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卷三:
:
梵语
也。
全唐诗话:
:
梵语
问多罗。
石林诗话:
: 皆因
梵语
对梵语，亦此意。
卷之七:
: ”皆以
梵语
对梵语，亦此类。
卷之一一:
: ”定是
梵语
诗。
卷三十八:
: 定见(是)
梵语
诗。
栾城先生遗言:
: 又问：“如何？”秀曰：“
梵语
三昧，此云正定。
西清诗话卷中:
: ’定是
梵语
诗。
卷八:
: ’或曰
梵语
名柳为天棘。
卷三十三:
: ’皆以
梵语
对梵语，亦此类。
卷五十五:
: 定是
梵语
诗。
孟浩然:
: 其
梵语
音译为“优钵罗”。
石上偈（第一回）:
: 本是音译佛教
梵语
“偈陀”的略称，意译是“颂”。
弘忍弟子所作二偈（第二十二回）:
:
梵语
译音，意思是觉悟。
灯谜诗（第五十回）:
: 或兼讽其终未醒悟“名利犹虚”（
梵语
所谓“色即是空”）的道理。
丙辰（民国五年、一九一六）:
:
梵语
皈衣诵密多。
台湾杂咏三十二首（原注）:
: 一例称名佛在西（台中果名多用
梵语
）；
卷六十二:
: 佛者
梵语
，晋训「觉」也。
卷一百五十八:
:
梵语
尽倒而使从秦，一失本也；
卷一百六十六:
: 泥洹者
梵语
，晋言无为也。
卷七十一:
: 先作
梵语
，不令汉知。
卷七十五·吴十三:
: 或得
梵语
，或以义出，音近于质直。
第01部·卷七:
: 其国僧解
梵语
及经义者，亦任将来。
第02部·卷一百三十:
: 勒随求之
梵语
，刊佛顶之秘文。
第02部·卷一百五十二:
: 宏福寺沙门宏证
梵语
。
第08部·卷七百十七:
: 曰：「『天界真仙皆
梵语
。
第08部·卷七百四十二:
:
梵语
华言，胡汉相宣。
第08部·卷七百九十二:
: 唐言
梵语
，备载二经。
第10部·卷九百七:
:
梵语
无译，务存陶冶，取正典谟，推而考之，恐乖实矣！有缙绅先生，动色相趋，
第10部·卷九百十二:
: 访得解善
梵语
汉僧顺贞，奏共翻译，帝随其请。
第10部·卷九百十四:
: 何名「般若」？是
梵语
，唐言「智慧」。
第10部·卷九百二十一:
: 编贯玉联珠之
梵语
，可大可久，如山如河。
第10部·卷九百八十六:
: 访得善
梵语
汉僧顺贞，奏共翻译，帝随其请。
第8节：假若我再上一次大学:
: 我拿到了一个有关佛教混合
梵语
的题目。
耳中人:
: [６]夜叉：
梵语
音译。
尸变:
: [１５]兰若：
梵语
“阿兰若”的音译。
瞳人语:
:
梵语
“钵塞莫”
画壁:
:
梵语
音译“禅那”的略称，专心静思的意思。
王六郎:
:
梵语
音译“劫波”的略语。
种梨:
: [４]居士：
梵语
“迦罗越”的意译。
长清僧:
: [３]圆寂：
梵语
的意译，音译为“般涅槃”，略称“涅槃”，意思是“圆满寂灭”
犬奸:
: [２１]阎罗：
梵语
意译，也译作“阎魔王”、“焰摩罗王”、“阎王”等。
鬼哭:
:
梵语
，与物相应之义。
卷二: 金世成:
:
梵语
音译。
聂小倩:
: [２４]夜叉：
梵语
，义为凶暴丑恶。
水莽草:
:
梵语
意译，原意为“流传”，佛教认为，众生因其言语、行动、思想意识（佛教称
张诚:
: [２０]菩萨：
梵语
“菩提萨埵”的简称，位次于佛。
林四娘:
: 为
梵语
音译，意译为清净，为佛教密宗莲花部六观音之一，三目十八臂，主破众生
夜叉国:
: [４]夜叉：
梵语
音译，或译“药叉”；
罗刹海市:
: [１２]罗刹：
梵语
音译，意思是恶鬼。
续黄粱:
:
梵语
“优钵罗”的意译，是一种青色莲花，瓣长面广，青白分明，故佛教用以比作
辛十四娘:
: [４]刹：
梵语
“刹多罗”的省称，为佛塔顶部的装饰，亦指寺前的幡杆。
酒狂:
:
梵语
意译，这里指因缘。
封三娘:
:
梵语
音译，解救倒悬的意思。
荷花三娘子:
:
梵语
“羯磨”的意译，泛指一切身心活动。
马介甫:
:
梵语
“普陀洛伽”之略。
云翠仙:
: 均为
梵语
音译。
白莲教:
:
梵语
多陀阿伽陀的意译，为释伽牟尼的十种称号之一，表示他是从如实道而来成正
豢蛇:
: [４]兰若：
梵语
“阿兰若”音译，简称兰若。
菱角:
:
梵语
意译，本译作“观世音”，因唐人讳“世”字，故简称“观音”，也译作“观
卷七: 罗祖:
:
梵语
意译。
仙人岛:
:
梵语
音译“劫波”的略称，意为极为久远的时节。
颠道人:
:
梵语
音译，意思是心性专注的精神状态。
锺生:
:
梵语
“拓斗提奢”的省称，义为四方，误为招提。
吕无病:
:
梵语
音译。
蒋太史:
: [８]偈（ｊì计）：
梵语
“偈陀”的简称，佛经中的颂词，和尚坐化时所作之偈，
更多结果...
