九回　伍登省亲走湖广　太宗慕贤赐诏书: : 民歌帝德为佛。 第54节：副处长(54): : 傻小子唱着民歌在里面扫射，把那个拉肚子的吵醒了。 第15节：零号特工(15): : 的湖蓝还对着红军的阵地吼起了西北民歌。 序: : 冯梦龙以其对小说、戏曲、民歌、笑话等通俗文学的创作、搜集、整理、编辑，为 第二回通元子安排果报: : 民歌醉　饱，国庆灵长，真一派太平景象也。 前言: : 大多是明代特有的民歌俗曲。 第四十回　禅师坐化证菩提　三主云游成大道: : 大多是明代特有的民歌俗曲。 ○第三篇　《汉书》《艺文志》所载小说: : 大多是周初至春秋中期民歌。 红楼梦的诗词曲赋: : 我想起南朝民歌《西洲曲》里边写女子：“望郎上青楼”，然后“栏杆十二曲，垂 中国武侠小说史论: : 《塞外奇侠传》取材于蒙古民歌中女英雄飞红巾的传说，以作者自制的哈萨克民歌 第32节 后四十回没有曹雪芹一个字(2): : 乐府民歌中常见），所以戚序本第八十回就拟目为《姣怯香菱病入膏肓》。 二十九、司棋——勇敢者的独角戏: : 多少年前流传于河南北部的这首民歌，表达的困境与刘若英那首情歌如出一辙： 20.大侠甘凤池(1): : 贾五忽然想起一首外国民歌："小杜鹃叫布谷，少年把新娘挑，看你鼻孔翘得天高 酒宴新令的潜本文剖析(2): : 正如西北民歌中的女性常称所爱的男性为“肉肉”一样。 第43节：正解太虚幻境诗词歌曲(4): : 乐府民歌中常见）。 《金瓶梅》与其他艳情小说的比较(1): : 从南朝乐府民歌开始出现对性爱的肉体行为的描写。 《金瓶梅》是一部奇书、哀书(3): : 文人重视民间性情之声的民歌、词曲等，是一代风气。 更多结果... 第14节：诙谐之美(1): : 有不少民歌的痕迹。 第16节：诙谐之美(3): : 他们还在反复地唱着几句民歌小调般的句子："男有心来女有心，那怕山高水又深 第13节："人鬼情未了"的中国版本(3): : 皆知的歌剧《刘三姐》由广西一带的民歌改编而成，它也把奈何桥唱成了爱情的见 第30节：石破天惊的"第五代"(2): : 以及陕北民歌、祈雨、婚嫁仪式等。 第5节：风中的玫瑰 / 宋祖英(5): : 我也希望有更多中国的民歌、各种风格的歌曲都能融在、集中在我这个音乐会里头 第21节：一人心中一个《爱尔兰》(9): : 即爱尔兰民歌《丹尼少年》（Danny Boy），后来李敖把它翻译成中文《墓中人语》。 第31节：高跟鞋与紧身短裙(3): : 我是不幸的人》是一首古老的墨西哥民歌，非常适合影片的故事：一个女人诉说自 第9节：玫瑰绽放的年代(9): : 唱那首东北民歌《山里红花开》，那将是一个多么激动人心的场面啊!俩人陶醉在 第50节：绝对幕后之刘欢(1): : 朱军急得直唱西北民歌，还给观众说单口相声。 第35节：业余大腕儿: : 朱军急得直唱西北民歌，还给观众说单口相声。 弘扬算卦精神，促进世界和平: : 现在民歌里还在唱的“带着你的妹妹，一起嫁过来”曾经引起过人们的争议，有 明夷待访：明确等待夷狄来访？: : 现在的不少民歌也经常用到这种手法。 卷四大禹谟第三: : 使民歌咏之，三事亦然。 （四）狱市，黄老之道在政治管理上的一次具体实践: : 果我们再比较一下《诗经》里边那些民歌性质的“风”，粗略统计一下其中颂歌所 卷三十六襄二十五年，尽二十五年: : 民歌之曰：‘决漳水以灌邺旁，终古斥卤生稻粱。 卷五十二昭二十六年，尽二十八年: : 民歌舞之矣。 第2节：第一章(2): : 变化之一就是朱熹提出的“风”是民歌说； 第3节：第一章(3): : 这首《葛覃》便毫无疑问是民歌了，是老百姓自己的歌唱。 第4节：第一章(4): : 《诗经》不是民歌，国风更不是民歌，它是国教。 第5节：第一章(5): : 尤其不是江南水乡的民歌。 第8节：第二章(1): : 应该可以一举扫清所谓《国风》是民歌的歪说了。 第63节：第六章(4): : 这就让人坚信这首诗是一首民歌。 第64节：第六章(5): : 三千年前哪有那么多的民歌？即便是现代，人们的文化水平、思想觉悟、生活条件 第67节：第六章(8): : 这首《扬之水》是一典型的民歌，是征夫戍卒所唱的歌谣。 第84节：第七章(12): : 进而变成民歌，就是从他这里来的。 卷一一之一: : 故初变恶俗则民歌之，风、雅正经是也； 卷十九十九之一: : 下民歌其德泽，即是颂声作矣。 第44节：礼乐文化与人文素养(23): : 专家在测音现场吹奏了河北民歌《小白菜》，音高准确，音色坚实而嘹亮，令在场 为政第二(2): : 最早的诗就是民歌，上古时诗和歌是不分的，老百姓唱歌，朝廷里的官到民间收集 形势第二: : 唯民歌之。 形势解第六十四: : 故民歌之。 难二第三十七: : 处三日而民歌之曰：『公胡不复遗冠乎！』 论管子轻重上　关于管子轻重的著作年代: : 四、京师郡国民歌舞祠西王母之反映──《轻重己》：“以春日至始数九十二日 庄子集释卷五上: : 民歌击壤，谁敢不和！ 南禅七日第四十盘: : 那么现在我来唱一首我们乐清的民歌叫对聊，这首歌也被国际有关方面选为民歌， 四○、魏文侯礼贤考: : 民歌之曰：“终古斥卤生稻粱”，今《吕氏 乐成篇》，《汉书 沟洫志》，皆云歌 一二七、屈原居汉北为三闾大夫考: : 近人乃有主《九歌》为湘江流域之民歌者。 《论语》: : 有民歌。 《诗经》: : 大部分是各地的民歌，一小部分是贵族的作品。 卷八十四 史部四十: : 其时上官批答及士民歌颂皆附焉。 卷六·杂记篇十三下: : 处三日而民歌之曰：‘公胡不复遗其冠乎？’” 卷第三十五政术部九: : 后汉书海贼欲向郡太守请彭循守吴合民歌之曰云云○今案陈俞本脱民歌句考御览三 更多结果... 汉书卷二十九沟洫志第九: : 民歌之曰：「邺有贤令兮为史公，决漳水兮灌邺旁，终古?卤兮生稻梁。 汉书卷九十三佞幸传第六十三: : 〔一〕民歌之曰：「牢邪石邪，五鹿客邪！印何累累，绶若若邪９〔二〕言其兼官 卷二十一任李万邳刘耿列传第十一: : 吏民歌吟思汉久矣，故更始举尊号而天下响应，三辅清宫除道以迎之。 卷二十一任李万邳刘耿列传第十一: : 吏民歌吟思汉久矣，故更始举尊号而天下向应，三辅清宫除道以迎之。 卷三十一志第二十一◎五行二: : 民歌曰："青青御路杨，白马紫游缰。 列传一百五十六: : 陕民歌颂，传播京师。 列传二百五十三: : 民歌诵之。 列传二百六十六: : 民歌颂之。 卷六十二·志第三十八: : 民歌且舞兮朝雍雍，备筵率职兮候迓迎。 