民族

中外诗歌 散文 小说 剧作 百家 历史 旅游 乐岛 必应 百度 搜狗 送梓州李使君: : 梓州是少数民族聚居之地，那里的妇女，按时向官府交纳用橦（ｔóｎｇ童）木花 古风: : 是唐时我国西南地区民族建立的一个政权，其王受唐朝廷的册封。 关山月: : 诗人放眼于古来边塞上的漫无休止的民族冲突，揭示了战争所造成的巨大牺牲和 画鹰: : 是我国绘画艺术特有的一种民族风格。 画鹰: : 是我国绘画艺术特有的一种民族风格。 兵车行: : 唐王朝对西北、西南少数民族的战争越来越频繁。 佳人: : 也始终不忘国家民族的命运。 将赴吴兴登乐游原一绝: : 中央和藩镇及少数民族政权之间都有战斗，何尝算得上“清时”？诗的起句不但称 早雁: : 北方少数民族回鹘乌介可汗率众向南骚扰。 诗的起源和《诗经》: : 商民族奉“玄鸟”(燕子)为图腾，这里的“玄鸟”可能也是类似的神话传说。 两汉魏晋南北朝诗: : 郎》叙述一个酒家侍女“胡姬”(少数民族女孩)抗拒一个贵族走狗冯子都调情的故 唐代的诗: : 匈奴(代表强悍的北方民族)来犯，狼烟四起； 宋代的诗: : 国家民族陷入苦难之中。 宋代的词: : 国家民族的境遇很不相同，表现在词的创作上，也呈现出不同的风貌。 元代的曲: : 元代的蒙古族统治者实行民族歧视政策，居人口多数的汉族地位最低，百姓生活困 元代的曲: : 元代的蒙古族统治者实行民族歧视政策，居人口多数的汉族地位最低，百姓生活困 清代的诗: : 嘲笑他们忘却民族利益只去营造自己的安乐窝。 卷四: : 国图、中央民族学院图书馆藏。 《诗经》爱情诗的文化解读: : 作为民族青春时代的自由生活经历的真实记录，《诗经》爱情诗昭示后人，要摆脱 卷一: : 但由于长期的民族文化浸染，南浦已成为水边送别之地的一个专名了。 第5节：红袖添香婉约词(3): : 它可能与南方少数民族有关，就像《菩萨蛮》一样。 第32节：红袖添香婉约词(30): : 自幼受到民族意识和爱国思想的教育。 从文化视角看几首唐诗宋词: : 时有》这首词其实它也是描绘了我们民族文化的一种心理结构，一种情绪的流程。 从文化视角看几首唐诗宋词: : 那它也应该是我们民族心灵的外化，也就是是我们文化的一种形式美，是文化外化 叶嘉莹从现代观点看旧诗: : 古典诗词是中华民族灿烂辉煌的历史文化中，一颗璀璨的明珠。 叶嘉莹从现代观点看旧诗（下）: : 古典诗词是中华民族灿烂辉煌的历史文化中，一颗璀璨的明珠。 晏殊: : 按民族“花历”，又有二十四番花信风，自小寒至谷雨，每五日为一花信，每节 苏轼: : 者临行前为寄南州（四川省西部少数民族居住地）太守冯当世而作。 谢克家: : 国家和民族陷于危机之际，为怀念宋徽宗而作。 朱敦儒: : 也浸透着一个民族的失望。 李纲: : 我的为挽救民族的危亡而抗战到底的意志决不改变。 赵鼎: : 结句把郁结心头的国家民族之深忧，同眼前滔滔不绝的长江合为一个整体，令人感 更多结果... 魏晋“神韵”（上）: : 我觉得一个民族也好，一个人也好，如果真正懂得了欣赏这种淡，能够品味到这淡 《魏晋“神韵”》（下）: : 愿意的是想在社会、在政治、在国家民族在这方面做一点事情，很有责任感，很有 第21节：没有丝毫歧视: : 而德国人民也是一个十分奇特的民族，对我来说，简直像个谜。 第22节：北京终于解放了: : 中华民族前途光芒万丈，我自己仿佛又年轻了十岁，简直变成了一个大孩子。 第23节：难得的硬汉子: : 代表了中华民族的浩然正气。 