民歌

中外诗歌 散文 小说 剧作 百家 历史 旅游 乐岛 必应 百度 搜狗 升庵诗话(8-14): : ○滕王此与前《民歌出牧》条说异。 子夜吴歌: : 是民歌本色，原不必故作吞吐语。 横江词六首（其一）: : 艺术特色的形成得力于学习汉魏乐府民歌。 白云歌送刘十六归山: : 具有民歌复沓歌咏的风味，增加了音节的流美和情意的缠绵，使内容和艺术形式达 兵车行: : 运用乐府民歌的形式，深刻地反映了人民的苦难生活。 丽人行: : 都采取象《陌上桑》那样一些乐府民歌中所惯常用的正面咏叹方式，态度严肃认真 上阳白发人: : 具有民歌的风调。 杨柳枝词: : 有如民歌，加以描写生动传神，当时就“遍流京都”。 题木兰庙: : 诗人一开头就用一个“作”字把北朝民歌《木兰诗》的诗意高度概括出来。 卷二: : ○北齐民歌《敕勒歌》 诗的起源和《诗经》: : “风诗”就是各地的民歌。 两汉魏晋南北朝诗: : 1、两汉乐府民歌 元代的曲: : 这也说明散曲比词更接近民歌。 元代的曲: : 这也说明散曲比词更接近民歌。 卷二: : （北朝民歌·敕勒歌） 闽川闺秀诗话: : 最是部民歌父母，又闻舆颂忆高曾。 第14节：红袖添香婉约词(12): : 具有浓郁的民歌风味。 第27节：红袖添香婉约词(25): : 富于民歌风味。 第47节：红袖添香婉约词(45): : ③吴歌：江南一代的民歌。 卷三十六: : 多事业句安排青琐句入与平章韵百里民歌句一尊春酒句争劝殷勤称 林逋: : 此词采用民歌中常见的复沓形式，以回旋往复、一唱三叹的节奏和清新优美的语 张先: : 也是一首富含民歌风味的词。 欧阳修: : 以新颖活泼的民歌风味，以莲塘秋江为背景，歌咏水乡女子对爱情的追求与向往。 杜安世: : 运思手法颇得民歌风韵，有语浅而意深之妙。 晏几道: : 整首词兼具民歌的清新明净和文人词的隽雅含蓄，别具情韵而又楚楚动人。 苏轼: : 用巴渝民歌《竹枝》曲调创作了九首《竹枝词》，对词体的发展起了积极的作用。 李之仪: : 李之仪这首《卜算子》深得民歌的神情风味，明白如话，复叠回环，同时又具有 贺铸: : 既有民歌情味，又以清婉见长，给人印象颇深。 晁补之: : 原是巴渝一带的民歌。 朱敦儒: : 南朝刘宋时期的乐府民歌中有一首是：“暂出白门前，杨柳可藏乌。 吕本中: : 这首词的特色富有民歌风味。 更多结果... 第36节：乡土中国：度量衡: : 内容包括楚辞、乐府、民歌、诗赋、策论、奏疏、史论、传记、文序、杂著及蕲州 第41节：神农架：生命的家园(5): : 宋洛河才是神农架的不歇民歌。 第48节：穿越酸味的空间(2): : 我觉得这问题跟陕西人为什么喜欢唱民歌一样，不好找到答案，它也许是一种饮食 《感恩》第二部分-《感恩》一把椅子也能改变命运: : 还专门为他点唱了中国的民歌，并热情邀请他参加中国留学生的聚会，愁眉不展的 你能安排我采访萨达姆吗?: : 屏幕上是伊拉克的民歌手深情演绎一首歌颂萨达姆的歌。 第55节：涂山娇：等你等得心儿碎: : 中国历史上第一支情歌暨南方第一首民歌的原创作者。 女人经(1): : 连纯是民歌的“诗”都成了《诗经》，圣人可以拆烂污，我也可以拆烂污。 牙必其白(1): : 河北、河南、山东一带民歌中形容女人美貌时，必强调其黑牙根，可见一斑也。 浮邱子卷九: : 民歌其百，忘其一。 第48节：越南人的性格(1): : 他们还可以哼唱一首首中国民歌，讲中国笑话…… 第26节：笑论毛尖(2): : 把电影、文学和民歌交错引述，浑然成为感人心肺的姐姐颂。 我怎样做青年的思想工作: : 据说素材是俄罗斯民歌“小伊万”，那也是人民痛苦的心声。 ●柏斋集巻十一: : 贤化行风偃草心静月当天士颂真君子民歌大有年煕煕并皥皥史笔恐难传 卷五十四: : 民歌其德，士咏其风。 