正朔

中外诗歌 散文 小说 百家 历史 旅游 必应 百度 搜狗 送秘书晁监还日本国: : 一望一心摧！地即同正朔，天教阻往来。 卷十七: : 夏商正朔犹能布，汤武干戈未便驱。 卷下: : 历日一卷人问之曰削平辽海湏示国家正朔李勉侍帝指案上历日曰卿择佳日曰某日良 卷三十五: : 拥孤衾句正朔风凄紧句毡帐夜惊寒韵春梦无凭句秋期又误句迢递烟水云山韵断肠 卷五十: : ”所以揭天子之正朔，而正诸侯之始也。 卷六十三: : 因其馈送书中不称本朝正朔，却退其物。 卷六十八: : 岁颁正朔，盖春秋统始之经； 卷十六 居士集卷十六: : 三代用正朔，后世有建元之名。 卷四十八 居士集卷四十八: : 而于正朔独无明文见于经者。 卷五十九 居士外集卷九: : 禀正朔者归于元 卷六十一 居士外集卷十一: : 谓正朔不足加也； 卷八十八 内制集卷七: : 正朔颁行，极舟车之所至； 卷九十 表奏书启四六集卷一: : 若乃加正朔于四海，颁政教于明堂，陛下总其要而举其大端。 卷一四三 集古录跋尾卷十: : 奉周正朔。 附录二 先公事迹〈欧阳发等述〉: : 正朔不相加，则为绝统，惟合 卷二: : 行魏正朔，郊祀天地，礼乐制度，皆如魏旧，以承王显祖之礼祀。 卷十二: : 然正朔时暨，唯三秦悬隔，未之暂宾。 卷三十: : 于是改正朔，更历数，使大才通人，更造《太初历》，校中朔所差，以正闰分； 卷四十: : 正朔有所不加，实有战国相持之势。 卷四十六: : ◇　正朔服色议（太始元年） 卷五十四: : （正朔）自非继乱，不宜改正也。 卷六十四: : ◇　晋用前代正朔服色 卷七十四: : 思禀正朔，乐率贡职。 卷八十五: : 地不被于正朔，莫不骏奔稽颡，委质重译。 卷一百六: : 正朔不加，故曰「天子有道，守在四夷」。 卷一百十九: : 车旗正朔一如旧典。 卷一百二十七: : 班正朔于八荒。 卷一百四十五: : ◇　奏正朔服色 卷一百五十五: : 正朔未加，发号施令，无以纪数，辄年冠建初，以崇国宪。 卷十: : 久绝正朔之风，不睹轩之使，乘此战心，负斯戎足，每兴燔燧之惊，常劳守漳之 卷六十四: : 《斯干》见美而已哉！乃得正朔相承，于兹四代，多历年所，三百馀载。 卷七十: : 若云去危令归正朔，转祸以脱网罗，彼既嗤仆之愚迷，此亦笑君之晦昧。 卷一: : 行梁正朔，车旗服色，一依前准，宫馆资待，务尽优隆。 卷十三: : 正朔可班，四荒怀德，取衣雒树，则肃慎识受命之兴，夷波海水，则越裳知圣人之 卷十四: : 诬罔正朔，见机而作，断可识矣。 卷一: : 正朔所暨，咸服声教。 卷十六: : 尔等正朔之民，何为力自取如此。 卷二十二: : 以正朔望之日。 卷五十一: : 晋不改正朔，行夏之时，故因以首岁，不以冬日，皆用上辛，近代成典也。 更多结果... 翠翠传: : 愿奉正朔，道途始通，行旅无阻。 潍水狐: : 改正朔。 鬼隶: : 答以“正朔” 序言: : 正朔未改，皇叔宛转避难，不得早建大义于天下，而大江南北已为吴、魏之所攘， 第十七回　袁公路大起七军　曹孟德会合三将: : 而乃视南郊、改正朔焉。 