第24节：永远不应忘记: : 它给伟大的中华民族脸上抹了黑。 第31节：孤独与恐惧: : 它将成为我们这个伟大民族的一面镜子。 第57节：记张岱年先生: : 为其他民族所望尘莫及的。 第17节：带着鱼去旅行(2): : 阳澄湖因《沙家浜》而进入民族的记忆，因此它跻身于太湖、洪泽湖等名湖之列。 第20节：遥远的地衣(3): : 没想到英国女王接见的是一个民族灿烂历史的见证人。 第34节：顾景星：结茅为庐著大书(4): : 认为刘子壮参加清朝的科考是为有失民族气节，刘子壮只得落落而返。 第40节：神农架：生命的家园(4): : 有谓之华夏民族的发源地之一。 第72节：黄河落日: : 一个民族的辉煌，且是太阳升起的地方。 第76节：玛曲：那辽远的香巴拉(3): : 这个古代民族选择在森林茂密的崇山峻岭之中生活，他们以农耕和狩猎为生，与外 第3节：高高的栗木门楼(1): : 都是一部可歌可泣的民族史。 第5节：高高的栗木门楼(3): : 便是一部可歌可泣的民族史"。 第13节：传统的覆灭(1): : 一个民族经过数百年、数千年形成的优良传统，不但是这个民族的灵魂，也是这 第14节：传统的覆灭(2): : 这个民族的优良传统是否由这种具有批判意识的故事、道德舆论一代代传承下来？ 第16节：忍耐与善良(2): : 植进了我们这个民族的骨子里。 第35节：古老的祭礼(1): : 它是一个民族的灵气，也是一个民族的灵魂。 第36节：古老的祭礼(2): : 在人神鬼之间穿梭来往的始终是中华民族的悲壮生存意识和善恶情绪。 远去的鸡: : 鸡、鸡蛋为我们民族的代代繁衍作出了实实在在的贡献。 愧对自然: : 我们这个民族一向讲知恩图报，却不知何故，惟独对大自然这个无私供养我们的最 大学大在哪里: : 是否具有引领国民人格和民族精神走向崇高的浩然之气，是否具有敢于追求真理和 娱乐至死: : 来就缺乏宗教情怀而偏重世俗利益的民族，如果再松懈了形而上的思索、怠慢了对 挪威有没有森林: : —好在我们还有这样的作家、这样的民族脊梁！ 财源“捆捆”: : ：她在青岛街头货摊看中了一种少数民族风格的勺子，一次买四百元的。 东京惟独不在日本(1): : 民族风格更是无从谈起。 东京的美女编辑(2): : 在我还沉思硝烟后隐约闪露的各自的民族意识、心理机微以及文化文体差异…… 落花之美(2): : 得以悲为美或者说悲剧情结成为日本民族主要审美心理定势。 日本的乡下人(2): : 作为历史悠久的农耕民族后代，其实这些才是我们的情感资源、悟性资源和文学艺 日本教授的个性(2): : 而是一个社会、一个民族最后的良知、理想、激情以及高尚而纯正的精神，我们损 更多结果... 古本水浒传: : 中央民族大学出版社再版了《古本水浒传》，蒋祖钢又写了“新版前言”，是一篇 荷花三娘子: : 旧时对西方边境少数民族的称呼。 跳神: : 我国少数民族名，简称满。 秦桧: : 著名民族英雄，南宋抗金将领。 第八十二回　宋江焚掠安乐村　刘广败走龙门厂: : 提出要学习一切民族、一切国家的长处。 第一百二回　金成英议复曹府　韦扬隐力破董平: : 一群好汉吾尔、哈萨克、朝鲜5种少数民族文版和近20种外文版。 老残游记: : 但是他关心国家和民族的命运，同情人民群众所遭受的痛苦，是非分明,而且侠胆 镜花缘: : 不同民族、国度、地域的人具有共通性，虽然由于地域的差别、民族的特性而导致 第二十回　丹桂岩山鸡舞镜　碧梧岭孔雀开屏: : 林之洋道：“如今正是仲夏民问题、民族问题、战略和策略、党、工作作风等基本 前言: : 经历了清初民族的和农民的反清抗争。 