卷八十七: : 时民歌之曰：「一尺缯，好童童。 卷一百二: : 民歌德惠，穆如清风，乃刊斯石曰： 卷一百五: : 民歌遗风。 卷八十七: : 时民歌之曰：「一尺缯，好童童。 卷一百二: : 民歌德惠，穆如清风，乃刊斯石曰： 卷一百五: : 民歌遗风。 第07部·卷六百八十六: : 民歌路谣，冀闻京师。 第09部·卷八百十七: : 民歌乐康。 第09部·卷八百二十一: : 民歌之曰：『萧何为法，< 第09部·卷八百四十: : 民歌其化，如离石焉。 第09部·卷八百四十二: : 富俗而民歌栖亩。 第33节：两个日本人(3): : 歌曲、中东音乐、法国香颂、意大利民歌、古巴民歌、非洲音乐结合在一起，《浪 缅怀浪漫主义(5): : 难道仅仅是某种“楚地民歌风格”影响的结果么？ 卖唱的人们: : 唱着民歌。 餐樱庑随笔: : 阮文达《广陵诗事》云：“冒巢民歌童紫云，色艺冠流辈，陈迦陵画其小影，同人 第23节：秋色老梧桐: : 心里除了那首印尼民歌，居然也混杂进了《同桌的你》里面的旋律：“…… 你也 凤阳士人: : 明清民歌《嗳呀呀的》：“嗳呀呀的实难过，半夜三更睡不着。 毛狐: : [１６]使君自有妇：借用乐府民歌《陌上桑》诗句：“使君自有妇，罗敷自有夫。 仙人岛: : [３１]竹枝词：仿民歌“竹枝”而写的诗。 老龙船户[１]: : [１３]谣颂：称颂功德的民歌民谣。 第72节：第十三章(7): : 是很流行的民歌，继续往上走时，立夫也跟她一起吹起来。 第八十三回　荣国府贾兰完娶　苦竹岭柳绪立功: : 正是：万民歌名伯，四野颂神君。 第十六回　循钜鹿将佐归心: : 吏民歌吟思汉久矣，故更始举尊号而天下响应，三辅清官除道以迎之； 第三十九回　忠言服众邓英贤　平除贼诏萧王职: : 民歌击壤颂尧音。 第六十一回　忠言触佞含冤狱　德政清群致治平: : 所以民歌乐业，狱无讼声。 第十八回 抗权辱打旗牌: : 民歌乐业，竟然有路不拾遗之风。 第十六回 二百年遭王莽篡国鸩君: : 邳彤曰：“吏民歌吟，思汉久矣。 第六十二回安乐王喜谐花烛　西夏主妄动干戈: : 万民歌颂天子、包公恩德。 第六十二回　安乐王喜谐花烛　西夏主妄动干戈: : 万民歌颂天子、包公恩德。 木兰奇女传: : 本书是根据北朝民歌《木兰辞》和有关史书以及民间广为流传的木兰代父从军的故 第十三回　怜亲病孝女从征　听波声木兰赋诗: : 黎民歌颂不休。 第二十九回　伍登省亲走湖广　太宗慕贤赐诏书: : 民歌帝德为佛。 第54节：副处长(54): : 傻小子唱着民歌在里面扫射，把那个拉肚子的吵醒了。 第15节：零号特工(15): : 的湖蓝还对着红军的阵地吼起了西北民歌。 序: : 冯梦龙以其对小说、戏曲、民歌、笑话等通俗文学的创作、搜集、整理、编辑，为 第二回通元子安排果报: : 民歌醉　饱，国庆灵长，真一派太平景象也。 前言: : 大多是明代特有的民歌俗曲。 第四十回　禅师坐化证菩提　三主云游成大道: : 大多是明代特有的民歌俗曲。 ○第三篇　《汉书》《艺文志》所载小说: : 大多是周初至春秋中期民歌。 红楼梦的诗词曲赋: : 我想起南朝民歌《西洲曲》里边写女子：“望郎上青楼”，然后“栏杆十二曲，垂 中国武侠小说史论: : 《塞外奇侠传》取材于蒙古民歌中女英雄飞红巾的传说，以作者自制的哈萨克民歌 第32节 后四十回没有曹雪芹一个字(2): : 乐府民歌中常见），所以戚序本第八十回就拟目为《姣怯香菱病入膏肓》。 二十九、司棋——勇敢者的独角戏: : 多少年前流传于河南北部的这首民歌，表达的困境与刘若英那首情歌如出一辙： 20.大侠甘凤池(1): : 贾五忽然想起一首外国民歌："小杜鹃叫布谷，少年把新娘挑，看你鼻孔翘得天高 酒宴新令的潜本文剖析(2): : 正如西北民歌中的女性常称所爱的男性为“肉肉”一样。 