卷六十三·志第三十九: : 民歌帝力，唐尧至仁。 卷一百六十二·列传第五十: : 民歌曰：“旱为灾，周公祷之甘露来； 卷一百六十三·列传第五十: : 民歌舞迎候于道曰：“是吾民复生之父母也。 卷八本纪第八: : 赐寿春郡王《恤民歌》。 卷三百二十列传第七十九: : 庶民歌于路，至饮酒叫号以为欢。 卷三百四十四列传第一百三: : 民歌咏其政，有"吏行水上，人在镜心"之语。 卷三百九十列传第一百四十九: : 民歌之曰："我（缺）我水，以灌以溉。 卷四百三十四列传第一百九十三: : 民歌之曰："前张后杨，惠我无疆。 卷六十五列传第三十: : 吏民歌颂之。 卷一百七十八列传第一百二十八: : 军民歌之。 卷三十九·志第二十五: : 民歌《武媚娘曲》。 卷一百五十三·列传第六十五: : 民歌咏之。 卷二百一十·列传第一百二十二: : 里民歌曰：“新沟通，舟楫利。 卷六十六: : 民歌思之。 九重城阙烟尘生(5): : 从此首西北民歌就可见其英勇之一斑。 九重城阙烟尘生(7): : 加上又有西北边境人民的民歌颂扬，又有大名鼎鼎的李太白赋诗“表彰”，没准儿 第二章 黄帝蚩尤（约5000年前）: : 他们把蚩尤的故事保持在了自己的民歌里。 更多结果... 卷十二 诗语: : 其歌与民歌皆七言而不用韵，或三句，或十余句，专以比兴为重，而布格命意，有 卷一: : 其歌与民歌皆七言而不用韵，或三句，或十余句，专以比兴为重，而布格命意，有 卷一: : 民歌之曰：“习习晨风动，澍雨润乎苗。 卷十（中）: : 民歌之曰：“王稚子，世未有，平徭役，百姓喜。 卷六官师第六: : 作"劝民歌"、"迎春歌"，人咸歌咏之。 卷十一艺文第十（中）: : 州民歌之曰："我有枳棘，锺君伐之。 卷十二艺文第十（下）: : 劝民歌 第99节：终身大事(5): : 欣赏一下青海民歌或威尔第的咏叹调，而歌唱家出于对"四化"的热情，也积极鼓励 灾害: : 台湾有一首著名的校园民歌《小雨中的回忆》，描述雨中漫步的诗情画意。 第38节：音乐文化之乡——湖北襄樊: : 这是北方民歌的特点，句尾用助词“思”，相当于“兮”，这是南音的标志。 第49节：中国革命的圣地——陕西延安: : 信天游：陕北民歌一种，陕北与内蒙接壤之地称为“ 1风味独特的饮食（3）: : 首带有咸涩海风味的《跑南海》满族民歌，把我们带到了女真人网罟捕捞的年代。 1狩猎: : 这是清代一支行围的满语民歌。 卷十三: : 里民歌之。 卷十九: : 民歌之曰：田于何所，池阳谷口。 第22节：色彩纷呈的时代(图): : 曲辞大多采录于当时流行的北方民歌。 第31节：南非行 文/北岛(4): : 为阮锥夫妇唱了印尼民歌《星星索》，为阿娜唱了罗马尼亚民歌《乔治参军》，为 第58节：死亡谷 文/北岛(1): : 我突然想唱支陕北民歌，运了半天气，没唱出来。 第4节：火车上一次有趣的观察(3): : 它们就像一组风格各异的民歌，在夏日习习的南风里为我吟唱； 第35节：流浪者的草原(1): : 对驮盐之苦有一首辛酸的藏北民歌《驮盐歌?途中悲歌》唱道： 寻找建筑文脉(3): : 我不知这首民歌风格的诗是否是那一次登五台山写的，我也不敢恭维这首诗的艺 西方的诱惑(3): : 那么还只能说是中国的民歌境界。 