西游记: : 完成了这部令中华民族为之骄傲的伟大文学巨著。 水浒传: : 但也反映了民族爱国思想,鲁迅说：“其中招安之说,乃是宋末到元初的思想,因为当 京华烟云: : 中华民族已经进入生死存亡的关头！牛怀玉沦为汉奸。 第六回　巡江上赵子龙得图　取汉中夏侯渊耀武: : 得罪民族，独欣亡国之荣； 第二十三回　议迁都曹操还许下　领新军马岱出关中: : 举民族而酬私愿之志，诸葛不使得逞也，故按兵以待云长之动。 第七十七回　群雄领袖抱恨家庭　故国王孙伤心盟府: : 这是没有民族的缘故你们此去，务必留心察看情形，倘能径出松亭关，看过的实， 第一卷·第一章　“洪秀全第二”: : 中国民族要进步，非毁神像不可。 第一卷·第六章　血祭黄花冈: : 晓以民族大义。 第一卷·第八章　辛亥枪声: : 我炎黄子孙不忍见我民族沦亡，特伸革命救国之大义：‘驱除鞑虏，恢复中华，建 第一卷·第十二章　“兴汉灭旗”: : 成功了是国家民族之幸。 第一卷·第十四章　血盟人头愿: : 宣传反清的民族革命思想。 第一卷·第十五章　“竹竿挑檐瓦”: : 她目睹民族危机深重，清政府腐败无能，决心献身于救国事业，于1904年冲破封建 第一卷·第十七章　新瓶装旧酒: : 鼓吹民族革命，扩大政治影响。 第一卷·第二十四章　临时大总统: : 必须完全贯彻民族、民权、民生三大主义。 第一卷·第二十七章　袁氏逼宫: : 保民族之调和，清室亦得安乐，一举数善，推功让能，自是公论。 第一卷·第二十九章　“老猿”称王: : 致五大民族之新共和国陷于分裂之惨境，不胜祷盼。 第一卷·第三十四章　虚情欢会: : 袁大总统万岁！中华民国万岁！五大民族万岁！” 第一卷·第三十五章　“化男为女”: : 一民族主义，二民权主义，三民生主义。 第二卷·第七章　革命伴侣: : 在清廷专制腐败、民族危机严重的形势下，他不断探索救国救民的道路，渴望着献 第二卷·第十章　秀才光气: : 该会以民族主义为宗旨，破坏主义为目的。 第二卷·第十一章　钊钊相知: : 时刻关注着中国的民族革命。 第二卷·第十二章　狂人求师: : 谁想做袁大头的奴才、做中华民族的败类，我就当场打死谁！” 更多结果... 从《牡丹亭》看戏剧的文化意义: : 一个民族的精神状态是昂扬的、是活泼的、是生气勃勃的，这个时候它的文化就有 中国的莎士比亚: : 不同民族传统都对本土文化资源进行“后现代”象征符号化与经典化之际，汤显祖 汤显祖的时代与文化变迁: : 产生民族自豪感，对我们理解汤显祖及其创作，还有什么意义呢?有的，还有极其 绪论: : 因为我觉得这种艺术样式包含着中华民族的很多文化秘密。 不可思议的社会性痴迷(1): : 型曾经更透彻、更深刻地锲入过我们民族的集体审美心理，是我们民族精神历程中 美学格局的多方渗透: : 一个民族的艺术精神常常深潜密藏在一种集体无意识之中，通向这个神秘的地下 世纪的丰收(5): : 使中华民族从封建主义的窒息中奋起。 世纪的丰收(8): : 民族的兴亡感，拌和着个人的忧郁，使他表现得疏狂放浪，落拓一生。 世纪的丰收(9): : 二、对于民族兴亡感的深沉寄寓。 世纪的丰收(11): : 让我们再来看看第二方面：对于民族兴亡感的深沉寄寓。 