第43节：正解太虚幻境诗词歌曲(4): : 乐府民歌中常见）。 《金瓶梅》与其他艳情小说的比较(1): : 从南朝乐府民歌开始出现对性爱的肉体行为的描写。 《金瓶梅》是一部奇书、哀书(3): : 文人重视民间性情之声的民歌、词曲等，是一代风气。 更多结果... 第14节：诙谐之美(1): : 有不少民歌的痕迹。 第16节：诙谐之美(3): : 他们还在反复地唱着几句民歌小调般的句子："男有心来女有心，那怕山高水又深 第13节："人鬼情未了"的中国版本(3): : 皆知的歌剧《刘三姐》由广西一带的民歌改编而成，它也把奈何桥唱成了爱情的见 第30节：石破天惊的"第五代"(2): : 以及陕北民歌、祈雨、婚嫁仪式等。 第5节：风中的玫瑰 / 宋祖英(5): : 我也希望有更多中国的民歌、各种风格的歌曲都能融在、集中在我这个音乐会里头 第21节：一人心中一个《爱尔兰》(9): : 即爱尔兰民歌《丹尼少年》（Danny Boy），后来李敖把它翻译成中文《墓中人语》。 第31节：高跟鞋与紧身短裙(3): : 我是不幸的人》是一首古老的墨西哥民歌，非常适合影片的故事：一个女人诉说自 第9节：玫瑰绽放的年代(9): : 唱那首东北民歌《山里红花开》，那将是一个多么激动人心的场面啊!俩人陶醉在 第50节：绝对幕后之刘欢(1): : 朱军急得直唱西北民歌，还给观众说单口相声。 第35节：业余大腕儿: : 朱军急得直唱西北民歌，还给观众说单口相声。 弘扬算卦精神，促进世界和平: : 现在民歌里还在唱的“带着你的妹妹，一起嫁过来”曾经引起过人们的争议，有 明夷待访：明确等待夷狄来访？: : 现在的不少民歌也经常用到这种手法。 卷四大禹谟第三: : 使民歌咏之，三事亦然。 （四）狱市，黄老之道在政治管理上的一次具体实践: : 果我们再比较一下《诗经》里边那些民歌性质的“风”，粗略统计一下其中颂歌所 卷三十六襄二十五年，尽二十五年: : 民歌之曰：‘决漳水以灌邺旁，终古斥卤生稻粱。 卷五十二昭二十六年，尽二十八年: : 民歌舞之矣。 第2节：第一章(2): : 变化之一就是朱熹提出的“风”是民歌说； 第3节：第一章(3): : 这首《葛覃》便毫无疑问是民歌了，是老百姓自己的歌唱。 第4节：第一章(4): : 《诗经》不是民歌，国风更不是民歌，它是国教。 第5节：第一章(5): : 尤其不是江南水乡的民歌。 第8节：第二章(1): : 应该可以一举扫清所谓《国风》是民歌的歪说了。 第63节：第六章(4): : 这就让人坚信这首诗是一首民歌。 第64节：第六章(5): : 三千年前哪有那么多的民歌？即便是现代，人们的文化水平、思想觉悟、生活条件 第67节：第六章(8): : 这首《扬之水》是一典型的民歌，是征夫戍卒所唱的歌谣。 第84节：第七章(12): : 进而变成民歌，就是从他这里来的。 卷一一之一: : 故初变恶俗则民歌之，风、雅正经是也； 卷十九十九之一: : 下民歌其德泽，即是颂声作矣。 第44节：礼乐文化与人文素养(23): : 专家在测音现场吹奏了河北民歌《小白菜》，音高准确，音色坚实而嘹亮，令在场 为政第二(2): : 最早的诗就是民歌，上古时诗和歌是不分的，老百姓唱歌，朝廷里的官到民间收集 形势第二: : 唯民歌之。 形势解第六十四: : 故民歌之。 难二第三十七: : 处三日而民歌之曰：『公胡不复遗冠乎！』 论管子轻重上　关于管子轻重的著作年代: : 四、京师郡国民歌舞祠西王母之反映──《轻重己》：“以春日至始数九十二日 庄子集释卷五上: : 民歌击壤，谁敢不和！ 南禅七日第四十盘: : 那么现在我来唱一首我们乐清的民歌叫对聊，这首歌也被国际有关方面选为民歌， 四○、魏文侯礼贤考: : 民歌之曰：“终古斥卤生稻粱”，今《吕氏 乐成篇》，《汉书 沟洫志》，皆云歌 一二七、屈原居汉北为三闾大夫考: : 近人乃有主《九歌》为湘江流域之民歌者。 