比丘

中外诗歌 散文 小说 百家 历史 旅游 必应 百度 搜狗 国雅品: : 出世比丘者，应修法喜庐。 竹坡诗话: : 岐王宫有侍儿出家为比丘尼者，公赋诗云：“六尺轻罗染麹尘，金莲步稳榇缃裙。 韵语阳秋（８－１４）: : 命五比丘诵宝胜佛名，若十二因缘法，作梵呗，舍之溪中。 卷七: : 吴有异比丘，号毛僧，日游聚落，饮食无所择。 卷八: : 陶潜渊明所记曰白土埭逢三异比丘，此其一也。 卷十: : 三生为比丘 卷二: : 比丘知是瓜皮，不堕恶道。 卷二十一: : 悔不长安大比丘即收足大坐也１同前 卷二十七: : 恩比丘山何以戴？心同金石欲移难。 卷四十七: : 比丘此其一也。 卷四十五: : 命五比丘诵宝胜佛名，若十二因缘法作梵呗，舍之溪中。 扪虱新话: : 陈莹中以书痛诫之曰：“比丘以寂默为事，五十三善知识中，惟法云等五人可名比 第四卷: : 恩比丘山何以戴，心同金石欲移难。 卷第七: : 遵之子为比丘，号本觉法真禅师，居士书以与之，云：“二水同器，有不相入； 卷二十八: : 比丘众踊哭泣，皆若不自胜者，虽飞鸟走兽之属，亦作号顿之状，独菩萨淡然在 12.王梵志诗: : 信仰佛教而不出家做比丘的，叫作梵志，就是今天所谓“居士”。 卷十五: : 台中老比丘，碧眼 卷二十三: : 盖尝从泗上比丘尼义冲学佛，亦略闻大义，且死，诵《金 卷三十四: : 以诃梨勒施一病比丘，故获报身，身常无众疾，施无多寡， 卷三十五: : 仅可以称沙门比丘。 卷三十七: : 有大比丘惟简，号曰宝月，修行如幻，三摩钵提，在 卷三十八: : 有老比丘，祖堂其名，未尝戒也，而律自严，未尝求 卷八十六: : 有比丘尼若梦恍惚见上帝者，得八宝以献诸 卷八十九: : 盖常从比丘尼义冲学佛法，亦粗识 卷九十三: : 楚怀比丘，示我若逵所书二经。 卷九十七: : 有比丘窃取其三，色如含桃，大如薏苡，将寘之他方，为众 秋灯琐忆: : 有二道入与一比丘自天而下。 卷三十七 居士集卷三十七: : 为比丘尼； 卷一百十: : 归比丘僧； 卷一百五十八: : 乃不知是禁经比丘尼法，堪慊切真割而去之，此乃是大鄙可痛恨者也。 卷一百五十九: : ◇　比丘尼戒本所出本末序 卷一百六十: : 是婆须蜜僧伽罗叉沤波崛僧伽斯那勒比丘马鸣罗陀禅要之中，钞集之所出也。 卷一百六十六: : 比丘康那律于洛阳写《正法华品》竟，时与清戒界节优婆塞张季博、董景玄、刘长 卷一百六十七: : 比丘道慈笔受。 卷十: : 比丘持土，大厦方构，罗汉引绳，高塔将表，不胜喜，谨上钱一百万，虽诚等散 卷十四: : 善来比丘，其福深重。 卷二十九: : 佛率比丘入城乞食，威仪举止，动目应心。 卷三十: : 敬因乐林寺主比丘尼释宝，愿造绣无量寿尊像一躯。 卷三十一: : ◇　比丘尼僧敬法师碑 卷六十一: : 无学比丘，陈其百句。 卷七十一: : 新经比丘比丘尼。 卷七十三: : 其佛贤比丘，江东所译，《华严》大部，昙无谶河西所翻《涅》妙教，及诸释所 卷七十四: : ◇　比丘尼传序 卷二: : 礼雷音比丘，礼华聚菩萨，愿承此功德，调伏众生，灭三毒心，破十恶业，四百之 卷三: : 比丘入梦，符契之像久彰，和上来仪，高座之德斯炳，是以翘心十地，渴仰四依， 卷十一: : 时有信安县比丘僧朔，与其同类，远来观化，未及肃，忽见大士，身长丈馀，朔 卷十二: : 并外国比丘，既华戎殊体，无以定其差品。 卷二十: : 似殊不在琳比丘之後，宁当妄有毁人理，落簪於不实人之化哉？皆灵奇之实，引绵 卷二十一: : 随路迎睹於灞上比丘，今见存辛寺。 卷二十三: : 既作比丘，乃不应明此，白徒亦何为不言。 卷五十九: : 不轻比丘，遭道人斯拜。 卷六十四: : 天竺国大乘比丘释求那跋。 