世纪的丰收(12): : 南明小朝廷的种种行止都与民族斗争的大背景息息相关，这又使得原先正在延续的 世纪的丰收(13): : 他们各自固守着很多有关民族大义、人生节气等崇高的观念，他们的结合在思想倾 世纪的丰收(14): : 将是中华民族终于落后于欧洲先进国家的一个关键性世纪。 生机在民间(3): : 一个伟大民族的戏剧活动，本来不应该仅仅如此。 生机在民间(4): : 但中华民族却还要昂然踏出前进的步伐； 生机在民间(5): : 大多是无愧于我们民族的尊严的，或者说，人们通过这些保留剧目是可以更全面、 《笛声何处》：沉思昆曲的疲惫岁月: : 按余秋雨的说法：“昆曲曾经让中华民族痴迷了两个多世纪。 余秋雨新瓶装旧酒，近日出版《笛声何处》: : 按余秋雨的说法：“昆曲曾经让中华民族痴迷了两个多世纪。 第24节：李世芳青岛罹难前后: : 现韩玉娘虽然饱受离乱之苦犹自坚守民族大节，含辛茹苦，等到胜利在望夫妻团圆 第46节：用京剧唱外国戏: : 明确表现民主思想和反抗民族压迫的倾向。 第47节：京城何处"戏子坟": : 不管是哪个民族的事，只要是公益事，我都愿意帮忙！"其言也掷地作金石声，其 第16节：杨四郎的伦理底线(1): : 有关历史上的民族争端，尤其是曾经在民族争端与战争中以"鹰派"代表人物而受到 第17节：杨四郎的伦理底线(2): : 以及尖锐对立的民族立场，场场均是心灵上不能两全的人生大抉择，生死之间的天 第18节：杨四郎的伦理底线(3): : 但是杨四郎的行为却仍然符合中华民族历史进程中普通百姓所认可的基本的伦理道 第19节：杨四郎的伦理底线(4): : 在中华民族的伦理道德体系中，"义"似乎更像一种超越利益的绝对的道德律令，说 第20节：包龙图打坐在开封府(1): : 就像残暴的秦始皇一不小心给中华民族留下了一条长城，并不能因此嘲笑孟姜女， 第25节：包龙图打坐在开封府(6): : 打造出代表了一个民族对政治清明之无限追求的标志性人物。 钤记中华（二）——京剧: : 这也挺民族化的模特方法，挺好的。 给清宫戏正“礼”: : 同时也塑造了民族文化的保守性格。 第5节：生命如此特别：芭芭拉·史翠珊(3): : 至于少数民族，虽然他们在民权时代初期躁动不安，不过他们大体上还"明白自己 第27节：他为"第五代"立军令状(4): : 对民族危亡关头的严酷性进行抽象的表现。 第30节：石破天惊的"第五代"(2): : 是一种流淌在中华民族血液里的文化。 群龙无首谁为首？: : 第二个议题：“施琅是不是民族英雄？”如果交给十个对历史毫无兴趣的官僚来讨 显赫的出身，隐蔽的思想: : 这种民族的偏见差不多各个民族都有。 绞尽脑汁的段意和中心思想: : 看到北方游牧民族南下中原，汉人政权节节失利，汉人百姓不断南逃，我就知道若 凡事总要听听反方意见: : 这个全称里根本没有一般的民族国家的概念，这体现的就是“共产主义是无国界的 第二部份: : 当时每一地区、每一民族，有他自己的文化。 第三部份: : 世界各民族都有占卜，当然各民族所用的方法不同，但是都没有我们中国的高明。 第五部份: : 只有我们中华民族敢于这样叫，人可以修到长生不死。 第六部份: : 世界任何国家民族的文字，最初的来源都是图案。 第七部份: : 缺点则在我们科学思想的进步比任何民族更早，而不愿意向唯物方面发展，只拉到 第八部份: : 今日为了国家民族，这八个字很可以拿来效法，要有“ 第九部份: : 像我们民族庞大了，所以世界上到处都有华侨。 第5节：《乾》：相时而动的龙精神(1): : 龙象征了中华民族，龙的不同变体象征了中华民族不断融合的历史。 