第9节：请进来：打造一个万众演绎的北京狂欢节(7): : 民歌也是传授耕作技术的一个工具。 第22节：请进来：打造一个万众演绎的北京狂欢节(20): : 像青岛啤酒节、大连服装节、广西民歌节等，都各有特色，值得我们去学习。 第34节：走出去：北京风情舞动世界(12): : 他们聚集在教堂里齐唱美国民歌《上帝保佑我们》，唱着唱着，一个个泪水夺眶而 第35节：营销北京的秘密：让北京流动起来(1): : 很早就知道我国的江南民歌《茉莉花》曾让许多外国人听得着迷。 第五编 文化荟萃(2): : 这是一首著名的秦朝民歌，是劳动人民的口头文学作品。 第62节：美国(2): : 迪斯尼乐园中新开放的旋转民歌厅，向观众展示着美国历史上所有重要的歌曲，且 第8节：8、通往田野的小巷: : 库车农民的生活就像他们的民歌一样缓慢悠长。 第25节：第三章 吉尔吉斯：中国人在西域(10): : 俗歌曲、新歌老歌、中国歌曲、外国民歌、俄罗斯歌曲。 第11节：夜航车(11): : 是不是也会播放那支荒腔走板的古老民歌呢。 皮之不存，毛将焉附——导致苏联帝国衰亡的双刃剑（1）: : ――俄罗斯民歌《三套车》 更多结果... 摇滚乐可能改变世界吗：声音与愤怒: : 六○年代的民歌运动是摇滚乐与政治关系的原型； 第15节：导论·摇滚乐是革命的号角还是伴奏(4): : 我们看到民歌之父WoodyGuthrie、PeteSeeger和共产党的结合； 第18节：60年代：摇滚革命的原乡(1): : 摇滚乐和民歌运动不可能焕发如此丰富的生命力； 第19节：60年代：摇滚革命的原乡(2): : 具有更广大影响力的是两位美国当代民歌的祖师爷：WoodyGuthrie和PeteSeeger。 第20节：60年代：摇滚革命的原乡(3): : eger、比他更激进的PhilOchsv7、以及号称民歌之后的琼·贝兹，都用最简单的武器--吉 第21节：60年代：摇滚革命的原乡(4): : 不论是民歌或是迷幻摇滚，强调的都不只是音乐本身，更是一种生活方式和实践态 第22节：60年代：摇滚革命的原乡(5): : 琼·贝兹依然坚持她民歌抗议歌手的理念直到二十一世纪； 第31节：朋克摇滚：底层青年的愤怒呐喊(3): : 乐文化熔炉：雷鬼、传统摇滚、抗议民歌加上刚萌芽的舞曲。 第1节：推荐序一 唤起民歌时代的心中梦想 第1节：推荐序一 唤起民歌时代的心中梦想: : 《唤起民歌时代的心中梦想》 第2节：推荐序二 唱过一个时代: : 这才能在1995年举行了民歌二十年的纪念活动"唱过一个时代"，以及自2004年起到200 第3节：推荐序三 民歌，啊！民歌！ 第3节：推荐序三 民歌，啊！民歌！: : 《民歌，啊！民歌！》 第4节：推荐序四 回到少年中国的路: : 台湾的校园民歌运动对于华语流行音乐的影响是巨大的， 只是内地的朋友不清楚 第5节：推荐序五 岛屿的宽度: : 其实跟民歌是有亲近性的。 第6节：跋 给孤独的孩子们: : 关于民歌，以至台湾音乐，现实与网络中均有太多深藏不露的高手。 第7节：自序 永远的未央歌(1): : 《遥远的乡愁--台湾现代民歌三十年》 第8节：自序 永远的未央歌(2): : 是民歌运动至如今仍未实现的美丽岛。 