殷商

中外诗歌 散文 小说 百家 历史 旅游 必应 百度 搜狗 卷一: : 咨女殷商，而秉义类”，“白圭之玷，尚可磨也。 黄庭坚: : 宋微子世家》写到殷商旧臣“箕子朝周，过故殷虚，感宫室毁坏，生禾黍，箕子伤 袁忠宪集: : └君昔封国殷商，号曰：豕氏，叶隆当时，名垂于世，此君之美也。 楚辞: : 至迟在殷商时期，楚人已经同北方政权发生关系； 卷六十六: : 「殷商之旅，其会如林，矢于牧野，维予侯兴。 卷九十五: : 殷商之旅。 卷一百三十四: : 而彼道异于殷商故也。 卷四十四: : 君昔封国殷商，号曰豕氏，叶隆当时，名垂於世，此君之美也。 卷六十三: : 殷商北。 卷九十八: : 殷商北。 卷一百五: : 翦伐殷商。 卷六十三: : 殷商北。 卷九十八: : 殷商北。 卷一百五: : 翦伐殷商。 卷二十二: : 故《诗》云「殷商之旅」，又云「天命玄鸟，降而生商，宅殷土茫茫」。 第02部·卷一百三十: : 及殷商成周之代，则官居柱史王师，出入自然，应期而现。 第02部·卷一百三十四: : 殷商之诰，若覆篑之为山。 第06部·卷六百: : 沃若殷商，乃薄姑之邱。 卷三: : 犹之言殷商，言荆楚云尔。 卷二十五: : 殷商巫咸”者也。 第十九回　伯邑考进贡赎罪: : 只为殷商有怪狐； 第叁十回　周纪激反武成王: : 殷商又道失金汤； 第六十一回　太极图殷洪绝命: : 正天欲绝殷商也。 第八十五回　邓芮二侯归周主: : 可惜殷商先世业，轻轻送入往来潮。 第八十八回　武王白鱼跳龙舟: : 有诗为证：“孤城死守为殷商，今日身亡实可伤； 《封神榜》中的魔法与命运(1): : 殷商与西周由小规模的冲突而终至爆发大战； 《封神榜》中的魔法与命运(2): : 譬如殷商大将张桂芳具有一种法术，在两军交兵会战时，他口呼“某某不下马更待 第37节：《西游记》儒学为根: : 孔子的祖先是殷商的贵族，作为殷遗民在周初迁到了宋地。 第7节：代序2 没有禁忌的苏青(1): : 由殷商变成地主。 第五部份: : 殷商的时候尚黑，礼服是黑色，尚黑就是以水代表。 第12节：三《屯》：万事开头难(1): : 周原来是殷商的一个附属国。 第23节：六《讼》：退一步海阔天空(3): : 在反思对待殷商应采取什么政策、策略、态度上的一种矛盾、复杂心理。 第39节：十三《同人》：战争全景俯瞰(1): : 伐崇等于把战争推进到殷商的心腹地带，直接威胁到殷商首都--朝歌。 第72节：二十七《颐》：天意与人意之间(2): : 继续有意利用天命说在人们尤其是在殷商遗民思想中的影响为其统治服务，对此郭 第30节：第四讲 生活的节律(2): : 殷商运用的是《归藏易》。 序二: : ”殷商的信仰和意识形态，是宗教，而不是巫术。 周易今注今译: : 或许到了殷商末年，周文王写下了六十四卦系的卦辞。 卷七五子之歌第三: : 犹汤称殷商也。 卷九盘庚上第九: : 又有兼称殷商。 （三）原心定罪：同罪不同罚: : 殷商的继承法是以兄终弟及为主，父死子继为辅，而父死子继的规矩却是等父亲这 四: : 时代未必便是殷商的初期，活剧里主人公也许未必便真的是汤，然而中国古代之曾 （五）纬书和伪书: : 孔子是殷商贵族的后代，这一点应该是可信的，而商朝的创始人商汤，按照汉儒 （六）用灵异现象劝老板下台: : 就像武王伐纣之后封殷商故旧于宋国一样，这才是顺应天命的做法。 （五）两种“无为而治”: : 咨女殷商。 （十二）、屠龙术: : 张光直引傅斯年的段落是：“在殷商西周以前，或与殷商西周同时所有今山东全省 卷三十襄五年，尽九年: : 宋是殷商之后，故知天道之灾必火。 第4节：为不刊之言，著将来之法(4): : 虽然殷商时期已经有了"礼"，但殷人是信鬼的，"率民以事鬼，先鬼而后礼"，周人 第7节：为不刊之言，著将来之法(7): : 其本义是指殷商西周时期那种以氏族制为社会基本建制，统治阶级由若干氏族联合 第8节：一个谣言，一个女人，一台烽火(1): : 与殷商相比，如果说殷商是一个崇尚力（神秘力量）的时代，那么周代则是一个 第10节：一个谣言，一个女人，一台烽火(3): : 殷商灭亡后又传到了周。 