第6节：《乾》：相时而动的龙精神(2): : 龙既然是不同民族崇拜图腾的合体，有鱼、马、鹿、鸟等动物的特征，自然也集合 第13节：三《屯》：万事开头难(2): : 这种抢婚的习俗在我国一些少数民族中至今还保留着。 第14节：三《屯》：万事开头难(3): : 我们中华民族发祥于黄河流域，黄河流域也是商人、周人的主要活动区域。 第19节：五《需》："越是难险越向前"宜忌(2): : 活、活动的中心区域--黄河流域是中华民族的发祥地，古时这一带的温度、湿度、 第27节：八《比》：一部古代外交统战大纲(2): : 诚信是中华民族的传统美德之一，自古以来就是处理一切人际关系、国际关系的 第29节：九《小畜》：古代农业生产掠影(1): : 周民族是我国有史可考的最早农业民族，周民族的发祥地有邰（今陕西武功县一 第31节：十《履》：由行为到规范(1): : 中华民族素来被誉为礼仪之邦，从《周礼》《礼记》等文献的记载看，周代的时 第35节：十一《泰》：政通人和享太平(2): : 周文王姬昌之父季历曾为商征伐边疆民族有大功，但功高震主，遭到帝乙之前的商 第43节：十五《谦》：谦虚不意味着软弱(1): : 谦虚是中华民族的传统美德之一，古人极其重视，如《尚书·大禹谟》中说："满招 第49节：十七《随》：反抗与镇压(2): : 如徐良高《中国民族文化源新探》中介绍："在洛阳北窑村西周遗址中发现过奠基 第54节：十九《临》：古代领导学大纲(3): : 黄帝被奉为中华民族的始祖，相传"黄帝、尧、舜垂衣裳而天下治"（《周易·系辞 第64节：二十四《复》：论阳气的回复(1): : 所以在世界不同的民族中，有以"七"为吉祥数的，也有以"七"为凶数的。 第3节：第一讲 钥匙、鞭子、规则(1): : 为什么？为了我们中华民族的传统文化，为了我们自己的管理理念在当今也能有一 第4节：第一讲 钥匙、鞭子、规则(2): : 草原狼之所以成为成吉思汗他们民族的图腾，是因为草原狼的野性是相当的野； 第9节：第一讲 钥匙、鞭子、规则(7): : 没有民族，没有他人，谈什么管理他人呢？你心里只有自己，没有他人，还想去管 第10节：第一讲 钥匙、鞭子、规则(8): : 什么叫自主？丢弃自己民族的传统和特色，丢弃自己民族的母语、母文化，丢弃中 第18节：第二讲 无名公、鼻子、小心翼翼(7): : 明是这样的：在北方有这么一个少数民族，这个国家的人走路，是把脚跟举起来- 第38节：第五讲 乾龙的野性与规则(1): : 日本人那里就是"大（dà）和"了--大和民族，实际上他们不知道，他本来是想玩一 第46节：第五讲 乾龙的野性与规则(9): : 我们这个民族到底要怎么做呢？老祖宗，你给我们说一句，你到底要我们怎么做呢 第58节：第七讲 安身立命与自主状态(6): : 这说明一个什么问题？这是一个民族的观念，传统的观念是改不了的。 更多结果... 三家注史记: : 是因为黄帝是中华民族的始祖，又是“正名百物”的祖师。 汉书: : 边疆诸少数民族传的内容也相当丰富。 三国志: : 曹文柱等主编《白话三国志》（中央民族学院出版社，１９９４年，翻译了“陈志 晋书: : 记述匈奴、鲜卑、羯、氐、羌等少数民族统治者建立的政权即“十六国”史事的形 南齐书: : 其中不少是记少数民族地区史事的，而以《魏虏传》记北魏史事，这在性质上同《 卷五十四列传第三十五◎高逸: : 民族弗革，而露首偏踞，滥用夷礼。 从玄武门之变到贞观之治: : 唐代皇帝被周边民族推为“天可汗”。 