凡例: : 正朔未改，皇叔宛转避难，不得早建大义于天下，而大江南北已为吴、魏之所攘， 第十七回　袁公路大起七军　曹孟德会合三将: : 而乃视南郊、改正朔焉。 第五十二回　谈春秋胸罗锦绣　讲礼制口吐珠玑: : 明正朔之所自出，即所以序君臣之义。 鬼隶: : 答以“正朔”。 康雍乾间文字之狱: : 咸凛正朔，以迄于今。 第八回　去号位太后生悲: : 其改正朔，易服色，变牺牲，殊徽帜，异器制。 第二十三回　马援入洛识真主: : 乃从嚣受正朔，嚣皆假其将军印缓。 第二十三回　下河南陈平走谒　过洛阳董老献谋: : 汉尚沿秦正朔，故虽已改年，尚在隆冬。 第三十六回　宴深宫奉觞祝父寿　系诏狱拚死白王冤: : 朝贺正朔。 第四十八回　遭众忌贾谊被迁　正阃仪袁盎强谏: : 谊劝文帝改正朔，易服色，更定官制，大兴礼乐，草成数千百言，厘举纲要，文帝 第五十一回　老郎官犯颜救魏尚　贤丞相当面劾邓通: : 请改正朔，易服色，一律尚黄，以应天瑞云云。 第七十四回　东征西讨绝域穷兵　先败后成贰师得马: : 宜改正朔，御史大夫倪宽，主张夏正，乃废去前秦正朔，以正月为岁首，改元封七 第七十七回　悔前愆痛下轮台诏　授顾命嘱遵负扆图: : 改正朔，定历数，协音律，作诗乐，本是一位英明的主子，即如征伐四夷，连岁用 第八十八回　宠阉竖屈死萧望之　惑谗言再贬周少傅: : 越年改易正朔，号为初元元年，奉葬先帝梓宫，尊为杜陵，庙号中宗，上谥法曰孝 第二回　毁故庙感伤故后　挑外衅激怒外夷: : 且不从新莽正朔，每遇汉家腊日，自与左右相对，饮酒进食，总算度过残年。 第十回　光武帝登坛即位　淮阳王奉玺乞降: : 表明建武为正朔，且因秀后来庙号，叫做光武，遂沿称为光武皇帝。 第十六回　诣东都马援识主　图西蜀冯异定谋: : 遵受建武正朔，嚣尝发给将军印绶，与通往来。 第二十八回　使西域班超焚虏　御北寇耿恭拜泉: : 奉汉正朔。 第七十四回　孟德乘机引兵迎驾　奉先排难射戟解围: : 且为汉朝末代正朔，故一再提明。 第九十五回　王子均昌言平乱　公孙渊战败受擒: : 宜改正朔，易服色，一新观听。 两晋演义: : 第六十四回　谒崇陵桓温见鬼　重正朔王猛留言 第十七回　刘渊拥众称汉王　张方恃强劫惠帝: : 即改易正朔，称为元熙元年。 第四十三回　背顾命鸮子毁室　凛梦兆狐首归邱: : 为正朔帝王，刘备虽绍兴巴蜀，总不能谓汉尚未亡，吴尝跨据江东，与魏无损。 第四十四回　尽愚孝适贻蜀乱　保遗孤终立代王: : 创立正朔，纪元建国。 第四十七回　饯刘翔晋臣受责　逐高钊燕主逞威: : 改正朔为建元元年。 第五十六回　逞刑戮苻生纵虐　盗淫威张祚杀身: : 先是凉州遵晋正朔，未尝改元，惟沿用愍帝建兴年号，直至祚篡位时，尚称建兴四 第五十七回　具使才说下凉州　满恶贯变生秦阙: : 遥奉东晋正朔，旬月间有众万人。 更多结果... 卷十: : 改正朔，易服色，故谓之革也。 卷中: : 改正朔，易服色，故谓之革集解，释文。 周易郑康成注: : 改正朔，易服色，故谓之革也。 卷八汤誓第一: : 《大传》云：“改正朔，易服色，此其所得与民变革者也。 卷十一泰誓上第一: : 始改正朔，以殷之正月为周之二月。 卷十三微子之命第十: : 正朔服色，与时王并通三统。 