第3节：阿富汗礼俗(1):
: 在
梵语
里，它的意思则是"骑士"。
第77节：辞"国学大师"(1):
: 研究的主要方向是原始佛教
梵语
。
佛学内容简介:
:
梵语
“
道家、密宗与东方神秘学:
: 大体上都已变成带有日本音的
梵语
了。
参禅日记之日记指示(四)1981年:
: 侍者都叫维那？（怀师批示：维那是
梵语
转译，是执掌纪纲的执事，非侍者。
禅宗之演变:
:
梵语
佛法，形成中国化者，势所必至。
禅宗与禅定:
: 即为
梵语
"禅那"转音，通常谓之"禅定"。
禅宗与密宗:
: 深通
梵语
，为译经之殿军。
第一章 文殊师利菩萨:
: 陀罗尼是
梵语
，总持，总纲的意思，它是八万四千法门的根本总法。
楞伽大义今释卷第三:
: （注四十一）六德论：六德：
梵语
薄伽梵之六义也，有时亦通用于王者之六德。
第一讲:
: 是
梵语
的译音。
附注:
: （注四）娑婆世界：
梵语
娑婆，其义能忍。
维摩精舍丛书之《榴窗随判》:
:
梵语
禅那，此云静虑，是禅宗者同此禅邪?异此禅邪?若言同，则此禅者义仅六度之
第一:讲经缘起.等文:
: 广严城的
梵语
叫毗耶离，在中印度，是最富庶、最安乐的地方，维摩诘居士就住在
佛教与印度固有文化的关系:
: 3．胜论派：
梵语
“
教主释迦牟尼的事迹:
: 就是
梵语
“
世界各国的佛教:
: 以擅
梵语
与西藏语见长，声誉甚隆。
附录:禅宗丛林制度与中国社会:
: 总曰羯磨陀那(即
梵语
羯磨师之别译)，译为知事，亦曰悦众，谓知其事，悦其众也
菩萨行品第十一:
: 」总持就是
梵语
陀罗尼，是总纲的意思。
《瑜伽师地论》叙:
:
梵语
云相应，云何相应？相应者如如，相应者方便善巧，相应者菩提涅 。
撰叙大意:
: 而必以
梵语
为足征。
第01品 法会圣众:
: 比丘是
梵语
，含有三义：一乞士。
第02品 德遵普贤:
: 辟支是
梵语
，翻为因缘，‘佛’是觉者，所以旧译是缘觉，新译是独觉。
第06品 发大誓愿:
:
梵语
就是跋折罗，翻成金刚，是金属中最坚硬的宝物，色如紫英，可以切玉，看来
第09品 圆满成就:
:
梵语
就是须摩提，可以翻译成安乐国、安养国、清泰国等等。
讲记:
:
梵语
佛陀或佛陀耶，中国话译为「觉者」，大觉大悟的人，就叫做佛。
般若品第二:
: 「摩诃般若波罗蜜」是
梵语
，此言大智慧到彼岸。
第二十:
: 和南者
梵语
也。
第二十五:
: 显留三年学
梵语
梵书。
第四十:
: 引证部第二舍利者西域
梵语
。
更多结果...
皇宋通鉴长编纪事本末卷第一百三十三:
: 如何该载?』本局言：『盂兰盆本
梵语
，译以华音，即救倒垂器也。
卷二十七·农业志:
:
梵语
也。
那个姓“普六茹”的汉人(1):
: 源于
梵语
。
九 佛道二教的发展:
: 学习
梵语
梵文。
资治通鉴卷第二百七:
:
梵语
云憎伽蓝摩。
卷二十九:
: 本
梵语
，译以华音，即救倒垂器也。
卷二百二十六经籍考五十三:
: "
梵语
九字，华言一字，一"觉"字耳。
卷四十二·宋:
: ’是
梵语
诗；
六世班禅“因痘圆寂”(1):
:
梵语
意为精通五明的大学者；
明帝:
: 但崇敬上木、念诵
梵语
者，即许以佛种，而无所择于淫坊酒肆以护门墙贪利养者；
第13节：嘻游记(4):
: 为八十四句
梵语
。
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