《论语》: : 有民歌。 《诗经》: : 大部分是各地的民歌，一小部分是贵族的作品。 卷八十四 史部四十: : 其时上官批答及士民歌颂皆附焉。 卷六·杂记篇十三下: : 处三日而民歌之曰：‘公胡不复遗其冠乎？’” 卷第三十五政术部九: : 后汉书海贼欲向郡太守请彭循守吴合民歌之曰云云○今案陈俞本脱民歌句考御览三 更多结果... 汉书卷二十九沟洫志第九: : 民歌之曰：「邺有贤令兮为史公，决漳水兮灌邺旁，终古?卤兮生稻梁。 汉书卷九十三佞幸传第六十三: : 〔一〕民歌之曰：「牢邪石邪，五鹿客邪！印何累累，绶若若邪９〔二〕言其兼官 卷二十一任李万邳刘耿列传第十一: : 吏民歌吟思汉久矣，故更始举尊号而天下响应，三辅清宫除道以迎之。 卷二十一任李万邳刘耿列传第十一: : 吏民歌吟思汉久矣，故更始举尊号而天下向应，三辅清宫除道以迎之。 卷三十一志第二十一◎五行二: : 民歌曰："青青御路杨，白马紫游缰。 列传一百五十六: : 陕民歌颂，传播京师。 列传二百五十三: : 民歌诵之。 列传二百六十六: : 民歌颂之。 卷六十二·志第三十八: : 民歌且舞兮朝雍雍，备筵率职兮候迓迎。 卷六十三·志第三十九: : 民歌帝力，唐尧至仁。 卷一百六十二·列传第五十: : 民歌曰：“旱为灾，周公祷之甘露来； 卷一百六十三·列传第五十: : 民歌舞迎候于道曰：“是吾民复生之父母也。 卷八本纪第八: : 赐寿春郡王《恤民歌》。 卷三百二十列传第七十九: : 庶民歌于路，至饮酒叫号以为欢。 卷三百四十四列传第一百三: : 民歌咏其政，有"吏行水上，人在镜心"之语。 卷三百九十列传第一百四十九: : 民歌之曰："我（缺）我水，以灌以溉。 卷四百三十四列传第一百九十三: : 民歌之曰："前张后杨，惠我无疆。 卷六十五列传第三十: : 吏民歌颂之。 卷一百七十八列传第一百二十八: : 军民歌之。 卷三十九·志第二十五: : 民歌《武媚娘曲》。 卷一百五十三·列传第六十五: : 民歌咏之。 卷二百一十·列传第一百二十二: : 里民歌曰：“新沟通，舟楫利。 卷六十六: : 民歌思之。 九重城阙烟尘生(5): : 从此首西北民歌就可见其英勇之一斑。 九重城阙烟尘生(7): : 加上又有西北边境人民的民歌颂扬，又有大名鼎鼎的李太白赋诗“表彰”，没准儿 第二章 黄帝蚩尤（约5000年前）: : 他们把蚩尤的故事保持在了自己的民歌里。 更多结果... 卷十二 诗语: : 其歌与民歌皆七言而不用韵，或三句，或十余句，专以比兴为重，而布格命意，有 卷一: : 其歌与民歌皆七言而不用韵，或三句，或十余句，专以比兴为重，而布格命意，有 卷一: : 民歌之曰：“习习晨风动，澍雨润乎苗。 卷十（中）: : 民歌之曰：“王稚子，世未有，平徭役，百姓喜。 卷六官师第六: : 作"劝民歌"、"迎春歌"，人咸歌咏之。 卷十一艺文第十（中）: : 州民歌之曰："我有枳棘，锺君伐之。 卷十二艺文第十（下）: : 劝民歌 第99节：终身大事(5): : 欣赏一下青海民歌或威尔第的咏叹调，而歌唱家出于对"四化"的热情，也积极鼓励 灾害: : 台湾有一首著名的校园民歌《小雨中的回忆》，描述雨中漫步的诗情画意。 第38节：音乐文化之乡——湖北襄樊: : 这是北方民歌的特点，句尾用助词“思”，相当于“兮”，这是南音的标志。 第49节：中国革命的圣地——陕西延安: : 信天游：陕北民歌一种，陕北与内蒙接壤之地称为“ 1风味独特的饮食（3）: : 首带有咸涩海风味的《跑南海》满族民歌，把我们带到了女真人网罟捕捞的年代。 1狩猎: : 这是清代一支行围的满语民歌。 卷十三: : 里民歌之。 卷十九: : 民歌之曰：田于何所，池阳谷口。 