卷十五召诰第十四　: : 治历者必先正朔望，故史官因纪之。 （二）“天人三策”之二: 一: : 改正朔，易服色，殊徽号，异器械，别衣服”也。 （五）纬书和伪书: : 凭谁遵正朔，翼翼我文王。 附录：董仲舒“天人三策”（摘自《汉书•董仲舒传》）: : 改正朔，易服色，所以应天也。 隐公三年: : 食正朔也； 桓公: : ．朔．日有食之．既．言日言朔．食正朔也．既者．尽也．有继之辞也． 庄公: : 有食之．鼓用牲于社．言日言朔．食正朔也．鼓．礼也．用牲．非礼也．天子救日 春秋繁露: : 这叫改正朔。 卷一: : 改正朔，易服色者，无他焉，不敢不顺天志，而明自显也。 卷六: : 改正朔，不顺数而往，必迎来而受之者，授受之义也。 卷七: : 王者必改正朔，易服色，制礼乐，一统于天下，所以明易姓非继人，通以己受之于 卷二隐元年，尽二年: : 必改正朔，易服色，以变人视听。 卷三隐三年，尽五年: : 食正朔也。 卷六桓三年，尽六年: : 亦遥禀天子正朔，所以有子朝之乱，经仍称王，不责人所不得也。 卷三十六襄二十五年，尽二十五年: : 则名自行其正朔，用其礼乐，王者尊之深也。 卷四十一起元年，尽元年: : 殷、周虽改正朔，常以夏正为言，此春正月，故为七年。 卷四十五昭九年，尽十二年: : 未能改正朔，易服色。 卷五十昭二十一年，尽二十三年: : 必改正朔，殊徽号。 楚庄王第一: : 故必徙居处、更称号、改正朔、易服色者，无他焉，不敢不顺天志而明白显也。 二端第十五: : 改正朔，不顺数而往，必迎来而受之者，授受之义也。 三代改制质文第二十三: : 王翥和改正朔，易服色，制礼乐，一统于天下，所以明易姓，非继人，通以己受之 序: : 食正朔也，其或日，或不日者，或失之前，或失之后。 隐公卷一（起元年，尽元年）: : 故假取文王创始受命制正朔者，将来以为法，其实为汉矣。 隐公卷二（起二年，尽四年）: : 使统其正朔，服其服色，行其礼乐，所以尊先圣，通三统，师法之义，恭让之礼， 桓公卷五（起七年，尽十八年）: : 食正朔。 庄公卷八（起十八年，尽二十七年）: : 受正朔者，当进之，故使称人也。 更多结果... 卷一五帝本纪第一: : 颁正朔於邦国。 卷三殷本纪第三: : 汤乃改正朔，易服色，上白，朝会以昼。 卷四周本纪第四: : 制正朔矣。 卷一十孝文本纪第十: : 当改正朔服色制度。 卷二十三礼书第一: : 可不勉与１乃以太初之元改正朔，【集解】：应劭曰：“初用夏正，以正月为岁首 卷二十六历书第四: : 改正朔，易服色，推本天元，顺承厥意。 卷二十八封禅书第六: : 宜改正朔，易服色，色上黄。 卷八十四屈原贾生列传第二十四: : 而固当改正朔，易服色，法制度，定官名，兴礼乐，乃悉草具其事仪法，色尚黄， 卷九十六张丞相列传第三十六: : 而绌贾生、公孙臣等言正朔服色事而不遵，明用秦之颛顼历，何哉？【集解】：张 卷一百一十七司马相如列传第五十七: : 更正朔，与天下为始。 卷一百三十太史公自序第七十: : 改正朔，易服色，受命於穆清，【集解】：如淳曰：“受天命清和之气。 