新元史: : 他靠出卖民族利益换取参知政事等高官，但时间很短，仅三年就死了。 卷九十·志第五十七: : 时同知密州事扬仲益撰《周制国民族葬昭穆图》，师敬韪其言，奏请颁行天下焉。 列传二百六十四: : 南胜民族居峒中，多械斗。 明史: : 很有民族气节。 元史: : 元朝是我国境内一个古老的少数民族——蒙古族建立的封建王朝。 旧五代史: : 海、党项、南诏、于阗、东丹等少数民族建立的政权，习惯上称之为“五代十国” 新五代史: : 对于少数民族的记述，也有新的增加，如根据胡峤《陷虏记》，记述了在契丹的亲 宋史: : 于宋代的政治、经济、军事、文化、民族关系、典章制度以及活动在这一历史时期 辽史: : 书对了解和研究辽代的政治、军事和民族情况有很大帮助。 旧唐书: : 多民族统一国家有所发展。 新唐书: : 如把少数民族仕唐将领合并到“诸夷蕃将传”中； 南史: : 已与全国统一后南北各民族大融合的形势不相适应比李延寿时代稍后的刘知几也强 北史: : 也反映了魏晋南北朝以来我国各民族大融合的历史结局。 信及录: : 为中华民族吐气，是本时期诗坛少见的佳作。 魏书: : 社会历代“正史”中第一部专记少数民族政权史事的著作。 周书: : 关于民族史方面的有突厥、稽胡的首次记载； 更多结果... 异域志: : 这一文化当源于中国长江下游的百越民族地区，韩半岛的传统文化与中国东南沿海 《魅力北京城 韵律中轴线》（上）: : 像诗一般的中轴线呢？它是经过中华民族5000年历史的积淀，就是北京城市这个城 魅力北京城 韵律中轴线（下）: : 当时还面临着跟北方少数民族作战，被骚扰，所以修城墙，这时候就修了外城。 序言(1): : 民族繁盛，人口众多。 序言(2): : 位于中原农耕民族和塞外游牧民族、关外渔猎民族交汇之地，历来为中华民族内部 引言(2): : 北京发展成为中国统一的多民族国家的政治中心。 迁鼎大都: : 而不只是属于蒙古一个民族。 科技文化(3): : 各兄弟民族之间在大都的诗文交流，众多少数民族文人的涌现，为大都文化增添了 科技文化(5): : 是中国瓷器中具有民族特色的珍品。 中外交流(2): : 经常演出一幕幕的民族与宗教、政治与宫廷的流血悲剧。 紫禁宫殿(5): : 龙就成为中华民族的象征。 紫禁宫殿(6): : 纪氏本是广西贺县少数民族土官之女，成化中出兵西南，被俘入宫。 皇家御苑(2): : 蒙古族是游牧民族，崇尚骑射。 科学文化(2): : 具有浓郁的民族风格。 科学文化(4): : 明代瓷器大量从北京运至边远少数民族地区。 长城运河(3): : 万里长城既是伟大中华民族之骄傲，也是伟大中华民族之象征。 华阳国志: : 主要的民族，名宦的政筑各县的大姓，等等。 第6节：城市(2): : 内城的汉族人却比少数民族人为多。 第8节：古老的辉煌(1): : 给古老的汉民族带来了新鲜血液。 第13节：军阀，皇后和嫔妃(1): : 出于汉人的民族意识，吴三桂拒绝向满族人称臣，于是逃至云南的西南部，建立了 卷一: : 今莆田林民族中妇人饷子者，将往田园或采捕，以其儿置庙中，祝曰『姑好看儿』 第一章失明的窗棂-齐白石―一次自然生命的铺展(5): : 之于民族、之于历史，究竟有没有独立于诡谲、纷杂的世事之外的艺术品格？齐白 第一章失明的窗棂-欧阳予倩―一局没走完的棋(2): : 他重视北京的民间、民族语言，将民谣、绕口令等都吸收到台词教学之中。 更多结果... 