第9节：前言 反省的年代(1): : --台湾资深音乐人　李宗盛 台湾现代民歌运动也称民歌复兴运动，简称民歌运动 第10节：前言 反省的年代(2): : 发起的"唱自己的歌"运动就是台湾现代民歌运动。 第11节：前言 反省的年代(3): : 也有观点认为商业介入前的现代民歌与后来的校园歌曲都不属于流行音乐的范畴。 第12节：第一章 往事(1): : （1895-1945）的流行音乐主要包括传统民歌（南管、北管、歌仔戏）、日本侵占时期 第13节：第一章 往事(2): : 客家与原住民歌曲在主流媒体毫无表现的机会与地位。 第18节：第一章 往事(7): : 除去民歌运动，翻唱西洋歌曲亦成为流行音乐的主流之一。 第20节：第二章 盛开(1): : （1970年代的台湾现代民歌运动） 疆界本身的阻隔感，在这穿梭过程中逐渐变得通 第21节：第二章 盛开(2): : 就是著名的台湾现代民歌运动。 第22节：第二章 盛开(3): : 民歌餐厅是许多歌手的原点。 第23节：第二章 盛开(4): : 的家/一个远远的记忆叫从前/我是一个民歌手/给我的狗给我的狗/给他一块肉骨头 第24节：第二章 盛开(5): : 这场民歌演唱会赢得了两千听众的热烈掌声。 第25节：第二章 盛开(6): : 洪建全文教基金会在民歌运动的初期起到了很大的推广作用，其在后期亦开展过 第26节：第二章 盛开(7): : 杨弦曾经说过："民歌之父，就是办的事不多，真的有贡献的是后来更多的创作者 第27节：第二章 盛开(8): : 有关"中国现代民歌"的活动就慢慢沉寂下来，幕后支持的洪建全基金会也没有继续 更多结果... 刘禹锡: 积极向民歌学习，创作了《采菱行》等仿民歌体诗歌。 李白: 的民间文艺和秦、汉、魏以来的乐府民歌吸取其丰富营养，集中提高而形成他的独 范成大: 富有民歌风味。 杜甫: 这一类诗实际是古代乐府民歌的流变，但杜甫打破惯例，不用 顾况: 方面又吸收了江南民歌（包括巫觋的迎神送神曲）的自然清新、格式多变的语言 韦应物: 刘禹锡、柳宗元充满情趣的民歌 岑参: 深得民歌风韵。 元结: 倒是一些仿民歌，如《欸乃曲五首》 张籍: 很容易感受到其中一部分作品的民歌风味，像《长塘湖》、《云童 王建: 富有民歌谣谚的色彩。 李群玉: 朝民歌的味道，但格局太狭小窘迫了，这也是晚唐诗歌的一个演变趋势。 刘子翚: 《金人莫窥江》一诗借用了民歌体的复沓形式，一唱三叹，向入侵中原的金人庄严 王同祖: 有民歌风味。 陈逢辰: 极有民歌韵致。 郭茂倩: 多数是优秀的民歌和文人用乐府旧题所作的诗歌。 徐铉: 若干首《柳枝辞》一类的拟民歌，虽不像民歌那样朴素俚俗，语言还是通畅浅易 马致远: 《汉宫秋》中写“惊雁”的一支《尧民歌》： 中华民国诗人、作家，福建泉州石狮人，生于南京，曾于香港与台湾多所大学任教。在现代诗论战与乡土文学论战中曾发表颇具争议的文章，例如《狼来了》。家世余光中家隐居泉州石狮，祖父为余东有，永春县桃城镇洋上村人，出生于清咸丰五年（1855年），是当地的大地主，认为中国前途不如南洋，因安排其幼子余超英到南洋发展，1934年病逝。