第12节：一个谣言，一个女人，一台烽火(5): : 殷八师则是一支驻守东方殷商故地的军队。 第13节：平王东迁，历史不可承受之变(1): : 这些民族在殷商之时，就成为劲敌，史载武丁征北方的鬼方，历三百多次征战，三 第23节：莽夫当国，历史不可承受之累(2): : 把殷商的那一套糊弄鬼神的做法去掉，于是便搞起了一套新的礼法典章和官制，后 第25节：莽夫当国，历史不可承受之累(4): : 宋国也是殷商的后裔。 第27节：莽夫当国，历史不可承受之累(6): : 孔父嘉是殷商后裔，为人刚直无私。 第37节：逍遥东海，尊王攘夷成霸业(1): : 殷商民族也是东夷集团中的蚩尤部族和帝俊部族相融合而成的。 第38节：逍遥东海，尊王攘夷成霸业(2): : 强大的殷商王朝并没有完全臣服，反抗仍然在持续，正需要作为军事家的姜尚。 第52节：宋襄图霸，是是非非总成空(1): : 宋是殷商后裔微子启的封国。 第55节：宋襄图霸，是是非非总成空(4): : 是周朝立国后用以打击、恶魔化前代殷商的重要道具，而作为无道暴君。 第56节：宋襄图霸，是是非非总成空(5): : 显然是想把殷商旧族以及东夷的力量动员起来。 第57节：宋襄图霸，是是非非总成空(6): : 说殷商亡国以后的几百年中,其遗民始终保存着民族复兴的梦想。 更多结果... 卷一五帝本纪第一: : 犹汤称殷商矣。 卷二十四乐书第二: : 殷商之神祝，习商家神礼以相佐丧事，故云辩丧礼。 卷二十七天官书第五: : 殷商，巫咸； 汉书卷一下高帝纪第一下: : 犹汤称殷商矣。 汉书卷七十三韦贤传第四十三: : 自言豕韦氏与大彭互为伯于殷商也。 魏书·文帝纪: : 实始翦殷商。 卷二魏书二文帝纪第二: : 实始翦殷商。 卷十一志第一: : 其所传则周公受于殷商，周人志之，故曰《周髀》。 卷四十八列传第十八: : "殷商之旅，其会如林，矢于牧野，维予侯兴。 卷五十五列传第二十五: : 殷商之旅。 卷八十二列传第五十二: : 而彼道异于殷商故也。 卷二十三志第十三◎天文一: : 云出周公旦访之殷商，盖假托之说也。 志九十八: : 殷商九十馀家，以急军需，共捐银三百万，给永免充商执照，改为民运民销。 志一百二十五: : 各省在沪殷商，或自置轮船行驶各埠，或挟资本依附西商之籍。 卷十九志第十四: : 其所传则周公受于殷商，周人志之，故曰《周髀》。 卷三十六志第十六: : 故殷商、洛之阳，接南河之上流。 卷十八·榷卖志: : 召殷商揽办。 卷三十三·列传五: : 殷商聚集，占梅以为进规彰化之道。 第一章 直面历史的遗产(8): : 或殷商并称。 第二章 在新世纪的光照里(1): : 开了历史典籍中记载的遥远而神秘的殷商王朝的大门，从而为中国史学的研究开辟 第二章 在新世纪的光照里(2): : 写出了著名的《殷商贞卜文字考》一书。 第二章 在新世纪的光照里(3): : 史记》中误记或以通假字记载的一些殷商先公先王名号。 第二章 在新世纪的光照里(4): : “证明殷商文化就建筑在城子崖式的黑陶文化之上”。 第六章 商代后期诸王的年代(1): : 纵观殷商的兴亡史，一个显著的特点就是其都邑频繁迁徙，汉代张衡曾概括道： 更多结果... 第7节：商朝的都城——河南安阳: : 安阳遂为殷商国都。 第13节：典故之城——河北邯郸: : 邯郸兴于殷商后期，繁荣于战国和秦汉时期。 第31节：豆腐的故乡——安徽寿县: : 殷商时是南方诸侯的封地。 第37节：历史文化交汇处——湖北武汉: : 盘龙文化：件件殷商青铜器皿，展示着当时制造业的巅峰水平，开启江城文明之 第41节：楚汉名城——湖南长沙: : 殷商，长沙属扬越之地，春秋战国时期，长沙属黔中郡。 第63节：东方小巴黎——哈尔滨: : 距今三千年左右的殷商晚期开始进入青铜器时代，她还是中国金、清两代王朝的发 卷一: : 殷商革命，《诗》称九有，因夏之制，无所变更。 卷二十: : 殷商之名，起于此矣。 第1节：东方定律: : 在灭亡了殷商王朝统治的同时，也灭亡了殷人勇于冒险与贸易的精神，这种精神正