第10节：前言 反省的年代(2): : 当中体现的民族意识已经使它不仅仅局限为音乐形式的一种。 第20节：第二章 盛开(1): : 那就是自发唤醒民族意识的道路。 第21节：第二章 盛开(2): : 的收获是唤醒了知识分子与大学生的民族意识。 第22节：第二章 盛开(3): : 他把对音乐的热爱与民族自尊结合在一起，开始有意识地写歌。 第23节：第二章 盛开(4): : 杨弦通过对民族音乐的追寻，不仅赋予作品更多的民族色彩，使民歌结合民族主义 第30节：第二章 盛开(11): : 潮》集团以三民主义（特别是其中的民族主义与民生主义）为掩护而进行的台湾左 第32节：第二章 盛开(13): : 又真正能表达目前的现实需要和自己民族情感的歌"，但是，"如果他们还觉得这些 第33节：第二章 盛开(14): : 爱民族爱自由，会有更多人唱你的歌……"而对于王津平，尽管毕业之后他们成为 第35节：第二章 盛开(16): : 试图把范围扩展到整个社会以及民族。 第37节：第二章 盛开(18): : 避开了这一代青年与反映社会现实、民族主义等的联结，走向一个更强调个人的方 第38节：第二章 盛开(19): : 并特别强调其中的"民族情感"，然而后来主办单位根据音乐学上"民歌"的定义，为 第50节：第三章 绽放(9): : 自强钟敲醒了民族魂，卧薪尝胆是雪耻的剑，巨龙巨龙你快梦醒，永永远远是东方 第58节：第四章 蜕变(2): : 强烈的民族情感始终是贯穿着谭轩作品的主线，他们创作的《古月照今尘》，曾使 第62节：第四章 蜕变(6): : 她的家里就有那种民族性的味道，有一种流浪人的味道。 第71节：第五章 乡愁(1): : 两次民歌运动都衍生自民族主义的思潮。 第72节：第五章 乡愁(2): : 一直到乡土民族主义兴起，配合传统民谣的发掘（如陈达的《思想起》），在197 第78节：第五章 乡愁(8): : 9个少数民族。 第23节：以音乐装饰长镜头的梦：安哲罗普洛斯映画音乐史诗(1): : 、历史的伪装、阴暗的政治、苦难的民族、漂泊的旅人、身份的寻索、人际的疏离 第24节：以音乐装饰长镜头的梦：安哲罗普洛斯映画音乐史诗(2): : 但民族间还是布满分化张力，黑暗而沉痛的历史记忆一直把希腊人民重重包围。 第26节：以音乐装饰长镜头的梦：安哲罗普洛斯映画音乐史诗(4): : 它在民族历史下，更是虚弱无力。 第36节：以音乐装饰长镜头的梦：安哲罗普洛斯映画音乐史诗(14): : 对民族家国有所承担，确信可以发一分光，燃一分热，不惜跟主流背道而驰，于是 第37节：以音乐装饰长镜头的梦：安哲罗普洛斯映画音乐史诗(15): : 一支"民族混合交响乐"（也就是原声里的《Ulysses' Gaze： Ulysses' Theme》），一片愉悦 第二部分-“美丽岛”的前世今生(1): : 结合了当时同仇敌忾的民族情绪、青年世代的自觉、初初萌芽的乡土意识和不假他 第6节：双截棍(4): : 堪称为最具民族文化特色的行业。 第8节：刀马旦(2): : 当时少数民族所使用的乐器皆统称为胡琴。 第9节：东风破: : 西域游牧民族在马上弹奏的乐器传入中原，琵琶才逐渐形成现今样貌。 第26节：I-Impccable(3): : 也让我们看到了一个民族万众一心的豪情，与从来不会在灾难面前低头的民族节气 第2节：引言: : 海一样博大精深的民族文化，被誉为"中华民族文化的瑰宝"。 第14节：2、第一位音乐“老师”(1): : 毕业于海南民族师范学校，学的是音乐专业。 更多结果...