第22节：色彩纷呈的时代(图): : 曲辞大多采录于当时流行的北方民歌。 摇滚乐可能改变世界吗：声音与愤怒: : 六○年代的民歌运动是摇滚乐与政治关系的原型； 第15节：导论·摇滚乐是革命的号角还是伴奏(4): : 我们看到民歌之父WoodyGuthrie、PeteSeeger和共产党的结合； 第18节：60年代：摇滚革命的原乡(1): : 摇滚乐和民歌运动不可能焕发如此丰富的生命力； 第19节：60年代：摇滚革命的原乡(2): : 具有更广大影响力的是两位美国当代民歌的祖师爷：WoodyGuthrie和PeteSeeger。 第20节：60年代：摇滚革命的原乡(3): : eger、比他更激进的PhilOchsv7、以及号称民歌之后的琼·贝兹，都用最简单的武器--吉 第21节：60年代：摇滚革命的原乡(4): : 不论是民歌或是迷幻摇滚，强调的都不只是音乐本身，更是一种生活方式和实践态 第22节：60年代：摇滚革命的原乡(5): : 琼·贝兹依然坚持她民歌抗议歌手的理念直到二十一世纪； 第31节：朋克摇滚：底层青年的愤怒呐喊(3): : 乐文化熔炉：雷鬼、传统摇滚、抗议民歌加上刚萌芽的舞曲。 第1节：推荐序一 唤起民歌时代的心中梦想 第1节：推荐序一 唤起民歌时代的心中梦想: : 《唤起民歌时代的心中梦想》 第2节：推荐序二 唱过一个时代: : 这才能在1995年举行了民歌二十年的纪念活动"唱过一个时代"，以及自2004年起到200 第3节：推荐序三 民歌，啊！民歌！ 第3节：推荐序三 民歌，啊！民歌！: : 《民歌，啊！民歌！》 第4节：推荐序四 回到少年中国的路: : 台湾的校园民歌运动对于华语流行音乐的影响是巨大的， 只是内地的朋友不清楚 第5节：推荐序五 岛屿的宽度: : 其实跟民歌是有亲近性的。 第6节：跋 给孤独的孩子们: : 关于民歌，以至台湾音乐，现实与网络中均有太多深藏不露的高手。 第7节：自序 永远的未央歌(1): : 《遥远的乡愁--台湾现代民歌三十年》 第8节：自序 永远的未央歌(2): : 是民歌运动至如今仍未实现的美丽岛。 第9节：前言 反省的年代(1): : --台湾资深音乐人　李宗盛 台湾现代民歌运动也称民歌复兴运动，简称民歌运动 第10节：前言 反省的年代(2): : 发起的"唱自己的歌"运动就是台湾现代民歌运动。 第11节：前言 反省的年代(3): : 也有观点认为商业介入前的现代民歌与后来的校园歌曲都不属于流行音乐的范畴。 第12节：第一章 往事(1): : （1895-1945）的流行音乐主要包括传统民歌（南管、北管、歌仔戏）、日本侵占时期 第13节：第一章 往事(2): : 客家与原住民歌曲在主流媒体毫无表现的机会与地位。 第18节：第一章 往事(7): : 除去民歌运动，翻唱西洋歌曲亦成为流行音乐的主流之一。 第20节：第二章 盛开(1): : （1970年代的台湾现代民歌运动） 疆界本身的阻隔感，在这穿梭过程中逐渐变得通 第21节：第二章 盛开(2): : 就是著名的台湾现代民歌运动。 第22节：第二章 盛开(3): : 民歌餐厅是许多歌手的原点。 第23节：第二章 盛开(4): : 的家/一个远远的记忆叫从前/我是一个民歌手/给我的狗给我的狗/给他一块肉骨头 第24节：第二章 盛开(5): : 这场民歌演唱会赢得了两千听众的热烈掌声。 第25节：第二章 盛开(6): : 洪建全文教基金会在民歌运动的初期起到了很大的推广作用，其在后期亦开展过 第26节：第二章 盛开(7): : 杨弦曾经说过："民歌之父，就是办的事不多，真的有贡献的是后来更多的创作者 第27节：第二章 盛开(8): : 有关"中国现代民歌"的活动就慢慢沉寂下来，幕后支持的洪建全基金会也没有继续 更多结果...