汉书卷六武帝纪第六: : 改正朔，定历数，〔四〕协音律，作诗乐，建封禅，礼百神，绍周后，号令文章， 汉书卷八宣帝纪第八: : 定正朔，协音律； 汉书卷二十一上律历志第一上: : 袭秦正朔。 汉书卷二十五上郊祀志第五上: : 宜改正朔，服色上黄。 汉书卷二十五下郊祀志第五下: : 若乃正朔服色郊望之事，数世犹未章焉。 汉书卷四十二张周赵任申屠传第十二: : 当改正朔，易服色。 汉书卷四十八贾谊传第十八: : 宜当改正朔，易服色制度，定官名，兴礼乐。 汉书卷五十二窦田灌韩传第二十二: : 夷狄不与正朔服色，〔二〕非威不能制，强弗能服也，以为远方绝地不牧之民，不 汉书卷五十六董仲舒传第二十六: : 改正朔，易服色，所以应天也。 汉书卷五十七上司马相如传第二十七上: : 革正朔，与天下为始。 汉书卷五十七下司马相如传第二十七下: : 改正朔服色，太平之道于是成也。 汉书卷五十八公孙弘卜式儿宽传第二十八: : 汉兴未改正朔，宜可正。 汉书卷六十二司马迁传第三十二: : 朝诸侯及郡守受正朔，各有山川之祀，故曰诸神受记。 汉书卷六十四上严朱吾丘主父徐严终王贾传第三十四上: : 胡越不与受正朔，〔四〕非强弗能服，威弗能制也，以为不居之地，不牧之民，不 汉书卷六十四下严朱吾丘主父徐严终王贾传第三十四下: : 〔一〕正朔不及其俗。 汉书卷七十三韦贤传第四十三: : 廷尉忠以为孝武皇帝改正朔，易服色，攘四夷，宜为世宗之庙。 汉书卷七十五眭两夏侯京翼李传第四十五: : 改正朔，易服色； 汉书卷七十八萧望之传第四十八: : 」望之以为「单于非正朔所加，故称敌国，宜待以不臣之礼，位在诸侯王上。 汉书卷九十四下匈奴传第六十四下: : 正朔不加其国； 汉书卷九十八元后传第六十八: : 〔四〕变更正朔服制，亦当自更作玺，传之万世，何用此亡国不祥玺为，而欲求之 汉书卷九十九上王莽传第六十九上: : 其改正朔，易服色，变牺牲，殊徽帜，异器制。 更多结果... 异域志: : 用中国正朔，王子入中国太学读书。 滇载记: : 晟犹奉唐正朔。 客滇述: : 称明正朔，安慰军民； 卷四: : 正朔有三，远人惶惑，不知所归。 卷首: : 莫不奉冠带、朝正朔。 保德州志附录: : 莫不奉冠带、朝正朔。 台湾割据志: : 奉正朔，自南澳归。 卷八: : 不惟令奉正朔，亦使知有寒暑春秋； 卷二: : 成功乃存明正朔者，熏获异器，妇孺皆知，固可相提并论邪！且成功以一诸生，奋 真腊风土记: : 、室女、奴婢、语言、野人、文字、正朔时序、争讼、病癞、死亡、耕种、山川、 真腊风土记: : ○正朔时序 幽兰居士东京梦华録巻之一: : 时刻执牙牌奏．毎遇大礼车驾斋宿及正朔朝会于此殿．殿外左右横门曰左右长庆门 卷第八公廨类二: : 用其正朔乎？）】封安境侯。 朝鲜赋: : （其国奉朝廷正朔，乡试以子、午、卯、酉年，会试、殿试亦辰、戌、丑、未年 卷六十七: : 时蜀未尝奉中朝正朔，盖皆遥改也。 卷七十四: : 历代未奉正朔者，白狼、木等百余国皆举种称臣奉贡。 卷二: : 正朔相承，当在江左，秦皇玉玺，今在梁朝。 序二: : 正朔所暨，声教所覃，著《大唐西域记》，勒成一十二卷。 卷一三十四国: : 咸承正朔，俱沾声教。 卷八: : 遇明堂大礼、正朔大朝会，俱御之。