卷七: : 比丘僧常。 卷十一: : 智猛比丘，行逢影窟。 卷十五: : 比丘入梦，符契之像久彰，和上来仪，高座之德斯炳。 卷十八: : 比丘尼智先保养，智先禅观灵雅有玄谶，云此子方为普天慈父，护持正法，神佛佑 卷二十二: : 护戒比丘，翻同雹草。 卷二十八: : 时有龙华道场比丘法首者，岁居龆龀，即起逾城之心； 更多结果... 第四十四回　杨雄醉骂潘巧云　石秀智杀裴如海: : 诸恶比丘于佛事中广行非法，破坏象教，起大疑谤； 第四十五回　病关索大翠屏山　拚命三火烧祝家店: : 诸恶比丘于佛事中广行非法，破坏象教，起大疑谤； 第四十四回　杨雄醉骂潘巧云　石秀智杀裴如海: : 诸恶比丘于佛事中广行非法，破坏象教，起大疑谤； 第四十五回　病关索大翠屏山　拚命三火烧祝家店: : 诸恶比丘于佛事中广行非法，破坏象教，起大疑谤； 第五十八回　杏子阴假凤泣虚凰　茜纱窗真情揆痴理: : 乃比丘尼焚修，房舍极多极净。 尸变: : ”原为佛家比丘习静修的处所，后一般指佛寺。 番僧: : 多比丘一处和合，是名僧伽。 第二回 俏潘娘帘下勾情 老王婆茶坊说技: : 使阿罗汉抱住比丘尼； 第五十回 琴童潜听燕莺欢 玳安嬉游蝴蝶巷: : 倒是俺这比丘尼还有些戒行，他汉僧们那里管！《大藏经》上不说的，如你吃他一 第八十八回 陈敬济感旧祭金莲 庞大姐埋尸托张胜: : 】月娘道：“相这比丘尼姑僧，是佛的女儿。 第二回俏潘娘帘下勾情老王婆茶坊说技: : 使阿罗汉抱住比丘尼； 第五十回琴童潜听燕莺欢玳安嬉游蝴蝶巷: : 倒是俺这比丘尼还有些戒行，他汉僧们那里管！《大藏经》上不说的，如你吃他一 第八十八回陈敬济感旧祭金莲庞大姐埋尸托张胜: : 】月娘道：“相这比丘尼姑僧，是佛的女儿。 第八回我佛造经传极乐　观音奉旨上长安: : 聚诸佛、阿罗、揭谛、菩萨、金刚、比丘僧、尼等众，曰：“自伏乖猿，安天之后 第五十二回　悟空大闹金兜洞　如来暗示主人公: : 原来是比丘尼尊者。 第五十八回二心搅乱大乾坤　一体难修真寂灭: : 、八大金刚、五百阿罗、三千揭谛、比丘尼、比丘僧、优婆塞、优婆夷诸大圣众， 第六十一回猪八戒助力破魔王孙行者三调芭蕉扇: : 穿缟素似比丘，双手捧那柄丈二长短的芭蕉扇子，走出门，又见有金刚众圣与天王 第六十五回　妖邪假设小雷音　四众皆遭大厄难: : 罗汉、三千揭谛、四金刚、八菩萨、比丘尼、优婆塞、无数的圣僧、道者，真个也 第六十六回　诸神遭毒手弥勒缚妖魔: : 比丘圣僧排列，以为真佛，倒身才拜，忽被他拿住绑了。 第七十八回比丘怜子遣阴神金殿识魔谈道德 第七十八回比丘怜子遣阴神金殿识魔谈道德: : 复到比丘。 第七十九回寻洞擒妖逢老寿当朝正主救婴儿: : 再见于比丘之国丈，福轻祸重，噬脐何及！此可为斑龙君之殷鉴。 第八十回　姹女育阳求配偶　心猿护主识妖邪: : 以一姹女而介于比丘、灭法两国之间，亦殊自有深意。 第八十四回　难灭伽持圆大觉法王成正体天然: : 岂无有车迟、比丘国师、国丈其人者哉？非但王章所不赦，抑且佛法所必诛。 第八十八回禅到玉华施法会　心猿木土授门人: : 真胜似比丘国搭救儿童，皆尔之功也。 第九十八回猿熟马驯方脱壳　功成行满见真如: : 慌得那优婆塞、优婆夷、比丘僧、比丘尼合掌道：“圣僧且休行礼，待见了牟尼， 第九十九回九九数完魔铲尽三三行满道归根: : 比丘救子六十五难　 辨认真邪六十六难 第一百回径回东土　五圣成真: : 有比丘圣僧将下山与舍卫国赵长者家看诵了一遍，保佑他家生者安全，亡者超脱， 第五十八回　杏子阴假凤泣虚凰　茜纱窗真情揆痴理: : 乃比丘尼焚修，房舍极多极净。 