父亲余超英为闽南华侨，曾在马来亚槟榔屿、麻六甲、吉隆坡等地举办“汉文');" onmouseout="tooltip.hide();" target="_blank" class="row3">余光中: " title="民歌">民歌歌手刘半农: 民歌专著《瓦釜集》对民歌形式的利用，作了有益的探索。 庾信: 南朝文人从民歌中化出的绝句体，主要是发展得更加精致和蕴藉。 高启: 更具有民歌风味。 萧衍: 乐府诗的萧衍一方面派人搜集当地的民歌，并恢复了自魏晋以来就已停止的民歌搜 普希金: 他搜集民歌、故事，钻研俄罗斯历史，思想更加成熟，创作上的现实主义倾向也愈 叶芝: 故事、盖尔语诗歌以及近代的盖尔语民歌的翻译和发掘工作也对爱尔兰文艺复兴运 保尔·福尔: 民歌形式的短歌),这是他毕生创作诗歌的固定形式。 里尔克: 具鲜明的布拉格地方色彩和波希米亚民歌风味。 裴多菲: 采用民歌体写诗，形式上加以发展，语言上加以提炼，创作了许多优秀诗篇。 海涅: 民歌色彩浓郁，受到广大读者欢迎，其中不少诗歌被作曲家谱上乐曲，在德国广为 艾兴多尔夫: 他的诗富有民歌特色，形式质朴，语言明快，基调乐观健康，与一般浪漫派诗人的 叶赛宁: 俄罗斯语言（包括童话、歌谣、乡村民歌、谚语和俗语、远古时代部分流传下来的 伦德拉: 具有独特的想象力和民歌风格。 贯云石: 使他的散曲往往带有北方民歌刚健质朴的气息与南方民歌清新秀丽的风采。 更多结果... 文学家冯梦龙逝世: ）、《警世通言》、《醒世恒言》及民歌集《桂枝儿》、《山歌》等。 李开先逝世: 民歌《烟霞小稿》、《傍妆台小令》《酸咸构肆》； 田仁会卒: 民歌之。 刘禹锡卒: 学习当地民歌俚调创作《竹枝词》，词意高妙，风韵天成，对后世诗歌创作有很大 魏以左延年为协律中郎将: 具有民歌性质。 《古诗为焦仲卿妻作》传世: 是汉代乐府民歌中的杰出作品。 雅各布·格林诞辰: 漫派作家阿尔尼姆和布仓塔诺合编的民歌集《儿童的奇异号角》的启发下，于1806 匈牙利音乐家科达伊逝世: 农村环境又培养了他对民歌的浓厚兴趣。 《音乐之声》获第38届奥斯卡最佳影片奖: 并且在一次民歌大赛中带领全家越过阿尔卑斯山，逃脱纳粹的魔掌。 美国作曲大师韦尔逝世: 悄悄地说》、《九月之歌》一类著名民歌。 挪威戏剧家易卜生逝世: 取材于斯堪的纳维亚的历史、古诗、民歌和英雄传记等。 中国音乐家马思聪在美国病逝: 显出了他拥有最美丽的民歌资源，随手便可展出最好的旋律。 俄国著名作曲家格林卡诞辰: 自幼接触俄罗斯民歌，从农奴乐师和家庭教师学小提琴和钢琴。 动画片《花木兰》风靡美国: 木兰的故事取材自中国南北朝乐府民歌代表作《木兰诗》迪斯尼公司与美国艺术 世界著名摇滚乐歌手“猫王”辞世: 是布鲁斯音乐（一种伤感的美国黑人民歌）的故乡。 摇滚歌王普莱斯利去世: 以演唱黑人民歌《老牧羊人》获二等奖。 匈牙利作曲家巴尔托克逝世: 一名把交响乐融入民歌的 作曲家，死于白血病，终年64岁。 《评新编历史剧“海瑞罢官”》原文: 人民歌颂他是“ 《评新编历史剧<海瑞罢官>》原文: 人民歌颂他是“海龙王”，等等。 美国小说家杰克·伦敦逝世: 撰写十四行诗、民歌、笑话、轶事、惊 险故事和恐怖故事，产量不断增长。