第四回　九转成丹破壁飞　七年返本归家坐: : 因为这比丘尼本应该是童贞女的事，不应该沾染红尘； 第五十八回　杏子阴假凤泣虚凰　茜纱窗真情揆痴理: : 乃比丘尼焚修，房舍极多极净。 第二回　俏潘娘帘下勾情　老王婆茶坊说技: : 使阿罗汉抱住比丘尼； 更多结果... （七）《管子》，两千年前的前卫经济思想: : 比丘所应持守之二百五十戒，配以行住坐卧四威仪，合为一千戒，循转三世（一说 53、附录：人间佛国（引子）: : 佛陀在鹿野苑的时候曾向众比丘们讲过这样一个"阿能诃鼓"的故事。 64、人间佛国（十一）: : 泰国高僧佛使比丘对地狱的解释更加值得参考，他的出发点是： 65、人间佛国（十二）: : 《阿含经》里就记载了早期比丘对这个问题的疑惑，看上去是非常典型的："若无 第八篇 儒学演化与国家发展: : 好去比丘（和尚）云水畔，何山松竹不青青” 禅宗概要: : 还有道副、道育、及比丘尼总持，与期城太守杨囗之几位弟子，虽然他们不是直接 禅宗丛林制度与中国文化教育的精神: : 比丘” 道教: : 出家为僧的比丘，与印度婆罗门教士的雏形，他们的思想精神，大半是有所激发， 道教的扩张: : 以佛教出家比丘而兼通道家的阴阳术数之学，以及天文、地理等学术，别创“ 道家、密宗与东方神秘学: : 聘印度比丘二十人居之，始建僧伽制度。 第三十九章: : 利文之弥兰王问经与东晋失译之那先比丘经，即为明证。 禅话: : 但是道育和尚与道副和尚以及比丘尼总持，也都是他的入门弟子。 精诚所至，金石为开: : 佛陀与阿难及三、五位比丘，果然如期地在他家门前站着。 照顾心念就是修行: : 掬提居士对一位已证得罗汉果的比丘说：“尊者！我很期待儿子能进入佛门、修学 悭贪的小鸟: : 有群比丘听到这件传闻，就回去告诉佛陀。 善恶一念间: : 带着比丘们游化于印度恒河两岸，从小国家到大国家，从小村庄到大城市，不畏辛 南禅七日第二盘: : 因为一位比丘喝了酒糊涂了，犯了很多戒，后来下命令才把它戒掉，所以这个戒不 南禅七日第三盘: : 所以我们比丘尼的庙子上一定拜阿难的哦，本来佛不准女性出家的，硬是阿难跟佛 南禅七日第四盘: : 有一个比丘尼的庙子，传统下来每一个比丘尼都懂天文，而且很高，天文懂得很高 南禅七日第六盘: : 你说比丘戒，假使受了戒，为什么出来化缘啊？走路都很端正，那么威严呢？不是 南禅七日第十二盘: : 这个比丘尼带一个小和尚来，这个得道的罗汉就合掌，太恭敬他，这个孩子不得了 南禅七日第十三盘: : 佛教比丘、比丘尼就是和尚、尼姑会有这个本事，其他的外道任何宗教都有。 南禅七日第十四盘: : 佛教界骂他两个人破戒比丘，犯法的。 南禅七日第十七盘: : 此去比丘云水伴” 南禅七日第十九盘: : 比丘还是比丘尼，请哪一位说，应该打什么？这个牛是什么，车子是什么？我们其 南禅七日第二十盘: : 正式的比丘的礼服穿上，前面一个小和尚端著檀香炉，两排好几个，拿到拂尘，拿 南禅七日第二十三盘: : 佛法给你们比丘的戒律，任何一个水，拿来，要一块纱布放上，把它滤过才喝。 南禅七日第二十五盘: : 一个是比丘尼，大徒弟是二祖神光，老三、老四是一个比丘尼，所以达摩要走的时 南禅七日第二十六盘: : 看看过去比丘尼，成就的人好多，当然都是古代，过去的高僧是真高，现在的高僧 南禅七日第三十盘: : 比丘尼这些，咱们都是有缘，结了一个佛缘，我们也希望将来能够为海南，这个南 南禅七日第三十三盘: : 那些和尚、比丘尼，不守戒的，就打死了，给他打死了好多。 南禅七日第三十四盘: : 做比丘尼，创立这个教叫太阳教，实际上，太阳就是明啦，保持明朝的意思，大家 更多结果... 三国志: : ”《比丘大戒二百六十事》（原注：“三部合异二卷。 卷三十魏书三十乌丸鲜卑东夷传第三十: : 蒲塞、桑门、伯闻、疏问、白疏间、比丘、晨门，皆弟子号也。 卷二十八志第十八: : 又比丘尼乳母亲党及婢仆之子阶缘近习，临部领众。 卷九十五列传第六十五: : 杯渡比丘在彭城，闻罗什在长安，乃叹曰："吾与此子戏，别三百余年，相见杳然 卷九十八列传第六十八: : 时有远方比丘尼名有道术，于别室浴，温窃窥之。 卷一百六载记第六: : 又内诸比丘尼有姿色者，与其交亵而杀之，合牛羊肉煮而食之，亦赐左右，欲以识 卷九十七列传第五十七◎夷蛮: : 不轻比丘，遭道人斯拜，目连桑门，过长则礼，宁有屈膝四辈，而简礼二亲，稽颡 卷五十四列传第四十八◎诸夷: : 罽宾国尝有比丘五人游行至其国，流通佛法、经像，教令出家，风俗遂改。 列传二百九十六: : 乃徙依比丘尼照震。 列传二百九十七: : 城北比丘尼故与主母善，菴后有池，仓卒可得死，从之。 卷三百三十一·列传第二百十七: : 自称释迦摩尼比丘，求通贡，馈以仪物。 卷一十五·唐明宗家人传第三: : 妃举酒曰：“愿辞皇帝为比丘尼。 卷二百五志第一百五十八: : 僧宝唱《比丘尼传》五卷 卷二百四十六列传第五: : 妻吴氏为比丘尼，赐惠净法空大师，月给钵钱百贯。 卷三百二列传第六十一: : 毋以御宝白札子赐近幸家人冠帔及比丘尼紫衣； 卷六十三·列传第一: : 有比丘尼三人出入宫中，定哥使比丘尼向乞兒索所遗衣服以调之。 卷六十四·列传第二: : 后乃祝发为比丘尼，号通慧圆明大师，赐紫衣，归辽阳，营建清安禅寺，别为尼院 卷二十一志第十六: : 余四后悉废为比丘尼。 卷三十五志第三十: : 女曰比丘尼。 卷八十三列传第四十八: : 云是罗汉比丘比卢旃所造，石上有辟支佛徒跣之迹。 卷一百二十七列传第七十七: : 比丘但行粗法。 卷四·本纪第四: : 后削发为比丘尼，居于感业寺。 卷六十五·志第四十九: : 又《比丘尼传》四卷 卷八十九·列传第一: : 与嫔御皆为比丘尼。 卷一百六十三·列传第七十五: : 所以赏赉若比丘、道士、巫祝之流，岁巨万计。 卷六十三列传第五十三: : 复为比丘慧暹藏，得脱俱还。 更多结果... 卷十: : 有比丘尼庵，有潘氏家祠，须细寻始得，不可一觅而见也。 老北京的理发业: : 佛教和尚和比丘尼剃光头，都切是由寺里八大执事之一的“维那”负责的，但并未 佛国记: : 若有客比丘到，悉供养三曰，三曰过已，乃令自求所安常。 老母鸡变鸭(2): : 比丘尼（Bhiksuni）称作尼姑，就更是中国化。 卷四十四: : 比丘尼所居也。 卷一百四: : 比丘温故路近七驿，宜设水马驿传，以便往来。 卷一: : 比丘赴火而死。 卷二: : 崇真寺比丘惠凝死一七日还活。 卷四: : 比丘道恒立灵仙寺於其上。 卷五: : 崇立寺比丘惠生向西域取经，凡得一百七十部，皆是大乘妙典。 游黄山日记: : 比丘为余言：“山顶诸静室，径为雪封者两月。 卷六四国: : 四、如来洗病比丘处 卷八一国: : 乃昨客游比丘。 卷九一国: : 若比丘、比丘尼、邬波索迦、(唐言近事男。 卷十十七国: : 二、二百亿比丘故事 第17节：第七章 那时代有巨人吗(1): : 开往我们此行的目的地马丘比丘--大约130英里以外、行车约三小时的一座消失的印 第18节：第七章 那时代有巨人吗(2): : 我们已经在前往马丘比丘的路上跑了两个多小时了，窗外的景色也已经改变。 第19节：第七章 那时代有巨人吗(3): : 马丘比丘之梦 第20节：第八章 世界屋脊上的湖泊: : 元前15000年（穆勒教授也向公认的马丘比丘城的兴建日期提出过挑战）。 第30节：第十二章 维拉科查人的末日(3): : 使印加人的先辈能在马丘比丘和萨克塞华曼筑起了那些"不可能"建造出来的巨石高